孔子杰出的学生有哪些
千百年来弥勒佛的化身———布袋和尚的传奇在这悠悠天地间诉说着人世的苍茫和美丽，穿越着千年僧寺的悠悠钟声，一如既往地演绎着古老的传承。
弥勒佛即未来佛，藏语谓“强巴”。
“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口履]曳。
菩萨之姓也。
译曰慈氏。
名阿逸多，译曰无能胜。
或言阿逸多为姓，弥勒为名。
生于南天竺婆罗门家。
绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。
先佛入灭，生于兜率天内院。
彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
乃至成佛，犹立是名也。
据说此佛常怀慈悲之心。
《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。
由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。
”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。
据佛经记载，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。
弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人能益寿延年。
弥勒佛出身高贵，下生之后，在龙华树下坐禅成道， 法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。
过去值弥勒佛发愿名弥勒也。
出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。
值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。
”天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。
何者
弥勒，此翻慈氏。
过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。
自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。
有言阿逸多是名。
既不亲见正文，未可定执。
”贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
乃至成佛，犹立是名也。
据佛经记载，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。
弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人能益寿延年。
弥勒佛出身高贵，下生之后，在龙华树下坐禅成道。
弥勒将来乃是一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。
一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。
又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。
人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。
其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。
地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说过去劫时（大概是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。
那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。
城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。
天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。
王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
在佛教中，弥勒从印度所来，到中国后演化成了唐末奉化的“布袋和尚”——契此。
据说，在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。
村民张重天正在田间劳作，他在江边生活了半辈子，见惯了春汛的洪峰浊浪，然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高渺的宇宙深处传来，在波浪之间回荡……更让张天重惊奇的是，深浊的江水之中居然漂浮着一朵从未见过的莲花
硕大无朋，通体金黄，似乎放射着奇妙的光芒，散发着淡淡的馨香，不是顺流而下，而是逆流徐徐的向上游飘来…… 张重天不相信自己的眼睛了，使劲闭了闭，然后再睁开，虽然金莲花不见了，可是在金莲花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺着 一条赤条条的男孩
面临灭顶之灾，小男孩却浑然不知，好像舒舒服服地躺在摇篮里一样呼呼大睡，陶醉在甜美的梦乡，张重天没多想，赶紧用耙地的长柄镢头将柴捆拨拉到跟前，一把把小男孩抱了起来，不可思议的是，他刚刚抱起孩子，那捆柴草便散开没了踪影，而怀中的那个孩子，好像早就知道会被他从洪水中捞起来一样冲着他 咪咪发笑，张重天看那孩子圆头大耳、生相端庄，不觉爱不释手。
抱回家中，与妻子窦氏商量，认为这孩子大难不死必有后福，就决定把他收养下来，后由与长汀村隔溪相对的岳林寺的 闲旷禅师 取名“契此”。
小契此不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。
更为神奇的是，自从领养了契此，多年来未曾孕育的窦氏，又喜得一女一男。
当然，这也是张、窦夫妇行善积德的结果。
契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，还与寺院里的罗汉圣僧像称兄道弟。
稍长，他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戏。
契此似乎对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的吸引力，同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响，从而使得他对佛教产生了信仰，出家为僧。
契此在岳林寺出家后，也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉，常有些令世人感觉趣奇的举动，最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，当有人问他的法号，他就用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。
”从此，他便以杖荷布袋而得名，被称为“布袋和尚”。
