家风家教读后感
家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。
所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。
良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱；或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算；或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。
以上种种，在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。
良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀，应该加强教育，反复训练，注重养成，成为每个成员的自觉意识和行为。
我认为良好家风的形成，要从下几个方面着手： 一则要有意识的去培育养成。
要明白代代相传的不仅是家财和地位，更应该有内涵和精神。
把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去，是造福当代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有责任，让良好家风薪火相传，发扬光大。
二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。
古人讲，“非学无以明志，非学无以广才”，知书才能明礼，学习就能升华。
要让家里多一分书香气，茶余饭后，看看书，读读报，谈天论事，让家人从中得到更多的教化和启迪。
三则长者要做好传与带。
都说家长是孩子的老师，这一点也不错，耳濡目染影响着孩子世界观的形成，你的穿戴、举止、观点、接人待物等，无不对孩子有着潜移默化的影响，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，这样的道德应当人人都明白。
四则要创造和谐文明的家庭环境。
居家里外，干净、明亮、整洁、有序。
去朋友家串门，有的家庭还很注意家风家教文化，悬挂着激励感人的家训格言，如“敦行致远，吃亏是福”、“家和万事兴”等等，让人置身其中，产生良好的心理状态，一种清新雅致的感受油然而生。
好家风就是一所好学校，其教育的方式就渗透在方方面面的密切接触里，谆谆教诲，热情鼓励，严格要求，无不影响着家庭的每个成员，并且影响到邻里和社会。
让大家都来关注家庭文明建设，给社会留下一片和谐、一片温馨。
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写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
父母如何写关于家教事小意义大的文章
太烦人了
我们家长给孩子送去读书。
不是让你们难为我们做家长的，我本来就没有什么文化，生编，抄袭。
不是失去了原本的意义吗
学校这么做就是造作。
其实做家长的都希望孩子们好，但是对于我们这些没有文化的人来说，你们学校的这种做法让我非常不满，为了孩子家长也都会配合学校的管理，虽然得写，但是都影响了我们的正常工作了
有的家长都写到后半夜了，绞尽脑汁。
学校过分了
我强烈建议。
关《家教和门文》有感200字
教孩子厚道做人是最基本的家风 现在经常有排行榜，在讨论家庭要有多少资产才能传承下去。
于丹认为，在中国人的概念里，最大的家庭资产就是家教和门风，“中国是一个家邦社会，过去中国的风俗里就有它的伦理规矩，过去说张家村、李家店、赵家祠堂等，一个村的人都是同姓，他们的孩子做错了事，去跪祖宗祠堂，觉得没有脸面见祖先。
很多祠堂里是有家训的，即使是寒门，也说自己是有门风的。
” 于丹讲了一个陶渊明的曾祖父陶侃的故事，他从小生活特别贫寒，他妈妈靠给别人扎鞋底等粗活供他念书，陶侃一步步往上走，他后来就做了鱼梁小吏，有一点小权力，他把那些腌制好的罚没的鱼给妈妈送去，他妈妈给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。
”大意就是，你是一个小吏，你把官家的东西给我送来了，你不能给我任何增益，反而给我增添了烦忧。
这样的妈妈真是深明大义，正是有了这样的妈妈，陶侃后来才能官至大司马。
于丹说：“什么是真正的家教门风?首要的就是要明辨是非，要知好歹。
” 现在有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。
在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子敢不知好歹?敢伤天害理?那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。
于丹痛心地说，过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子怎么这么伤天害理，但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号，这样的事已经屡见不鲜。
“过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。
”于丹认为，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。
推荐关注：微信查找“西湖读书会” 在于丹看来，在中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
“女性的重要性看一个字就知道了—‘安’，家中有女才是安。
无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。
”于丹说，女人是管整个家的和睦和文明传承的，中国人的观念中，建功立业有两个“ting”，男人建功立业在朝廷，女人建功立业在家庭，从这个意义上讲，家庭的地位一点不弱于朝廷，因为能不能把孩子教好主要就在于母亲。
《家教不好的孩子为什么没出息》读后感
写作策略以及第四单元考试优秀《读后感》展示 本次现文中,有孩子所写的文章通篇复述了一次原文情节,在结尾加上几句不疼不痒的评论,“感少”甚至“无感”,喧兵夺主!今天我们来聊聊怎样写读后感,读后感写作方法及优秀读后感范文. 1、什么是读后感? 答：读后感就是阅读后的感想和启示.重在“感”上. 2、写读后感? （1）概括、引用原文.对感兴趣的内容进行概括、引用,为下文亮出观点铺垫. （2）亮出观点.点名自己的感想和体会,亮出观点. （3）联系.包含两层意思：一是联系原阅读材料,用原材料中的内容证明自己的观点；二是联系自己的思想和生活实际,也可以是别人的生活实际,还可以是某种社会现象,谈出你的“所感所想”的针和现实意义. （4）照应开头.再次强调自己的观点,并发出号召或者倡议.
