谁拿走了孩子的幸福读后感3篇
[《谁拿走了孩子的幸福》读后感]前段时间闲来无事走进鄞州书城想去买几本参考书，《谁拿走了孩子的幸福》读后感。
走入教育类书籍区一眼就看到了这本很夺目的书。
说它夺目，一是因为它的大红色封面，在众多的书中显得特别突出；二是因为它的标题显示这是一本关注孩子幸福的书。
直觉令我第一时间感觉到这本教育书籍的价值。
这本书带给我的震撼也是我始料未及的。
连续二周，我一直捧着这本书，翻来覆去地看了好几遍我被书中鲜活的个案所震慑，使我想起了上个世纪初，鲁迅发出了“救救孩子
”的呐喊，假如鲁迅先生地下有灵的话，看到这本书他定会发出一丝会心的微笑的，虽然微笑之后仍然还是沉重。
这本书解剖了中国教育体系、分析了失败的家庭教育、也分析了国内流行的刘亦婷等育儿招数，同时以大量的鲜活的育儿和教学实例来例示了作者22年来的作为母亲和美术教师的教育实践和教育探索。
作者深受国际著名儿童教育家蒙特梭利的教育理论和皮亚杰认知理论的影响，并在自己丰富的艺术教育经验和感受的基础上，提出了富有哲理和启迪意义的教育观点，逐步形成了一套完整的科学与艺术教育体系，读后感《《谁拿走了孩子的幸福》读后感》。
首先，和蒙特梭利教育观类似，作者认为了解孩子是教育孩子的基础。
“孩子是脚，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。
造鞋人只有在充分了解了脚的大小、形状，脚的需要及感受的前提下，才能够制造出合脚的鞋子；同样，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成长机制的前提下，才能设计出适合孩子的教育方法。
”其次，作者提出自己关于素质教育的看法。
“素质教育的第一要素是爱的教育。
教育者应该是天使，而不是上帝
以教育者智慧的、而不是愚昧的爱来爱孩子，同时要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱所有人、爱所有美好的东西，这就是爱的交互，也是教育的终极目的。
”“应培养孩子在不幸的时候找到幸福的感觉的能力。
”看了这本书让我受益匪浅，推荐各位阅读。
〔《谁拿走了孩子的幸福》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读完《不输在家庭教育上》这本书有什么感受一年级
趁假期闲暇之余我仔细阅读了《不要输在家庭教育上》这本书。
我发现：《不要输在家庭教育上》这本书确实是一本难得的把教育理论与实践结合的完美之至的的一本著作。
读后感触 颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望能为孩子的成长共同创造美好的环境。
我不仅是一名小学教师，更是一个小学一年级孩子的家长。
《不输在家庭教育上》这本书时时刻刻提醒着我要尽到做父母的责任,承担家庭教育的责任,承担改善家庭教育环境的义务,回想原来的家庭教育：当孩子犯了错时,我只知道训斥,从来没有耐心的倾听孩子,为什么会出现这样的错误,所以使孩子对我很不服气,但不敢反驳,平时什么都会为他安排好,该做什么不该做什么,使得孩子现在在很小的事都来问我怎么做,家里的事,基本不用他做,使得孩子既缺少主见,独立能力也差. 《 不输在家庭教育上》这本书给了我许多的启发与建议：一 在以后的教育中,遇事要心平气和的和孩子商量来解决问题.二.要培养孩子多动手实践。
让其尽快独立起来，不能培养一株温室的花朵.三.做好做对了的事要多表扬,对做不好的事要多鼓励. 孩子的教育是一个复杂的没有章程的过程,所以,我们做家长的也要主动进行一些这方面的教育,学习,并随着孩子的成长不断学习,与孩子一同成长,努力的营造一个和谐的家庭环境让孩子幸福快乐的成长.
