俞心焦的诗歌选录
这部电影就是，当时就是这样翻译的。
当然，同名的有好几部影片，这个剧情我见过好几次了。
网上有很多人找，但貌似找不到观看，只有些信息。
有人说演的保镖是以下这个版本的。
英文片名：Pointman导演：Robert Ellis Miller主演：Jack Scalia （·斯卡利亚） Roxann Dawson 年代：1995 这种电影难找啊，搜一下英文的试试，也许可以找到线索，可能有续集吧。
片子不好找到，也许旧时候的“VCD出租店”会有，也许youtube网站会有，可惜在网站中国被屏蔽，imdb网站也许会有信息，可以近来又被中国屏蔽了…
求以下诗的原文和翻译 ，一首诗一首翻译这样答
石壕吏翻译 傍晚我投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。
老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。
官吏喊叫得是多么得愤怒，老妇啼哭得是多么得凄苦。
我听到老妇上前说道：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。
其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个在最近的战争中才死了。
活着的人苟且偷生，死的人永远逝去。
家中再也没有什么男人了，只有个吃奶小孙子。
因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一套完整的衣服。
老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟从您夜里走。
赶紧去河阳服役，现在还赶得上做早饭。
” 深夜说话的声音已经消失了，好像听到低声哭泣抽咽。
天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
潼关怀古翻译 华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。
我遥望古都长安一带，内心想得很多。
（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。
封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
观刈麦翻译 农家很少有空闲的月份，五月里人们加倍繁忙。
夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。
妇女担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的酒浆，相互跟随给在田里劳动的人送去，收割小麦的男子汉都在南冈。
双脚受地面的热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。
精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是怜惜夏日天长。
又有一个贫苦妇女抱着孩子．在割麦者旁边拾取散落的麦穗，放入左臂上挎着的一只破筐。
听他们相互诉说：“因为缴纳租税．家业田地都巳卖光。
只好拾些麦穗填填饥肠。
”听到这话的人都为她感到悲伤。
我有什么功业德行，却不从事农耕蚕桑?—年领取三百石米的薪俸，到了年底还有余粮。
想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。
骊山怀古翻译 在骊山上四处看看，阿房宫已经被一把火烧没了，当时的奢侈，现在在哪里? 只看见了萧疏的草，水回旋弯曲，到现在遗留的仇恨像烟雾一样。
列国的周齐秦汉楚，这些国家，赢了的，都变成了土；输了的，都变成了土。
朝天子 咏喇叭翻译 喇叭和唢呐， 曲儿虽然小，腔调却很大。
官船来往乱糟糟， 全靠你来抬身价。
军人听了军人愁， 百姓听了百姓怕。
哪里能辨别出真和假
眼看着吹翻了这一家， 又吹伤了那一家， 又吹得水流干枯鹅也飞跑啦
归园田居翻译 南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
饮酒翻译 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥
终南别业翻译 中年以后存有较浓的好道之心， 直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩， 有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流， 间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老， 偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
关雎翻译 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
蒹葭翻译 蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
夜雨寄北翻译 你问我回家的日子，我没有定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
无题翻译 见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云,乌黑的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。
男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处从这里去没有多远，却无路可通，可望而不可及。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。
望江南翻译 梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。
千帆过尽盼望的人都没有出现，太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白频洲上。
醉花阴翻译 稀薄的雾气浓密的云层掠起烦愁直到白昼，龙脑的香料在炉金兽早已烧完了。
美好的节日又到重阳，洁白的瓷枕，轻纱笼罩的床厨，昨日半夜的凉气刚刚浸透。
在东篱饮酒直饮到黄昏以后，淡淡的黄菊清香飘满双袖。
别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。
龟虽寿翻译 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
腾蛇乘雾，终为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
老骥伏枥，志在千里； 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
烈士暮年，壮心不已。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
盈缩之期，不但在天； 只要自己保养得好，也可以益寿延年。
养怡之福，可得永年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
幸甚至哉，歌以咏志。
浣溪沙翻译 到蕲水清泉寺去游玩，清泉寺临近兰溪，溪水向西流。
山脚下兰草的嫩芽泡进了小溪水中， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。
谁说人老不可再年少
门前流水还能执著奔向西
不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 白雪歌送武判官归京翻译 北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。
将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄翻译 树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫， 听说你被贬到龙标去了，一路上要经过辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧， 伴随着你一直走到那夜郎以西
送灵澈上人翻译 青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声. 你背着的斗笠还带着夕阳,独自归向远方的青山. 约客翻译 梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。
远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。
已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。
我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵…… 送友人翻译 北城门外青山横亘，东城之外白水环绕。