家庭教育的十大误区读后感1000字
一、以分数论“英雄”，重考试分数，轻学习能力许多家教最明显的误区之一，是把分数当成智力发展水平的唯一尺度，也当成孩子学习能力强弱的尺度。
分数与智力水平不是一回事，分数只反映智力水平的一部分。
分数与学习能力也不是一回事。
“高分低能”就是只抓分数不发展能力所致。
许多家长只要求孩子从小拿高分，却忽视了孩子思维能力的培养，犹如舍本逐末，致使学习没有后劲。
许多孩子小学成绩优秀，越到高年级，成绩越差，就是学习能力缺乏培养的结果。
二、家长不注重培养孩子的自学能力现在一些有知识的家长对孩子的学习辅导过于包办，当孩子的学习稍微遇到一些困难，家长就帮助解决，这无形中让孩子在学习上依赖父母，往往不利于培养孩子的学习能力，不利于孩子养成良好的学习习惯。
家长指导孩子的学习，目的是为了最终放开手，不是为了背着孩子一辈子。
孩子对家长辅导越依赖，学习到高阶段就越吃力。
家长应让孩子掌握学习方法，培养孩子自学能力与独立钻研的精神三、重身体健康轻心理健康现在家长对孩子心理健康不重视，对孩子身体健康却关注过度，家长对心理知识一无所知，无法了解孩子的心理需要，对孩子的心理隐患也不知如何预防、消除。
而许多科学调查研究显示：我国大中小学生患心理健康问题的，占有一定比例。
孩子的心理发展关键时期，一是儿童时期，二是青春期。
在儿童期，父母与孩子的关系如何，对孩子的心理早期培养有重要意义。
如果是在青春期中，父母不能帮孩子处理好一系列冲突，最容易使孩子发生各种心理障碍，这些应引起父母高度重视。
四、父母对孩子过度期望并付出极大代价“望子成龙”是中国父母的普遍心态，许多家长都希望孩子进好学校，上名牌大学，考研，读博出国深造等等。
父母对孩子的期望值很高。
父母为此投入巨大物质代价和精神代价。
孩子的学习状况、考试前途是夫妻关系、家庭氛围的晴雨表。
许多夫妻间的争执，来源于对孩子教育方式的不同观点和看法。
由于家长对孩子过度投入，因此也抱有极高回报期望，一旦孩子表现不尽如人意，父母心理难以随和，导致心理落差，情绪失衡，对心理造成不利影响。
五、不对孩子因材施教“因材施教”是一条古老的教育原则，也是一种教育方法，应根据孩子的具体特点给予他们适当的教育。
孩子的发展有各自独特之处，存在个体间差异：有发展速度的差异，思维类型的差异，兴趣爱好的差异。
有的家长不研究自己孩子的特点与长处，盲目地与别的孩子进行比较：用孩子的弱点比别的孩子的优点，越比越乱，甚至用贬低孩子的方式去刺激孩子的自尊心，总是认为别的孩子强，盲目比较造成父母对孩子的长处视而不见，使孩子逐渐丧失学习的主动性与积极性。
六、违背孩子成长发展的自然规律孩子发展有自身规律。
身体发展如此，智力、心理发展也是如此，许多家长因为缺乏家庭教育基本理论，不了解孩子成长规律，往往采用“拔苗助长”的方法，达不到家长所希望的预期效果。
违背孩子发展的规律，表现为儿童教育成人化，或是青少年教育儿童化，使孩子生理发展与心理发展不同步。
导致孩子成长过程中有很多困惑，家长往往付出大量时间与心力，而事与愿违，误了孩子。
七、家长不重视自我学习家长承担了教育子女的职责，但许多家长不注意学习教育知识和教育方法，家庭教育完全依赖家长的随心所欲，高兴就对孩子好，不高兴就对孩子发泄情绪。
孩子的许多品质与素质，在家长的随意影响下逐渐形成。
教育孩子是一门科学，也是一门艺术，仅凭良好的愿望和强烈的动机并不能达到预期的教育效果。
家长必须努力提高学习意识，提高自我教育素质，成为合格尽职的父母。
八、惩罚多于表扬，滥用惩罚，损害孩子身心健康许多家长对孩子的教育方法只懂惩罚：讽刺、挖苦和体罚，认为这样才能使孩子不再犯错误。
