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极简欧洲史第二部分读后感

时间:2016-10-07 14:23

历史初学者如何入门历史

内容 《猎人笔记》是涅夫的第一部现实主义作品,这描写俄罗斯人民诗意鲜明的短写集进入了俄罗斯古典文学宝库,并在国外拥有众多的读者。

作品以抒情的笔调,展示了作家力求阐发的农民天性的纯洁、人格的尊严以及人道主义的神圣和高贵的主题思想,对人民的热爱,对劳苦大众蕴藏的精神伟力、智慧和天才的赞美,使其作品具有睿智的思想和巨大的艺术感染力。

作家从事《猎人笔记》的创作年代,俄国正处于解放运动初期。

在这深沉的思虑,浓黑的悲凉的压迫下,屠格涅夫宛如弥漫苍穹黑暗中的一颗巨星,对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。

他是农民从农奴制度下解放在热情支持者。

《笔记》成集出版后,社会视它为“一部点燃火种的书。

” 一、 在读屠格涅夫之前,我只认真地读过两位俄国作家的作品。

一是列夫·托尔斯泰的《复活》,还有就是高尔基的自传三部曲。

虽然从作品的风格上来说,我更加仰慕陀思妥耶夫斯基和肖洛霍夫,但这二人的作品我只做过一些走马观花的浏览,自然是不能算读过的。

要我认真地去读一些名家或者大部头的作品,总是需要一些动力的。

前些时候看到徐静蕾拍的电影《一个陌生女人的来信》在西班牙电影节上获了奖,我便认真地读了茨威格的几篇小说。

而当一个朋友向我海阔天空地大谈屠格涅夫弄得我张口结舌时,我便暗暗下了决心,该好好地去读一读屠格涅夫了。

屠格涅夫是从19世纪40年代开始登上俄国文坛的。

他一生四十余年的笔耕生涯中,创作了被誉为“艺术编年史”的六部长篇小说,以及大量的中短篇小说、特写、戏剧、抒情诗、叙事诗、散文诗等各种各样体裁的作品,并撰写了相当数量的文学评论、回忆录、文学书简等等。

俄国的长篇小说最早应从拉斯科利尼科夫算起,其次是莱蒙托夫的《当代英雄》。

到了屠格涅夫手里,俄国长篇小说创作有了较大的发展,结构上不再像《当代英雄》那般简单,而是经常把政治内容和爱情故事紧密地结合在一起,具有非常明显的时代特征。

所以说,屠格涅夫在长篇小说创作上的功绩,虽比不上后来的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基那样显赫,但其在俄国长篇小说史上的地位却是不可取代的。

屠格涅夫出身于俄罗斯奥廖尔省的一个贵族家庭,他的母亲就是一位农奴主。

这使得他自幼就亲眼目睹了地主阶级的凶残专横,心里产生了对农民悲惨处境的深切同情。

上大学后,一系列进步思想的影响,尤其是著名批评家别林斯基的影响,让他不自觉地站到了时代浪潮的风口浪尖。

在他的一生中,俄国社会经历了巨大的变化。

他跨越了贵族革命时期和平民革命时期。

19世纪初期,十二月党人起义,唤醒了俄国社会的民主思潮;50年代中期克里米亚战争失败,促进了反农奴制斗争的进一步高涨;1861年农奴制改革,引起了俄国社会的剧变,为资本主义开拓了发展道路。