在此地一分别，你就要像孤蓬一样万里飘泊了。
白云飘浮不定如游子心意，太阳缓缓落山像我依依不舍的感情。
彼此挥手，从此别离；萧萧马鸣，不忍分别。
送杜少府之任蜀州翻译 三秦一带的茫茫大野护卫着长安城，在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
我和你离别的意绪啊，是同样的，都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有知己朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近。
不要在分手的岔路徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
卜算子 咏梅翻译 驿站之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。
暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。
即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
题材新颖的作文字数不少于300字 字少点
什么叫题材新颖
是要素材还是文章啊，那就都给你参考参考吧文章：太阳就像一个害羞的小孩子，红着脸在偷看着什么。
“起床啦，小懒虫，跟我到菜地去，把杂草除了。
”妈妈在叫我起床，“快点哦，不然花蝴蝶飞走喽。
”“别忙，别忙，我马上就起来。
”我用慌乱的动作和童声童气语调回答道。
不一会儿，我和妈妈扛着锄头来到菜园。
放眼望去，一片金黄色，更有那些忽起忽落的花蝴蝶让我着迷。
我在菜花丛中嬉戏着，伸着胖乎乎的小手去抓那些美丽的蝴蝶。
悠然得就像公主一般，完全忘记了自己是跟妈妈来菜地锄草的。
“我抓到了，我抓到了。
”我紧紧地捏着抓到的蝴蝶，又蹦又跳地跑到妈妈面前：“妈妈，我抓到了，我抓到了。
”妈妈说：“快把手松开，让我看看你抓到了什么。
”我轻轻地松开小手，里面躺着的却是一只折断翅膀、已经奄奄一息的蝴蝶。
我惊呆了，我不知道怎么会这样，眼泪禁不住落了下来。
妈妈急忙说：“别哭别哭，以后你可不要再像这样抓蝴蝶啦。
让它们活着，自由自在地飞着，你也就能天天和它们一起玩啦。
明白了吗
”我点了点头。
我一边擦着眼泪，一边抬起头，看着菜花上飞舞着的一只只蝴蝶，想着那只被我捏死的蝴蝶，我觉得生命似乎是那么的短暂，那么的脆弱，那么的渺小。
如果我们每个人能够珍惜每一个生命，关爱它以及像它一样的其它动物的生命，那么，我们的生活将会更加美好。
上大学时校园里有一片柿林，柿子成熟时,又大又甜的柿子沉甸甸地把树枝都压弯了，诱得我们总想寻个机会偷偷摘几个柿子解馋。
学校明确规定：未经管理人员许可，不得私自进入园内采摘果实，若违规将视情给予处分，并记入学生档案。
慑于校规的威严，我们只能望柿兴叹。
机会终于来了。
一个周末的夜晚，明月朗照。
上完自习课后，整个教学楼熄灯了。
我们三个舍友想，柿林的管理人员应该回家了，我们可以乘机偷柿子解馋。
很快我们找来了手电筒，明确了分工。
一人在园外负责看人，一人上树摘柿子，一人在树下接柿子。
不到一刻功夫我们的包里已装满了柿子。
突然放风的舍友喊道：“快下来，管理人员来了，快撤
” 树上的舍友慌了，急忙从树上往下滑。
然而已经迟了。
守柿林的老者已经打着手电走到树下。
我忐忑不安等待他的盘问，树上的同学吓得不敢下来。
老者缓缓地把手电照在树上，轻声说道：“别着急，慢慢下，当心别摔着
”舍友在树上默不出声。
“想吃柿子说一声，晚上摘柿子多危险，下来吧，别慌。
下不来我去给你拿架梯子。
”老者很快拿来了梯子搭在树上，舍友踩着梯子稳当地下了树。
我们规规矩矩站在树下等着他的盘问，心都提到嗓门上了。
毕业关头，在这个以纪律严格而著称的学校，违反校规无异于自毁前程。
更糟糕的是校公安处的两个值勤人员听到声音后拿着电筒赶了过来。
一个拿出违规学生登记本，一个严肃地询问：“发生了什么事
是不是有人在偷柿子
哪个系哪个班的
叫什么名字
”老者抢在我们前面说道：“今晚闲着想吃柿子，就叫了三个刚下自习的学生帮我摘几个尝尝。
” “不可能吧
摘几个柿子用得着几个包吗
肯定是你有私心，想拿到校外去卖。
”值勤的人不怀好意地说。
“不信你可以问问他们啊
”老者平静地说。
我们异口同声帮老者圆谎。
值勤的人悻悻然走了。
老者说：“孩子，回去吧，以后可别犯错误，前途要紧
” 那天晚上我们在忐忑不安中度过了一夜，总担心值勤的人会来调查。
后来，我们在校园里再没见到老者的身影，听说老者被学校辞退了，回到了他那贫困的农村老家，原因是他私自在夜里偷学校的柿子到外面卖。
那年7月我们怀着自责的心情顺利毕业了。
但直到现在，老者的那句话还时常萦绕在我的耳边——“别着急，慢慢下，小心别摔着
”这充满温情关怀的话既维护了我们的尊严又揭穿了我们的浅薄。
每当我身边一些涉世不深的学生偶尔犯错误时，我就会想起老者，想起那个不寻常的月夜。
窗外一只小雀，它不会飞翔，也不会盘旋，它不能像那些大的禽类那样顺着气流，直上白云苍穹之间，作大俯瞰或大航行。
它是一个现实主义者，从一棵树到另一棵树，从一个楼檐到另一个楼檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。
它那么小，落在枝上就是近视眼中的一个黑点，连逗号还是句号都看不清。
低飞、跳跃、啄食、梳理羽毛，发出永远幼稚的鸣叫，在季节的变化中坚忍或欢快，追逐着交配，有责任地孵蛋和育雏。
它是点缀在人类生活过程当中的活标点：落在冬季枯枝上时，是逗号；落在某一个墙头上时，是句号；好几只一起落在电线上时，是省略号；求偶时一对儿追逐翻飞，累了落在上下枝时，是分号。
它和人类生活最贴近，但始终保持距离。
它们被人所起的名称，是麻雀。
不知道它们彼此之间是不是也认为对方是“麻雀”呢
真理和谬误一起来到河边去游泳，他们都脱得光光的，跳入水中。
趁真理游得正高兴的时候，谬误偷偷地游回岸边，把真理的衣裳窃走了。
从此，谬误经常穿着真理的衣裳招摇过市，真理却赤条条地一丝不挂。
寓言是真理的好朋友。
起初，他常常带着一丝不挂的真理到另外一些朋友家里去串门，但是，人们远远地一看见他们，就紧紧地拴上大门。
寓言伤心地说：“你们怎么能这样对待我的朋友呢
他虽然一丝不挂，却比任何穿着美丽的谬误都真诚，都纯洁，都值得信赖啊
”朋友们告诉他说：“人类赤身裸体的时代早已过去了。
一丝不挂，毕竟是落后的象征。
你要让你的朋友成为大家欢迎的人，还是给他穿一件与时代相称的衣服吧
” 寓言听从朋友们的劝告，经常给真理设计一些新颖、独特、大方而又漂亮的服装。
他们无论走到哪里，都受到人们的欢迎。
素材：一．人生信念 1.不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。
后来，他得知北京图书馆有这本书。
时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书．一部10 万字的书，终于被他抄录到手。
侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
★读书百遍，而义自见。
（晋 陈寿 《三国志.魏书》） ★业精与勤，荒于嬉。
（唐 韩愈 《进学解》） ★读书勤乃有，不勤腹中虚。
（唐 韩愈 《符读书城南》） ★锲而不舍，金石可镂。
（战国 荀况 《荀子.劝学》） ★天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
（南北朝 颜之推 《颜氏家训》） 话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才” 2. 无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后同到自己的阵地。
双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。
他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。
他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。
他停飞后每天早晨拼命锻炼。
每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。
奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
★故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
－－孟子 ★患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
－－梁启超 ★不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。
－－巴尔扎克 ★卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
－－贝多芬 ★很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
