与嘉莉妹妹相关的读后感题目
《嘉莉妹妹》嘉莉妹妹的“美国式梦想”——看德莱赛笔下的悲喜人生《嘉莉妹妹》是美国著名现实主义作家西奥多·德莱赛的第一部小说，讲述了一个美国女孩只身来到大城市闯荡谋生的故事。
这是德莱赛第一部反映“美国式梦想”，揭露美国资本主义社会腐蚀性和人性扭曲的长篇小说，其中每一个人物的刻画都具有那个时代下社会群众的普遍性和代表性。
女主人公嘉罗琳是一个美丽而又充满幻想与欲望的女孩，她单纯美好却也虚荣造作。
其实在那个社会工业大发展，资本膨胀导致物欲横流的年代里，像嘉利这样憧憬着上流生活，做着富贵梦的年轻女孩实在是再普遍不过了，嘉利妹妹只是典型的代表之一。
小说中另外两个重要的人物，销售员杜洛埃和酒店经理赫斯渥，则是各代表着当时社会上一心想攀上上流社会的中产阶层人群，以及社会中上层的人物。
可以这么说，每一个阅读它的人都可以清晰的从《嘉莉妹妹》中感受到这些鲜活的人物。
一个多世纪后仍保持着他们跳动的生命活力，那种翻开书便呼之欲出的活力。
品读《嘉莉妹妹》便得首先从它的作者德莱赛——美国文学史上这位有名的“鄙陋者”开始了解。
西奥多并不是一个“文笔雅致”的人，很多美国文坛响当当的人喜欢用一种“居高临下”态度来审视他。
“用居高临下的态度来打发掉德莱赛，这在知识分子中已经形成了一种风气。
他们告诉我们说，这个人根本就是糊里糊涂，因此他根本不值得一读”，艾利赛奥?维瓦斯如是说，“他早就过时了，加上他文笔又差，他就越发连值得欣赏的粗浅价值也没有了。
当然如果文笔是指韵律和谐，声调抑扬，是指形象完美，措辞精当的话，那德莱赛的文笔确是不佳。
但是如果文笔不是仅限于此的话，那德莱赛的文笔则未必拙劣”。
对比德莱赛的文学成就反不如说他只是借用笔向世人传达他的人生观、社会观。
他笔下的女人有独特的思想，有强烈的欲望，并不予掩盖。
他描绘的销售员杜洛埃努力跻身上流，虚伪嘴脸刻画的直接准确，毫不含蓄隐晦。
这些都赋予了他的作品独特的魅力。
文学评论家们或许不会喜欢，然而确是读者们所乐于看的，褪去了繁荣复杂的铺陈描写后，是一针见血的独到犀利。
德莱赛的每一个故事似乎都是以这种直白的态度呈现个读者的，没有精致的语言却潇洒直接。
德莱赛善写悲剧小说，而在我看来，德莱赛的悲剧故事又并不寻常。
《嘉利妹妹》以嘉利最后成为百老汇当红的女演员，生活富足却孤独终老作结，我们就从这开始究其源头。
年轻时的嘉利两段爱情都无疑是失败的，杜洛埃为人虚荣浮夸，看重嘉利的年轻貌美，从一开始便让读者认定他们不可能长久结局；酒店经理赫斯渥油滑老道，嘉利成了他婚姻之外的地下情人，最后竟骗嘉利与其私奔到纽约。
从现代的眼光看嘉利，她是个彻头彻尾的美丽笨女人，但却一直沿着自己向往的生活轨迹走着，她追求物质的享受，也希望得到美好的爱情，她小心翼翼，也大胆试探，却在这个过程中渐渐迷失自己，被纸醉金迷的社会渐渐退去原本还有的纯真。
“在《嘉利妹妹》中，金钱起着举足轻重的作用。
没有钱——即我们所知道的现实社会中的钱——故事就失去了任何意义，悲剧也就未免牵强”，我想用这段话来从一方面解读“美国式梦想”再恰当不过了。