整个19世纪的俄罗斯“一切社会问题都归结到与农奴制度及其残余作斗争”。

屠格涅夫就是在这样的环境中生长起来的一位作家,他的作品必然要打上时代的烙印,与俄国社会的巨变紧密相连。

最明显的表现就是他从《罗亭》、《贵族之家》中对贵族“多余人”的描写转变到《前夜》、《父与子》之中对平民知识分子“新人”的描写。

屠格涅夫的小说基本上是情节单纯,结构简单的,人物也不多。

作家的语言也是朴素的,字里行间透着一种纯美的诗意。

法国作家莫洛亚就曾用“诗意的现实主义”来评价屠格涅夫的作品。

屠格涅夫不止一次地表明自己是一个现实主义作家,他把“准确而有力地再现真实”视为自己莫大的幸福。

托尔斯泰也称赞屠格涅夫创作的最主要特点就是它的“真实性”。

正因为如此,他的那些以爱情为主线的小说,无一不同时呈现为历史的图景,以至于他的一些爱情小说也被人理解为政治小说。

尽管屠格涅夫在小说创作上的贡献是不容忽视的,但我们也不能不看到长篇小说这种文体在19世纪中期的俄罗斯还是远不够成熟的。

那种上溯三代的家庭介绍,长篇累椟的道德宣讲,对故事完整性的过分追求,都会很容易让人失去阅读的耐心的。

任何一位主人公一出场,紧接着的必定是对他们的详细介绍——家庭历史、家庭现状、性格特征等等,几乎每一篇作品皆是如此,让人觉得毫无新鲜感,厌倦也就极易产生了。

这感觉就像读《天方夜谭》或者《十日谈》一类的作品一样,无论故事多么精彩,语言多么动人,光是这种千篇一律的结构模式,难免给人留下死气沉沉的感觉。

所以这样的作品读则读了,要真正地让人非常喜欢,也是不易的。

要想深入地了解一部作品,必先详尽地了解其作者。

这是我读书时的一贯想法。

一千个读者就有一千个哈姆雷特,许多作品的现实意义都是后人赋予的,而并非作家的本义。

尽可能详尽地了解作者及其生活的社会环境,也就是尽可能去了解作家创作一部作品所要表达的本义。

二、 《猎人笔记》是目前所读过的屠格涅夫作品中我最为喜欢的一部。

一则因为其每一篇的篇幅都很短小,读起来感觉很轻松。

二则是因为这部作品中不仅有极其美丽的风景描写,刻画人物也相当成功。

寥寥几笔,或勾勒出自然景物的神韵,或描慕出一个人物的灵魂。

让人不由得不喜欢。

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作,也是他的第一部现实主义作品。

《猎人笔记》是一部形式独特的短篇特写集。

当此书的第一篇特写《霍里和卡利内奇》刚发表时,别林斯基便立即给予了作者极大的鼓励。

别林斯基亲自写信给作家称赞他“找到了一种适合于自己的创作形式。

”在这样的鼓舞下,屠格涅夫才思泉涌,佳作迭出。

直至一八五二年,作者将先后刊出的二十一篇特写汇编在一起,外加一篇未曾发表的新作《两地主》,以《猎人笔记》为书名,出版了单行本。

至一八八零年,作者又加进了后来创作的三篇:《切尔托普哈诺夫的末路》、《车轱辘响》、《枯萎了的女人》,共计二十五篇。

《猎人笔记》通过一个猎人的足迹和眼光,揭露了俄罗斯中部农村贵族地主压迫和剥削农民的罪行,描绘了广大农奴备受折磨和摧残的真实图景。

因此,这部作品被称为是对地方阶级的“连续射击”。

屠格涅夫也因此而闻名全国。

以致于在街头或车站,当人们知道他就是《猎人笔记》的作者时,都要脱帽向他致敬。

也正因为如此,屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害,被遣返故里监管一年。

《猎人笔记》的中心思想内容便是反对农奴制。

这种思想倾向不仅表现在对地主阶级的揭露和批判上,更重要的是表现在对农民的才能和精神世界的赞美上。

在揭露和批判地主阶级方面,俄国“自然派”文学奠基人、杰出作家果戈里已经作出了出色的贡献,他在《死魂灵》中已成功地刻画了从玛尼洛夫到泼留希金等系列的地主形象。

屠格涅夫继承并发展了果戈里的现实主义文学传统,在《猎人笔记》中不仅描写了一系列新旧地主的形象,还前所未有地描写了一些富有才干,创造力和优良品质的农民形象。

佩诺奇金是书中刻画得最出色的地主形象。

此人受过“良好”教育,颇有“文明”风度。

他家里干净整洁却无人愿意登门,原因是他家里弥漫着可怕的气氛。

他表面上客客气气,实际上奴仆们稍有不周,便会受到严厉惩罚。

其他的地主有的蛮横地抢占他人的土地,如“猎人的祖父”;有的精神空虚,变着法折磨农民和家仆,如科莫夫;还有的专门设立“办事处”,通过一批爪牙管理农民,如女地主洛斯尼亚科娃。

农民们在这些乖僻的地主管治下,过着水深火热的生活。

除了这些地主形象外,作家笔下出现的一系列富于才干的农民形象,使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的希望。

《霍里和卡利内奇》中和霍里和卡利内奇,一个勤劳自信,一个热情浪漫。

《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良,头脑聪明,善于思考。

《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。

这些优良的品质出现在农民身上,既是作家一次大胆的尝试,也体现了作家追求“真实”的创作态度。

最后,《猎人笔记》中的风景描写也是极其出色的。

屠格涅夫极擅长于描写自然风景。

日月星辰、天空白云、晨光暮霭、雨露风霜等等自然现象以及大自然中的湖光山色、树林原野、香花野草、禽兽虫鱼,在他的笔下无不显得诗趣盎然,情味无穷。

风景描写在书中具有多方面的作用:有时是标示故事发生时环境气氛和时间地点,有时烘托或反衬人物的内心世界,有时对情节的发展或结局起着象征作用。

比如《幽会》中那位纯真少女阿库丽娜在树林中等待情郎前来幽会时,那树林中的景色也显得很欢快,“到处洒满阳光,透过那些欢腾嬉闹的树叶,看见浅蓝色的天空,它仿佛在闪闪发亮……”等到那个薄情郎冷淡地抛下她离去时,林中的景色亦随之大变,那阳光“似乎也变淡了,变冷了”一切都标志着“冬天的凄凉可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。

这很显然是少女伤心失望的心情的投影。

情与景的交融,让景物也具有了生命力,成了作品不可或缺的一部分。

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所以他成功了,成功的夺回了自由.<肖申克的救赎>中有这样一句话:体制化是这样一种东西,一开始你排斥它,后来你习惯它,直到最后你离不开它.想想看,我们的身体已经有多大的一部分被体制化了

