祭十二郎文有感800字作文
有人说，“读诸葛亮而不堕泪者，其人必不忠；读〈〈陈情表〉〉而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之〈〈祭十二郎文〉〉而不堕泪者，其人必不友。
” 〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。
第一次读的，是在语文教材里，那时候对古文没多大兴趣，对文章的内容也是一知半解，只是简单地了解那是一篇祭文，况且与我们的现实生活联系也并不大；虽然后来老师在教读时也教得郗嘘不已，但自己内心里却始终不喜欢其文其人。
因为觉得，一个男人把话说得如此吞吞吐吐狼狈不堪，一点都没有。
但是后来静下心来细细地品读这篇祭文时，也渐渐明白了所抒发的与十二郎的生离死别之情，眼中的一切都不再蒙上鄙夷的色彩，感受到作者在文中融注的诚挚的骨肉之情与宦海浮沉的人生感叹。
文笔婉转曲折，凄楚动人，不愧被后人誉为“祭文中千年绝调”。
于是，我也真正开始走入了内心的无助与痛苦。
祭十二郎文的鉴赏800字以上，谢谢各位了。
（读后感也行）
读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么. 第二段 选择一个比较重要，阐述自己的看法。
祭十二郎文的鉴赏800字以上，谢谢各位了。
（读后感也行）
读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么. 第二段 选择一个比较重要，阐述自己的看法。
祭十二郎文有感800字作文
有人说，“读诸葛亮而不堕泪者，其人必不忠；读〈〈陈情表〉〉而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之〈〈祭十二郎文〉〉而不堕泪者，其人必不友。
” 〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。
第一次读的，是在语文教材里，那时候对古文没多大兴趣，对文章的内容也是一知半解，只是简单地了解那是一篇祭文，况且与我们的现实生活联系也并不大；虽然后来老师在教读时也教得郗嘘不已，但自己内心里却始终不喜欢其文其人。
因为觉得，一个男人把话说得如此吞吞吐吐狼狈不堪，一点都没有。
但是后来静下心来细细地品读这篇祭文时，也渐渐明白了所抒发的与十二郎的生离死别之情，眼中的一切都不再蒙上鄙夷的色彩，感受到作者在文中融注的诚挚的骨肉之情与宦海浮沉的人生感叹。
文笔婉转曲折，凄楚动人，不愧被后人誉为“祭文中千年绝调”。
于是，我也真正开始走入了内心的无助与痛苦。
读完祭十二郎文,我想对韩愈说 作文
有人说，“读诸葛亮《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李密〈〈陈情表〉〉而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之〈〈祭十二郎文〉〉而不堕泪者，其人必不友。
” 〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。
第一次读韩愈的《祭十二郎文》，是在语文教材里，那时候对古文没多大兴趣，对文章的内容也是一知半解，只是简单地了解那是一篇祭文，况且与我们的现实生活联系也并不大；虽然后来老师在教读《祭十二郎文》时也教得郗嘘不已，但自己内心里却始终不喜欢其文其人。
因为觉得，一个男人把话说得如此吞吞吐吐狼狈不堪，一点男子气概都没有。
但是后来静下心来细细地品读这篇祭文时，也渐渐明白了韩愈所抒发的与十二郎的生离死别之情，眼中的一切都不再蒙上鄙夷的色彩，感受到作者在文中融注的诚挚的骨肉之情与宦海浮沉的人生感叹。
文笔婉转曲折，凄楚动人，不愧被后人誉为“祭文中千年绝调”。
于是，我也真正开始走入了韩愈内心的无助与痛苦。
读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈
你们老师太次绝对子顺
相信我没错
“读《出师不下泪者，其不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
”这才是苏轼的啊，两个略有不同啊。
而你问的那是安子顺的，注意分清楚啊。
读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈
你们老师太次绝对子顺
相信我没错
“读《出师不下泪者，其不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
”这才是苏轼的啊，两个略有不同啊。
而你问的那是安子顺的，注意分清楚啊。
“读韩退之《祭十二朗文》而不堕泪者，其人必不友”是苏轼说的还是赵与时说的
你好
苏轼苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”相关的还有：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
”希望对你有所帮助，望采纳。