嘉利这个人物的塑造的典型性就在于那个特殊时期中城市与农村的关系，人们追逐大城市的美好，像嘉利一样心高才低的人不在少数，她有表现和追求的权利，但这些都因为金钱因为享受要通过罪恶的道路才能达到。
《嘉莉妹妹》中最耐人寻味的人物在我看来并不是主人公嘉利，反倒是最后以自杀结束生命的男主角赫斯渥。
如果真的给《嘉莉妹妹》中人物颁一个传统意义上的悲剧奖，那赫斯渥当之无愧。
他老于世故，举止随和，通达善变，却有着明显的性格因职业被改造的痕迹，他的悲剧貌似始于他和嘉利携款私奔到纽约，但实际上是由于他对未知生活的冒险失败，“一旦抛弃了他在芝加哥的社会角色，赫斯渥的悲剧便接踵而来”，嘉利的崛起和赫斯渥的败落就是全书最鲜明的对比。
在这种对比之下，可以说嘉利有了她更深一层的悲剧色彩，也更显赫斯渥的凄凉下场。
赫斯渥在生命弥留之际说的最后一句话是“有什么用”，对人生的种种无奈让他失去了求生的欲望，或许这种结局就是最适合他的解脱。
而最后作者在写嘉利的时候也有这样一句话：“然而，她如今感到孤独。
没有事干时，她就坐在摇椅里，低声浅吟，梦里神游”。
德莱赛用他的思考，他的哲理解读着人生、梦想，他并不是无情的批判者，而是用另一种角度呼吁着温情美好，“导致错误步骤的不是邪恶，而是渴望改善的愿望；迷惑那些不善思维、多愁善感的人的不是邪恶，而是善德”，这个有着社会责任感的作家在作品问世一个世纪之后，留给我们的是深刻的思考和无限的膜拜。
只要我们能够使作品的意义在我们自己时代的经验中得到印证，并且发现它仍然富有意义，富有生机，那么这本书就经得起时间的考验。
我要说，这也适用于《嘉莉妹妹》。
他是二十世纪美国文学的主要小说之一。
在抉择中成长的新女性——浅析西奥多·德莱赛笔下嘉莉形象的人物塑造邱岳 （哈尔滨师范大学）西奥多·德莱赛是美国自然主义文学的一位杰出代表，《嘉莉妹妹》是他的处女作。
20世纪初，美国正经历着一场急剧的社会变革，从自由资本主义过渡到垄断资本主义，而整个美国文学仍沉湎于理想主义。
与同时代许多热衷于描写人生的乐观方面的作家不同，德莱赛在这部小说中如实揭示了美国社会生活的阴暗面，《嘉莉妹妹》在美国文坛上一出现，就产生强烈反响，结果作者不断受迫害，小说竟被列为“禁书”，嘉莉妹妹的形象也备受争议。
然而笔者认为，从乡村姑娘到百老汇名角，农村姑娘嘉莉从闭塞的村庄到城市来寻求新生活，成为一名喜剧演员的经历，也是女性从蒙昧服从逐步走向自我认识的过程，作者通过嘉莉的四次选择使她“新女性”形象跃然纸上。
嘉莉妹妹的第一次人生抉择发生在小说开头，当时她正离开农村的故乡到芝加哥去追求自己理想中的幸福。
她第一次的幸福观非常单纯，只不过“过过比往日好些的生活——她将是幸福的了”。
吻别了母亲，18岁的嘉莉早就满怀对城市生活的梦想，毅然只身去城市试一试自己新的命运。
从熟悉的农村转换到陌生的城市中去，对一个涉世未深、人生经验贫乏而又天真无邪的花季少女而言，可谓危机四伏。
可是，随着火车车窗外匆匆消逝的熟悉景色，嘉莉的思路却很快转移到“空洞地猜想着芝加哥是个怎样的城市”这个问题上去，暗示出嘉莉妹妹很强的适应能力，为她以后的性格发展埋下了伏笔。
初到芝加哥，嘉莉借住在姐姐家里，然而一切都与她想象中的完全不同，嘉莉看到德姐姐敏妮是：“现在才27岁，虽然还硬健，但已经是个形容消瘦的妇人，她对生活的看法受着她丈夫的影响，对幸福和责任的见解越来越狭隘。
