郑板桥的两封家书读后感
《郑板桥集》中除开诗、词、题画之外，还有16通《家书》。
其中有两通是托他的弟弟教育儿子的，很有意思。
郑板桥是“康熙秀才”“雍正举人”“乾隆进士”，做过“七品官耳”的县太爷，又是画、诗、书法“三绝”的艺术家；家有田300亩，是个不大也不小的地主；52岁才得一子。
就这几项来说，他的儿子总该算“富贵人家”的“爱子”了。
但是郑板桥教儿子的，却同上述的身份和家世不相干，另有他的“爱子之道”。
他在山东潍县做知县时写的《潍县署中与舍弟墨第二书》，专门谈他教育儿子的目的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理
然爱之必以其道：虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
……我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子（侄儿）而姑纵惜也。
家人（家里的佣人）儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎
夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
”郑板桥是“扬州八怪”之一，他的这些想法，就很有些怪。
他自己是个“七品官”，却认为中进士、作官，“此是小事”，教育儿子的目的是“第一要明理作个好人”。
什么是“好人”呢
是对待家里佣人的儿女“当一般爱惜”，因为他们“总是天地间一般人”。
假如用今天的话来解释，大约就是教他的儿子不要有“优越感”，不要搞“特殊化”，不要以为“高人一等”。
他为什么有这个想法，且不管他。
再看他写的《潍县寄舍弟墨第三书》：“富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。
……或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉着痛快，刻骨镂心，为世所传诵。
岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎
我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟（作者原注：陪着自己儿子念书的好孩子）有成，亦吾所大愿也。
”“富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧”，这想法虽是他的“怪”处，但却道出一个真理。
一个“吾家业地虽有三百亩”而且身为“七品官耳”的人，能看出这个真理来，是颇不容易的。
“富贵人家”延师傅、教子弟，而立学有成的往往是附从念书的贫贱之子，不是自己的子弟，这不能不算“富贵人家”的悲剧。
这个悲剧，郑板桥大概看得太多了，所以他只好对自己的儿子的立学成败，“置之不论”，把希望寄托在“附从佳子弟”的身上。
这是他的“怪”，也是他看得远、看得大的地方。
当然，郑板桥所坚持的对儿子的教育目的：“第一要明理作个好人”，这是两百多年前的一个县太爷的“好人观”和教子法，毕竟是有限度的。
但是除了可以让我们更进一步地认识郑板桥其人以外，只就他这两通《家书》的文字来看，我觉得也是委婉动人，找来读读是没有什么害处的。
郑板桥的两封家书读后感.!急...
郑板桥的两封家书 选自《廖沫沙全集》第二卷《郑板桥集》中除开诗、词、题画之外，还有16通《家书》。
其中有两通是托他的弟弟教育儿子的，很有意思。
郑板桥是“康熙秀才”“雍正举人”“乾隆进士”，做过“七品官耳”的县太爷，又是画、诗、书法“三绝”的艺术家；家有田300亩，是个不大也不小的地主；52岁才得一子。
就这几项来说，他的儿子总该算“富贵人家”的“爱子”了。
但是郑板桥教儿子的，却同上述的身份和家世不相干，另有他的“爱子之道”。
他在山东潍县做知县时写的《潍县署中与舍弟墨第二书》，专门谈他教育儿子的目的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理
然爱之必以其道：虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
……我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子（侄儿）而姑纵惜也。
家人（家里的佣人）儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎
夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
”郑板桥是“扬州八怪”之一，他的这些想法，就很有些怪。
他自己是个“七品官”，却认为中进士、作官，“此是小事”，教育儿子的目的是“第一要明理作个好人”。
什么是“好人”呢
是对待家里佣人的儿女“当一般爱惜”，因为他们“总是天地间一般人”。
假如用今天的话来解释，大约就是教他的儿子不要有“优越感”，不要搞“特殊化”，不要以为“高人一等”。
他为什么有这个想法，且不管他。
再看他写的《潍县寄舍弟墨第三书》：“富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。
……或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉着痛快，刻骨镂心，为世所传诵。
岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎
我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟（作者原注：陪着自己儿子念书的好孩子）有成，亦吾所大愿也。
”“富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧”，这想法虽是他的“怪”处，但却道出一个真理。
一个“吾家业地虽有三百亩”而且身为“七品官耳”的人，能看出这个真理来，是颇不容易的。
“富贵人家”延师傅、教子弟，而立学有成的往往是附从念书的贫贱之子，不是自己的子弟，这不能不算“富贵人家”的悲剧。
这个悲剧，郑板桥大概看得太多了，所以他只好对自己的儿子的立学成败，“置之不论”，把希望寄托在“附从佳子弟”的身上。
这是他的“怪”，也是他看得远、看得大的地方。
当然，郑板桥所坚持的对儿子的教育目的：“第一要明理作个好人”，这是两百多年前的一个县太爷的“好人观”和教子法，毕竟是有限度的。
但是除了可以让我们更进一步地认识郑板桥其人以外，只就他这两通《家书》的文字来看，我觉得也是委婉动人，找来读读是没有什么害处的。
1962年5月26日杂文是谈世道人心的，作者有感于某种生活现象，下笔成文，把自己对生活的认识和评价写出来，使人受到真善美的启示。
本文就是有感于郑板桥的两封家书，阐述郑板桥的教子之道的。
本文在表现方法上的特点是夹叙夹议。
开头点题之后，便介绍郑板桥及其教子之道，引用他的第一封家书，接着进行议论，“什么是‘好人’呢
是对待家里佣人的儿女‘当一般爱惜’，因为他们‘总是天地间一般人’”。
然后又引用郑板桥的第二封家书，叙述他的愿望，接着又是议论，指出郑板桥产生这种想法的原因，点明了事物的本质。
这样夹叙夹议，叙议结合，使本文既形象生动，又具有感染力和说服力。
真善美的启示——读《郑板桥的两封家书》有感 读了《郑板桥的两封家书》，有感于郑板桥的教子之道，亦有感于当今父母的教子之道。
有人说，时代变了我们得跟着时代走，也算是与时俱进嘛。
非也非也。
诚然，时代的变迁是人类社会改变的重要因素，但是，这样的借口并非是纵容某些社会现象的温床。
郑板桥的“附从佳子弟”论很是值得我们反省。
为什么如今有这么多“小皇帝”、“小公主”? 为什么会有人仗势欺人
为什么会搞特权
看来，他们是缺失了郑板桥的理念和卓见。
在郑板桥眼里“读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。
”做个好人，这短短四个字说来容易，做起来就有一定的难度，不然怎么说“好人难做”呢
恶意的重伤就是你没有修养的体现。
不要总是养尊处优惯了，对人对事都轻描淡写、毫不在乎，往往你的细微的反应是他人关注的焦点。
习惯以自我为中心，远离朋友也是一个人的致命伤，“不要有‘优越感’，不要搞‘特殊化’，不要以为‘高人一等’。
”孤高自赏的人注定一事无成。
路是靠自己走的，是一点一滴用真诚、信赖堆积成的，你说呢
凡事都有两面性。
孩子个性的塑造和形成大部分时受家长的潜移默化的，父母的一举一动都是子女效仿的对象，好吃懒做也都是家长惯出来宠出来的恶习。
如今溺爱成风，捧在手里怕摔着，搂在怀里怕掉了，含在嘴里怕化了，这才给了自私、依赖滋生的土壤。
我们不禁要思考：是谁的过错
也许你会说木已成舟，还去追究什么责任呢
事出必有因，我们应该从根本出发解决问题，不能只治标不治本。
家庭是社会的单元，家庭的问题就直接反映着一个社会的走向，如果我们的社会风气够正，试问，为什么会有民告官告不倒，为什么会官官相护，为什么会有“走后门”
