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谎言100分的读后感

时间:2019-01-12 05:55

神奇的“谎言”读后感100字

现在才明白过来,自己还是被有意无意的,给洗脑过了。

     作者告诉我们:在美国历史教科书中,大多是这样的口吻:做一个好公民,你有一份值得骄傲的遗产。

做你能做的

毕竟,看看,美国取得了多少成就

看一看你的历史书,你就明白为什么我们如此自豪。

     作者写道:“书名本身就讲述了故事:《伟大的共和国》、《美利坚盛典》、《希望之地》、《美利坚民族的胜利》。

比如,化学书的书名是:化学,或者化学原理,而不会是‘分子的胜利’。

”      事实上,有很多人要求教科书变成这样。

1925年,美国退伍军人协会宣称:理想的教科书,应该激发孩子的爱国心,应该谨慎、乐观地讲出真相,少讲失败,如果要讲,那也只是由于其在道德教化上的价值;应该主要讲成就。

     因此,在看过这本书之后,我知道,美国历史远比我过去所了解的,要复杂,当然,也更加有趣。

     3、这本书有关中学生教育   这是一本有关中学历史教科书的书。

作者是一位大学历史教授,从他的经验来看,在中学阶段的历史课,是唯一一门,让学生学得越多就越愚蠢的学科。

     这个观点,让我了解到两个事实:      在中学阶段的美国学生,同样会接受或多或少的洗脑教育。

     但是,到了大学阶段,就会有很多热心的大学教授,来摧毁他们的偶像。

     与咱们国家的区别,一方面是在中学阶段的洗脑程度。

毕竟美国的教材还算得上多种多样,而不像咱们,有统一的教学大纲之类。

另一方面,则是,大学阶段帮学生反洗脑的教授,要少得多。

     4、这本书相对左倾   虽然,被人痛骂:“马克思主义者、社会主义者”是有些过了,不过作者的确相当激进。

举一个小例子吧:      作者批评到:在美国的18本中学历史教科书中,有一半在索引中没有列出“社会等级”、“社会分层”、“阶级结构”、“收入分配”、“不平等”或其他任何让人能够想到的相关条目。

也没有那本教科书列出了“上层阶级”、“下层阶级”这两个条目。

有3本书列出了“中产阶级”这一条目,但只是在向学生灌输,美国是一个中产阶级国家。

     进一步,作者告诉我们:美国中产阶级越来越少,贫富差距越来越大。

而大多数的教科书,却始终告诉学生,美国是一个机遇之地,出身贫富有差别,但是机遇是相等的。

     这样带来的问题就是:学生会鄙视贫穷,认为那是由于不成功的缘故。

还有一个数据,挺能说明问题。

在共和党,55%的人认为穷人是造成贫穷的根源,而只有13%的人认为贫穷的根源在于社会制度。

另一方面,在民主党中,68%的人谴责社会制度,只有5%的人责备穷人。

           二、引发的思考   1、关于美国   关于美国,我们了解得不少了,说实话,大多数是正面的。

前段时间看完了刘瑜的《民主的细节》,我还在推特上感叹:我深爱自己的祖国,但是我必须承认,美国是一个更好的国家。

     当然,并不是说,在看了《教师的谎言》之后,我改变了自己的看法。

而是修正了自己的部分看法,因为越是了解得更多,才越是能够正确的评价一个事物。

     这里要谈的一个话题是:美国人是如何看待自己的国家的呢

或者说,美国人看待自己国家的种种观点,是从何而来的呢

     举几个例子:美国人每年都会过一个盛大的节日,叫感恩节。

本来我以为这是一个西方的传统节日,后来才知道,这是美国特有的节日。

     在中学历史教科书中,典型的描述是这样的:      “始祖移民”们在普利茅斯港口选了一块陆地定居下来,不幸的是,他们到那的时间是12月,他们没有做好过冬的准备。

然而,印第安人伸出了援助之手。

印第安人为他们提供食物,叫他们种植粮食。

天气转暖的时候,殖民者们开始种植粮食、钓鱼、打猎,并为冬天做准备。

在收获了第一季庄家之后,他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。

     一个多么懂得感恩的民族,一个多么理解友谊的国家啊

     但是,绝大多数的中学生不会知道的是:始祖移民们并非白手起家,也不是来到了一个蛮荒之地,有时候他们得到了印第安人的帮助,有时候,他们也直接闯入印第安人的村庄,拿走他们想要的东西,而且还假惺惺的说:“我们本来想留一些珠子和别的东西给他们,以示和平,表明我们有意要和他们交易。