”姐姐为了丈夫、家庭终日忙碌而牺牲了自我，她任劳任怨慢慢地积累财富，而这种贤妻良母型的生活方式对嘉莉来说却是极其乏味的，而且正是她所摒弃的。
嘉莉几经周折找来的工作远远无法满足嘉莉对“各种欢乐和各种华丽的玩意儿”的渴望，她因病被解雇后更是陷入一种进退两难的困境——不愿回乡过和敏妮相同的生活，却因找不到工作无法付房租，姐姐不愿收留她而无法留在芝加哥。
正在这时，杜洛埃出现了，尽管只是一个推销员，但比起嘉莉来他却有大城市的生活经验，他把嘉莉带到了一个她从未走进过的世界：奢华的晚宴，梦寐以求的衣物……他用他的温情，用嘉莉所向往的华美的服饰和精致的生活不动声色地引诱了她。
嘉莉作出了她的第二个抉择：离开代表当时传统道德观的姐姐家后搬到了推销员杜洛埃为她包租的公寓里与他同居。
在这段关系中，最初嘉莉追求的是正常的感情，她希望与杜洛埃结婚，而他总是推搪；也是在这段关系中，嘉莉的生活发生了质变，她很快地溶入城市中，变成了一个“衣着得体、漂亮、文雅、有风度的姑娘了”，与此同时，她对杜洛埃的认识也发生了变化，从一开始将他视为了不起的“大人物”，渴望和他结婚，变为认为“他不是可以获得或保持她的爱情的男人。
她觉得，有些方面他不像是个真正的男人”，她变得不想与他结婚了。
嘉莉的第三个人生抉择，是在被赫斯特伍德欺骗之后作出的。
赫斯特伍德原是汉南—霍格酒店的经理，杜洛埃的朋友。
“他是个非常成功的社交界著名人物。
”“他有一匹马和美妙的双轮轻便马车。
他的妻子和两个孩子安居在靠近林肯公园的一幢精致的宅子里。
从各方面看来，他是我们美国上层社会的一个受欢迎的人物——仅次于豪门大族的第一等人物。
”遇见嘉莉时他正值事业的巅峰。
他的绅士风度，得体的言谈举止，在意识到金钱重要性的嘉莉眼中无疑意味着安稳的生活，况且与杜洛埃相处，嘉莉虽然一时得到了生活的满足，但是深藏在她内心的长期对“爱”的渴望促使她更愿意与赫斯特伍德这样有地位又有钱的人来往，赫斯特伍德也对她有过对婚姻的许诺。
然而出乎嘉莉的意料之外，如此的一位大人物其实却是位“惺惺作态的正人君子”，他费尽心思去勾引和自己儿女年龄相当的嘉莉，不顾自己朋友的情面和已有家室，最终他以欺骗的手段得到了幼稚无知的嘉莉。
作为天真单纯的当事人，嘉莉妹妹在与人交往的过程中，根本没有考虑到世事的险恶，只凭借自己幼稚的知识和天真的理想去行事，结果终于不可避免地上当受骗。
不过，嘉莉的适应能力又一次发挥了作用，在已经受骗的情况下，她很快就调整好自己的心态。
当她受骗登上去加拿大的火车时，小说是这样描写的:“当嘉莉眺望着窗外在飞过的风景时，她几乎忘记了自己是被骗，违反自己的意志作这次长途旅行的……在她看来，这是有趣的世界。
她的生活刚开始。
她并不觉得自己是打了败仗。
也没有心灰意懒……她可以从束缚中解放出来而获得自由——谁知道呢?也许她可以幸福”。
此时的嘉莉仍和所有的其他女性一样，把满足物质生活的愿望寄托在男性身上，把杜洛埃、赫斯特伍德对她的“和善、宠爱”看作“抵御外界威胁”的屏障。
但是此时的嘉莉也与初到芝加哥时不同，随着眼界的增长，她的独立意识也已经开始慢慢增强了。