8.:童心如果看<E.T>时你流泪了,你不要害怕也不要惭愧,不管你有多大的年纪.实际上,能够和孩子们一起为E.T的遭遇而悲喜,是一件多么让人庆幸的事,这表明我们还有一点童心未曾泯灭,我们有一些梦想还藏在心底.当长着一双孩子的眼睛的E.T用超能力让孩子人的自行车飞上夜空并穿过那轮明月的时候,你是否感到了震憾

是否对自已一些已经习惯了的东西产生了怀疑

9.<现代启示录>:痛苦战争是一种秩序的破坏,世界上最可悲最痛苦的事莫过于战争,最痛苦的战争电影莫过于<现代启示录>.<现代启示录>讲的是人性的倒退,秩序的破坏,但文明的进程却没有人能够阻挡得住.10.<第七封印>:哲思也许不是人人都能看懂<第七封印>,但如果一个男人在告别人世之前看一部电影的话,那么最好选择<第七封印>.它向世人明示了人生的最后哲思:一个男人怎样做到虽死犹生。

教女人成熟的十部电影 《乱世佳人》(1939年出品) 原著得到很多女性读者的青睐,而改编影片则同书一样出色。

影片荣获第12届奥斯卡七项大奖,这些奖项的任何一个都足以引起人们观看的欲望。

克拉克·盖博和费雯丽在片中演对手戏,就足以让4个小时的影片变得不那么冗长。

片中突出的郝思嘉坚强的个性将刻在每一个观看者的心中。

《简·爱》(1944年琼·芳登版) 学习:尊严 她说:“……我们站在上帝脚跟前,是平等的——因为我们是平等的

”虽然这是一部很老的片子,但经典名著并不会因岁月流逝而变得黯淡,当初该片影响了一大批知识女性。

不美的人也可以有很美的爱情——如果她像简·爱一样,爱情会使她变美。

《蒂凡尼的早餐》(1961年出品) 学习:反对虚荣 你可能不知道这部影片,但你一定知道片中的插曲《月亮河》。

奥黛丽·赫本在片中边弹边唱《月亮河》的形象令人心动。

片中突出的主题:“反对虚荣和金钱至上”使其绝对应该被现代女人好好看上一看。

《母女情深》(1983年出品) 学习:亲情 罗拉和艾玛母女之间一直存在着隔阂和冲突,以致艾玛为了使自己脱离母亲的影响,用去了30年时间,但直到临终之际她才发现自己对母亲的亲情无法让她释怀和割舍。

这部诠释母女复杂亲情关系的温馨小品,当年以黑马姿态赢得了奥斯卡五项大奖,并被认为是上个世纪80年代最感人肺腑的影片之一…… 《漂亮女人》(1990年出品) 学习:浪漫 朱丽娅·罗伯茨成功地饰演了这位热情、聪明、漂亮、诚实的*女后一举成名。

甚至被认为这是继赫本《罗马假日》的表演以来最令人鼓舞的演出。

究竟什么是浪漫,恐怕要由片中的朱丽娅·罗伯茨演给你看。

《末路狂花》(1991年出品) 学习:女权 美国1991年夏季10大卖座片之一。

这部影片被认为是一部典型的女权主义电影,成功地描写了女主角作为普通妇女,在男性的压迫下,被迫走向极端…… 《钢琴课》(1993年出品) 学习:沟通 该片获得第46届戛纳电影节金棕榈大奖,女导演简·坎皮恩用女性思维和感受去拍一部女性题材影片,应该更符合女性观众口味。

影片给人印象最深刻的是主演霍利·亨特饰演的哑女,只*动作和表情就能获得奥斯卡女主角奖,可见沟通的力量。

《关于我母亲的一切》(1999年出品) 学习:另类 在这部影片中你可以找到母亲、女儿、女演员、女同性恋、修女、*女、变性人……西班牙导演阿莫瓦多以善拍女性类型影片著称,而该片囊括了1999年奥斯卡、金球奖等几乎所有国际重要奖项。

影片结尾字幕显示:“献给所有演出的女演员,献给所有的女人,献给所有扮演女性的男人,献给所有想成为***人,献给我的妈妈。

” 《时时刻刻》(2002年出品) 学习:选择 以西方女性主义思潮的先驱人弗吉尼亚·伍尔夫为原型之一,根据1998年的普利策获奖作品改编,妮可·基德曼、朱丽安·摩尔、梅丽尔·斯特里普三位明星的强强合作,饰演了三个不同的时代不同命运和思想的女性,反映了她们在自己的时代里对命运的选择,从女性视角再次探讨了生命的意义。

影片拍得很精致,是近年来值得推荐的女性题材影片。

《女人那话儿》(2002年出品) 学习:** 女导演黄真真伙同全女性制作班底,花了6个月的时间,捕捉现代女性最豪情、最傲慢、最真实的一面,拍摄过程中全部谢绝男宾,以达到这群女性至情至性的境界。