对孩子优点往往轻描淡写，甚至视而不见，对孩子缺点却纠住不放，只看见孩子缺点，导致惩罚多于表扬。
其实惩罚是极不利于孩子自我成长的，是一种极为消极的方法。
孩子因学习问题多次遭到惩罚，就会厌恶学习回避学习。
孩子犯错误是应该原谅的，父母和老师应该正确引导，帮助孩子树立自信心，并给于更多的帮助、鼓励，而不是用讽刺、挖苦甚至体罚来代替教育。
九、忽视孩子意志品质的磨练现在独生子女教育有一个严重不足，就是对孩子没有任何意志品质方面的要求，也很少磨练孩子的意志。
凡事宠着护着，唯恐孩子不顺心。
独生子女中较多地存在着脆弱、依赖、任性等不良的意志品质，而家长似乎视而不见。
家长往往无休止的满足孩子的欲望，不给机会或没有意识到让孩子锻炼克制自己的欲望，使孩子的意志品质在无形中弱化。
孩子意志品质的磨练是家长、老师和其他人无法代替的，只能让孩子在一次又一次实践中发展，家长要为孩子创造挫折教育的条件。
十、忽视孩子体育锻炼许多家长简单地认为体育锻炼就是让孩子玩，或认为有体育天赋的孩子“头脑简单、四肢发达”。
孩子的发展首先是身体的发展，只有营养，没有运动，身体健康无法实现。
家长重视疾病卫生，超过重视体育锻炼，这多少有点舍本逐末，体育锻炼可以增强身体素质，是防治疾病的最根本的途径之一，也是培养孩子良好意志品质的方法之一。
家教智慧讲座听后感
我自出生到26岁离家赴美读书，几乎全部时间与妈妈住在一起。
在抗战期间有六年时光，爸爸梁实秋一人在后方重庆，妈妈和我们姐兄妹三人在北平。
如果以年代算，我受妈妈影响的时间较长。
所以我幼年时，他*的影响最深。
但是从我16岁到台湾之后到我26岁赴美，我自觉受爸爸影响较深。
我爸妈给我的家教并不止于我离家赴美之时。
因我们通讯频繁，他们对我的影响一直持续着。
而且他们的言行、文字对我有了新的启示和意义。
所以，我的感觉是，他们虽已“离席”，仍活在我心中。
他们对我的家教仍在进行，还通过我，已传给了我的下一代。
在我幼时记忆中，那时的爸爸是一位穿长袍的很高大的一个男人，他好像整天在书房里，那是我们不常去的地方。
妈妈是一位已“发福”的和善的女人，每天忙出忙进，走路好快，我总追不上。
我不记得我被打过。
只有一次，爸爸对我施了“体罚”，被罚时的惊吓是如此之深，至今仍记得。
至于我的“罪行”是后来别人告诉我的。
缘于冬天一大清早，我不肯穿裤子就要到院子里去玩儿。
爸爸火起，把我抓起来，猛扔在一大堆棉被上。
然后再抓起来，再扔。
把我扔得头昏眼花。
棉被是软软的，一点儿不痛。
但爸爸的盛怒和暴力给我太深的印象。
后来，听哥姐说，他们小时都有“罚跪”的经验。
我生也晚，阿弥陀佛，爸妈的家法后来有所改善，我得免受罚跪之苦。
爸爸梁实秋对我之家教，总括说来，似乎采用的是道家方法——“无为而治”。
爸爸不喜欢训话，和妈妈一样，主要是身教。
但是不同的一点是爸爸善于辞令，居家过日子，也常常妙语如珠。
看到社会上不顺眼之事，必用极文雅之词句破口大骂。
他的口头禅是“无耻”。
如果仍不能解忿，则骂“无耻之尤者”。
所以，在我小小的心灵中，谁是无耻、谁是“无耻之尤者”，一本清账
这也是一种家教，是非常有效的方法，教我辨是非，明礼义，知廉耻。
如有“无耻”之徒上门，则为之取绰号为“李义廉”。
爸爸对人品高尚的人则特别敬重，经常为我重复地讲义人逸事。
既好听有趣，又生崇敬仰慕之忱。
爸爸评人水准极高，所以，可作我行为楷模之人，为数极少。
从正面看，我的道德水准应该很高，是好事。
从反面看，道德水准太高了，连自己都做不到，不免自惭形秽，产生自卑。
我小时，爸爸给我讲过一则小故事。