他那只布袋的确叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统贮于袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。
布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，人或讥笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：“有时备无时，无用变有用”。
他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体矮胖。
他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人以此得知天气，而且他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。
他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。
他逢人便笑，言语无常，却多灵验，不几年，人们便都认识了他。
他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小儿逐之，同时也就把自己那个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子。
又契此从小就天资聪慧，出家后很接近百姓，有着丰富的生活经验和群众语汇，因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理。
后梁贞明三年（917年），契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。
时时示世人，世人皆不识。
说完微微一笑，泊然而逝。
契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是“世人不识”罢了。
于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。
“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
”这幅对联是他真实的写照。
契此为人所重不仅因为其形象的奇特，更因为其思想的超脱。
他留下的诗偈不多，却都富有特色。
他作有一歌，强调只有心才是最真实的，是“十方世界最灵物”，出家人只须腾腾自在、闲闲无为，不用分别凡圣，不用执着经论，与禅宗的风格一致。
契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。
他有一偈： 是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事，自然证得六波罗。
他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
后人以契此为原型，又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象；也有光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。
身穿袈裟，袒胸露腹，一个按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着人们的大肚弥勒佛像。
人们往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼，大肚弥勒佛像令人一见就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺院的定制。
我国民间很崇拜大肚弥勒大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。
宝鸡廊桥介绍
1宝鸡的廊桥 “城市是一本打开的书，从中可以看到她的抱负。
”在新中国 63岁华诞即将来临之际，宝鸡新的地标式建筑——东岭石鼓山廊桥，将揭开她神秘的面纱。
东岭石鼓山廊桥横跨渭河，位于宝鸡市中心位置，南接石鼓山，北衔东岭，在长达684米的主体建筑上，古典建筑与现代技术完美融合。
这座汇聚着城市文明、未来理想等元素的廊桥，还未面世，就已经成为我市的一大风景。
一座承载宝鸡独特文化符号之桥 无疑，这座桥在我市诸多桥梁中是独一无二的。
这座桥，不仅是一座地理意义上的桥梁，更是一个独特的文化符号，是宝鸡文化最鲜明的载体，这已经超越了桥梁本身的意义。
说到巴黎，人们自然会想起，提到北京，我们不能不说“鸟巢”（），这些最具特色的地标式建筑几乎成为一个城市的“符号”。
而宝鸡作为关天规划确定的关天副中心城市，如何在建设中彰显我们的特色文化同样成为城市建设者的课题。
宝鸡是姜炎文化与周秦文明的发祥地，而与现代十字形铁路枢纽也提示着我们宝鸡在“神接上古、沟通东西”中的独特地位。
市文物旅游局局长任周芳说，基于此，我市在设计之初，就突出了这座桥梁“厚重”与“沟通”的特性。
“在廊桥设计之初，我们就首先确立了两个理念。
第一，不追求流行，不‘求高贪大’，毕竟，高度不能代表历史，庞大不能代表博爱，‘求高贪大’的建筑理念必将被时间‘风化’。
恰恰相反，廊桥作为地标性建筑，追求的是内涵表现力，建筑的特色与地方文化浑然一体，才能迸发出强大的生命力。
第二个理念是桥梁的设计，必须具有实际交通功效，让本地百姓和外地游客在对这座建筑产生亲切感的同时，能够移步换景，流连忘返。
因此，廊桥最终选址于石鼓山脚下，既能让她与中华石鼓园融为一体，产生更大的辐射效应，又能弥补宝鸡城市交通的短板。
”“也许东岭石鼓山廊桥不会像其他城市的地标式建筑那样拥有诸多的‘中国第一’或‘世界第一’，但从表现力而言，这座廊桥一定是宝鸡这座城市独有的文化符号，它将让每一个从廊桥上走过的人都能记住宝鸡这座城市，而这份记忆不会随着时间褪色
”任周芳说。
一座神接宝鸡数千年文明历史之桥 作为市委、市政府重点打造的十大文化精品工程之一，东岭石鼓山廊桥在“文化”上下足了工夫。
廊桥南北两端上下楼梯以中国历史吉祥迎宾图案雕刻为主，寓意欢迎宾客光临；廊桥北引桥部分，桥面陈设 10面石鼓和 28个宝鸡青铜器石雕；两侧护栏以宝鸡诗词、歌赋和历史典籍为主；文化长廊上的 6个廊亭接点，将其划分为 5个历史阶段：桥面地雕东半边以中国历史为主线，西半边以宝鸡历史为主线，纪年体和记事体相结合，并行顺推，第一部分“文明滥觞”，第二部分“周秦曙光”，第三部分“汉唐盛世”，第四部分“宋元明清”，第五部分“涅槃新生”。
同时， 1156幅精美绝伦的中国古典铜版画镶嵌廊桥始末，更平添无数美景。
“廊桥上展示的文化从三皇五帝为始，以新中国诞生为末，时间跨度长达8000年，全桥文字整理超过 30万字，修订超过 10次……我从事文化产业近 20年，也算跑遍大江南北，这座廊桥是当之无愧的‘文化精品’。
”一位建设廊桥的工作人员这样评价东岭石鼓山廊桥。
的确，漫步桥上，仿佛穿越时空隧道，你会在不知不 觉之中，被眼前的一幕幕图案带回到宝鸡千年历史烽烟之中。
一座秉承宝鸡智慧创新精神之桥 东岭石鼓山廊桥远观气势雄伟，近看精雕细琢。
然而，您可曾想到，这样一座地标式建筑，在宝鸡乃至全国的建筑史上都无先例可循，这座廊桥同样凝结着宝鸡人的智慧和创新精神。
“如果没有创造力，这座廊桥不可能像现在这样完美。
”市河道委负责人张军让告诉记者。
为了建好这座廊桥，他们曾经查阅大量资料，希望能够从全国各地的廊桥建设上找到一些借鉴，但他们失望了。
