香港回归20周年观后感200字
说到香港回归20周年，找到一首当代名家写的关于香港回归的豪迈励志爱国名言名句，供参考：香港最著名的爱国主义景点：宋王台宋土决不文\\\/李者也各国应守其之境，勿向他邦吞而并。
却有敌燃烽与火，令我千城泪与痛。
国之尊严人之格，纵万死，亦必铮。
百战宁可玉石俱，宋土决不拱手送。
【注】1278年，南宋皇帝被元军追击，途经今香港九龙半岛，在山上一块巨石旁休息。
后来，又辗转至江门，在崖山海战中全部或战死、或蹈海殉国，决不投降。
南宋遗民为纪念故国，在今九龙半岛的这块巨石上刻“宋皇台”三字。
1943年日军故意将其炸毁；战后，香港华人将残石聚集起来，重刻“宋王台”三字。
虽然以今天来看，不论宋朝还是元朝都是中国，但在当时，毫无疑问，南宋君臣将士用鲜血和生命展现了高尚的气节和硬骨。
百病无药 回归自然的读后感
曹文轩前方的读后感200——300路连接着家与前方。
人们借着路，向前流浪。
自古以来，人类就喜欢流浪。
当然也可以说，人类不得不流浪。
流浪不仅是出于天性，也出于命运。
是命运把人抛到了路上——形而上一点说。
因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。
四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。
为什么说：“流浪不仅是出于天性，也出于命运”
人们总是对外面的事物是向往的，是想探寻的，这是出于天性的好奇与渴望，流浪不是那种流浪，命运的流浪是每个人不同人生道路的不同所决定的，在道路上不断的遇到错过再遇到新的人和事，可以丰富自己的人生，可以找到自己所想要的，这就是为什么有的人终身没出门，但是也有无家可归的原因了 ，因为人的追求不同，只有到更广阔的外界去看看眼，多长点见识，才知道自己想要什么，自己的道路到底是什么，到底该怎么走下去，明确自己的人生道路。
路一直都在前方。
1.曹文轩的《前方》实在是一篇美文。
这篇散文值得细细品味之处颇多。
无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法，抑或是优美、凝练、含蓄的行文，悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间，而其中构成文章最大艺术魅力，最耐人寻味的，还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。
作者从摄影作品入手，如果仅是直面描摹画面，就缺少了味道，如果仅是想象人们内心正渴盼回家，也不足为奇。
然而作者却运用逆反思维：他们正在路上。
他们曾有离家之举。
接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望。
此句一出，立刻打开了一个新的天地，令读者眼前为之一亮。
曹文轩先生无论治学还是创作，都很讲究独辟蹊径。
这可以是一个体现。
接着作者从人类的祖先，为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起，人类有了家，仍旧还得离家，甚至是远行。
读者不禁生出疑问：为什么呢
作者如睿智的长者引领读者去思考，并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的诱惑、出于无奈、前方的召唤。
语言洗练、洁净，优美、含蓄。
外面的世界“广大无边”。
“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”。
寥寥数语，谈及各个方面，笔笔到位。
作者曾说“文集不是收容所”主张语言要精美，经典，此处可以窥见一斑。
离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。
有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。
面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。
而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。
这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。
正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走
离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。
古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。
最具典型的当数游侠诗人李白。
他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。
还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。
而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。
作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。
”没有比远行更销魂。
很有道理。
文章从第九节开始，有了一层更深的含义。
曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。
在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。