相反的，赫斯特伍德在失去了芝加哥的天时、地利和人和后迎来了一连串的厄运，投资失败和工作的无着落也慢慢使他从一个富裕的人变成了一个落魄的守财奴。
嘉莉在作为一个毁坏别人家庭生活，引诱男人走向犯罪的女性的同时，也让我们看到了一个“新女性”形象的崛起。
嘉莉已经开始不完全依赖于男性，在生活出现危机之时，努力摆脱困境。
为了生计，她不顾赫斯特伍德的反对，决定去演戏，虽然赫斯特伍德反复强调“倘使我是你，我就不想演戏，这不是女娘儿的适当的职业”。
但是对于嘉莉，“现在，像在芝加哥一般，舞台就成了她困难中的最后希望。
倘使他不能立即找到工作，必须采取一些法。
也许她不得不出去，再去独自奋斗”，因为她“不愿意被拖入贫困之中，或者跟他饿死。
她是有演戏的才能的。
她能够先闯进去，然后成名起来。
那时，他有什么话可说呢?”在嘉莉的心中，“成名”就是幸福。
此时赫斯特伍德的颓废沮丧、不思上进迫使嘉莉重新面临生存的窘境，她作出了她第四个重要的抉择：独自离开。
第一次登台，嘉莉就表现出对艺术的极大热忱，从中得到极大的乐趣。
由于她的努力，导演渐渐让她演一些稍微重要些的角色。
而嘉莉则更加投入，当别人休息时，她仍然在揣摩、练习，考虑如何才能更好地表现角色的心理，力求精益求精。
嘉莉则日渐走红，现在的嘉莉终于可以不再依靠男人的帮助，她每天乘坐华丽的马车，住进华丽的宾馆，崇拜者前呼后拥。
名誉、金钱、地位纷纷涌来，她终于成为了红极一时的大明星。
作者通过对这四次抉择的详细描述，使嘉莉妹妹这个“新女性”形象逐步成熟、丰满起来。
从最初懵懂的乡村少女到掌握着自己生活的名角，从被动地受骗顺从到主动地离开，嘉莉妹妹背离了以姐姐、姐夫为代表的传统道德观，凭借着她的美貌与不懈的努力追求着自己的梦想。
然而，已经物质化与欲望化了的城市生活却注定了一种主体结局:即使人们获得成功，他们也不可能获得幸福。
与她在舞台上演绎的美丽的爱情故事相反，现实中嘉莉的爱情一次次地被欺骗。
为了实现自己的梦想，嘉莉先是被杜洛埃欺骗，接着又被赫斯特伍德欺骗，最终得不到真正的爱情。
事实和她台上的演出形成了鲜明的反差，华丽的演出更衬托出嘉莉空虚落寞的精神世界。
在小说的结尾，当赫斯特伍德在廉价的小旅馆里结束了自己的生命的时候，我们看见了嘉莉仍然坐在摇椅里摇荡着、思索着：“你独自坐在窗前的摇椅里，必然会梦想着，渴望着。
你坐在窗前的摇椅里，必然会梦想着你永远也触摸不到的幸福。
”与最开始“过好日子”和“成名”的幸福不同，嘉莉在一次次的追逐和得到中，渐渐离幸福越来越远。
德莱赛笔下的嘉莉妹妹，不再是受了委屈只会哭泣的格蕾卿，不再是为曾经的错误而充满负罪感的苔丝，不再是明白了卑微的地位却拥有不定未来的娜拉，她是拥有了强烈独立意识勇于追求梦想的新女性。
她果敢、坚强，为了生存和欲望苦苦挣扎，然而在内心的深处却空虚、迷惘。
德莱赛用犀利的笔触完全颠覆了美国文学作品中乐观主义的基调，在塑造人物形象的同时，也写出了人类社会发展的某一阶段中一些带有普遍性的现象和问题，而不局限于一时一地的状况，对于今天的我们仍富有启迪作用，这就是世界文学经典的魅力之所在。
《嘉莉妹妹》为何成为名著