这座廊桥的设计图与众不同，也就是说，他们必须在施工当中摸索并解决一系列难题。
东岭石鼓山廊桥以五个大跨度桥体跨越渭河，每一个分桥体之间跨度达78.64米，这种“五大跨”在全省都没有先例可循。
目前，陕西省仅在前广场城墙修复工程中采用过一次类似的大跨度施工，但那仅仅是“一跨”，在施工难度上与宝鸡廊桥无法相提并论。
然而，通过精密设计和大胆创新，建设者们解决了诸多难题，“五大跨”一次成功，开创了我市桥梁建设的新篇章。
古诗有云：“春水渡溪桥，凭栏魂欲消”。
栏杆在仿古建筑中具有“画龙点睛”的作用。
设计之初，廊桥栏杆被设计成石砌栏杆，但在施工过程中，由于石材太重，很可能会威胁到桥梁安全，这一度让建设者犯了愁。
东岭石鼓山廊桥主体工程师阎健康说：“经过现场会商，我们决定采用钢结构栏杆，外喷真石漆来解决这一问题。
栏杆工程竣工后，外观与石材栏杆一致，但总重量却减少了三分之二以上。
这就是一个创新。
” 镶嵌于廊桥上的 1156幅中国古典铜版画是廊桥重要的亮点，然而，很少有人知道，这些铜版画耗费了施工人员多少心血。
设计之初，为了能够再现这些古典名画“”的韵味，施工人员绞尽了脑汁，纸质画册经不得风雨侵袭、石质雕刻显不出古画风格、塑料画册更是与仿古风格背道而驰……经过大量甄选，施工人员最终确定，以蚀刻工艺来制作铜版画，既保留的韵味，又经得起风吹雨打。
类似这样的创新故事还有很多，而正是这些创新，成就了东岭石鼓山廊桥之美。
一座彰显东岭文化无私奉献之桥 东岭石鼓山廊桥承载着宝鸡百姓的热情，更将北岸与石鼓山公园连接成一个浑然天成的整体。
在这项利市利民的工程中，东岭集团无私奉献，斥巨资完成了桥梁的设计和建设，给全市人民奉献了一个文化精品。
这不仅彰显了东岭人的大气与智慧，更让一个企业的文化在无形中连同这座桥梁一起成为这个城市的永久记忆，而这份彰显奉献精神的城市记忆弥足珍贵。
东岭集团房地产开发有限公司总经理赵淑兰告诉记者，东岭之所以愿意无偿为宝鸡基础设施建设“输血”，实际上有着自己的考虑。
是宝鸡孕育了东岭集团，尽管集团这些年一年一个台阶稳步发展，但东岭人始终没有忘记自己生长的“土壤”，因此，投资廊桥建设是企业履行社会责任，这是由东岭文化所决定的。
同时，借助这座廊桥，东岭将成为这座城市一个永久的文化符号，无论什么时候，只要人们踏上廊桥，就会想到东岭集团为家乡父老所做的一些实事，这无疑是东岭之福。
东岭石鼓山廊桥是一道美丽的风景，更是一部弘扬宝鸡文化精神的大书，她带给宝鸡的绝不仅仅是一座地标性建筑，更重要的是，她融汇着宝鸡千年的历史积淀，凝聚着宝鸡企业的社会责任，在带给我们便捷与美的同时，也带给我们每一位宝鸡人一份思考和启示。
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那本书让我知道了世界上有一种桥，叫廊桥。
为了进一步了解廊桥，我查看了和《现代汉语词典》，竟然没有查到廊桥一词。
故此，孤陋寡闻的我一直以为廊桥大概是外国才有的桥。
后来还是从网上了解到，廊桥在我国古代就有，不过都是在南方的浙江、福建一带。
廊桥为有顶的桥，可保护桥梁，同时亦可遮阳避雨、供人休憩、交流、聚会等作用。
不曾想，在2012年，宝鸡，一个中国西北黄土高原的中等城市，在渭河上也建起了一座叫石鼓文化廊桥的桥梁。
廊桥在建时，就听说这是一座观光桥，所以想着也就是一座可以在桥上看风景的桥。
人们可以消遣地在桥上散步，可以看桥下滔滔的渭水，看两岸的绿化，呼吸着清新的空气，看桥南边的石鼓山，看公路上川流不息的车流，看林立的高楼大厦，怎么也没想到它能是一座承载历史文化的长廊。
宝鸡廊桥南接名胜古迹石鼓山，北衔东岭地产林立的高楼，气势雄伟，建筑古朴大方，融合了古代建筑与现代技术的完美。
白天看，以青灰色为主色调的桥身，古朴得象是从远古走来，；然而，夜晚它却辉煌得如同银河一般，璀璨夺目。
一踏上桥，立刻感到眼睛和脑子都不够用了，桥上展现了太丰富、太厚重的内容。
廊桥南北两端上下楼梯以中国历史吉祥迎宾图案雕刻为主，一幅幅寓意深刻的图案和雕刻精湛的技艺，让人心旷神怡。
如：岁岁平安、蟠桃祝寿、彩凤祥云、三阳开泰寿山福海……。
廊桥北引桥部分，刻在护栏上的“石鼓文化廊桥”几个字点出了这不是一座普通的桥。
桥面陈设 10面石鼓和 28个宝鸡青铜器石雕；引桥东边有38幅历史典籍中关于周秦文化的文字记载，西边38幅诗词歌赋赞颂陈仓故地的优美篇章。
1156幅精美绝伦的中国古典铜版画镶嵌廊桥始末，更平添无数美景。
地雕贯穿廊桥南北，以三皇五帝为始，以新中国诞生为末，时间跨度长达数千年。
桥面地雕东半边以中国历史为主线，西半边以宝鸡历史为主线，编年体和纪事本末体相结合，并行顺推，字字珠玑。
漫步桥上，仿佛穿越时空隧道，让人在不知不觉之中，被眼前的一幕幕图案带回到宝鸡千年历史烽烟之中。
每一位行走于廊桥上的游人，无不为之称奇、赞叹
说起这宝鸡的廊桥，不得不说说投资8000万元建桥的宝鸡东岭集团。
如此气魄，没有雄厚的经济实力不行，有经济实力，没有造福于民爱国爱民爱家乡的思想也是不行的。
二十多年前，一个只有几十户人家，贫穷落后的村民小组，经过20多年艰苦创业，一跃成为了经济发展、村民富裕、环境优美的中国经济十强村、陕西第一村。
一个只有七、八个人，几千元固定资产的小作坊，20多年栉风沐雨，一路拼搏成为了拥有员工一万八千名、总资产220多亿、总收入过300亿的中国500强企业。
这不能不说是一个奇迹，如同神话般的故事，真实地出现在人们的眼前。
有人说这是一座秉承宝鸡智慧创新精神之桥，我以为，这更是一座爱家、爱国、爱民的大爱精神之桥。
天时、地利、人和造就了它。
这是东岭集团的辉煌，是宝鸡人民的幸事，是宝鸡这一方水土的荣耀。
是有益于千秋万代的大好事。
东岭——廊桥，廊桥——东岭，在人们的心目中是永远分不开的。
怎样弘扬中国的优秀传统文化
中国作为四大文明古国之一，拥有着上下五千年的悠久历史，蕴含的文化博大精深。
从甲骨文到今天的汉字，文化一直就在默默地流传。
看着清逸俊秀的瓷器，古朴贴切的陶艺，心里顿生一股慰藉；看看那古老的前人遗迹，似乎能窥出历史的痕迹；每当阅读者那一卷卷诗书画卷，我们仿佛被洗礼；还有那些精细的民间艺术-------，我们应该幸福，因为我们身在一个文明的国度，在传统文化的培育下成长
第一，亮即将传统文化的亮丽面展现在我们的面前，是宝剑就得用上沙场，而不是藏而不露甚至在不知不觉中消逝。
如何理解这一问题，到现实生活中走一趟就明白了，在大学生中调查，有又多少人看过四大名著，恐怕为数不多吧。
倘若在问他们对《论语》的看法，他们恐怕也知道”子曰”吧。
由此可见，对于真正的古典文学内涵，当代人知之者甚少。
从这些广泛文化来说，国人尚且不够了解，更不用说那些本来就不出名的文化了，基于这一状况，政府部门需要加大力度彰显地区文化，打造属于自己特异的文化，并对外多举行一些活动进行宣传，不然再精髓的东西都不能端上菜盘子上，让大家尽情享用文化大餐。
其实，现在的旅游文化承载了不少其它优秀的传统文化，并且吸引了大量游客，在此期间，这些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然会对优秀传统文化予以继承和发扬。
举个例子来说，一位游客去过黄鹤楼，那么，他定然会联想到崔颢的诗，进而可能阅读唐诗宋词，甚至古代文学，这样下去，就产生了连锁反应，当然这是比较乐观的想法，但这至少是一个方面，我想我们更该做的就是把文化多元化，多样化地呈现在人们的现实生活中，当然不能把文化低俗化，比方说将文化变卖成获利工具。