－－罗曼 罗兰 话题：“真正的残废”“毅力” 3.一次成功就够了 以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。
65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。
88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士! 分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功” 4.海尔的启发 在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。
然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识” 是最强的。
海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。
”一个16年平均年增长速度达81．6％、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。
按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单•：赢家通吃。
他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。
毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。
实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。
★豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 ★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 ★人无远虑，必有近忧。
——《论语》 ★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 ★居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 话题：“忧患意识”“知己知彼” 5..为失败做准备 在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。
在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。
战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。
训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。
它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。
”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
话题：“忧患意识”“成功的因素” 二．个性禀赋 1. 弱点 第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级教官伯尼•费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获。
鉴于费德曼的特殊身份，为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷钉，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。
然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。
但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每天陪同一个教官上课。
这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。
起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。
有一天他实在忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工-作的内幕，还向德国人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。
自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。
德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点。
德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
★用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也（清•魏源） ★责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂----（资治通鉴） ★不以小恶掩大善，不以众短弃一长（宋•朱熹） ★小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美 ★取人之长，补己之短 话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己” 2.身陷囹圄志不移 尼可洛•帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。
他的艺术道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。
但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。
他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。
他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。
话题：“永不放弃”“信念与毅力” 3.只有状元学生没有状元先生 卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。
当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。
”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。
他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程，那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。
卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。
我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。
” 分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”永远不要以为自己知道一切，否则你就是无 知。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅 ★不满足是向上的车轮。
——鲁迅 ★一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比亚 ★凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——培根 ★谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠 话题：‘‘知与不知”‘‘谦虚” 4.黄金百斤，不如季布一诺 季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。
时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。
后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。
最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
★生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 ★惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——蔡锷 ★言不信者，行不果——墨子 ★人背信则名不达——刘向 ★虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值” 5.巴金背书 著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。