这是一部实录式的影片,超过63位不同的女性,透过银幕讲出女性最想讲的话,讲述**、爱情观等。

究竟现代女性怎样看男人

怎样看性

就让女人自己来说吧。

回答者: 一滴阳光 | 五级 | 2005-9-29 18:36 | 检举 我不知到所谓的这十大影片是已经有影评人推选出来你要我帮你查呢,还是你要我回答我心目中的十大影片, 我个人推荐:美《公民凯恩》奥逊,威尔斯 苏联《燕南飞》米哈依尔,卡拉托佐夫 德国《铁皮鼓》施隆多夫 意大利《天堂电影院》导演(忘了) 美《我心狂野》大卫,林奇 中《霸王别姬》陈凯歌 奥大利亚《钢琴课》简,凯皮恩 南斯拉夫《地下》诶米尔,库斯图里卡 波兰《红》基耶斯洛夫斯基 丹麦《黑暗中的舞者》拉斯,冯提尔这只是我个人的喜好作品,全凭参考。

回答者: wei_jiasen | 一级 | 2005-9-29 19:02 | 检举 世界十大经典影片十大经典电影十佳剧情片: 1) 肖申克的救赎(刺激1995):男人必看的励志影片。

2) 教父(1、2):经典黑帮片,有此作品,其他同类一概低头。

3)美国往事:整个人生都在里面。

4)天堂电影院:每个男人的童年回忆,太经典了。

5)无主之城:人家怎么能拍出这么牛的电影

6)活着:也许是中国目前最伟大的电影。

7) 阿甘正传:教导所有的人要去宽容别人,傻就是福气。

勇敢的心:民族自尊的好教材,希望大家要爱中国。

9) 楚门的世界:探讨人的价值和人性根本的奇思怪作。

10) 音乐之声:音乐的力量、音乐的快乐

11)辛德勒的名单:震撼人心的历史、充满感染力的摄影和杰出的演员。

十佳科幻片 1) 星球大战系列:开创了一个电影神话。

2) 异次元骇客(第十三层):应该说它比黑客帝国的构思更精妙。

3) 超人:所有漫画类科幻电影的代表。

4) 终结者(1、2):科幻电影经典中的经典。

5) 12猴子:如此引人深思的科幻电影真不多见。

6) 黑客帝国系列:引发了对现实和未来网络发展的思考,形成了一种黑客文化。

7) 移魂都市(黑暗城市):风格另类的科幻片,结尾出人意表。

超时空接触:比较严肃地探讨外星文明问题的力作。

9) 千钧一发:描写未来社会人的基因问题的惊险影片,内容和主题俱佳。

10) 2001漫游太空:经典作品,以严肃的科学性和预见性著称。

十佳战争片: 1) 拯救大兵瑞恩:最真实反映战争和人性的超级巨作。

2) 猎杀红色十月:节奏和人物拿捏准确的潜艇影片代表作。

3) 兵临城下:从独特的视角描写二战的巨片,演员表演到位。

4) 大逃杀:归入战争片只因其太震撼、太残酷。

5) 巴顿将军:全景式展示战争的代表作,演员表演出色。

7) 全金属外壳:库布里克对战争的深刻反思,看过后使人对战争产生恐惧。

8)星际舰队:科幻性质的战争片,士兵的训练和战斗的描写很有煽动性和争议性。

9) 瓦尔特保卫萨拉热窝:随时看起来都心潮澎湃的好电影

10) 野战排:反思越战的经典影片。

十佳动作片 1) 英雄本色(1):吴宇森代表作。

2) 真实的谎言:阿诺演的最温情和幽默的电影。

3) 生死时速(1):充满动感,耳目一新

4) 虎胆龙威系列:呵呵他怎么总是一身伤却不死啊 5) 勇闯夺命岛(石破天惊)动作片颠峰作品

演员表演出色。

6) 刀锋战士(1、2):新式吸血鬼动作片,非常另类和华丽。

7) 神秘的黄玫瑰系列:呵呵因为看的时候年纪小,觉得比西部片还经典。

8)复仇:也是罗马尼亚的老电影,这部影片的枪战让人百看不厌。

9) 三步杀人曲系列:干净利落的墨西哥风格枪战电影。

10) 第一滴血(1):有内涵有力度有故事,是史泰龙为数不多的好片。

十佳恐怖片1) 夺命狂呼系列:校园恐怖片的代表作,对年轻人的胃口。

2) 杀出个黎明:另类夸张的恐怖片,不吓人,反而很搞笑和另类。

3) 活死人的黎明:活死人系列代表作,以恶心的僵尸著称。

4) 驱魔人:画面阴郁,声效凄厉,晚上看真的噤若寒蝉

5) 见鬼:港式恐怖片代表,有恐怖,也有情感。

6) 解剖(1、2):欧洲恐怖片的代表,内容奇怪前卫。

7) 坏品味:指环王导演的早期作品,恐怖而搞笑。

8)异形系列:科幻类恐怖片经典,1、2、4都很精彩 9) 咒怨:日式恐怖的代表,极其邪恶

10) 活跳尸:罕见的血腥的黑色幽默

