富人的小鸟读后感
在《富人的小鸟》中，独特的、童话般的寓言不过是帕索里尼用来思考置身于无产阶级和天主教会之间的小资产阶级地位的手段。
但这一思考是很不正统和幽默的。
一个老人(托托)和他的儿子在公路上行走，从“思想王国里来的一个会说话的乌鸦加入他俩的行列。
这只乌鸦想向他们解释他们生活中的各种矛盾，并给他们讲了关于神圣的弗朗西斯、他的两个学生、麻雀和 鹰的寓言。
显然，那只传授理论的乌鸦是指意大利共 党领袖陶里亚蒂。
而神圣的弗朗西斯说的一段话则是教皇(保罗六世)在联合国大会上为积极服务于社会的基督教所作的宣传。
最后乌鸦为自己而哭泣，并把自己奉献给这两个流浪者进食。
这两个人也真把它吃了。
按帕索里尼的说法，他的影片是为了探讨“抵抗运动期间和五十年代马克思主义的危机。
影片并没有引申出抽象的“信息(除了马克思主义承认新现实外)；相反却表现了不同观点的辩证关系。
这些观点互相中和，而且没有一个观点能对两个小资产阶级的或者流氓无产者的主人公产生持续的影响。
小鸟念书课文读后感答案
今天的语文课上，正当我们在做阅读卷时，有些同学却在“东张西望”。
对此，老师特意在课堂上讲了如何做个有责任心的人，以及怎样加强道德修养方面的道理，我听了后很受教育。
我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。
在家中，要对这个家负责；在学校，要对班级负责；在社会，要对社会负责。
一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。
不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。
所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。
一个人说话也要有修养。
修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。
可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。
比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。
这样只会贬低自己在别人心目中的地位。
一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。
一个有修养的人，总能得到别人的尊重。
所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。
“少年智则国智，少年强则国强。
”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。
鸟言兽语读后感40字
当我们用文明的语言交谈，和人平等相处，没有高低贵贱之分，不以貌取人，不以权势取人，不以财取人，这就是所谓的文明人，文明人讲的‘人言人语’。
可是那些仗势欺人，说话恶言恶语，污言秽语的人，为什么要称做‘禽兽’
他们的话就叫‘鸟言兽语’呢
这和那些动物们扯上什么关系了
读了这则故事，难道就不为小鸟小动物打抱不平吗
故事大意麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就下贱，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。
为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。
都市的街道上“我们有手，我们要工作
”“我们有肚子，我们要吃饭
”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。
这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。
“不许喊
你们是什么东西，敢乱喊
再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了
”一群拿着木棍，腰里别着手枪的人说。
真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。
讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了
战场上侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤
保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。
哪怕只剩最后一滴血
正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。
侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗
所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。
人言人语是人类交流的语言，鸟言兽语是动物们的交流的语言。
我们不能把自己憎恶别人的话语归结到鸟言兽语之中，毕竟在动物之中没有所谓人类的污言秽语，动物也是人类的朋友，更不能把人的罪恶栽赃到动物身上。
育人先育己，为有一个和谐文明的环境，自己就不应出言不逊，甚至伤害别人。
教育孩子，首先从自己的言语做起，不能总是认为自己是家长，对自己的孩子想怎么教训就怎么教训，孩子也有自己的自尊心，做孩子的朋友，平等的对待孩子，只有这样说出的话语才更具亲和力，孩子也非常喜欢的接受。
孩子在家长的熏陶下，相信那些文明的‘人言人语’也会出自孩子的口中。
自评：读过这则故事，经常出现一些不文明的语言，特别是家长对待孩子的教育中，更不允许有不文明的言语，孩子的成长受父母的熏陶时间最久，做文明人，从自己做起，相信在家长的熏陶下，孩子一定会更优秀，说话时时都是文明用语，在这样和谐文明的环境里，谁还会把‘鸟言兽语’列入不文明的范围呢
冰心里的一只小鸟的读后感50字
《一只小鸟》是北师大版三年级上册《鸟儿》单元中的一篇主体课文，这篇课文，出自文学名匠冰心笔下，清新流畅，是一篇非常美丽的散文。
文章以爱为主旋律，歌颂了亲情的伟大；批评了不成熟的儿童爱，因爱的方式不对，给鸟儿带来了伤害；告诉我们，人与自然之间应该是和谐的，我们人类应该爱护自然、保护自然。
教育孩子们对于世间一切美好的事物，不仅要爱，而且要会爱，爱不是自私地占有，不是无情地伤害，而是欣赏、呵护和无私的奉献。
引导学生从一二自然段中体会这是一只快乐的小鸟，体会小鸟的快乐，感受语言美。
并适机进行想象力的拓展训练，如除了看见“灿烂的阳光，葱绿的树木”，小鸟还可能看到什么
但是我忽略了在对一、二自然段的分析中，还应该引导学生感受因为有了小鸟清脆柔美的歌声，大自然的这种和谐美展现得更加淋漓尽致。
这样一来，也就为解释“鸟类是我们人类的朋友，我们应该爱护它们”找到了依据。
小孩子对小鸟与两只老鸟对小鸟两种爱的比较，颜子语同学非常精彩地指出：“这两种爱是不同的，人对小鸟的爱与老鸟对自己孩子的爱是不一样的。
孩子们没办法像老鸟那么爱小鸟。
”有的同学也点出了，小鸟的爱其实是对小鸟的伤害。
这都说得很好，而我也只是浅尝则止地点出，“小鸟的爱是自私的，他们的喜欢其实是一种伤害，而老鸟对小鸟的爱是一种不问回报、伟大、无私的爱。
”在这里我应该再进行更深一层的挖掘，进行换位思考，其实小朋友们是不懂得用自己的行动来表现对小鸟的爱，并顺势引导孩子们应该爱护小鸟，就像老鸟对小鸟那种慈母般的爱。
我和鸟的故事读后感70字
文章不仅用生动的语言使小鸟可爱、活泼的形象跃然纸上，更写出了作者爱鸟之心，体现了人与自然的和谐相依。
祥哥的胡琴读后感
今天，我读了叶圣陶写的童话《祥哥的胡琴》。
故事的内容是，从前，有一个叫祥儿的孩子,他的父亲去世了。
留给了祥儿一把胡琴。
祥儿长大了，可是他还不会拉胡琴，拉的声音像据木头一样。
他一边拉一边走，尽管他拉的胡琴非常难听，但是祥儿还是感到很欢快。
他走到了森林里。
遇到了小溪，小溪对他说：“你想拉出好听的曲子么
”祥儿看到没有人。
就继续拉他的胡琴。
小溪说：“我是小溪，就在你的脚下。
”祥儿说：“快教我吧，溪水哥哥。
”小溪又说：“只要你听着我的曲调，跟着我的调子就行了。
”祥儿跟着溪水的节奏拉胡琴，慢慢就和小溪的声音融为一体了，分不出哪是溪水哪是胡琴。
小溪说：“恭喜你，你已经学会了溪水的声音。
”祥儿继续往前走。
他遇到了风，风说：“你想学好听的曲子么。
”祥儿看四周没人，就继续往前走。
风说：“我是风，就在你旁边。
”祥儿说：“风，快点教我吧。
”风又说：“只要你跟着我的曲调就行。
”祥儿跟着风的节奏拉胡琴，马上就和风成了一体了，分不出哪是风哪是胡琴。
风说：“恭喜你，学会了风的声音。
”祥儿继续往前走。
他遇见了小鸟，小鸟说：“你想学好听的曲子吗。
”祥儿发现四周没人，就继续往前走。
小鸟说：“我是小鸟，就在你旁边的树上。
”祥儿说：“小鸟，快点教我。
”小鸟又说：“只要你跟着我的节奏就行了。
”祥儿跟着小鸟的节奏拉胡琴，慢慢和小鸟的声音融为一体，分不出哪是小鸟哪是胡琴。
小鸟说：“恭喜你，学会了小鸟的声音。
”祥儿把这三种音乐合为一体拉给妈妈听。
妈妈觉得太好听了，让祥儿拉给所有人听。
祥儿到音乐会上去演奏，可祥儿还没演奏别人就嘲笑祥儿穿的像穷人一样，开始演奏了，刚开始他们的嘲笑声还很轻，后来嘲笑声越来越大。
最后他们干脆不停了，祥儿回到家。
妈妈说：“怎么这么早就回家了，不是让你演奏给所有人听吗
”祥儿就像妈妈说了前因后果。
妈妈说：“他们不爱听，我爱听呀。
”祥儿拉的胡琴虽然没有音乐家好听但让所有人感到快乐。
我读了这篇文章，想对城里的人说：你们听音乐，干吗看人穿的好坏，光听音乐就行了。
祥哥勤学苦练，不会就请教，这种精神值得我们大家学习。