反映怎样的主题
。
十九世纪末的美国正处在资义迅速发展的时期，贫富之间异，劳资之间的矛盾，道德观念的败坏，的泯灭，正引起人们的日益关注。
然而，当时的美国文坛却充斥着中世纪式的浪漫传奇、清教徒式的说教和穷孩子靠“勤劳”、“善良”而发迹的美国式奇遇，任何事实地反映社会现实的作品都被认为不登大雅之堂而遭到出版商的抵制。
德莱塞在这时推出的现实主义小说《嘉莉妹妹》无疑给这一潭死水扔进了一块巨石；这块巨石引起的反响也就造成了《嘉莉妹妹》这部小说多的命运。
《嘉莉妹妹》通过农村姑娘家莉到芝加哥谋生而成为名演员的故事，揭露了资本主义社会繁荣的表面底下的失业、贫困和饥饿，对美国贫富对立的社会作了深刻的描写。
《嘉莉妹妹》用巴尔扎克式的现实主义写成为美国文学开创了一个新的天地。
它虽在美国被禁，后来却在英因出版。
名著《嘉莉妹妹》 是描述美国哪个年代
哪个年代的美国是什么样子的.
是19世纪末20世纪初的美国，上面那个回答年代说错了
嘉莉妹妹论文参考书目主要是国内外著作书，期刊和论文已不需要，角度美国梦破灭或嘉莉分析，急需
嘉莉妹妹怎么能算是美国梦破灭，本来她就是美国人
从嘉莉妹妹看美国的价值观，怎么写一篇毕业论文，会比较新颖呢
引用的论据多一些
求关于嘉莉妹妹的英语论文题目及参考文献
很抱歉，我并不没有找到一些作家对德莱塞评价的相关文章；对于他的之一代表作《嘉莉妹妹》也是如此。
如果你真的需要这方面的资料的话，可以到以下地址去下载： 不过，我以前也曾经看过德莱塞的《嘉莉妹妹》。
这是我以前的读书笔记，现摘录如下： 我认为《嘉莉妹妹》在更多意义上，似乎是一种复古。
在某些方面，德莱塞的陈述与比他晚一些的劳伦斯一样，虽然已到达20世纪，依然在用某种古老的方式讲述故事，并不屈不挠的以战斗姿态与其反对的一切--社会、庸俗的习俗、制度的弊病--做着斗争。
在此之前，我还读过他的代表作《美国的悲剧》，浮光掠影，未经细究。
印象随着时间而流失殆尽。
但读德莱塞的《嘉莉妹妹》其句式给人的强烈冲击，使我构成了对德莱塞作品的第一印象： “一个十八岁的姑娘离开家庭，有两种遭遇，必得其一。
或者是，有好人相助而好起来，或者是，很快的染上了大都市的恶习而堕落下去。
在这样的环境里，不好不坏，是不可能的。
大都市里到处是狡诈，奸谋，还有更其细致，但是更其投合人情的诱惑。
……” 这种陈述给人的印象，使我想起曾经有人说过的话：“巴尔扎克最大的秘密，在于句式+概括+洞察力。
”我于是感觉到，德莱塞的小说，是在巴尔扎克巨大阴影之下的潜行。
随后的阅读证实了我的某些猜想，但是推翻了德莱塞作品的某些认识。
在继续《人间喜剧》式的铺陈间隙，在对话和叙述方面，显示了很多其他的东西。
与巴尔扎克全知全能的、俯瞰众生的方式不同，德莱塞的角度更平一些。
不错，他偶尔也会陡然拔高自己，让自己作为故事的创造者、编制者，命运的推演者一样，展示他高瞻远瞩的--对于情节而言--预见能力和愤慨的批判，但是大多数时候，他在全神贯注的讲一个故事，并试图将之讲得尽善尽美又合情合理。
对于细节的重视使我开始喜欢上他的陈述。
虽然那种重视带着浓郁的书生气。
我记得海明威曾经公开宣称自己喜欢福楼拜的简洁，厌恶康拉德和德莱塞式的史诗铺陈。