十佳喜剧片 1) 两杆大烟枪:在英式幽默和一团乱麻中寻找答案的乐趣 2) 我为玛丽狂:美国厕所文化的代表,低俗但好玩。

3) 反斗神鹰系列:美式无厘头动作喜剧。

4) 大话西游(1、2):经典

5) 花田喜事:港式老喜剧片的代表,明星云集。

6) 惊声尖笑系列:以模仿糟改其他影片取乐的新型喜剧片。

7) 虎口脱险:欧式喜剧片经典作,百看不厌。

8)金鸡:近年少见的优秀香港电影,有很深的内涵。

9) 面具:金凯瑞的成名作。

10) 喜剧之王:周星弛最有内涵的电影。

十佳武侠片 1) 卧虎藏龙:美式武侠片的开山之作

2) 新龙门客栈:现在的武侠片制作模式都是照它来的。

3) 黄飞鸿系列:捧红了李连杰啊 4) 醉拳:成龙代表作,功夫片黄金时代的作品。

5) 少林寺三十六房:刘家辉的成名作,现在来看也趣味无穷。

6) 少林寺:不用说了,真功夫的代表。

7) 佐罗:法国剑侠片的代表,迷到很多mm。

8)笑傲江湖:对林青霞扮演的东方不败印象最深。

9) 座头市:创新的日本剑侠片,很有特点。

10) 杀死比尔:呵呵,新派东西方结合的功夫片来啦 十佳惊悚片 1) 死神来临(1、2):构思巧妙,场景惊人。

2) 黑暗降临:描写鬼怪传说的惊悚片,有些新意思。

3) 沉默的羔羊:获得奥斯卡奖的惊悚片

4) 7宗罪:风格阴暗,让人时不时想逃

表演精致

5) 闪灵:可以尽情欣赏杰克尼科尔森的超凡演技。

6) 第六感:此类影片代表作

结尾精彩之极

7) 断头谷:蒂姆伯顿的惊悚恐怖大作,人头乱滚

8)心慌方(1、2):加拿大导演的匪夷所思之作 9) 本能:不用说了,很色情

10) 医院风云:拉斯冯提尔导演的丹麦影片,吓的很多人不敢独自回家。

十佳爱情片 1) 泰坦尼克:商业大作

2) 漂亮女人:现代版麻雀变凤凰

3) 罗马假日:奥黛丽赫本的经典。

4) 金玉盟:淡淡的幽怨、一生的承诺

5) 卡萨布兰卡(北非谍影):经典老片。

6) 毕业生:我们还能找到青春时代的纯洁爱情吗

7) 生命中不能承受之轻:以时代为背景的爱情名片,节奏缓慢。

8)保镖:轻松健康的爱情电影。

9) 克莱默夫妇:对婚姻、儿女进行深入思考的伦理片。

10) 阳光灿烂的日子:属于我们这些人的青春

十佳魔幻片 1) 狼族盟约:法式魔幻片,明星众多的大制作。

2) 印第安纳琼斯(夺宝奇兵)三部曲:斯皮尔伯格和卢卡斯的强大组合

3) 倩女幽魂:中国鬼电影的里程碑

决不输于外国片

4) 魔戒三部曲:伟大的经典的真正的电影 5) 哈利波特系列:新魔幻电影的奇特分支。

6) 魔幻屠龙(龙的心):感情真挚。

7) 木乃伊:幽默和特技结合的娱乐片。

8)剪刀手爱德华:蒂姆伯顿最有想象力的作品。

9) 小飞侠:崭新的适合儿童的幻想片。

10) 大鱼:多看两遍吧,活着要善待自己啊

十佳动画片 1) 怪物公司:罕见的数码特技

动人有趣的创意

2) 冰冻星球:虽然卖座不是很好,但它的场景可是真的漂亮

3) 辛巴达航海记:巧妙结合手绘和3d技术的优秀作品。

4) 怪物史莱克:健康的爱情观和幽默的故事

5) 寻找尼莫(海底总动员):融合温馨情感和尖端技术的动画经典。

6) 千与千寻:宫岐峻颠峰之作

7) 最终幻想:3d人物数码化的先驱,技术出众。

8)吸血鬼猎人:日式风格的华丽吸血鬼大作。

9) 盖娜:欧洲的动画大作,风格很怪异

10) 恐龙:不用说了,好看

我不知到所谓的这十大影片是已经有影评人推选出来你要我帮你查呢,还是你要我回答我心目中的十大影片,我个人推荐:美《公民凯恩》奥逊,威尔斯苏联《燕南飞》米哈依尔,卡拉托佐夫德国《铁皮鼓》施隆多夫意大利《天堂电影院》导演(忘了)美《我心狂野》大卫,林奇中《霸王别姬》陈凯歌奥大利亚《钢琴课》简,凯皮恩南斯拉夫《地下》诶米尔,库斯图里卡波兰《红》基耶斯洛夫斯基丹麦《黑暗中的舞者》拉斯,冯提尔

什么是安那其主义啊

陈炯明与安那义 陈定炎本文目的是在探讨民初中国的安那其运动,炯明一生的政治思想与行动有怎么样的影响

本文资料一部分是摘译自作者所撰《陈炯明:安那其主义与联邦国》(Chen Jiongming: Anarchism and the Federal State)的英文论文。