后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。
虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。
” 分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹，巴金老人已经告诉我们答案了。
话题：“读书与作文”“积累的重要” 三．道德修养 1.海啸故事 泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。
当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。
意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。
当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。
感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险。
蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨人威力。
当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育” 2. 把最坏的日子捱过去 凡•高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。
有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷入巨大的恐惧之中。
颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。
事后，凡•高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。
” 分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。
面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
话题：“学会克制”“习惯” 3.牛玉琴的“绿色奇迹” 1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年全世界只有三人获此殊荣。
1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。
不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。
他们付出难以想象的艰难，终于使1．7万亩沙荒地披上了绿装。
成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一所小学。
她从丈大与自己的名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。
她的行为感动了一位参观的港商，这位港商悄悄留下5．5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。
人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。
奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题：“奇迹”“成功与坚持” 5. “一天变三天”与“一生才三天” 俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。
第一天是从早晨到下午两点， 他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。
第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。
如写书评或各种笔记等。
第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。
他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间吧，一生只有二天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间。
把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题：“对生命的态度”“珍惜时间” 四．科技之道 1.把闪电关在瓶子里 在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么；当时本杰明•富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。
但却受到了嘲笑。
富兰克林决心用事实来证明一切。
1752午6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。
富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带。
富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着。
此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。
他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了
”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。
回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。
富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。
科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。
话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩” 2.科学家的价值 美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。
” 20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称： “我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。
那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师!” 分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。
因为科学是一种推动历史前进的力量。
话题：“人才”“科技的力量” 3.十英镑的遗憾 蒸汽机之于世界的作用是划时代的。
有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。
正是由于蒸汽机的出现，才导致了大工业时代的开始。
“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。
然而，这个时间本应该被提前。
如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。
因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。
这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。
然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功!正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。
分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。
宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。
话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀” 4. “用生命做一次试验” 巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。
他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。
一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。
有人问他：“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地问答：“这有什么要紧?生命处在危险的境地，这才是真正的生命。