但是我们没有那样做,因为我们走得太匆忙了。

如果我们遇到了印第安人,我们会为我们带走的东西付钱的。

”      可笑的是,如果他们走得不是那么匆忙,其实是能够遇到印第安人的。

     再引一段:      次日早晨,我们发现了一个像坟墓的地方。

我们决定挖掘看个究竟。

我们挑了一些好的带走,然后把尸体给盖上了。

     作者在文愤怒的问到:“那真是一个‘像坟墓的地方’吗

”      而且,始祖移民在自己的记录文字中,感谢的并非印第安人,而是他们的上帝。

在发现了一大片庄稼,并且刨了人家的地之后。

他们感谢上帝,并且说到:“正是在上帝的帮助下,我们才发现了这些谷物;因为要不是遇见了一些可能会骚扰我们的印第安人,我们怎么能够发现他们呢

”      类似的例子,书中还有很多,再举一个简短一点的。

     美国有一个全国性的节日,是专门纪念黑人民权运动领袖,马丁路德金的。

但是,在一位老师告诉他的学生们,林肯之前的总统,都是奴隶主时,学生们愤怒了,他们无法相信,因为在教科书中一个字都没有提到。

在查询了相关的资料以后,学生们再次愤怒了,因为教科书的确向他们隐瞒了真相。

     最后,引一句话:      若没有书刊审查,在公众思想中,事情将变得可极其混乱————威廉。

威斯特摩兰将军(美国陆军上将,曾任美军驻越南最高指挥官)      是的,即使是美国,也在通过篡改、隐瞒、修辞等手法,利用教科书,施行着愚民教育。

说实话,这让我极为震惊

因此,美国人对于自己国家的看法,很有可能同样经过洗脑,因而盲目的认为自己生在世界上最好的国家,拥有世界上最好的制度,自然会前途一片光明的走向更加灿烂的未来。

     如果,我们对于美国的理解,也停留在这个水平,那就比较可悲了。

     2、关于教育   教育这个题目太大了,需要缩小到学校教育。

然而学校教育这个题目还是太大,需要缩小到学校教育的教材问题。

教材是怎么编写出来的

在美国是怎么个过程

在中国又是怎么个过程

     本书的第十二章《历史为什么要这样教

》,用了大量的篇幅,讨论教科书的编撰与采用的过程,开篇的几条引言,就非常有意思,先抄在下面:      我不知道,还有哪个知识领域,会像历史学这样惨遭蹂躏,出现年复一年,一本接一本的盲目重复。

——赫伯特.巴特菲尔德(英国历史学家)      这个世界上再没有哪个国家在一些职业历史学家的真知灼见与教师的基本教学内容之间,存在如此大的差距。

——马克.费罗(法国历史学家)      比较有趣的是,前面两条引言,并非美国历史学者在大声疾呼,而是英国与法国的学者,以我并不完全的经验来猜测,估计这应该是一个世界性,普遍存在的现象,而且,不论古今中外,大概都必然会这样。

     《1984》里那段著名的话,书中也引用了:“谁控制现在,谁就控制了历史。

”      作者还引用了一些更为直白的评论,比如:巴西学者保罗.弗莱雷说:“指望统治阶级提出某种教育模式,使被统治阶级能够批判地认识到社会的不公正,是相当幼稚的。