谁能给我一篇关于家庭教育的书的读后感，1000字，谢谢了
《给孩子幸福一生的励志书》读后感 《给孩子幸福一生的励志书》是一部以全面提升中国家庭教育水平和培养孩子综合素质为目标，从赏识，呵护孩子的梦想，培养孩子良好的行为，引导孩子求知好学，帮孩子养成良好的习惯，给孩子一个健康心理等方面着手，以经典的教育故事为主体，探讨了家庭教育的方方面面，并凝聚出闪光的教育智慧。
细细的读了这本书，我受益非浅。
下面我就谈谈一点感受：孩子需要体验失望：医疗专家强调说，七十年代的心理学坚持要满足孩子的愿望，避免让他们的美梦落空。
于是城市中的富裕家庭往往培养出一批“小霸王”，这种孩子什么都敢说，什么都敢要。
倘若父母拒绝他们的要求，孩子马上就变成一副无赖样。
他们相信拥有是他们的权利，觉得自己是公主王子，理应得到这一切而无需说个“谢”字。
这种培养方式不利于孩子的身心健康。
把要东西的权利交给孩子，由他决定父母应该同意或不同意，就像给了孩子一件他不会使用的武器，这迟早会让父母后悔的。
因为一个充满欲望、撒泼任性的孩子是不幸福的。
童年的幸福不仅仅是有玩具、愉快和无忧虑的生活，同时也包括要懂得失望的感觉。
失望是生活的一部分，是某个时刻你必须面对的东西。
对失望承受能力低实际上是一种缺陷，它会伴随出现精神痛苦和失常行为。
危险的是，一个从来没听过“不”字的孩子，是不可能承受失望的感觉的，这种情况将会使他变得脆弱、不成熟、有暴力倾向和染上坏毛病。
父母亲的一个“不”字破灭了一些东西，但同时也建立了一些东西：划出了界限，重要的是这些界限是有道理的，而不是专制主义的。
消费与经济能力是直接成正比的。
有些家庭生活在品牌和新产品中，家庭话题总围着消费转，总是比谁家买了最新产品。
这让生活的意义变味了。
当家庭经济不稳定而又必须消费够档次时，这种两面受夹击的感觉就会使人感到难受，这对大人和孩子都一样。
孩子的要求越来越多，骄纵的霸王脾气日益加剧。
父母如果不能够正确评价孩子的要求，判断他们要求的合理性，而只是一味满足他们的话，可以想像，孩子当然从此生活在盼望之中，哭着喊着，等待能够满足他的要求。
然而迟早会有一天，父母会厌倦的。
孩子是一个正在成长的个体，他们会试着去找到界限。
家庭是孩子成长的地方，应该向他们灌输适应社会环境的积极向上的生活方式。
教育孩子的讲座的读后感
我们是这样教育孩子的》读后感 不少家长经常面对孩子的教育感到束手无策，交谈中总是希望我能给他们一些具体的帮助。
虽然我是一名班主任，有些事情不是三言两语就能说得清楚，尤其是像家庭教育这样的系统工程更是如此。
因此我总是向他们推荐一些非常好的教子经验类的文章，他们读后都认为受益匪浅。
最近我又读了一遍《我们是这样教育孩子》这本书，其中《孩子你大胆往前走》一文，在家庭教育中，又给我指明了新的方向。
现在的孩子们，除了少数特殊情形的孩子，智力水平相差并不大。
但是，为什么他们的学习成绩却表现出差异呢
很重要的是各人的非智力因素所起的作用不同。
诱发非智力因素来促进智力发展非常重要的，这种教育是有目的有计划地按教育者意图进行的。
一 迁移兴趣，将孩子引向目标兴趣 在“激发兴趣”中要注意孩子现有的兴趣和家长确立的培养方向不一致的情况。
这个时侯，家长应反复认真地思考自己确立的方向是否正确。
如果正确，是孩子的兴趣不妥当，那么家教的任务就是要设法把孩子现有的兴趣，转变为家长确立的目标兴趣上，这种转变是可能的，它叫兴趣迁移。
例如：有的孩子喜欢唱歌，不喜欢古诗，想让孩子背唐诗，可是孩子不愿意背。
我们可以针对他喜欢唱歌的兴趣，买《儿童唱唐诗》的光盘，让孩子跟着一起唱，我们也可以放下手中的事情，和孩子一起唱学唐诗。
这里最关键的一点，孩子目标兴趣的产生不是家长强加给孩子的，是孩子在接受过程中自发产生的。
二 培养自觉性，“狠抓初犯”很重要 当孩子在某个问题上第一次出现不自觉行为时，家长应抓住不放，因为这时这种不自觉行为往往是偶然发生的，还未形成稳定的意志品质，若能及时教育，就容易纠正。
要培养自觉性的方法很多，但是有一个原则是共同的，就是纠正不自觉行为的过程中培养自觉性。
比如：我们可以再纠正盲从中培养自觉性。
盲从，就是盲目的受他人的暗示和影响，是孩子意志力不高的表现，是与自觉性相反的意志品质。
纠正了盲从，就是提高了自觉性。