为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。
”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。
巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员。
正是靠着这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
话题：“对事业的执著”“生命的意义” 5.让青蛙做证人 伊凡•谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。
在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺天平静地回答：“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。
分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。
科学的道路总是充满了荆棘。
话题：“信念的价值”“科学的坚持” 五．文化教育 1. “五音不全”的歌手 美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。
然而在美国——一个造梦的天堂(或者叫地狱)，孔庆翔打造出了一片属于自己的天空，不能不说是一种奇迹。
分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。
既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢?孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
话题：“偶然与必然”“成功的机遇” 2.治学三境界 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境 也。
” 哈哈，给个最佳吧~~谢谢楼主。
。
明朝一哥王阳明好词好句好段
《明朝一哥王阳明》精彩摘句1．明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。
一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
2．在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。
从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎
3．其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
4．被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意
为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗
5．道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。
毕竟相由心生，情随事迁。
6．阳明心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。
王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
7．首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。
其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。
阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。
王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
8．一个人对了，一个国家就对了。
你是什么样，社会就是什么样。
9．人的宿敌只有一个，便是他自己。
10．是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
11．不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
12．书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
13．一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。
14．一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。
一切皆因思想而异。
如欲改变命运，首先改变自己。
如欲改变自己，首先磨炼内心。
15．圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
16．文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。
事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
17．专制政府的死穴就在于其治下民众的情绪没有一个宣泄口。
对民主政府而言，你不喜欢执政党没关系，下次投票选在野党就行了。
而专制政府的执政党承担了民众所有的不满，发展到最后连某人家门口的路没修好他也要骂上政府两句，如何能够避免社会的动荡
18．明廷面临的就是这样的困境。
老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。
狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
19．周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。
紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，产生阴阳万物）。
20．心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。
天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
21．读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。
技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。
魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。
袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
22．一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
23．懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
24．所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
25．官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。
26．心学是教会了很多人使用权术，但更重要的是，它教会了我们什么时候不用，这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。
27．战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。
东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
28．人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
29．强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。
如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
战场之上，求死者生。
30．政治上可以犯罪但绝不能犯错。
眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了
”31．按照常理，即使是同等品级的宦官，地方官也不敢得罪，这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水（宦官）和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。
32．世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
33．自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。