. 国内有关于安那其主义的资料不多,这是因为七十多年前,国民党开始实行 “党化教育“,自孙中山的“三民主义”开始,国内的人民,包括知识分子,政治领导人员,都遵奉领袖的著作和演讲,对其他的政治理论,尤其是安那其主义,知道的已不多。

知道的,也大都误解为恐怖主义,不值一谈的。

下文分四段叙述:(1)安那其主义的意义,(2)与安那其人的交往,(3)漳州的试验,(4)安那其与联邦。

安那其的意义 安那其主义(Anarchism)通用的名词是“无政府主义”。

根据英文字典里的解释,有正反两方面的意义。

反面的是社会没有了政府,成了无天无法的恐怖世界;正面的是社会没有了政府,人人享有绝对的自由,达到太平康乐的乌托邦(Utopia)世界。

无政府主义者厌恶武力干预个人的自由,但是常被指斥为恐怖份子,这是因为其中激烈份子,不惜牺牲个人生命,采取「弱者」对付「强者」的恐怖手段,以反抗政府权威,冀求达到他们崇高的理想。

卡克(John P. Clark)为安那其主义下了一个定义。

他列下四项:(1)理想的一个无压迫性,非权威性的社会,(2)以反对权威性的观点,对现今社会与其机构的不满和批评,(3)相信人类有善良的天性,能够逐步地有显著的进步,而终达到理想的目的。

(4) 有一个改革的策略。

这策略必须包括即时进行设立无权威性,分权式(decentralist)的社会机构。

[卡克 1978,13 ] 卡克认为任何政治理论,能具有上述四个条件的,可以说是“完全的安那其主义”(Anarchism in a complete sense). 如果只符合部份的条件,则可说是“有限度的安那其主义”(Anarchism in a limited sense). 美国学者查彼得(Peter Zarrow) 引用卡克的定义,来分析中国民初时期的安那其运动,结论说中国的安那其人在相当限度上,是符合上述的四个条件的。

[查彼得 1990,239 ] 清末民初,中国的知识份子很广泛的受到安那其主义思想的影响。

可分为巴黎和华南两系〔德列克1991,283〕。

巴黎系包括李石曾,吴稚晖,蔡元培,张继等〔参考陈三井1996〕;华南系则包括刘师复,梁冰弦,陈秋霖等。

后为共产党员的李大钊,也受到安那其主义深切的影响〔查彼得1990,217—18〕。

中国的安那其人在巴黎,广州,上海,漳州等地出版期刊,丛书,小册,以传播其主义。

所传播的,主要为: (1) 蒲鲁东的社会革命论,及私产制度论;克鲁泡特金的共产主义,及补充达尔文进化论的互助论;克氏继居友而作的人生哲学。

(2) 反对种族主义,国家主义,和军备黩武。

(3) 反对剥蚀人权的买卖婚姻而主张自由恋爱。

(4) 强调个人自由,大众平等,社会有组织没有阶级。

(5) 反对帝国主义,国界壁垒,促进世界大同。

(6)反对麻醉性的宗教,集中人类智慧,充实物理世界。

[梁冰弦 1978, 6 ] 早在五四运动(1919)之前,中国的安那其人已参加批评孔子,讨论女权,提倡白话文,组织现代化工会等等的先锋工作。

[查彼得 1990,2;德列克 1991,128 ] 儒家“性本善”的哲学传统,令中国的安那其人相信人类终可共处于大同的世界里,所以他们只承认世界只有一个乌托邦(Utopia),『无地球以外的别个

又无他生来世的另一个;要做好就在这一个上做到好

要改良世界就在本街坊内改良

』 [莫纪彭 1997,66 ] 安那其人相信革命的『目的』和革命的『手段』不能分离,这是他们与马克斯主义者(Marxists)基本歧异之处,虽然两者的『目标』实是类似的理想社会。

[卡克 1978,11-12; 卡达 1978,333-36 ] 安那其人反对以阶级斗争来建立无产阶级的社会。

他们批评马克斯主义在革命过程中,要建立一个权威中心,而这种权威中心,正是马克斯主义本身在理论上要废除的权力机构。

[德列克 1991,9;戴路1964, 278 ] 与安那其人的交往 广东谘议局议员陈炯明于1910年2月广州新军起义失败之后,潜回家乡海丰,道经香港时,暗中加入一个暗杀团, 叫『支那暗杀团』。

团员共计十二人,未正式加入而参加团活动的,约有十余人。

在辛亥年间,炸毙满人凤山将军,炸伤水师提督李准。

团员林冠慈,陈敬岳两人殉难。

辛亥革命成功后,民国成立,团员以『初志已遂』,议决自行解散,将团章文件,悉皆烧毁。

可幸日后有团员发表了两篇文章,使这暗杀团的秘密活动,不致于完全失传于世。

〔革献,66:29;广东辛亥史料1981,81〕。

暗杀团非正式的团长无疑地是刘师复(1884-1915)。

刘可以说是中国在清末民初时期安那其主义运动的泰斗。

在组织暗杀团前,他曾谋炸李准不遂。

广东光复后,在广州军团协会任职,帮助陈炯明解散民军的工作。

师复相信要改革社会,应以个人道德操守为起程点,也就是『以身作则』的意思。

师复成立「心社」,「心社」社约有十二条:不吸烟,不饮酒,不赌博,不坐人力车舆,不用仆役,不茹荤(肉食),不作官吏,不作议员,不当军警,不信宗教,不称姓,不婚姻〔莫纪彭1997,40〕。