有的孩子写作业喜欢对答案，只要一发现自己的答案与别人的不同，就认为是自己错了。
这就是盲从。
这种盲从的原因，往往是由于父母不恰当的家庭辅导造成的。
平时，父母检查孩子的作业，一旦发现错处，马上就给指出来，久而久之，孩子就想，反正有爸爸妈妈把关，做完了事。
要纠正盲从，必须进行长时间的培养。
每次写作业要求自己检查，家长发现错误也不要具体点出，让孩子自己去找，甚至没有错误，也故意说有，锻炼孩子的自我判断能力，让孩子敢于否定家长的意见。
许多家长反映现在的孩子“不好管”“管不住”，其实不应该去管，而是应该去培养孩子的自觉性。
三 培养能力，教给孩子点石成金的指头 有这样一个故事：有一位神仙，有点石成金的本事。
一天，他在人间碰到一个穷孩子，她很可怜这个穷孩子，当即点石成金，给了孩子许多金子。
可是孩子不要，他要那神仙的能够点石成金的指头，，因为金子再多总有用完的时候，用完了不就又受穷了吗
神仙很感动，就告诉孩子：点石成金的指头就是劳动，勤劳可以致富。
在家庭教育中也是如此。
孩子学习，都是知识上的“穷”孩子，我们不能只给孩子解决具体的题目，而应当教给孩子点石成金的指头——学习的方法。
天下无不是的孩子，只有不是的父母，超常儿童出自善学父母之手，问题孩子都是问题父母的产物，面对孩子，我们必须重新学习。
——与大家共勉读《爱的教育》有感教师：王云波几年前曾看到过这样一段话我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪.我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索. 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.
《家庭教育一孩子成长》看后感300字
给孩子最必需的教育，是为人父母的责任! 我生在学校，长在学校，工作在学校。
另外还有十年商界打拼的经历，看过了太多的教师和商界“成功人士”在子女教育上例子，基本上是失败的多，成功的很少! 不由得感慨良多：中国的大多数为人父，为人母者，在对待孩子的教育问题上，颇有一些眼光短浅和自以为是，而且逃避责任，导致在子女教育上的灾难。
说家长们的眼光短浅，是因为他们永远不会多看几年，用孩子现在发生的行为去推导几年，十年，二十年后可能出现的结果。
因此在行为上不能做到防微杜渐，把自己不喜欢出现的局面早早地控制住! 比如：孩子刚生下来的几年内，父母们普遍认为自己的孩子是天才，把全世界全部给他都不过分。
这时候的父母是骄傲的，自豪的，绝对不会认为自己的儿女将来会出现问题。
上了小学: 发现孩子有不少缺点，但是并不严重，抱着“树大自然直”的观点自欺欺人。
心想问题会随着孩子长大自动解决，有些担忧，但是并不着急!家长们为把孩子送到学校去，甚至给孩子找了名校而心安理得，不再关心孩子的内心要求，也不注意孩子发生的不良变化，已为逃避思考问题，所以家长们往往错过最佳的教育时机。
上了初中: 开始出现一系列的问题，着急了：希望得到“专家”的指导，病急乱投医。
但是仍然不能痛下决心，不能采取有效的措施!纵然此时还有机会，但家长并不能真正抓住几乎是最后的教育良机，指望灵丹妙药，不反思自己的教育缺失，自然没有作用。
到了高中: 家长承认教育失败，唯一的期望，就是孩子能够过上正常人的生活，早年的明星梦早已忘记。
此时愿意花大钱来解决问题，想办法通过各种努力把孩子送进大学，或者送到国外，一厢情愿地以为，只要愿意花钱，就能解决问题。
结果是花钱带来了更多的问题!现在很多三流的大学里，挤满了这种家长花钱来上学，自己骗自己的学生。
他们的大学四年，除了吃喝玩乐，什么都没有学到。
终于：孩子毕业成人，终于发现一事无成!不仅无法承担工作的责任，连基本的生活习惯都有问题，在个性格心理上都有严重的缺陷。
此时，孩子就是家长的心病!无论自己多么成功，但是面对一个失败的孩子，唯有叹息! 这样的例子并非个别，在我的身边俯拾即是。
很多大学教师的孩子，批量地出现这样的情况;也有很多商界的朋友，出现这种情况几乎更是一种普遍性。
更有不少父母，牺牲自己的事业，想办法陪读，希望能够挽救万一。
可是，为什么不早一点想办法?在最容易的年龄，在孩子上小学的时候，就把教育的基础打好? 父母们经常自以为是，对一些很重要的问题不仅不认真思考，反而按照自己自以为是的想法乱做，直到出现严重的问题为止! 一：父母们会为了职称，晋级，为了生意场上的竞争等，积极努力地进修和学习。