这些都是我们身边不得不面对的“家常便饭”，而我们呢
除了忍气吞声还是忍气吞声。
这些现象就象是调皮的小孩，小孩做错事，大人总会找各种理由宽恕他们，对他们的行为持默许的态度。
请问，你这个“大人”还要做多久，救世主的角色还要扮演多久
醒醒吧，糊涂的猎人。
站的高方能看得远，让我们站在民族的巅峰眺望旭日和晨曦，追求我们的真善美，开创我们美好的明天。
……
读傅雷家书两则读后感
读《傅雷家书》有感 这个暑假，语文老师向我们极力推荐《傅雷家书》。
带着一份好奇，我开始进入傅聪与他的父母之间的书信交流。
《傅雷家书》读起来并不沉重，反而很亲切，是一位父亲在对异地的儿子的谆谆善诱。
字里行间有着父亲对儿子的关爱，也有着作为父亲的严厉。
同时，书中处处闪烁着智慧的光芒，时时给人以深刻的开导。
傅雷是我国著名的翻译家、艺术评论家，他写的书信以其真挚的情感、深邃的哲理、独到的艺术见解深深打动了每一位读者的心。
作为父亲的傅雷，在信中常常从小事出发给儿子以深刻的教育。
我认为《傅雷家书》不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
书中除了教儿子立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，令人感动。
我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
《傅雷家书》中有着许许多多做人处世的道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，我们父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢
在其他信中，傅雷还提出了关于让儿子去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高儿子的修养，而不是一味练琴。
对我的启发则是，读书只是提高修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限于某某学科。
因为，人生绝不像学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
除此之外，傅雷还教育儿子如何处理感情和理智的关系，应当以理智控制感情；告诉儿子要常以宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性……这些无不闪耀着理性之光
每个人都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父子之情。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。
父子之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
傅雷家书两则读后感600字
每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。
家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。
大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。
随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。
这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。
整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。
我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢
我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
一封惊动了国家教育部的家书读后感
这世间一切的美好和忠告，他们全都想要给予你，哪个父母不是如此
但我很好奇，有多少人会认认真真、从头到尾地将它读完
当然，这篇文章作者的女儿肯定认真读完了，因为这是父亲写给她的“家书”。
这封被不少媒体称为“一封惊动教育部的家书”，除了内容本身非常值得借鉴，可能还在于，它所体现出的一个父亲对孩子深沉的爱。
文章作者、江西财经大学人文学院副教授吴辉，知道女儿要去外地上大学后，就想给她写点什么。