然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊
看看二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。
美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的想法是社会动乱的根源。
他们开始在东方文化中寻找救世的良方。
许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
我们现在比较重视软文化的输出，也举办了很多展现传统文化的活动，比方说法兰克福展，中国就展现了很多传统文学，在德国书画展中也带去了活字印刷相关内容。
太多人对于传统文化过于冷淡，原因是很多的，如今的网上快餐文化队传统文化就产生了不小的冲击，大家在生活节奏飞快的现在，都把眼光投向了五彩缤纷的都市生活，迷恋上了网络，喜欢在网上吃快餐文化，其实自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一时的感验。
如今的这种情况让众多文化学者产生了危机感，因为一旦传统文化被抛弃，我们将不再是炎黄子孙，我们将不再是一个拥有多文化的民族，所以唤醒当代人继承发扬传统文化是很急迫的，非常必要的。
第二，拓展，即将传统文化用一种易接受的方法输送给当代人。
对于传统文化，很多人可能觉得非常枯燥乏味，他们不愿意花太多时间去耗，因此，我们就得一反常态，用创新的思路来教导他们，当然不能改变了文化的实质。
比方说用讲座的方式来讲述传统文化的精髓，这样既生动有趣味，定然会起到比较好的效果。
我们还通过电视来讲授文化，如今的百家讲坛就是一个很好的例子，很明显，这样的形式吸引了很多知识分子，更不用说像易中天这样的教授，讲的既有风趣又比较深刻，还有于丹的条分缕析，道理其然，能够被大多数人喜欢。
又如中国眉山东坡国际文化节，此次文化节充分体现了党的十七大精神，眉山人民的热情好客给远道而来的宾客留下了深刻的印象。
同时，也使眉山人的荣誉感和集体主义思想得到了一次质的飞跃。
无论是开幕式上500余名演员用豪放的气势演绎的的《千古东坡》，还是闭幕式上，城区的十余所学校的200余学生为广大观众奉献上的一道丰盛的文化大餐。
整个东坡国际文化节，我们在他们身上看到了一份难得的荣誉感和集体主义感。
这样的活动无疑对文化起着宣传的作用。
还有中非文化节、孔子文化节等等都是对传统文化的继承发扬。
石湾陶瓷源远流长，在中国陶瓷史上有着独特而不可替代的地位。
石湾河宕贝丘遗址出土的几何印纹陶片，见证了五千多年前新石器时代的石湾陶瓷历史，显示了先人的聪明才智；而大雾岗唐宋窑址的挖掘，证实了唐宋时期石湾已成为岭南陶器生产基地；发展至明代更有“石湾瓦甲天下”的美誉。
数千年后的今天，陶瓷业在传承和创新中以崭新的形式名扬四海。
为展现陶业的历史演变，馆内展览共分陶瓷拾隅、陶的形成、窑的演变、石湾二十四行、石湾陶艺、陶瓷发展六大部分。
其中以第四部分“石湾二十四行”为重点，介绍了明代至民国时期石湾陶业的历史源流。
整个展览表现手法新颖而多样，在视觉、听觉、触觉上都给民众以全新的感觉。
今年十一月，就在佛山举办了陶瓷展，我们学校也去了不少学生，也吸引了很多社会上的人，可以说是把石湾陶艺推广了出去。
我们知道，前些年，陶艺品没有市场，这样直接导致陶艺技术的流失，甚至让这样的文化瑰宝从此绝于世间，如果到了那种地步，实是一个悲剧。
我觉得我们对于传统文化不该持保守态度，中国文化包括保守文化，更多的保守的是传统文化，文化保守主义显然他界定的保守的东西这个东西是传统。
从建国以来的，以马克思主义为文化的轴心的这种情况下融汇的西方优秀文化和中国传统优秀文化的这个文化，我觉得这个文化应该是现代文化，而文化保守主义的这个文化，功能上作为传统梦魇的这种文化，保守的文化，显然不是指现代中国的文化，而是指古代传统的中国文化，那么我现在就古代传统的中国文化保守的这个东西。
我们总是处在一个传统文化的笼罩下，喘不过气来，如果稍微有些思想上的改变或者是形式上的改变的话，这也是不为过的，所以我在这里特别强调要将传统文化拓展开来，形成一种现代式的传统文化，好让新一代青年更容易消化吸收。
打破常规当然是需要勇气的，所以我觉得现在的年轻人要不忘本质的将传统文化转化成自身的一部分，学以致用，这样才是将传统文化发扬光大的不二法宝，也是我们实践传统文化的一种最有效的手段。
第三、用一种合时合宜的方式引导当代人去接触传统文化并学习发扬传统文化。
经济高速发展的今天，我们很多人都被利益熏陶着，很多父母亲总是希望自己的子女能够成龙成风，从小就叫他们长大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。
更多的是忽视了对小孩子的一种道义上的引导，告诉他们怎么样才能算合乎道义，怎么样去提高自己的教养。
这种情况尤其在农村甚为严重，因为他们的父母本来就在文化教养上处于低水平，对于他们而言，自然生计是最重要的了，儿子在学识修养方面有没有高的造诣对他们来说是没有多大的意义的。
这样看来，这种不合理的思想方式下的当代某些人深受着家庭的影响，即使上了高中，这种思想也不容易转变过来。
所以说一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的，我说的当然是在文化方面比较敏感的。
而对于传统文化，我们更需要去引导当代人，毫不夸张地说，从小时候就应该给予这种引导，让他们知道中国传统文化中的精华部分。
对于现在的年轻人来说，这个引导的任务似乎很艰巨，但是面对着如今传统文化遭到遗弃的情况，我们每个人都有责任去担负这个使命，那就是将中国传统文化搬到每个中国人面前，让我们每个都去继承发扬它。
怎么样引导，方法很多。
在学校，我们的老师就应该起一个领头作用，面对一群思想活跃且厌倦传统文化的学生，老师应该在课堂上插入适量的传统文化，这样起到一个慢慢感染的效果。
我想如果做得更细的话，可以通过自身的言行、衣着来体现一种传统文化的优越性。
当然，学生也得发挥一个主动作用，平时在学校就得自发主办一些传统文化知识讲座或者一些讨论，有条件的就集体去参观一些传统文化展。
在家里的话，就如我上面说到的，父母长辈得起引导作用，要科学地向他们指出传统文化的重要性，并支持下一代加强自己的文化修养，而不是放肆地鼓吹名利论，让原本涉世不深的他们迷失自己的方向，这样的话，对传统文化也是一种损失，因为新一代是继承发扬传统文化的主体。
在社会中，要加强这种引导作用更具挑战，因为社会是一个复杂的混合体，里面包含了多个层次，各种不同阶层的人物，要达到引导的效果，当然就得采取综合的手段，比方说，举办企业的文化节，加强企业文化的建设，而这些企业文化的建设当然要以传统文化为主，这样一来员工们就能够在日常生活中深刻感受到传统文化，而且自己还在实践着传统文化。
对于政府来说，建立必要的传统文化馆，和一些传统文物馆是很有效果的，因为民众对这样形式的展览能够在业余时间去享受一番，对于他们而言，既能丰富业余生活，又能学到某些东西，何乐而不为。
也许我们对于这样或那样的措施不能够太乐观，但是我们也不比太悲观，因为我们中还有很多人在支撑传统文化，有很多人已经认识到传统文化的重要性和优越性，也许当代人正在努力继承和发扬着中国优秀的传统文化。
虽然，这一切，我们都无所得知，但是只要我们有信念，有这种理想也就没什么可担心的了。
是金子总会发光，中国的优秀文化就是一块大金子，它的光芒迟早会在国内外散发，这只是个时间问题。