据梁冰弦的回忆: 炯明与刘师复甚相得。

刘在广州组晦呜学社,提倡自由社会主义,陈氏极表同情。

师复于致力宣传外,又结合同志为心社,「不作官吏军人议员」为诸大信条之一。

陈氏说:『罪恶的包袱,丢掉固难,肯背起它更难,师复教人丢,让我背上一辈子吧。

』这话的意思就是「我不入地狱,谁入地狱」。

〔梁冰弦1951, 11〕 炯明不是完全反对师复『以身作则』来改革社会的办法,但要走上一较积极的,政治改革的道路,以达到康乐太平的大同社会。

安那其人采取恐怖手段,实违背他们所信仰『目的与手段不能分离』的原则。

究竟安那其人是否应该完全抛弃暴力,是安那其人间争议不休的问题。

譬如,俄国著名的托尔斯泰(Tolstoy 1828-1910) 就是其中反对暴力最力的一人 [ 卡达 1978, 320 ] 。

一些激烈派分子则认为他们所用的暴力和其受害者,与暴政府残害千万民众相比,实是海中一滴。

[高德蔓 1969,107 ] 支那暗杀团团员于辛亥革命成功后,自行解散,显然的对他们所做的事,并不引以为荣,故不愿其事传闻于后世。

陈炯明与巴黎系安那其泰斗吴稚晖的交情也极好。

吴常对人说:『平生知己仅两人耳,男的是陈炯明,女的是陈璧君 [汪精卫的妻子] 』。

1921年,吴发动勤工俭学,创办中法大学于法国里昂,得陈炯明拨款十万元的援助。

[莫纪彭 1997, 24 ] 漳州的试验 陈炯明于1918年8月31日率领粤军进驻漳州,标榜「护法」,实际想在闽南经过一个时间的整训,是待机打回广州,要建设广东为模范省,以贯彻联省自治者「先争取地方自治,后建立联省政府」的主张。

炯明所管辖的区域,包括福建南部的二十六个县,叫「闽南护法区」。

炯明在漳州两年的政绩,也引起外国人的注意。

德国的报纸赞誉漳州是「东方一颗明星,正在放出光芒」〔陈其尤1985,42〕。

苏俄派了代表来访问。

日后厦门的美国领事凯利顿(A.S.Carleton)向美京报告:『陈氏在漳州时,曾施行各种市政改革,他用的手段,近乎革命;但成效极佳,结果人民都感满意。

这令中国人看到,事可办成,不必需要过度辛劳与重税』。

〔美4091,1921。

8。

31,厦门〕. 一些「左倾」的北大学生,到漳州游览后,在《北京大学学生周刊》报告,说在漳州所实行的措施,「共产时代当亦不过如此」,并赞美漳州为「闽南的俄罗斯」〔五四期刊1959,525〕。

当时五四运动风靡全国,炯明招致一班『自由社会主义者』,刘师复的旧信徒 (时刘已去世三年)到漳州『刷新教育,编印书报,丕变社会风气,提高民众知识,然后就此二十六县建为一个健全的独立自治区,予国人以观感,从而促进全国的革新』。