三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
34．无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。
即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
35．想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。
36．良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。
君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。
怎样成为君子
拥有光明之心。
如何拥有光明之心
深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
37．人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出“心外无物”的结论——真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
38．多少个不眠之夜，当他躺在床上辗转反侧时，他的脑袋里总是充满疑问。
人为什么来到这个世界上
人生弹指一瞬间，譬如朝露，生若蜉蝣，活着到底是为了什么呢
每当这个时候，死亡的恐惧总是会涌上他的心头，使他不敢继续想下去。
39．人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。
没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方
像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海
两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗
40．生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人
”41．王守仁和小钱俩人对着竹子，神色凝重地坐了下来，从早到晚，四目圆睁，望穿秋水，尽心竭力地去格其中之理。
42．在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
43．没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。
改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
44．的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
45．一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
46．当程朱理学成为官方意识形态之后，这种趋势就更加明显。
最终的结果便是否定人心，肯定道心。
性统治了情，理主宰了心，人悲哀地沦落为理的载体，存在于世的意义与山川草木无异。
说难听点，就是植物人。
47．阳明顿悟了：圣人之道，吾性自足，不假外求。
所谓的天理，圣人之道，全在我心中，全在我与生俱来的秉性中，为圣之道，只需向自己内心深处去挖掘和寻找。
历经风雨如晦的朝廷，乱象纷呈的舆论，光怪陆离的一切，时代终于选择了王阳明，喊出了振聋发聩的声音：众神已死，我是上帝
48．不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
49．读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事
50．可恨之县必有可怜之处，庐陵县天天上演山寨版《一号法庭》，终于激起了江西政坛的官愤：告状对我省而言实属正常，但不事生产，全民告状，这也欺官太甚了吧
51．曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。
52．那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。
往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的道理，不知东方之既白……53．就在夫子庙旁，阳明的学说开始走俏，以至于秦淮河上的妓女在完成了本职工作后也能和顾客探讨一下“朱陆异同”。
然而，酒逢千杯知己少，在这个平庸的时代，人皆以奇谈怪论吸引眼球，外在的信息不辨真假，但以猎奇为乐，谁又能真懂阳明之心
54．最不爽的当然是文官集团，想想也是，这些人十年寒窗，悬梁刺股，多少个不眠之夜，多少次对月长叹，把别人泡美眉、打网游的时间都投入到对圣人经典的咬文嚼字、穷思冥想之中，不就图个一朝为官，享受人生吗
结果朱重八太不地道了，定了个奇低无比的工资标准恶心人，上传到网上去都没人信，还被骂为五毛党，天理何在
55．看过《移魂都市》、《异次元骇客》等科幻电影就会明白，人类集体感知到的这个世界有可能只是一套制作精密的程序，你身在其中而不自知罢了。
唯一靠谱的是回归内心。
56．所有的经典都不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。
因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。
57．对比心学和理学，心学的方向由心指向物，心驭万物，自尊无畏，使人始终对外部世界保持浓厚的兴趣和积极性；理学由物指向心，填鸭灌输，使人丧失独立思考的能力黑白不分，丧失对社会家庭乃至自身的责任感，胆小怕事碌碌无为。
58．唯有通过实践，你才能够对良知逐渐获得认同感与亲切感，并使之转化为自觉的理性意识，从而达到知行合一的境界（路歧之险夷必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已知路歧之险夷者
）。
59．真知即所以行，不行不足以谓之知。
知而不行，只是未知。
60．龙场的磨难使他意识到，环境的存在是不以自己的意志为转移的，要想建功立业，首先必须尊重环境，顺应环境，任何事业都是从处理好与眼前环境的关系开始的。
并且，这种顺应不是违心的、伪装的，而是调整与纠偏之后此心与环境的逐步契合。
61．这些用程朱理学包装起来的禽兽，四面竟出，前瞻后顾，追名逐利，应接不遑。
记诵之广不过用来长其傲，知识之多不过用来行其恶，见闻之博不过用来肆其辩，辞章之富不过用来饰其伪。
62．知识和理论，其最终目的是让更多的人活得更好（物质的富足，精神的享受），如果与这个初衷背道而驰，将之变为利益集团的工具、喉舌、遮羞布，致使贫富差距越拉越大，社会矛盾越积越多。
这样的知识和理论，要之何用
63．没有人因为你会背牛顿三大定律而认为你有多了不起。
同理，懂得心学也不是什么值得炫耀之事，让它融入你待人接物的一言一行，用人格魅力感染影响周围的人才是它真正的作用。
64．四百多年后的中华大地，那些丰臣秀吉的后代，手捧着《王文成公全集》的日本军官，用同样的方法对待手无寸铁的炎黄子孙时，同胞们用空洞的眼神告诉世人，他们早已忘记此法的创始人就是四百年前的王阳明。
65．古代食盐就是黄金，盐商就是今天的房地产商，准入门槛很高，需持“盐引”方能向政府买盐，再运到偏远地区贩卖。
“盐引”相当于《建设用地规划许可证》，不是所有人都能搞到的。
66．战争不是传奇，不是织田信长带着两千人就能冒雨在桶狭间砍翻今川义元的两万大军；不是《三国演义》里每当某人快不行时就“斜刺里杀出一员大将”来解围。
67．人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。
池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
68．一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。
是怀念吗
这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。
在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。
每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
69．历来的赌徒，下注的那一刻，脸上的表情无不是容光焕发，紧张兴奋的。
曾几何时，这些山贼还未落草为寇，他们在田间辛勤劳作，所得仅能糊口，还要饱受大户的盘剥，官府的欺凌。
一天，有人跑来告诉他们，放下那沉重的锄头吧，跟我上山，你就能摆脱这无尽的痛苦。
70．当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。
或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为
71．真正的贼在专制制度中，专制制度有贼性才使贼与专制制度同生共长，滔滔不绝。
既然历史的治乱兴替严丝合缝地遵循“血酬定律”，通过暴力革命夺取的政权不具备足以服众的合法性，那么你能革他的命，我为什么不能革你的命