诸神的黄昏原文
北欧神话，最著名的莫过于“诸神的黄昏”，即神话的最终章。
这场神话史上最为凄美的战役所描述的场面已然达到当时人类想象力的临界点。
在世界各国的神话中，毁灭神话都是一个重要的母题。
但在各国的毁灭神话中，大都表现的是神毁灭自己创造的人类世界的主题，毁灭方式也主要以洪水与干旱为主。
同时它们大都出现在神话的开始部分，反映的是人类先祖对自然的恐惧与对生命起源的原始探索。
但在北欧神话中，由于北欧特殊的地理环境，北欧的先民们很少受到洪水等自然灾害的侵袭，因此他们的毁灭神话也没有以自然力为主题，出现地点也在神话的最后部分。
但最为特殊的，是它们的毁灭神话不仅只毁灭了人类的世界，所有的神祗与他们的家园也在这场惨烈的战争中彻底覆灭，同时这场毁灭又是在神创造世界时便已注定的，谁也无法避免，谁也无法阻拦。
因此，从北欧神话的一开篇，它的悲剧性便已被牢牢锁定，而最终的这场“诸神的黄昏”将这幕悲剧推向了一个灿烂而残酷的高潮。
一切的开始始于光明之神巴尔德之死，这个万物与诸神的宠儿英俊而光彩四射，以至于世间的一切都对他发下了决不伤害他的誓言，但在洛奇的教唆下，却有一棵弱小的槲寄生没有对巴尔德发誓，但最终在诸神的庆典上，黑暗之神霍德尔正是用它杀死了巴尔德。
此后，又是洛奇，在万都为巴尔德之死哭泣的时候，挑唆煤炭巨人没有为巴尔德垂泪，最终导致他无法回归神界，从此天地之间去了光明，变得萧索而黑暗，而“诸神的黄昏”，也随着他的死，无可避免地降临了。
在整个宇宙，首先降临的是三个寒冷而漫长的冬季，太阳失去了热力，四面八方都吹来了强劲的寒风。
各个世界中间都爆发了可怕的战争，兄弟父子互相残杀，世风道德堕落败坏。
在这三个冬季里，原来人们奉为信仰的对父母的尊敬，对儿童的爱护，都无情的消失了，代之而起的是人人自危和极端的自私自利，暴力和混乱在不断的孳生和漫延。
接着这样的三个冬天，又有三个更为黑暗而漫长的严冬，称为芬布尔之冬。
在芬布尔之冬，春天、夏天、和秋天都消失了，所有的日子都是寒冷而黑暗的冬天。
那时世界上一切和平、宁静和美丽都消失了，无论在神国还是在人间，以往的那种静谧和安然的景象不复再现，亚萨园的青春女神伊敦也忽然从宇宙树尤加特拉希上跌落下来，消失得无影无踪。
太阳和她的儿子月亮在芬布尔之冬显得暗淡而疲惫，终于被追逐他们的恶狼斯科尔（妒忌）和海惕（贪婪）吞吃了。
在他们被吞吃掉以后，整个世界落入了无尽的黑暗中。
而且因为世界不复有阳光的热力，而变得更寒冷了。
从四面吹来的风也夹带着雪花和冰霜。
星星也纷纷地从天上掉落下来。
这些原来是众神用火焰国的火星抛到天空上的星星，在落地以后，立刻就熄灭了。
大地在震颤。
连绵不断的剧烈的地震使所有的山脉都崩溃了，所有的树木都连根拔起倒在地上，所有的岩石都松软开裂。
这样，所以锁住恶魔的绳索和锁链都崩裂了，大群被亚萨神们制服的恶魔都逃了出来，到世界上行其所恶。
这其中有恶魔洛奇，洛奇的儿子芬里尔狼，还有地狱的恶犬加尔姆。
同时，大海掀起了汹涌的波浪，海水不断上涨，终于淹过了陆地，淹没了河流和湖泊，也吞噬了山脉和高原。
整个世界变成了一片汪洋，无数人类的性命被这样的洪水所吞没。
在这个时候，深藏于海底的米亚加德大蛇出现了，它顺着洪水冲上了大地。
滔天的恶浪中，一条大船突然出现了。
这是一条用死人的指甲做成的船，船上坐满了巨人中最邪恶的魔鬼，这艘桅杆之高需尽凡人一生之力才可爬到顶端的巨船，冲破惊涛骇浪直奔“诸神黄昏”的战场威格律特旷野而来。
巨大的世界树枝叶枯黄，生机式微。
终于，所有的恶魔都聚集起来了。
在恶魔的队伍中，巨大的芬里尔狼走在了最前面。
他张开的巨口上腭顶住了天空，下腭抵住了大地，而眼睛和鼻孔中同时喷射出蓝色的火焰。
紧紧跟随芬里尔狼的是米亚加德大蛇，巨蛇扭动着庞大无比的身躯，和芬里尔狼同样快地飞速前进。
同时，从它的巨口中不断地喷散出毒气和毒雾，把整个天地熏得重重恶瘴。
在恶魔队伍行进的时候，天空上方正中突然开裂，来自火焰国莫斯比海姆的巨人们从天而降，加入了队伍。
这些火焰巨人骑着火焰之马，不停地向四面八方喷射火焰。
率领这些巨人的，正是火焰国的守卫者、象山峰一样高大的巨人苏特。
苏特手持的是一把火焰之剑，放射着比太阳还要耀眼的光芒。
在火焰巨人后面，洛奇带领着来自海尔的死亡之国的魔鬼们，手持各种奇形怪状的武器，与霜的巨人一起构成了魔鬼队伍的后翼。
这样一支庞大的魔鬼队伍浩浩荡荡地向亚萨园挺进，前去和亚萨神决战。
当众魔一起踏过彩虹桥比弗罗斯特，在恶魔的巨蹄和巨人的铁骑疯狂践踏之后，彩虹桥粉身碎骨，跌落成无数碎片。
而魔军的气焰使得巨大的世界树也开始摇晃起来。
当所有这一切正在发生的时候，亚萨园的守卫神海姆达尔站到了高高的围墙上，吹响了示警的号角。
海姆达尔用力吹出的号角声浑厚而嘹亮，唤醒了亚萨园中的每一们神祗，使他们斗志激昂。
亚萨神们首先聚集在一起，在奥丁的宏大宫殿里开会讨论这一严重的事态。
深知众神的最终命运“诸神的黄昏”已经降临的奥丁感到非常的忧郁，他从深宫的密室里请出了智慧的巨人密密尔的脑袋，由仅以脑袋存活的密密尔向众神解释“诸神黄昏”的前因后果，以及正在发生的这可怕的一切的真实意味。
亚萨神在了解到“诸神的黄昏”，即他们的终极命运以后，并没有因为末日的来临而感到恐惧，反而以赴死的壮志和豪气把自己迅速武装起来了。
武装起来的亚萨神们首先来到了瓦尔哈拉宫，在那里，奥丁历经数纪为这个时刻准备的英灵战士已经在广场上列起了森严的战阵，无数闪光的盔甲，矛尖和箭头刺破了芬布尔之冬的黑暗。
从瓦尔哈拉宫出发，众神率领着死亡战士的浩荡队伍，向决战的战场，威格律特平原进发。
当以芬里尔狼为首的魔鬼大军踏破彩虹桥，前往威格律特大平原的时候，奥丁也带领着众亚萨神和瓦尔哈拉宫的英灵战士，组成气吞山河的浩荡队伍，向这一战场前进。
众神之主奥丁骑着他的八蹄神骏斯雷普奈尔，奔驰在队伍的最前方。
他手持雪亮的无敌长矛，身穿白银打造的锁子铠甲，他头上戴着的黄金头盔犹如黑暗中的太阳，指引着众神和死亡战士们的决战之路。
在奥丁的旁边，紧紧着随着亚萨神的领袖，力量之神托尔（也是雷神）。
托尔站立在由他的仆人驱赶的山羊战车上，身系力量之带，戴着铁手套的双手高举着他的神锤密尔纳，愤怒使他的双目放射出灼人的火焰。
在托尔的战车上，还有他的两个儿子，其中之一便是天生神力的马格内。
亚萨神中的勇士，继巴尔德后成为亚萨园王子的夫雷、独手战神泰尔和亚萨园的守卫神海姆达尔并骑奔驰在奥丁和托尔之后，他们的武器雪亮而锋利。
所有奥丁的儿子都武装起来，跟随在他们之后。
女神也以芙蕾雅和丝格蒂为首，参加了决战的行列。
在亚萨神后面，则是无数的英灵战士，他们列成巨大的战阵，犹如汹涌的波浪冲向战场。
在亚萨园中的巨大平原上，正义之师和魔军开始战斗了。
一马当先的奥丁首先敌住了万恶之首芬里尔狼，一旁的托尔则立即同米亚加德大蛇展开了激战。
众神奋勇向前，各个与魔头们打斗在一起，而英勇的恩赫里亚们则和魔军中无数邪恶巨人混战在一起。
奥丁同芬里尔狼的战斗最为激烈。
尽管芬里尔狼庞大无比，力大无穷，奥丁还是用他的长矛奋勇地向它刺杀过去。
激烈的战斗进行了极长时间以后，奥丁筋疲力尽，而浑身被长矛刺得伤痕累累的芬里尔狼却魔性大发，猛然张开它的血盆大口把奥丁吞了下去。
众神之主、九个世界的统治者奥丁就这样丧失了性命。
但是，奥丁的儿子，亚萨神中的大力士维达尔在杀了无数魔军以后，一见其父被恶狼吞吃，立刻上前继续与芬里尔狼恶斗。
沉默之神维达尔穿有一双用万年铁铸就的铁鞋，并已经用它踢死了无数恶魔。
在他与恶狼斗在酣处时，他趁芬里尔狼大张巨口的时候，用这双铁鞋踏住狼的中腭，又用双手托住其上腭，用力向上顶去。