可是对于关乎自己一生幸福快乐的子女教育问题，却从来不去研究和学习，以为自己天生就懂怎样做父母。
凭一些自己认为“理所当然”的概念来养育孩子，成败完全就是赌博：可是孩子的一生难道是可以用来赌的吗?
《幸福教育论》读后感
[《幸福教育论》读后感]《幸福教育论》是由刘次林博士博士所著，《幸福教育论》读后感。
是刘次林的博士学位论文。
在他毕业的那年曾经由南京师范大学出版社出版过，在理论界和中小学都有一定的影响，表明了人们对该论文基本思想的认同和兴趣。
《幸福教育论》从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定，并认为教育与幸福具有天然的联系，只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。
《幸福教育论》所提出的幸福教育理论运用主客体内在统一的辩证思维，从智育、体育、德育和教师工作等方面对教育进行了理念上的深刻革命。
幸福，是一个人言人殊的老话题。
在各个不同的历史时期，从学术研究到世俗生活，都有十分丰富而又不同的看法。
从学科研究来说，伦理学对它讨论得多些，教育学则研究得不够。
刘次林选择幸福这一论题，并将它与教育联系起来，除了他对思想与现实中的人道主义问题有着特殊的敏感和热情之外，与他本人一向较为独立、内向而又执著的个性不无关系。
他把受健全的教育看作人的权利，认为学校教育应当教人以健全合理的幸福观，并使人得到幸福的感受。
他的基本构思与价值追求的旨趣使论文关注到当代国际教育讨论的热门话题。
一、人的生活以人的生活为目的有两层含义：从人与自然的关系来看，要以人类的生活为目的；从个人与社会的关系看来，要以个人的生活为目的。
人的一切活动，一切思想，一切文化都应该服务于、服从于人自身。
远在古希腊时期，普罗泰戈拉提出人是万物的尺度的命题，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。
苏格拉底通过呼吁认识你自己将哲学研究的主题从自然回到了人自身，这也蕴含着以人的生活为目的的思想，读后感《《幸福教育论》读后感》。
马克思恩格斯则大大发展了人是目的的思想，他们把目的王国从哲学理念转回到现实的可能性生活之中。
因此，在教育要以人的生活为目的这一命题中必然地包含了对每个人个性的充分尊重。
对个人的尊重就是要成为一个人并尊敬他人为人，黑格尔在这点上与康德是一致的。
尊重从来就是相互的。
实际上，一个人若不能把自己当作目的，他就不是真正的人；二、教育以幸福为目的当我们说明了教育以生活为目的，生活以幸福为目的后，教育以幸福为目的便是水到渠成的必然结果。
世界著名的教育家乌申斯基说：教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋需置疑的。
教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在，也是一种应然价值的追求三)教育的幸福目的与个人本位论和社会本位论教育的幸福目的也是所谓个人本位论和社会本位论得以统一的价值标准。
教育目的的个人本位论相信个人的价值高于社会的价值，教育的目的在于满足个人的发展需要，使个人在自身完善中获得幸福。
幸福是什么?这是一个仁者见仁，智者见智的问题，不同的人有着不同的见解。
有人认为幸福就是人的根本的总体的需要得到满足所产生的愉快状态。
作为一名教师更应有义务把握好幸福教育的含义，在科学的教育观指导下，使学生获得幸福的感受。
使他们形成正确的幸福观和自信心及自主追求幸福的能力，从而使他们逐步发展成为拥有幸福能力的生命的主体。
教育的目的是什么?该书中特别指出：教育的幸福目的应该是其他教育目的的终极目的。
教育的目的是一个复杂的、多维度的、多层次的系统。
教育有认知上的，情感上的，意动上的近期目标，也有牵涉到政治、经济、文化上的长期目标；教育有为了升学、就业、较高经济收入、提高社会地位等功利性目的，也有为了身心的全面发展、精神世界的陶冶、生活情趣的丰富等非功利性的目的。
但不管是什么目的，只有把它置身于人的幸福教育中，它才是有意义的。