72．民为本，社稷次之，君为轻。
沧海桑田，物换星移，一句话说了两千年，大小制度改了无数次，终有今日之民主共识。
当民主政治在全球攻城夺池，遍地开花时，有人认为人类历史已经终结。
在他们看来，自由民主制是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式。
然而，即便如此，谁也不能打包票说，人类可以坐享民主之成，从此一劳永逸。
因为人性没有终结，因为任何制度都不如人性古老，但都比人性更早消亡。
制度不是重点，无论独裁还是民主，抑或其他形式，皆出自人性。
73．历史发展到今天，生产力高度发达，粮食产量早已能够将全球之人免于饥荒，可仍然有人在挨饿，学者将此称之“制度性贫困”。
不是资源匮乏，而是分配不公，有人宁愿将粮食倒进海里也不愿拿去给灾民纾解饥荒，为什么
因为人的优越感只有在贫富对比之中才能体现，为了保持这种快感，一部分人制订各种政策、条款，收买专家学者为其摇旗呐喊，文过饰非，越来越多的人被这种游戏规则所蛊惑，入其彀中，不能自拔，离良知越来越远，为那些人为预设的“梦想”消磨一生，乐此不疲……74．多少人一辈子都活在白做工的日子里，靠着微薄的薪资抚慰自身的苦难，犹如在迷宫里东奔西跑的困兽，永远无法摆脱苦难的牢笼。
商业社会每天都在播放催眠曲：努力工作，努力消费。
似乎不工作就是废人，只能选择工作到退休，拿着仅够糊口的养老金，等待死神的降临。
75．说白了，法就是明确奖惩的律令，什么该奖，什么当罚，严格执行，利用人性的趋利避害，驱动其自私自利的特性来为君主服务。
势立威，术驭臣，法制民，由此整个国家成为一台高速运转的、君主的个人电脑。
76．谁也不想生活在一个毫无底线的比坏型社会里。
独裁者没有资格以道德和文化来回避法治建设、政治改革，而每一个公民，亦没有权利因制度之恶，便纵容姑息人性中的残酷和冷漠。
77．人的价值是至高无上的，故有“人类社会”一词。
而现实情况却是，人要为钱服务，人与人之间的关系货币化，人成了钱的工具。
当所有事物都商品化后，人本身就丧失了价值，整个社会将会被冲垮。
78．在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人都应扪心自问：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么
79．毕竟，卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精的猪肉挣来的钱，兴高采烈地出来买馒头，没想到被别人染了色；卖染色馒头的人给孩子买奶粉，讵料里面有三聚氰胺。
每个人都在伤害别人，每个人都是受害者。
80．如果民众意识到几乎所有的政府官员和部门都只为私利打算，又怎么可能心甘情愿地忍受被剥夺、被压制的命运
于是，在这个不义的世界里，尽自己最大的可能获取最大的利益，成为天然正当的选择。
81．社会的公平与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。
然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。
82．弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、专政镇压。
在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。
83．所有人都不问是非曲直。
当政府败给汹涌的民意时，它会本能地掩盖真相，用金钱摆平当事人。
然而，稳定可以赎买，人心难以欺骗，当所有人都无师自通地提高自己的伤害能力时，社会的运行成本也随之水涨船高，直至溃坝。
84．权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。
通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
85．民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。
因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
86．一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。
谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
87．生老病死是自然演变的过程，本身没有痛苦可言。
真正的苦，是人不愿去体悟生老病死背后所隐藏的心性命题，从而使其承受了精神与肉体的巨大损耗，永远无法离苦得乐。
88．人如果不能解决社会问题，最起码不要制造社会问题。
正如雨果在《九三年》中所说：“真正的革命观点是不指控任何人。
谁都不是无辜者，谁也都没有罪。
”多少人，为了行善而作恶；多少人，变成了年轻时他所讨厌、所反对的那个人。
89、中国文化是一种早熟的文化。
诸子百家一上来就把每种思想都说尽说透了，搞得后人只能做些注疏索引的工作。
“原心推罪”本身没有错，我相信随着人类的发展，最后断案的方法还是会依托技术的革新、制度的完善以及人类自身素质的提高回到“原心推罪”的路子上来，毕竟这是最精确最人性的定罪方式。
90、爱真是一个复杂的命题，难缠的东西。
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
在一起时腻得烦了争吵不断，天各一方又盯着手机猜疑纠结。
有人心痛刚过换个人又卿卿我我，有人很想看破拒绝再说爱你爱我，总之几乎无人能够逃脱爱的漩涡。
91．人如果厘清自己生命的意义，把全部的意念都放在实践生命意义的斗志里，那种酣畅纯粹的美，就是心学。
92．阳明心学具有思想解放的意义，它提倡人格独立，不盲从权威，人人都可成王成圣。
悍然独往却随机转化，变而通之又岿然不动。
心有主，我制外；心无主，外制我。
心为本体，万物在我。
93．错过了王阳明，中国停滞了数百年；得到了王阳明，日本有了明治维新。
94．知行合一就是告诉你：不要因为走了太远，而忘记为什么出发。
95．钱德洪又问，“致良知”到底有没有一个从本体到功夫，简易精一的概括
阳明沉思片刻，吟出了那首著名的天泉证道四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
96．阳明心学已不仅仅是简单的儒学正脉，他吸收了佛、老二者之精华，借用儒释道三棵大树，酿出了自己的心学之果，最终在致良知上归宗。
97．良知不能明觉，其人必将浑浑噩噩，愚昧无知，骗人并遭人骗，害人又被人害，其性格亦将走向偏执狭隘，自私独裁，最终沦为欲望和他人的奴隶，昏聩一生。
98．世人良知不能明觉，所言所行总是缺乏远见。
有人领悟了一点新思想就沾沾自喜，既而有怀才不遇之感；有人为了贯彻执行自己的思想，不择手段乃至付诸暴力，结果呢
99．人生天地之间，五谷杂粮，吞风饮露，如能致其良知，复见心之全体，尽己之性，则亦能尽人之性，尽物之性，知往察来，由此及彼，无所不悉。
最终既无内外之分，也无人我之间，达到万物一体的境界，能够“参天地，赞化育”。
是谓天人合一。
100．生命的无意义，迫使人去创造自己的意义。
不管黑暗多么广阔无边，我们必须拥有自己的光明。
求口头笑话
1．念了十几年书，还是幼儿园比较好混
2．女为悦己者容，男为悦己者穷。
3．帅有个屁用，到头来还不是被卒吃掉
4．要好好活着，因为死的时间太长了
5．人工智能和天然愚蠢无法相提并论--因为我们主张纯天然。
6．是金子总会花光的，是镜子总会反光的…… 7．人又不聪明，还学人家秃顶
8．岁寒三友--火锅、白菜、热被窝。
9．笨人的可怕之处并不在其笨，而在其自作聪明。
10．不怕被人利用，就怕你没用。
11．鄙视我的人这么多，你算老几
12．秀发去无踪，头屑更出众
13．没什么事不要找我，有事更不用找我。
14．大女人不可一日无权，小女人不可一日无钱
15．不蒸馒头争口气行吗
16．我爱你
关你什么事
17．诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验
18．废话是人际关系的第一句。
19．只要锄头舞得好，哪有墙脚挖不倒
20．可以不好好学习，但决不能不好好复习。
21．对付以默不作声来掩饰自己无知的人的最好方法就是以其人之道还治其人之身。
22．上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂；上帝欲使人疯狂，必先使其买房。
23．想污染一个地方有两种东西：垃圾或是钞票
24．大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。
25．痛苦本来就是清醒的人才能拥有的享受…… 26．戒烟容易，戒你太难
27．要在江湖混，最好是光棍
28．有钱人终成眷属。
29．问世间情为何物
一物降一物。
30．不要和我比懒，我懒得和你比。
31．大学就是大概学学
32．生活可以将就，生活也可以讲究
33．别人的钱财乃我的身外之物1人的一生就像在拉屎，有时侯你已经很努力了，可出来的只是一个屁 2小时侯，家里很穷，没钱买自行车，我只好每天打的上学初中的时候，因为我成绩太突出，学校领导留我多读了两年初中毕业后，高中的校长觉得我很有前途，就多收了我三万高三的时候，班主任认为我已经有独立生存的能力，于是让我退了学 3某鲜花店的广告：今日本店的玫瑰售价最为低廉，甚至可以买几朵送给太太 4我和超人的唯一区别是把内裤穿在里面了