恶狼的血盆大口因此而被维达尔生生撕开，终于倒地死去。
维达尔越战越勇，继续找其他恶魔厮杀。
力量之神托尔和米亚加德大蛇的战斗同样地异常激烈。
托尔挥舞着他的神锤密尔纳，同庞大的魔蛇战斗了无数回合。
在漫长的战斗中，托尔不顾巨蛇不断放出的毒雾和毒液，奋勇地靠近魔蛇，从近处向它击去。
庞大的巨索多处受伤，却仍然用其恶齿不断反扑。
最后，托尔用尽全身力气，大喝一声，一锤向巨蛇的脑部打去，终于击杀了魔蛇。
但是，因为长时间的战斗中吸入了太多的毒气，当巨蛇轰然倒地的时候，力量之神托尔也站不住脚跟，沉重地倒退了九步，然后倒地中毒而亡。
被称为“洛奇的敌人”的海姆达尔在战斗伊始就到处寻找他所切齿痛恨的魔鬼洛奇。
在他寻找的时候，神通无比的海姆比尔所到之处都躺下了一批巨人的尸体。
在击杀了无数霜的巨人和火焰巨人之后，海姆达尔终于找到了同英灵战士打斗在一起的洛奇。
海姆达尔立即上前，杀向洛奇。
在经过许多回合的搏斗以后，海姆达尔和洛奇都筋疲力尽，双双倒地死去，同归于尽。
战神泰尔一向善于制服恶兽，因此战斗一开始他就同来自死亡之国的恶犬加尔海姆斗在一起。
神勇的泰尔虽然只有一只左手，却依然挥动利剑，同恶犬进行殊死决战。
最后他也同恶犬同归于尽。
在拼杀得暗无天日的战场，战斗一直持续了很长时间。
大群的恶魔、霜巨人和火焰巨人被神勇的亚萨神打死在地，但是，亚萨神们和死亡战士也一批又一批地倒下。
一百英里见方的大平原上，密密麻麻地布满了双方战士的尸体。
以必死之心和邪恶力量作斗争的众神，陆陆续续地和敌人同归于尽了。
年轻的亚萨王子夫雷和火焰巨人的领袖苏特之间进行了一场持续最久的恶战。
由于夫雷在向格尔达求爱时把他的宝剑交给了斯基尼尔，因此他几乎是空手赤拳地和手持火焰之剑的苏特进行了搏斗。
在长时间的战斗以后，没有得心应手武器的夫雷身受多处重伤，终于牺牲在巨人的火焰之剑底下。
勇敢的夫雷在倒地身亡之前，也重创了火焰巨人苏特，这就使得他魔心大发，全身都发射出火焰，点燃了神国亚萨园，点燃了人类的大地，也点燃了世界树尤加特拉希。
历经了三个芬布尔之冬的世界树枝叶枯黄，一经火焰巨人的烈焰点燃，立即就熊熊燃烧起来了。
这样，整个宇宙都落入了一片火海之中，所有的九个世界都在火海中遭到毁灭，威格律特旷野中还在继续战斗的亚萨神、英灵战士以及巨人也都在大火中丧生。
宏伟的瓦尔哈拉神宫轰然倒塌，众神的无数金碧辉煌的宫殿化为瓦砾。
众神的家园在大火中成为一片废墟。
人类、精灵和侏儒经历过洪水以后，本已所剩无几。
大火终于把他们彻底毁灭了。
世界树燃烧一尽，世界毁灭了。
至此，北欧神话鲜血染就的大幕在历经最终惨烈的高潮之后，终于缓缓的落下。
但毁灭决不等于消亡，在“诸神的黄昏”后，随着世界树的重生，三界的幸存者开始了重建世界的艰苦历程，一代代的维京人，继续沿着祖先的足迹，漂泊在惊涛骇浪的海上，展示着无畏的生命。
编辑本段3.2 版本二 “诸神的黄昏”是北欧神话传说中诸神与巨人，怪物最终决战，世界毁灭并且重生的世界末日。
诸神与巨人之间不断的冲突、斗争，一定会引发两大势力的最后决战。
到那时候，不但所有目所能见的创造物将要毁灭，连“巨人国度”、“妖精之乡”和“中庭”的居民，“诸神国度”和“死人之国”的诸神，都将随他们所居的世界而归于毁灭。
这世界的末日——Ragnarok——诸神的黄昏，是无论如何避免不了的。
而这可怕的毁灭日子将要来临之前，一定先有预兆。
最先显示的预兆是人类面临不曾遇过的严冬。
雪不停的下降，严霜使大地冰冻，刺骨的寒风在黑沈沈的天空呼啸，狂风暴雨不见阳光的日子一直持续下去。
像这样悲惨的寒冬接连了三次，中间没有夏天，每天都是阴惨惨的日子。
所有的人所期盼夏天全部落空。
大雪不停地下，到处都结了冰。
在刺骨的酷寒中，宇宙充满战争和冲突的阴影，旷野的恶兽为了寻找食物四处徘徊。
人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的欲情竞争中互相残杀。
这是一个充满罪恶与恐怖的世界，连大地也为之战栗，海枯地裂。
死去的人多到无法计数，秃鹰在空中聚啸盘旋争食死尸，罪恶横流，鲜血染遍大地。
无数罪人的灵魂争渡冥河，连河水的颜色都被遮蔽。
世界之树Yggdrasil顶上，“诸神国度”的金冠鸡不断长鸣报警，它已叫得声嘶力竭，红焰雄鸡从“死人国度”底层以尖锐的啼声回应著。
铁森林——Jarnvid的丘顶上，暴风雨之鹫鹰奋力鼓动双翼，狂风暴雨肆虐呼啸，天地昏黑，追赶日月的狼群吞下了它们的目标，大地崩裂而发出怒吼。
能张口吞噬天地的怪狼Fenrir，此时已挣脱束缚它的咒锁，它抖一抖身上的皮毛，整个世界都为之颤动。
世界之树从树根一直震到树梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒们惊惶奔逃，找不到洞窟入口。
毒龙Nidhogg此时也掏空了世界之树的深根，大树已经奄奄一息。
这时环绕“中庭”——Midgard的大蛇Jormungander也从海底泥床上醒来，翻腾著它巨大的身，硕长的尾巴掀起巨浪吞没了“中庭”的山脉，海水直冲上“诸神国度”的天空。
从高山一样的巨浪中，大蛇昂起它巨大的头，全身都是毒斑，口中喷出的气息变成火焰烧焦了天空。
就在这天翻地覆的时刻，从南方火之乡（Muspelheim）涌来了火焰军队，他们在Surt领导之下，乘著火焰的波涛杀来。
Surt右手持著胜利之剑，左手高举熊熊的火焰。
此时邪神Loki也挣脱了永罚的锁链，加入与诸神为敌的阵营，怪狼Fenrir跟在他的后面，一起奔向“诸神国度”。
从东方，巨人Rymer掌著船舵，和大蛇Jormungander一同向“诸神国度”划来。
胸前沾满鲜血的地狱恶犬 Garm，立在面临灰暗悲哀深渊的岩石上狂吠。
身体一半肉色一半蓝色的“死人之国”女王Hela站在用死人指甲制成的大船上，船中载满霜巨人的军队向“诸神国度”开来。
巨人军队挤满了虹桥Bifrost，喧嚣声震撼宇宙，庄严华丽的虹桥终于在敌人蹂躏下崩坏粉碎。
山脉崩裂，岩石成灰四处飞散。
天界的守卫者Heimdall，取出密藏于世界之树Yggdrasil浓荫中的号角Gjallarhorn，吹出紧急信号，召集诸神和英雄。
号角的声音响彻云霄，比雷鸣还清楚，向“诸神国度”报告不幸的消息。
诸神的军队迅速地拿著武器，冲出有540个门的“英灵殿”，在原野上布好阵势，开始迎击巨人们，圆盾与圆盾互相撞击，尖锐的长枪在空中飞舞，像密集的阵雨，喊声动摇天地。
在决战的前夕，Odin只身前往命运井一探。
只见到命运三女神脸罩薄纱，默然地坐在凋零的世界之树旁，身边仅有一张破网。
Odin转往智者Mimir之处，在他耳边说几句话后便转身赶回战场。
现在两方都到齐了，无数年的仇恨将一次解决。
首先交锋的是大神Odin和怪狼Fenrir，这挣断诅咒之锁的复仇巨魔张开他那足以撑满天地的巨口，向空中喷出熊熊火焰，两眼发出闪电般的精芒向Odin猛扑过去。
Odin举起神枪——Gungnir迎击，他头戴闪亮的金盔，深蓝色的斗篷像蓝色火焰般在他肩后起伏，跨下骑著比风还快的天马，真不愧是“诸神国度”的众神之主。
但不幸的是他战运不佳，终于死在怪狼Fenrir的利齿之下。
Odin之子Vidar见父亲惨死，立刻向怪狼Fenrir跃去，一脚采住它的下巴将其巨口撕成两半，然后用一根长枪从狼喉刺进心脏，报了杀父之仇。
Frey指挥“英灵殿”的亡灵英雄，向Surt冲去，可是Frey一向惯用的兵器胜利之剑，现在却正持于敌人手中，他只有拿一鹿角做为武器。