文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。
是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。
人来到世上，是命运所主使的。
“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”这句话紧承上一句，有了更丰富的内涵，转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。
心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。
有了第九节作铺垫，第十节的深化就水到渠成，作者先指出“人生实质上是一场苦旅”，由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，叙述场景，想象车中旅者的内心活动。
写法灵活，自如变幻，更富有美感。
又联想到钱钟书先生的《围城》中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。
通过想象和联想，作者将旅行中的“苦”味含蓄的抒发了出来，使读者结合自身体验有了感性的认识。
然后智慧而深刻地指出：人生是一场苦旅，不论你的生活境遇如何，没有本质区别，不分彼此，都是苦旅者。
上下文有严密的逻辑性，议论既能启人心智，又能使人真切地感受到，作者对人类精神境遇深沉的悲悯之情和大关怀。
家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈依，圣洁，虔诚，庄重。
人的精神的回归是漂泊的延续和结果。
所以，《前方》表面上虽然是在写离家，实质着眼于归家。
因此，作者才能揭示人类精神状况的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、人无法回家；三、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
显然，这里的家，家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
它是流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪。
异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊。
作者在文中举到了崔颢的诗“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”我们知道，崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼不算太远，为何会如此发问
因为“他想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，即使回了家，仍旧感到“无家可归”。
这种体验少年离家的游子最为真切。
宋之问《渡汉江》中有“近乡情更怯，不敢问来人”的句子。
离家多年，思乡情切，一旦得归，理应更喜，然而诗人已经意识到，现实中的家恐怕并不是心目中所构建的温馨的理想家园。
作家孙犁曾在散文《老家》中，也有此种情怀的感慨和抒发，他曾有两句旧诗“梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑梓”，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。
一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。
他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
如今，生活的快节奏和瞬息万变，使人们忙于现实，很少关照内心，精神的活动和追求被忽视，被冷漠，被挤压，被流放．．．．．．使人们逐渐远离了率真与本真的天性，富足的物质世界并不能弥补精神上的极度孤独和空虚，从而人的一生始终存在着的愿望就是还乡——寻找精神的家园。
也有许多的文人在虚构着自己内心的家园，如陶渊明的“桃花源”，李乐薇的“空中楼阁”，琦君的“方寸田园”，他们都在找寻一方恬静的家园：适合心灵散步，眼睛旅行，能安放疲惫的心灵。
总而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲学之光，艺术之灵。
词句含蓄，深沉，“含不尽之意，见于言外”，有着言外的别旨和风神。
曹文轩先生有一句话说：美的力量大于思想的力量。
也时时激励自己要写经典文章，要写美文。
这篇文章立意奇，思想深，语言美，实为这种说法的有力见证。
求20篇200字读后感，要求、是单个文章的读后感，不要整本书的，一篇200字，20篇，回答好又追加加分。
变色龙读后感 我刚刚读了俄国作家契诃夫的作品《变色龙》。
特殊的创作背景、入木三分的人物刻画以及深入人心的主题，使《变色龙》受到了来自不同国家、不同年龄段的人的喜爱。
这篇文章讲述了警官奥楚蔑洛夫在处理一桩狗咬人的案件时，因为狗主人的身份一直不能确定，而多次改变自己的立场和态度的故事。
看过之后，我在捧腹大笑的同时也开始思考，为什么奥楚蔑洛夫就不能用事实说话，负起作为警察的责任呢
可能身为普通人，他做不到神探一样明察秋毫。
可是最起码，坚定立场，做出最合理的判断应该不难。
至少良心不会受到谴责，正义感不会泯灭。
这才是最重要的不是吗
不过是一次很普通的事故，甚至都不能称之为案件，为什么一定要把它作为一个巴结上司的机会呢