确实如此。
铺陈的极致，伟大的雨果，其早期具有喷薄般激情的史诗到后期呈现出某些使文本失去观赏性的反复道德说教。
德莱塞呈现了一个保守者的特质，带有十九世纪的影子，于是这种对旧有文体的欣赏构成了他的趣味。
但是，一个美国人，正当《红字》已出版超过四十年的时候，他是应当有所进步的。
德莱塞蒙着巴尔扎克的某些饰品，匍匐着进行叙述。
那些叙述像蛇一样游出了那广大神圣的外衣。
他一方面宏观的统摄着自己的世界，用巴尔扎克式的热情--伪造的
也许--评判着自己营造的现象，另一方面，他细致入微的，像一个工匠般精细的--相对于之前的人们--雕琢着自己的故事，使之不至于因过于宏大而显得装腔做势，强加于人。
这种自觉性比陀斯妥耶夫斯基那种近于神经质的谈论哲学和道德、不断对情节横加插手的方式，显然更熨帖也更得人心一些。
在《嘉莉妹妹》的结局处，一个男的死去，一个女的活着。
德莱塞进行了抒情式的陈述，让人想起《欧也尼·葛朗台》结尾那著名的冷漠咏叹。
我能够想象的德莱塞本人于是鲜活了起来。
这个躲在芝加哥的某个屋子中，在灯下写小说的人，每写几行便会停下来，谨小慎微的保持着对大师的追随，而又别出机杼的，小心的点缀着自己的风格的写作者。
他应当已经开始萌动一些内在的意识，一些自己的灵魂，但是他依然平和的叙述着。
作为他自己，也许所能使用的能力并不雄厚，但是他将自己的体系和往昔的巨擘们达成了某种程度的同一，而且拥有了新鲜灵动的气息。
这是种成功，我得说，而且在美国，这是一个承前启后，普泽大众的成功。
以下是德莱塞的相关资料： 西奥多·德莱塞（MarkTwainl871～1945）美国小说家。
1871年8月27日生于印第安纳州的特雷霍特镇。
出生于破产小业主家庭。
曾长期在社会底层劳动挣扎。
父亲原是德国的纺织工人，于1846年逃避兵役到了美国，开过纺织工场。
德莱塞12岁起充当呢绒绸缎店的店员和报童；17岁时去芝加哥谋生，曾在一家小饭馆里洗碟子，在铁器店做伙计。
18岁时。
由小时候的一个女教师资助，进入印第安纳大学肄业，有机会接触到达尔文、赫胥黎和斯宾塞的著作。
一年后又回到芝加哥，充当房地产公司的推销员和洗衣店的送货员。
从23岁开始。
先后在芝加哥和圣路易斯的报纸任记者，在纽约《每月》杂志任主编。
开始写作《嘉莉妹妹》，第二年完成并出版。
《嘉莉妹妹》通过农村姑娘家莉到芝加哥谋生而成为名演员的故事，揭露了资本主义社会繁荣的表面底下的失业、贫困和饥饿，对美国贫富对立的社会作了深刻的描写。
《嘉莉妹妹》用巴尔扎克式的现实主义写成为美国文学开创了一个新的天地。
它虽在美国被禁，后来却在英因出版。
1907年终于在美国再次出版。
《嘉莉妹妹》被禁后，德莱塞被迫停笔10年。
这10年中他仍任编辑工作。
1909年着手写作长篇小说《珍妮姑娘》，1911年出版。
以后写了著名的《欲望三部曲》的第l部《金融家》(1912)，第2部《巨人》(1914)，第3部《斯多葛》(1947)。
这个三部曲描写垄断资本家柯柏乌豺狼般的一生，从南北战争结束后的“镀金时代”直至20世纪初柯柏乌之死，以他的死亡暗示资本主义的必然灭亡。