Frey终于被敌人手中的胜利之剑击中，奄奄一息。
地狱之犬Garm，一面舔著鲜血，一面向战神Tyr冲去，一场激战过后，Tyr和Garm都伤重而死。
Loki的对手是守卫虹桥的Heimdall，受过长期酷刑之后，Loki的相貌极其恐怖，脸色像死一般苍白，长发和胡子蓬然怒立，看起来像奇怪的角。
Heimdall的剑很快就斩下了这丑陋的头，但说也奇怪，这颗被斩下的头颅却从地上弹跃而起，刺中Heimdall的胸部，而夺走他的生命。
雷神Thor和宿敌——大蛇Jormungander发生了激烈的争斗，大蛇庞大的身躯不断翻滚，巧妙地躲避Thor的神槌，同时不断向Thor吐出毒汁。
雷神愤怒极了，把雷神之槌用力朝大蛇头部掷去，刹时雷声轰隆雷光夺目，大蛇昂起身躯向旷野喷出鲜血后倒地死去。
但是Thor也中了蛇毒， 摇晃著发出雷鸣般的痛苦呻吟，踏出九步后，这位“诸神国度”的第一勇士也气绝身亡。
战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙“绝望”Nidhogg在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃啮著染满鲜血尚存余温的尸体。
天空中发出血般暗红的光，把天空和大地染成一片深红。
战场上立著的身影已寥寥可数。
这时杀死Frey的Surt，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，整个宇宙轰然毁灭。
“中庭”已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树Yggdrasil也被火焰吞没而崩倒。
星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃著沈入汹涌奔腾的海底。
触目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沈默和永劫的黑暗。
世界就这样毁灭了
…… 在已经毁灭的宇宙的极南边，有另一片无穷无涯的蓝天，从来没有人曾经到过那里。
世界末日的暴风雨过去了，天地都毁灭了，极少数还活著的神都逃往南方去，一对人类男女藏身世界之树Yggdrasil的树洞中，饮用晨露，生存了下来。
时间过去了，从他们脚下的大海中涌现出新的大地。
死去的光神Blader和盲神Hoder也复活归来。
这片大地比已经毁灭的旧世界更美丽，绿意更深浓，水果树上结实累累，潺潺的水声在清晨新鲜的空气中传来。
在这遥远的南方，美丽的平原仍和以往一样存在，幸存的诸神踏著平原上的绿草走过，在草丛中，他们仿佛见到以往在度过的黄金岁月。
怀著深沈的喜悦，诸神似乎又在这和平的新天地中找到那已经崩溃的Odin的宫殿和“英灵殿”的残迹。
他们依稀又像走入了“英灵殿”的大厅，幸存的诸神相视，且惊且喜，各人心中都有无尽的怀思，大家不禁喜极而泣，决心重建记忆中那如此鲜明的宫殿，重建一个全新的幸福天地…… 之后，黑龙“绝望”Nidhogg从尸堆中窜了出来，它沈重低缓地飞过大地，黑色的翅膀上挂满骸骨。
不久它在极远之地坠落下去，消失在寰宇边缘那无底的深渊中。
劫火虽毁灭了宇宙，却也烧毁了一切邪恶，新的秩序又重新建立，新的世界将会更加美好
云南省红河州元阳县的煤矿有哪些?甚急
的等高线图等高线密集............................................. ... （） A，B座地势陡峭的?，D峰萧条 2，在地图的大小相同的情况下，规模越大的说.. .................................. （） A，更大范围上的内容更详细，更小的范围内，更多的内容，更简单 C，较小的范围，在D更详细的内容，范围，简要内容 3，在亚洲和南极洲之间，印度洋和太平洋的大陆.................. ........................ （） A，非洲，大洋洲，欧洲e，南美 4地形被称为“地球”的骨架... .............................. ........................ （）一座大山B盆地，平原e高原 5，以下各组国家，与云南省相邻........... .................................. （） A，蒙古，俄罗斯，越南，老挝?尼泊尔，锡金e，阿富汗，巴基斯坦 6，描述在他的家乡气候：寒冷的冬天，在夏天热，一年四季降水较少。
他的家乡...... （） A，南部地区B，C区北部，西北e，青藏地区 7，热赤道附近，全年的山雪和冰覆盖，它是.............................. （） A，在安第斯山脉，乞力马扎罗山，阿尔卑斯山的e喜马拉雅山 8，主要分布在发达国家........ .................................................. ................. （） A，欧洲，北美洲，大洋洲，非洲，南美，北美 C，大洋洲，亚洲，南美洲，D，亚洲，非洲，欧洲正确说明中国的人口，.................................. ............................. （） A，中国的人口密度与世界平均人口密度相当 B，中国是世界上人口密度最高的国家 C，中国最大的省级行政区域，人口密度最低e中国的人口密度是134人\\\/平方公里，东密西西比稀疏，分布不均匀 10，中国的各种气候类型多样，影响最大的是..................... .............................. （） A，高山气候乙温带大陆性气候C，e的地中海气候，季风气候 11日，长江上游，从源头上。
.................................................. ..................... （） A，乙宜宾宜昌C，河口e，湖口 12，属于环保组织的全球性或区域性组织.......... ......................... （） A，欧盟APEC C，绿色和平组织D，北大西洋公约组织 13，美国中部平原农业商品农业体现在............... .............................. （）①，产量高②剩余多③自给自足④输出便利⑤，储存条件 A，①②③④B，②③④⑤ C，①③④⑤D，①②④⑤ 14，法国卢卡所发展主要是当地经济的发展.................. .............................. （） A，养殖业，矿产资源，旅游，D，畜牧业 15人居住在新疆绿洲的使用古老的灌溉设施... ........................... （） A，都江堰，B，坎儿井?，自流e，间歇喷井 16后，一个国际化大都市，在欧洲...... .................................................. ... （） A，B上海纽约，伦敦，东京CD 17，中国目前最好的方式在许多地方水资源短缺，解决地域分布不平衡水资源... （）节约用水乙跨流域调水C到灌溉油箱D，防止水污染 18，著名的教育家孔栽盛公元前551年，孔子在中国古代，出生于........................ （） A，公元前六世纪，B，C，公元前五世纪，在公元六世纪，D，第五世纪 19日，在中国的成熟迄今发现的最早的写作.................. ................................. （）一个，隶书，小篆?，其在甲骨文，金文 20后的早期人类文明的中心，最早进入文明时代。