实事求是不是更好吗
诚实守信，从小老师家长把这四个字挂在嘴边。
在任何历史背景、任何国家，都应该是一条公认的道德标准，可这样的事依然存在。
希望社会上多一些责任，少一些变色龙吧。
海的女儿读后感 我很喜欢安徒生笔下的小人鱼公主，可爱、单纯、善良。
重温《海的女儿》，我除了感动之外，更多的还有思考。
擦干眼泪过后，我被小人鱼深深地震撼。
每走一步脚下都是刀割一般的疼痛——这要多大勇气才能承受得住。
放弃深海中的一切，放弃美丽的歌喉——这是何等的牺牲。
她不是不能回头——巫婆给过她机会，杀掉王子，她就会重新拥有已经失去的。
但是为了王子的生存，她选择了成全王子与别的女孩儿的幸福。
她的牺牲，是为了爱情，更是为了自己的心。
杀掉王子，虽然生活能恢复原样，但是内心深处呢
以别人的性命换来自己的自由，这样真的好吗
更何况，那个人是最爱的王子。
小美人鱼的奉献精神，和她执着追求幸福的决心一样，带给我深深的感动和思考：奉献，是一种值得感动、值得珍惜的美德。
我们都应该拥有。
《别了，不列颠尼亚》读后感 香港回归，举国欢庆。
我读《别了，不列颠尼亚》之后，一种民族自豪感油然而生。
严格来说，这篇文章可以称为通讯或新闻特写。
它是唯一一篇完整反映英方撤离的稿件。
记录了英国王储查尔斯和末代港督彭定康乘“不列颠尼亚”号皇家游轮撤离香港的最后历史时刻。
现在，时光匆匆，我们早已远离了那个激动人心的时刻。
但是，内心深处的那一种骄傲感，仍在提醒着我们，那件事的重大意义——香港回到祖国的怀抱，国家的实力在一点点增强，中华巨龙，正在腾飞。
作为小学生（我猜你应该是吧），我能感觉到身边时时发生的变化。
生活在变得更好，人民越来越幸福。
作为中国公民，我受到这篇通讯背后伟大的民族自豪感的鼓舞，即使有着岁月的阻隔，但爱国情怀永远不会停歇。
不忘国耻，为了祖国欣欣向荣的明天，我会加油，立志做一个对祖国有贡献的人。
有一篇是一篇吧，希望可以帮到你。
奥门回归观后感100字
澳门回归的观后感临近澳门回归祖国5周年纪念日，澳门特区到处喜气洋洋。
回归后安定的秩序、和谐的生活和腾飞的事业把喜悦写在澳门人的脸上。
目前，澳门各界正以满腔的爱国爱澳情怀、形式多样的活动、新鲜独到的创意，共同庆祝这个盛大的节日。
澳门回归5年来的实践表明，祖国内地是澳门人民奋发前进的坚强后盾；而中央政府 坚定不移地实行“一国两制”、“澳人治澳”、高度自治的方针，则是保证澳门特区顺利发展的最强大支撑。
在澳门各大报章上，天天都刊登各式各样的庆回归活动消息，营造出热烈欢欣的节日气氛。
澳门回归十年读后感
香港---你是母亲始终不弃的孩子 中国地图上，右下方有一个小岛--香港.他是祖国960万平方公里的万分之一。
一百年前，这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的“中英街”成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。
1997年6月30日国家主席江泽民率中国政府代表团抵达香港，出席香港政权交接仪式。
这是中国最高领导人首次踏上香港的土地。
同日，中央军委主席江泽民发布《中国人民解放军驻香港部队进驻香港特别行政区的命令》。
命令中国人民解放军驻香港部队进驻香港特别行政区。
1997年7月1日中国人民终于可以自豪的向外宣布：“历经百年沧桑的香港终于回到了祖国的怀抱。
”这一伟大的历史时刻，证明了中国人的智慧。
中国人追求和谐统一的具体表现，作为我个人来讲，这是中华人民共和国社会制度优越性所展现出的结果。
香港终于回到了母亲的怀抱，洗刷了百年的屈辱历史，炎黄子孙得以团聚，民族之魂得以振奋。
我们祖国母亲用最真的心，迎接迷失的孩子归来，为了香港回归，为了香港回归后的稳定繁荣，实行“一国两制”、港人治港、高度自治；为了让香港“马照跑、舞照跳、股照炒”，制定CEPA计划，我们实施东改工程…… 香港这块土地上，经历过狂风暴雨，而今沐浴着和风细雨；走过凋零颓败，而今是美丽繁荣。
香港有那高科技的竞技场、科学馆令人大开眼界；那充满童趣的迪斯尼乐园，是每个孩子向往的地方，美丽的维多利亚港海滨、繁华的铜锣湾，是人们生活、旅游的天堂…… 香港回归10年来，伴随着内地经济飞速增长，香港的经济总量不断增加，对维护香港的繁荣发展，对保持香港市民享有较高水平的物质生活，起到重要作用。
有些人崇洋媚外，他们没有认清现在资本主义社会制度是怎样形成的。
在香港回归祖国大陆十周年的日子里，我们看到了祖国的崛起，我说不上自己内心的自豪感。
我只知道这是中华民族在中西方文化文明冲击的较量，香港的和平归顺祖国大陆，是我们中国人的向心力，凝聚力的具体表现。
而现在的台湾当政人员为何没有这种向心力，凝聚力，反而总是在同祖国大陆做相反的政策。
总想独立。
这是西方资本主义国家肢解的结果，通过香港的回归我们看到了全世界所有的民族，只有中华民族才是最有向心力、凝聚力的民族。
我党高瞻远瞩，按照伟人提出的“一国两制”的伟大构想，通过外交谈判成功地解决了香港问题，终于实现了香港回归祖国。
“一国两制”方针在香港问题的成功实践，不仅洗刷了中华民族的耻辱，而且对完成祖国统一大业关系重大，影响深远，还具有世界性的意义。
它是中国共产党在统一战线上，精彩绝伦的浓笔重彩，永垂青史。
香港也只有在中国共产党领导下的社会主义中国，才能回到祖国的怀抱，才能洗雪百年国耻，这标志着中国在完成祖国统一大业的道路上迈出了重要一步，标志着中国人民为世界和平、发展与进步事业作出了新的贡献，也是世界上用和平方式成功解决了国与国之间的历史遗留问题的光辉典范。
香港回归祖国也说明了中国国际地位显著提高及综合国力的增强。