苏霍姆林斯基认为要使孩子成为有教养的人，第一要有欢乐幸福以及对世界的乐观感受。
教育的最终目的不是传授知识，而是以知识为工具理解生活、创造生活、并不断的追求生活得意义。
使学生在这个过程中获得物质和精神的满足感，产生丰富的幸福体验。
这就要给他们自我体验，自我实现的机会，给予学生尊重和指导，给学生交往与对话的权利和机会，让学生在多元系统中学会做事、学会生活、学会做人。
现行的教育只有让孩子生活在现实的社会生态环境中，我们才能使孩子把这一切看得真真切切、明明白白。
未来社会需要的是具有创造性、个性化的人以及能承受风险和挫折并能对多样性和复杂性的变化进行敏锐的选择和大胆尝试的人。
MSN（） 〔《幸福教育论》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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谁拿走了孩子的幸福幼儿教师读后感
李跃儿这个人一开始我并不熟悉，认识她来自于她的这本书《谁拿走了孩子的幸福》。
翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。
她站在一个叙事者的角度，详尽却不繁复的讲述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。
不讲为什么，应该怎样去做。
她用一条条平凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思考，让人欲罢不能，越读越深入，完全地沉浸其中…… 在李老师的书中有对孩子至高的爱，就算一个杀人犯、恶魔，她也未置一句恶语。
在她的心中，每个孩子都是一粒纯净的种子，种子如何发芽、如何成长来源于浇灌者。
所以，孩子犯得一切错误都是父母无知、不重视而造成的。
首先应受到教育的应该是父母，只有父母拥有了健康、科学的教育观，幼儿的教育质量才能提高。
书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世界的认识，当他发现他身边所有的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的;当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。
我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。
教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面的文章……而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心?幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。
刚刚脱离父母的孩子有着独自面对社会的恐惧，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接陌生。
在这种环境下，我想再强大的技能知识都是无力的，如果这时的教育者没有一颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了;面对孩子的调皮，他恼了;面对孩子的彷徨与无知，他厌了。
那他就算天下第一又如何呢?如果我们心中都有爱，是不是就不会出现许多幼儿园教育者虐伤孩子的事件了呢? 李老师的书中贯穿全文的就是一个爱字，父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不可!教育者的爱尤为重要，他引导孩子幼小的心，让他们锻炼敢于面对困难的意志;他呵护孩子受伤的心，以爱抚平破碎使其强韧;他保护孩子懵懂的心，使他们有一个温暖的臂弯…… 谁拿走了孩子的幸福?也许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的刺目，如何的惊心。
没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘?他的人生还能完整吗?请还给孩子幸福之剑，请守护孩子美好童年!