................................... （）尼罗河下游B，美索不达米亚，美索不达米亚平原C，D，印度河流域，黄河 - 长江流域，填空（请填写在强调正确的答案。
每1位，共12分） 21日，巴黎，是一个历史悠久的城市，是世界著名的建筑杰作。
22日，是中国最大的岛屿，是中国的第二大岛。
23日，元阳县，在中国的云南省，领土，你可以看到层层叠叠的梯田，这是一个人根据当地实际情况，合理利用，反映人与自然之间的关系。
24日，中国四大直辖市北京，上海。
25,1917，俄罗斯爆发了，并建立了世界上第一个国家。
在它的影响下，中国，成立于1921年，面对中国革命从这个崭新的面貌。
，图像映射问题（每空1分，30分） 26，阅读下面的“中国及周边地区的原理图， > 完成相关的主题。
（15分）（1）邻居：A__________ B___________ （2）隔海相望的国家： C__________，D__________。
（3），岛上E__________，F__________。
（4），水：G__________，H__________。
> （5），海峡两岸：I__________，J__________。
（6）海洋：K__________，L__________。
（7），中国有广阔的领土，陆地和海上，陆地面积约______万平方公里，居世界第一___ 位，______洲，面积大致相等。
> 27，读“世界地图”，并完成相关的主题。
（15分）（1）七大洲： A__________，B__________， C__________，D__________， E__________，F __________， G__________。
（3），一个3万吨的货船从中国 BR \\\/> 广州港开往纽约港。
试验图中画适当的海上航线，通过的水域，海峡或运河拳击连接问题（7分） 1。
意义的历史事件和其相应的线路连接和事件的发生， 一。
虎门硝烟A.革命反对帝国主义和封建主义的斗争推向了高潮的序幕 B。
B.五四运动复兴的中国国家将成为现实 C。
武昌伟大的转折点在起义C.中国加入到历史发展的快车道 D。
D.渡江战役的历史上，中国国家?成立人民共和国中国E.新民主主义革命的开始 f的改革开放开始了一个新的时代的入侵 21国集团世纪的机遇和挑战，G. F.现代人的斗争解放南京---被推翻反动统治，材料分析题（阅读下列材料，并回答问题。
6分）这个问题 28日，中国广阔的领土，地区之间的差异。
秦岭 - 淮河地域界限，中国东部季风区的北部和南部的边界，南方和北方的人的习惯是显着的不同。
： 房屋：北方人住的房子要注意冷室内采暖设备一般; 南方人住的房子非常注重通风，防雨，坡屋顶，有利于排泄雨水。
\\\/>饮食习惯：北方面食为主食; 南方人大米是主食。
运输：北部主要由道路交通，基本没有水路运输; 南方不仅陆路交通方面，多条河流通航。
北部，南部形成这些差异，与当地自然环境的印记。
<\\\/尝试分析这些差异的自然环境的作用。
活动，以探索（本题共5分） 29，无论是生活在平原或山区，城市和农村地区，人们必须创建自己的特色，生活在该地区。
请描述他们的家庭和生活在该地区基于以下两个提示。
提示自然环境的地理，气候，地形，财产提示2人环境说明：古迹，文化遗址，报关，名人故里等七年级上注册的最终测试卷（参考答案）多选择题（请选择一个您认为最合适的选项，每小题2分，共40分）问题2 4 6 BR \\\/> 8 9 10 答案乙 B BR \\\/> 乙一个乙?乙 \\\/> e问题e11 12 \\\/ a> 13 14 15 16 17 > 18 19 20 答案乙?> D ?乙e乙一个?一个二，填写空白（请填写适当的答案上带下划线的1％的空间，共12分）月21日，艾菲尔铁塔，卢浮宫，凯旋门，22日，台湾岛，海南岛，23日，哈尼，水 24，天津，重庆25，十月社会主义革命的，社会主义的，--- 三，读图的映射问题（每空1分，共30分） 26，请阅读下面的“示意图的中国及周边地区，完成相关的主题。
（1为每个空白点，共15分）（1）邻居：A，乙俄罗斯，印度（2），在全国范围内C，D，韩国日本 \\\/ a> （3）岛屿：E，台湾F岛，海南岛（4），水：G，环渤海?，南海（5），海峡两岸：我，J，台湾海峡，马六甲海峡（6），海洋：K，太平洋?，印度洋（7），960，三个欧洲 27 ，读“世界地图”，完成相关的主题。
（15）（1），A，，G，F乙亚洲，欧洲CD非洲，大洋洲?北美，南美，南极（2）大陆的分裂行：H，I，J白令海峡巴拿马运河，苏伊士运河（3）注意：巴拿马运河吨位45,000吨至65,000吨，可以通过巴拿马运河的新港口纽约。
具体线路：广州至香港 - 中国南海 - 太平洋 - 巴拿马运河 - 加勒比 - 太平洋 - 美国纽约港。
，材料分析题（阅读下列材料，并回答问题，本题共12分） 28的回答是：秦淮线以北的主要原因，南方的自然环境的差异。
主要区别在于：秦淮线温度的每月的平均温度 \\\/>温带地区的年降水量作物0℃ > 少于800毫米雨养（一作物一年或两年，三年作物）南亚热带，热带高于0℃一年两熟，甚至三农作物（水稻）大于800毫米五项活动探索（题共8分） 29日，根据学生的区域合理的自由裁量权得分的答案。
参加文明礼仪之星评选的自我介绍,200字左右
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们： 大家好
我今天演讲的题目是《文明礼仪在校园》。
礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。
在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。
那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢
我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。
升旗仪式，最为庄严。
这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。
此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。
我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。
受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。
互相理解、宽容待人。
培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
在3月这个文明礼貌月，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。
而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。
我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
我的演讲到此结束!谢谢