是哪个文明古国的先哲已记不清。
那是无关紧要的，贵在故事本身。
爸爸说：“从前有一个人，白天在街上打着灯笼走。
别人问他在做什么，他说：‘我在找人。
’”我年纪太小，不能充分了解。
及长，阅人日多，才知其深奥的道理。
爸妈对待仆人特别宽厚。
以中国旧社会主仆关系来衡量，可称仁至义尽。
最重要的一点是他们对仆人有礼貌。
尤其以迁居台湾之后，对待“下女”更加宽大且具爱心。
“下女”一词是台湾特有，我家虽也入境随俗，学会说“下女”，但在“下女”面前从不用这么贬人的称呼。
所以，在我家服务的小姐们与我们都有良好关系，多半服务到出嫁才离去。
妈妈就热心地为她们买嫁妆。
出嫁的女仆很早就会代寻一位女友来顶替她的位子。
过几年后，出嫁生孩子的女仆还会回来看妈妈。
这种主仆关系不是家家都有的。
妈妈能做到这一点靠两个字：“仁”和“忍”。
我的家教中最弱的一环，大概算是我接受的性教育。
我小时问的有关性的问题，都没得到回答。
后来渐渐悟出这是不能提的事。
因此，到了十二三岁仍糊里糊涂，不懂人事。
等到我上大学，有一天回家，看到客厅茶几上放着一本有关生理卫生的杂志。
这种杂志是从来不进我家门的，哪儿来的呢
我好奇地拿起来翻阅。
一看，恍然大悟，里面有男女生殖器官的基本知识。
我当然看了，也不作声。
过了几天，家中又出现了一本，是第二期。
当然，我心中明白，这是有计划的预谋。
读毕，意犹未尽，因我上大学时已不知从何处渐渐得到了普通常识。
心中疑惑非几本生理卫生所能解除。
这样神秘地杂志出现了几次之后，又神秘地消失。
于是我的性教育也就圆满结束了。
这种教法虽不够理想，但是爸妈居然想到了，尽力而为了，已是不易。
我自身的经历使我觉悟性教育的重要。
在我为人母时，应做得更好些。
家教包括爸妈的一言一行，也包括他们不说不做的，实在是一个写不完的题目。
妈妈常说：“一个小孩像一张白纸，父母往上写什么就是什么。
” 可见妈妈对家教之重视。
如今，我自己做了母亲，而且已尽了母亲之责，感到事情并不如妈妈说的那么简单。
第一，白纸有道林纸、白报纸、宣纸、手纸等，种类繁多。
往上写字的人也不止父母二人，大家都往上写，有人在纸上涂鸦，做父母的想擦也擦不掉，于是写写擦擦，擦擦写写，手忙脚乱。
二十多年一晃即过，白纸变成墨宝，还是变成废纸，实难预料。
有人说，孩子是父母的一面镜子。
我说孩子是整个家庭与社会的一面镜子。
六年级家庭教育家长教育读后感
读后感是一种比殊的文体，就是在你读本书或一篇文，写出你的感受来。
部分：由读而引出感。
这一部分就象一个帽子或引子一样，交代清楚读了什么书，有什么感想。
这一部分一般来说要简明、开门见山，不要饶圈子。
只要概括性说出感受就可以了。
第二部分：具体的感受过程。
写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报的感人的情节，议就是抒发我们的感受。
要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。
叙述时要简述，抓住要点，不要抄原文。
议论要真实得体，这样才能感人。
这其实就是议论文的论述部分。
第三部分：把感受落实到自己的现实生活中。
感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。
这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。
把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。