几个月里，每当有一些思路和想法，他就会记在本子上，这样越记越多，最后整理成了一封2700字的家书。
爱不只在9条忠告里，更在这种行动中。
别人家的忠告，或许写得确实“心有戚戚焉”，但终究是别人的家书，转得多了，就从别人的家书变成了一碗“鸡汤”，却不一定适合自家的孩子。
就像有人说的，喝过很多鸡汤，却还是办不好一件事。
被这些忠告和家书打动了的父母，如果真想告诉孩子一点东西，真想他们能听进去一点什么，不如自己花心思写点什么。
家庭教育可以借鉴，却不适合照搬。
相比一封家书刷爆朋友圈，我想，做子女的更希望收到一封只属于自己的家书。
六年级,一封奔跑的家书的读后感
六年级读后感他们两家是世仇，可是这个仇是如何结下的呢，没有人知道，他们两家的恩怨不知牺牲了多少无辜的人，更是伤了自己的心毁了自己的家，让自己家破人亡，为何上辈的恩怨要延续到下一代来伤害这些无辜的后代孩子们呢?人们经常说“孩子是无辜的”，可是又有多少孩子能够逃脱得掉仇恨的魔爪呢?我们的观念中延续香火是根深蒂固的，人说“不孝有三，无后为大”现在的大不孝都可以改变，却为何这仇恨改变不了观念呢?爱可以让人失去理智，恨也同样可以让人失去理智，爱让人失去理智有时也会让人因爱而悔恨终生，但它终终究会让人感受到爱情的甜美，会感到拥有它的那瞬间的美妙，而恨呢?，恨之会让恨上加恨，恨的最高境界是用恨来激励自己前进的脚步，用爱去宽恕感化自己的仇人，让他从心底上去接受你忘却仇恨，对你付出更多的爱。
可是这种恨的最高境界又有几个人能够达到呢?他们只会一直生存在魔掌之中，让自己恨上加恨成为恨的奴隶。
牧师劳伦斯和茂丘西奥他们从表面上看确实是真的很重友谊，对他人很友善，可是正因为看重这种友谊而一味地愚蠢的行动着，朋友本该是互相帮助，在自己冲动、动怒的时候给自己一杯清凉之茶，在无助的时候给予真心的帮助。
可是茂丘西奥这位重谊的朋友只看到了仇恨的一面，为了自己的朋友可以牺牲自己的生命，可是这种行动在我看来是最愚蠢不过的行为了，这样的朋友虽是重谊可也是害人之友，没有能够帮助自己解决问题只会不住地给自己增添麻烦。
而那位劳伦斯牧师呢?本是好心，可是好心终就铸成了大错，害了三条年轻的生命，难道他的好心又能够得到他所信仰的主的宽慰和谅解吗?我们不论是为朋友或是去好心地帮助那些无助的人，都不能凭自己的一时之气去助人，这种帮助往往只会带来相反的后果，而我们交朋友也不应该结交这样的朋友，朋友就是为了让自己获益的，可是这种朋友只会让自己蒙羞，让自己不能活的自由和安乐，如果你有足够的抑制和控制能力的话也不妨去接触一下这样的朋友或人，这样你也就不至于消失了那种英勇、公正的英雄主义。
从这个故事也同样看出法律的不健全，那个时代所推崇的文化，但也看出了文明法律的苗头，子女成婚的年龄是那么地小，在本该是最快乐的年龄就要承担生活的负担，更看出人心的丑陋，他们在街道上打架，而那些旁观者只会在那里煸风点火助威，不曾考虑过别人的痛苦与死活，只要事不关己又能够给自己的生活中增加一些乐趣不是很好，让自己能够从那种沉闷的生活中解脱一下又有何言呢!那位亲王也算是一位仁君，能够对罗密欧重新发落，但他也是无辜的，因为蒙太古与凯普莱特两家的仇恨而失去了自己两位无辜的亲戚。
或许他们的死很可悲，可正因为他们的死而成为了千古佳话，成全了作者的笔峰，作者是狠心的可也是多情的，他知道只有生死离别才能让世人们永远记住他们的故事，事实也确实是如此，活着的人和故事又有多少人可以记住呢?中国也有诸多的故事和感人的言语，正如白雪所唱的那首《千古绝唱》一样：人生自古谁无情\\\/ 情到深处天地动\\\/ 人间多少绝唱千古颂\\\/ 莺莺张生红娘子\\\/ 十娘怒沉百宝箱\\\/ 若无真情无绝唱\\\/ 情海无惊波涛凶\\\/风流淹没红尘中\\\/ 大浪淘尽多少痴情种\\\/ 雷峰塔呀白娘子\\\/ 红楼梦中梦难醒\\\/ 千古绝唱千古情\\\/ 自古红颜多薄命\\\/ 有情总被无情伤\\\/ 孟姜女哭长城\\\/ 千古绝唱谁人听\\\/ 梁山伯祝英台\\\/ 千古绝唱唱到今。
虽然他们死了，但是他们的故事活了，成为人们心中的最感天动地的故事，成了千古佳话。
傅雷家书第八封信读后感
《傅雷家书》读后感傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
圈圈爱子之心，溢于言表.《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
一封惊动教育界的家书读后感600字