1917年，德莱塞住在纽约的格林威治村，与以后成为美国共产党领袖的威廉·海伍德和《震撼世界的十日》的作者约翰·里德相识。
友人中还有其他社会主义者和无政府主义者。
这个时期，德莱塞发表了《自然和超自然戏剧集》(1916)；短篇小说集《自由及其他》(1918)，《十二个人》(1919)；剧本《陶工之手》(1918)；散文集《敲吧，鼓儿!》(1920)和《关于我自己的书》(1922)。
代表作《美国的悲剧》(1925)使德莱塞获得了世界声誉。
小说描写一个穷女工的不幸遭遇，深刻表明美国的社会制度是造成劳动人民悲剧的根源。
1927年出版了短篇小说集《锁链》。
同年11月应邀访问苏联。
1928年出版了《德莱塞访苏印象记》。
1929年出版的短篇小说集《妇女群像》，塑造了女共产党员艾尼达的形象。
1931年出版政论集《悲剧的美国》，对美国资本主义社会进行了冷静而严肃的全面的解剖。
这一年他又出版了带有自传性质的《黎明》。
1941年发表政论集《美国是值得拯救的》。
1944年接受美国文学艺术学会的荣誉奖。
同年与海伦·理查逊结婚。
1945年7月卯日，德莱塞申请参加美国共产党。
1945年12月28日于加利福尼亚州的好莱坞逝世。
死后出版的作品有《堡垒》(1946)和《斯多葛》(1947)。
德莱塞的作品在中国早有介绍。
德莱塞一些著名的长篇小说，如《美国的悲剧》、《欲望三部曲》和《嘉莉妹妹》等，都已有中文译本。
德莱赛的其他 《美国的悲剧》和《天才》与《嘉莉妹妹》有着类似的风度。
并非严格的现实主义，努力保持的客观视角，严正的道德立场。
对于美国而言，这是菲茨杰拉德们登台之前的铺垫，是麦尔维尔、霍桑和海明威之间的一座桥梁。
德莱塞无法成为巴尔扎克式的巨匠，因为他开始写作时，时代已过去五十年。
而他又无法成为卡夫卡，因为他始终信奉过去的年代。
无论如何都不算是先锋人物的德莱塞，在美国文学史上的地位也许就只能显得这么尴尬。
20世纪的美国文学是福克纳的约克纳帕塔法县，是海明威的西班牙和古巴，是海勒、塞林格以及索尔·贝娄们的年代。
在这些不断引领着文体和叙述极限的大师们之后，德莱塞的光芒显得极其尴尬。
即使作为一个道德评判家，他的某些拘泥的习惯，都使他无法和索尔·贝娄一样，达到一个思想者的高度。
他和毛姆、辛格们一样，保持着对旧时代的最大尊崇和最严格模仿——即使最严格遵守现实主义叙述方式的巴别尔，都不如他们这样带有清教徒式的，克己、严谨和纯道德化取向——而在福楼拜、康拉德们渐次远去之时，他们成为流星带着光焰的修长尾部。
他们构成了时代的脊梁，而并未浮上水面，为人所知。
《嘉莉妹妹》这部小说暴露了美国怎样的社会状态
Few American novels have been launched into the stream of naturalism and literary history as decisively as Theodore Dreiser's SISTER CARRIE (The New York Times Book Review) 很少有几部美国小说能像 德莱塞 的 嘉莉妹妹 那样毅然决然投入到自然主义和 文学史的长流中去的了。
“（纽约时报 书评）