5避孕的效果：不成功，便成人
6我不是随便的人
但随便起来就不是人
7虽然你是暴牙
别自悲，暴牙很好
暴牙可以刨地瓜，下雨可以遮下巴，喝茶可以隔茶渣，野餐可以当刀叉，你说暴牙是不是顶呱呱
8家庭顺治、生活康熙、人品雍正、事业乾隆、万事嘉庆、前途道光、财富咸丰、内外同治、千秋光绪、万众宣统
9我是一颗葱，站在风雨中，谁敢拿我沾大酱，X他老祖宗
走过南，闯过北，厕所后面喝过水，火车道上压过腿，还和傻子亲过嘴上过山、打过虎，少林寺里练过武，左青龙，右白虎，常拿克林顿当二百五，还拿释迦摩尼喂老虎
金字塔上跳过舞，耶稣头上打过鼓 10我身在江湖，江湖却没有关于我的传说
11关于丁字裤：以前，脱下内裤看屁股；现在，拔开屁股看内裤…… 12走别人的路，让别人无路可走
13我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，而我却找不到出路 14浑人落魄江湖行，东西南北分不清撞到墙角浑不觉，躺在地上数星星
15听说女人如衣服，兄弟如手足回想起来，我竟然七手八脚的裸奔了好多年
16宿舍的弟兄决定对舍友实施以下惩罚：让其抱着贴满老中医广告的电线杆，饱含热泪充满深情的大声呐喊：我的病终于有救了啊
17插人家洞的是插头，有洞被人家插的是插座
18三过女厕所而不入
19老鼠从不浪费晚上的时间，而我们人类却浪费了每天的三分之一的时间 20“什么叫乐观派的人
”“这个……就像茶壶一样，屁股都烧得红红的，他还有心情吹口哨
” 21宁愿相信世间有鬼，也不相信男人那张破嘴
22现在最“损”人的一句话是：“你真＊＊＊陈水扁呀” 23没有人值得你流泪，值得你流泪的人不会让你流泪
24、男人靠的住，母猪能上树 25、当大学从我身上下来，提着裤子说：你可以走，但青春必须留下，此刻才恍然大悟不是我上大学而是大学上了我
26、其文五百年不朽，其人一千年不朽，一千年以后，世界末日，什么都朽了 27、有人向我挑战说：你放马过来我不回话，只是疾弛而去，然后马后炮打倒他 28、所谓长大，就是你知道那是什么事，所谓成熟，就是你知道后故意说不知道 29、工作要做到“被饭催”，而不是“等饭吃”，这样才及格 30、知道看人背后的，是智者和唯美主义者，知道背后看人的，是奸雄 31、胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白 32、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用 33、笨人的可怕之处并不在其笨，而在于其自作聪明、34、小便后忘记拉上拉链，你就是中年人了；小便后忘记拉下拉链，你就是老年人了 35、洗澡是屁股享福，脑袋吃苦；看电影是脑袋享福，屁股吃苦，听你讲话是脑袋、屁股都吃苦 36、网上自古无娇娘，残花败柳一行行，偶有几对鸳鸯鸟，也是野鸡配色狼 37、怎么维持身材呢
暴饮暴食 38、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说得白日见鬼 39、你瞧你吧
看背影急煞千军万马；转过头吓退百万雄师 40、戳瞎眼睛拔光头发泼一脸的硫酸敲掉牙齿割掉舌头做成人棍，包括MiMi一起切除41、如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了 42、宁可让中国没有一个处男，也不能让日本有一个处女 43、男人长的帅有个屁用呀
到银行能用脸刷卡吗
44、你唱歌绝对不会把狼引来，真的，你只会把狼吓跑 45、如果你恨一个男人，就把他的女人揍成李宇春，让他无法享受上半身的快乐，如果你狠一个女人，就把她的男人揍成李宇春，让她无法享受下半身的快乐 46、他的刀是冷的，剑是冷的，心是凉的，血是冷的，靠，这人不死了吗
47、真的不想在做了——因为“铁杵“已经磨成了“绣花针”了 48、东风吹、战鼓擂、美人醉、盼君回、捷报飞、壮士归 49、手来手断、脚来脚断、脑袋来了西吧烂 50、聊天诚可贵，网费价更高，若为睡觉故，二者皆可抛 51、上网不聊天，气死活神仙 52、此人已死、有事烧纸 53、天马流星拳——庐山升龙霸——凤翼天翔——钻石星尘——星云锁链——还不死的话请留言 54、师傅正在组织专项会议研究到底要清炖白骨精还是红烧白骨精 55、迎风淌眼泪、撒尿嗤脚背 56、人老皮肉松、干啥啥不中 57、妈妈教小孩子小便，一拉链、二掏出、三往后拉、四尿尿、五往前推、六放回进去，七拉链小男孩长大了
有一天她妈妈在外面听到他在里面喊“三、五；三、五” 58、人生不能像做菜、把所有的料都准备好才下锅 59、恐惧让你论为囚犯希望让你重获自由 60、正是女人对商场的爱，才使商场变得越来越精彩女人是商场的救星，每个商场的的门口都应该用最大的字留：感谢女人61、低头要有勇气，抬头要有低气 62、不怕被人利用，就怕你没用 63、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰 64、有时候，我们对别人的小恩小惠感激不尽，却对亲人一辈子的恩情视而不见 65、只知刚的人，难免会被折断；只有柔的人，到头来终是懦夫 66、别看我不美，我拿你照样当土匪，别看我不肥，我拿你照样当棒槌 67、我不在乎你有没有钱，我只在乎你有没有钱途 68、美人便秘时，与常人无二，话虽然损了点，毕竟也是人家的心声啊 69、再完美的身材，在不爱她的人的眼里，也是一种解调侃的作料 70、小树不修不成材、小孩不打不成器 71、积累久了，可能的导致爆发；而爆发久了，都可能导致崩溃 72、对上要恭、对下要威、对同级要含而不露 73、再难再苦，就当自己是二百五，再难再险，就当自己是二皮脸 74、你说你落后的个脑袋还戴个前进帽 75、炮轰的脑袋还梳个雷劈的逢 76、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵 77、上晓天文，下晓地理，中小儿科，知阴阳，懂八卦，运筹于帷幄之中，决策于千里之下 78、前骷髅后玄武，左青龙右白虎 79、解释就是掩饰，掩饰就是编故事 80、远看青山绿水，近看呲牙咧嘴81、不知不觉时间已匆匆，人生往往活在后悔中82、蜡炬成灰泪始干，化做春泥我会更护花 83、今日不为打狗英雄，明日沦为八卦难民 84、光说不练假把势、真材实料真功夫 85、懂得用错误的案例来证明自己对色情是清白的 86、男人不醉，女人怎么有小费；女人不醉，男人怎么有机会；女人男人都不醉，宾馆没人睡 87、非常大男子主义，“非常大”正是根据我的某个器官特制而量身定做的 88、商女不知亡国恨、妓女不懂婚外情 89、其实很多人说我像粱朝伟，我不愿意承认，因为我觉得做人要做出特色，我还是觉得我长的比较像木村拓哉 90、我身为和尚，我的任务是把爱分给众生 91、你拿了我的定海神针，海底失去平衡，害得我们只能移民上岸边 92、到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步的距离 93、不蒸馒头争口气行吗
94、我吃的盐比你吃的米还多呢
那是你口重；我过的桥比你走的路还多呢
那是你懒的动 95、忍一忍风平浪静、退一退海阔天空 96、我没事，十三太保金钟罩，练的就是屁股 97、人生自古谁无死，啊个拉屎不用纸 98、就这样让你舒服，脱下你常拉的裤 99、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸 100、生气就是拿别人的错误来惩罚自己101宁愿你抱着别的女人想我，也不愿你抱着我想别的女人 102骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧；带翅膀的也不一定是天使，妈妈说，那是鸟人 103穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧 104打台湾我捐一个月的生活费，打美国我捐一年的生活费，打日本我捐TMD一条命
105女聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人 106走自己的路，让别人打车去吧 107水至清则无鱼，人至贱则无敌
108一大学生最低奋斗目标：农妇，山泉，有点田 109再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥 110女人谨记：一定要吃好玩好睡好喝好，一但累死了，就别的女人花咱的钱，住咱的房，睡咱的老公，泡咱的男朋友，还打咱的娃 111自从我变成了狗屎，就再也没有人踩在我头上了 112鸳鸳相抱何时了，鸯在一边看热闹 113给我一个女人我能创造一个民族
114做爱做的事，交配交的人 115桂花飘香的夏夜，月，似银盘；树，若舞娘；风，如轻裳我，站在水房皓齿清波，膏白胜雪，刷牙 116你敢寻花问柳，我就敢红杏出墙 117骏马啊￣你四条腿大海啊￣你全是水 118我能想到最浪漫的事就是和你去抢劫，在我们携款潜逃中，你不幸被捕，宁死不招，锒铛入狱留我孤独黯然神伤，挥金如土度过余生
妙语短篇b2所有翻译.(要中文的)
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