同时，我也感到香港回归祖国十年以来，尽管经历了一次又一次的挑战，但都度过了难关。
香港实行“一国两制”经受住了考验，而且在实践中不断得到完善与发展。
目前，香港已超越东京及伦敦，成为全球第三大融资中心，在过去十年为内地企业融资达一千一百亿美元。
财政司司长唐英表示，在五年前，他根本不敢想象香港能超越东京及伦敦，成为全球第三大融资中心……香港政府十年来所取得的成就，我觉得与中央政府对香港不遗余力 支持是分不开的，中央政府对香港的支持，是香港经济持续发展与政改循序渐进的重要保证。
正如胡锦涛总书记指出的一样：事实无可争辩地证明“一国两制”方针是完全正确的，香港同胞完全有智慧，有能力管理好、建设好香港，伟大祖国始终是香港繁荣稳定的坚强后盾。
执照“一国两制”的伟大构想，我们解决了香港和澳门问题。
今年是我国行使恢复香港主权十周年纪念日。
面对变化多端的国际形势，我们要继续在“和平统一、一国两制”方针的指引下，为早日解决台湾问题，完成祖国的完全统一大业而继续奋斗。
十年了，十年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，引用温家宝总理在十届全国人大五次会议闭幕后说过的那句话：“香港回归十年走过了一条不平凡的道路，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐。
伟大的悲剧读后感200字 速度
伟大的悲剧》感 悲剧，总会泪下，确切的来说，它不止催人泪下，还有使人惋惜常常被称作喜剧的反义词。
悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。
不过，有的悲剧是伟大的。
这里，我要讲的关于我们学的课文——《伟大的悲剧》。
稍微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特。
这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。
阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。
可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。
在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进行了2个月的搏斗。
最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一场骇人听闻的悲剧。
这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。
首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。
而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。
他们无怨无悔地爬进睡袋。
尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。
所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位——至高无上。
有句话说得好，“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。
”这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。
虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。
悲剧，是伟大的……
《野獒回归》的读后感400字
浅品《文化苦旅》 书写，书写文化之苦旅。
描述，描述历史之盛衰。
――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。
其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。
全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。
余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。
正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。
如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。
很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。
在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。
中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。
但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。
有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。
因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。
因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。
品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