一封惊动教育界的家书读后感 这些忠告、格言、家书写得确实都挺好，难怪朋友圈会经常被它们刷屏，不少网友也说，自己也被父亲\\\/母亲@了。
这世间一切的美好和忠告，他们全都想要给予你，哪个父母不是如此
但我很好奇，有多少人会认认真真、从头到尾地将它读完
当然，这篇文章作者的女儿肯定认真读完了，因为这是父亲写给她的“家书”。
这封被不少媒体称为“一封惊动教育部的家书”，除了内容本身非常值得借鉴，可能还在于，它所体现出的一个父亲对孩子深沉的爱。
文章作者、江西财经大学人文学院副教授吴辉，知道女儿要去外地上大学后，就想给她写点什么。
几个月里，每当有一些思路和想法，他就会记在本子上，这样越记越多，最后整理成了一封2700字的家书。
爱不只在9条忠告里，更在这种行动中。
别人家的忠告，或许写得确实“心有戚戚焉”，但终究是别人的家书，转得多了，就从别人的家书变成了一碗“鸡汤”，却不一定适合自家的孩子。
就像有人说的，喝过很多鸡汤，却还是办不好一件事。
被这些忠告和家书打动了的父母，如果真想告诉孩子一点东西，真想他们能听进去一点什么，不如自己花心思写点什么。
家庭教育可以借鉴，却不适合照搬。
相比一封家书刷爆朋友圈，我想，做子女的更希望收到一封只属于自己的家书。
《爱国先辈的29封家书》读后感怎么写
急
内容简介《爱国先辈的29封家书》，由著名儿童文学作家徐鲁老师选编，收录在这本书里的每一封家书，背后都有着可歌可泣的故事。
有的家书写在烽火连天的抗战岁月里；有的家书写在敌人的监牢里；还有的家书，是革命先烈写在就义前的刑场上的绝笔和遗书……从这些浸染着先辈们殷红的鲜血、滚烫的眼泪，也寄托着先辈们炽热的家国情怀的书信里，我们可以看到，为了祖国的独立、自由和解放事业，为了人民的和平、幸福和安宁，为了一个强大、美好的新中国的诞生，在70 年漫长的征程中，尤其是在艰苦的战争岁月里，一代代优秀的中华儿女出生入死、舍生取义、前仆后继。
全书以革命先辈出生年代为序，在每一封家书之后，对写信人的生平经历、家书的背景、家书的内容特点，还有家书里涉及的人物等，也做了简明的注解和介绍，以便帮助少年朋友们更准确、更清晰地去阅读和理解这些珍贵的家书。
作者简介徐鲁，诗人、散文家。
有二十多篇作品入选中小学语文教材。
出版诗集《我们这个年纪的梦》《散步的小树》，长篇小说《罗布泊的孩子》《再见，小恩》《少年行》，短篇小说集《少年识尽愁滋味》，童话集《小狐狸的书桌》《小松树的歌》等作品集一百五十余册。
作品曾获国家图书奖、全国优秀儿童文学奖、冰心儿童图书奖、陈伯吹国际儿童文学奖等。
作品被译为英、德、法、韩、日等语种。
目 录学一个“ 恒”字 徐特立 \\\/1从艰苦的过程中，得出隽永的味道 谢觉哉 \\\/5学要有恒，尤要专心 董必武 \\\/16当我入党之时，就抱定视死如归的意志 钟志申 \\\/20以一日之长谋社会根本改造 恽代英 \\\/23国破尚如此，我何惜此头 吉鸿昌 \\\/27不得不做出的艰难选择 陈潭秋 \\\/32你们必须完成你们这一代的责任 叶剑英 \\\/36为国家为人民尽之能力 冷少农 \\\/41求学问是最快乐的事 张太雷 \\\/48就义前的三封家书 夏明翰 \\\/54与妻书 陈 觉 \\\/59今生就这样与你们作结 史砚芬 \\\/63愿拼热血卫吾华 左 权 \\\/67显示全部信息前 言在庆祝新中国诞生70 周年的日子里，我为少年读者朋友们编选了这本《爱国先辈的29 封家书》。
回顾新中国70年壮阔的征程，追寻爱国先辈们经历的血与火的岁月，我们都应该以史为鉴，敬仰先辈们崇高的爱国情怀，铭记国家和民族历史上的耻辱和悲伤，继承先辈们留下的优秀传统和崇高美德，自强不息，奋发图强，去实现中华民族的伟大复兴。
我们更应该懂得，今天的和平、安宁和幸福的日子，是多么的来之不易，祖国的新生，人民的幸福，大地上的和平，还有孩子们的欢笑……都是无数的先贤、先辈、先烈抛头颅、洒热血，用自己宝贵的生命换来的。
编选在这本书里的每一封家书，背后都有着可歌可泣的故事。
有的家书写在烽火连天的抗战岁月里； 有的家书写在敌人的监牢里；还有的家书，是革命先烈写在就义前的刑场上的绝笔和遗书……从这些浸染着先辈们殷红的鲜血、滚烫的眼泪，也寄托着先辈们炽热的家国情怀的书信里，我们可以看到，为了祖国的独立、自由和解放事业，为了人民的和平、幸福和安宁，为了一个强大、美好的新中国的诞生，在70 年漫长的征程中，尤其是在艰苦的战争岁月里，一代代优秀的中华儿女出生入死、舍生取义、前仆后继。
在他们身上，体现着中华民族千百年来坚忍不拔、奋发图强，虽然历尽磨难，却百折不挠、勇往直前、不断浴火重生的伟大品质。