〔梁冰弦1951,12〕 这样炯明广泛的展开新文化运动,一时各种新思想,新学理在他统治下的「闽南护法区」里,广泛的流行传播。

1919年12月1日「闽星半周刊」(下简称「闽星」)创刊,每月出版八册,以陈秋霖为编辑,提倡民主政治,经济趋向社会主义,推进新文化运动。

1920年1月1日,又创办了「闽星日报」。

这两种刊物有不同的宗旨:「闽星日报」主要是载世界要闻,地方要闻,至于时局问题,地方政俗,「当以诚恳态度悉心批评,期尽指导人群,默化社会之责」。

而「闽星」则着力于讨论学理,介绍学说,和「闽星日报」分工合作,「相辅而行」〔五四期刊1959,389〕。

炯明为『闽星』写发刊词,为『闽星日报』写发刊宣言。

此外还发表了几篇文章:「不为罪恶的奴隶」,「生活与生趣」,「评康戴两君论革命的书」,「覆中华女界联合会函」等。

又以「陆安」为笔名在「闽星」发表了五首白话诗:闽星,指南针,东方文明,瀛洲草,和太平洋。

可注意的是在当年五四时期新文化运动中,陈炯明算是最早开始写白话诗文的人之一。

〔参考陈炯明集1998,上册〕 从陈炯明这些著作里,对于自由,平等,博爱,互助,道德操守等方面的观点,很显明的表露出受到安那其主义深刻的影响。

但是对于宗教信仰,炯明则与安那其人有不同的观点。

在「不为罪恶的奴隶」一文里,炯明赞慕耶苏基督“是一个讲平等、讲自由、讲博爱 , 讲牺牲, 苦行救世的人”。

对于基督教,他说:“今日欧美各国能够这样强盛,都是百姓有了自由平等,才能发挥各人的才能,来建设国家社会的事业。

这个原动力不得不归功基督教感化力的伟大了。

”[ 陈炯明集 1998,上册, 410-411] 英美两国的情报里,对炯明常有「布尔什维克将军」(Bolshevist general)之称。

厦门美国领事报告说一美国传教士认为陈是一个「社会主义者」(Socialist),但不相信属于「最激烈派」(most radical type),报告中并附有翻译刘师复信徒在漳州散发宣传安那其主义的传单〔美893。

00B\\\/2,1920。

4。

26,北京;893。

00B\\\/4, 1920。

4。

24,厦门〕。

厦门英国领事杜尔士(B. G. Tours)报告,说在4月初,陈炯明在其所创办的体育竞赛运动大会里,散发了大量「布尔什维克」的宣传单册(Bolshevist propaganda),并说英美烟草公司驻厦门的经理曾到漳州访问陈炯明,在陈的办公室里,看到大堆这类的宣传资料〔英5330\\\/260,1920。

6。

4,北京〕。

当时苏俄成立刚两年多,西方列强对之尚不大了解,存有敌视与恐惧的心理。

什么「布尔什维克者」,「社会主义者」,「无政府主义者」等等对他们是一丘之貉,常一概笼统的叫之为「激烈分子」(Radicals)。

安那其与联邦 在《中国统一刍议》里,炯明解释他所建议的『联治民主制』如下: 何谓联治民主制。

简言之,即联乡治区,联区治县,联县治省,联省治国是也。

折言之,即全国政治组织,以业治为经,域治为纬,组成五级政制。

自乡治以上,各级构成分子均以区域职业两种团体为基本单位,其顺序则以乡自治为基础。

由此基础,层建而上之,则为区、为县、为省、为国是也。

这里炯明所说的,以乡自治为基础,『层建而上』,就是以政权归于国家组织之最低一层,然后分配而上的观念。

炯明的『乡』, 与美国早期总统席费生(Jefferson) 的『城镇』(Jeffersonian township) 一样,实有其安那其主义『极端分权』(extreme decentralization) 的根源〔洛克1973,56-57〕。

炯明的『联治民主制』,在传统的区域组织(乡,区,县,省,国)里,加以职业性的团体为分治的单位。

这个建议可以看到受到安那其泰斗巴枯宁(Bakunin)学说的影响。

巴氏曾建议以农,工,科学家,文学家等等各种职业团体,自由联合为『联盟集团』(Free federation), 为组织社会的基础。

〔马斯莫夫1964,298;卡克1978,6〕 炯明日后创议以联邦制来建国,建亚(亚洲联邦),再与欧洲联邦,美洲联邦组织各国无军备的『万国联邦』。

他认为『万国联邦』就是人类要踏入「无国界,无种界,无人我界」的「大同世界」,所必须经过的第一步政治组织。

五四时期马克斯主义者李大钊曾预料美,欧,亚各洲成联盟,最后更联合一起,废除所有种族上与国土上的界限〔查彼得1990,218〕。

陈炯明的主张与李大钊的预料在表面上,似无差别。

但是主要差异之处是在所采用的『手段』,而不在『目标』。

联邦主义者陈炯明是采用联邦分权的原理,由下而上,罾次的建立民主联邦制,这也就是安那其主义『手段』与『目的』不能分离的原则。

安那其人认为马克斯主义的最终『目的』是与安那其主义类似的,但是马克斯主义者所采用的方法,将无法可以达到其所要达到的『目的』。

〔卡克1978,11〕 结语 陈炯明与安那其主义者的交往,深切地影响他一生的操守和政治思想。

炯明的私人生活刻苦勤俭,著名教育家美国教授杜威(John Dewey)于1919—1921年间在中国讲学两年后,曾称赞陈说:「他(指炯明)在一个以做官而得享受豪华生活为报酬的国家里,过着极度俭朴的生活」。

〔中国评论,1:4:195,1921年10月〕 安那其主义与中央集权主义(Centralism)两者对政府的权限来说,是各走极端的主张。

炯明终身服膺的联邦分权政制,把政府的权职分配于中央与地方政府,避免集权专横的局面,实在是一种折衷的办法。

自清末到现今,中国近代史的叙述是全部注力于『国家主义』,『革命』和『共产主义』。

这样从胜利者的观点来治理历史,『联邦主义』和『安那其主义』便被忽视了。

研究陈炯明的生平,可以窥见些在共产主义申延到中国的前夕,联邦主义与国家主义,安那其主义之间的关联作用。

载路(James Joll) 曾说过:如果历史家只有兴趣于『成者为王』的历史,过去许多有价值,珍奇的史实,就被忽视了,而引致了狭隘的世界观。

〔艾瑞斯1967,4〕

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