”亨利.M.列文在批评一些教育改革的动机时指出:“教育体制将总被用来为传播文化及维持现状而服务。

”“我们今天的公立学校就是有权有势的人用权势早就出来的。

”      这些议论,都非常容易导出“权力精英论”的学说。

是的,“阴谋论”是他的近亲。

而作者并没有停留在这一浅薄的层面,而是进一步思考:“自相矛盾的是,‘批判理论’不能解释自身的盛行。

任何真正的上层阶级——他们的地位如此之高,力量如此之大,以至于能够决定几乎所有的美国课堂如何教美国历史——都一定有能力使那些揭发自己的社会科学家边缘化……相反,‘批判理论’主导着这一领域的学术活动……”      接下来,作者开始讨论另外的影响因素,教科书采用委员会的影响等等。

而在我看来,关键的原因是:大众心理,对于历史研究与历史教育,有着完全不同的期许。

     研究历史,是为了求真相,而历史教育,尤其是不以培养历史专业人才为目标的普通历史教育,是为了“教化”。

这一点,中国的历史学家,早就清楚了。

孔子写春秋,而乱臣贼子惧。

而后的公羊家、谷梁家,无非也是拿圣人写的春秋经,来教化帝王与臣民,真相如何,其实是不重要的。

     当然,真正的历史学家,会痛心疾首。

但是,对于教育来说,如果虚构的故事与真实的故事,几乎能够达到同样的效果。

甚至虚构的故事比真实的故事效果更好,伪造、遮掩、歪曲就具有强大的吸引力。

这才是“职业历史学家的真知灼见与教师的基本教学内容之间,存在如此大的差距”的根本原因。

     作为我们做家长的人来说,有一个问题,需要严肃的考虑:该如何教育自己的孩子呢

所有的学校,无论中外,多多少少都会有所歪曲。

而且,家长难免也会有编点小故事,教育孩子的冲动。

让孩子学会独立思考,该如何做起呢

思考ing…      3、关于中美对比   写了那么多,对于美国来说,多不是什么好话,大概不少读者,早就摩拳擦掌,要给我贴上五毛的标签了。

     没办法,关于中美对比的很多观点,必须表达清楚,才能够“洗刷”自己。

     真相最大的问题在于,它会颠覆你的想象,如果没这个副作用,那就是人人都想要的了。

     一个政权的成立,总得靠一定的合法性。

如果真相的揭露挑战到了政权的合法性,那么就是一个巨大的危机。

     相对而言,美国政府的软肋虽然也不少,但是命门的确不多,因此,在整个国家范围内,言论的禁区少之又少。

当然,“政治正确”是具有美国特色的言论禁区。

     而在中国,言论的禁区要多得多,韩寒最近在厦门大学有一个非常精彩的演讲,其中一段是这样的:“警察不能写,领导不能写,政策不能写,制度不能写,司法不能写,萝莉事不能写,西藏不能写,新疆不能写,集会不能写,游行不能写,黄色不能写,封杀不能写,低俗不能写,啊,高雅我又写不出。

所以说,我真的写不出什么高雅的东西,我又不是余秋雨。

”      如果说,一个政权禁区的多少,代表着他的政治健康程度的话,在文革时期的中国,是最为糟糕的时期,那个时候的人们,几乎不敢说任何“可能反革命”的言论,更不要说白字黑字的写出来了。

     随着时代的进步,禁区的确越来越少了,我在很多时候,都感觉,中国政治的健康程度,在稳步提高。

     但是,在最近几年,似乎又出现了逐渐下滑的趋势,“敏感词”就是中国特色的言论禁区。

大大小小的网站站长与新闻媒体,都各自维护着一个“敏感词列表”,而且,这个列表还并非一律由上向下传达,而是需要猜测的。

更有些死得不明不白的网站,最后被拔线了,停止DNS解析了,都不知道是触犯了哪些“敏感词”

     这基本上就是我对中美对比的简单的看法,要再说下去,只怕是说不完的,就此打住吧。

谎言三叶草 读后感

谎言三叶草读后感人总是要说谎的,谁要是说自己不说慌,这就是一个彻头彻尾的谎言。

有的人一生都在说谎,他的存在就是一个谎言。

有的人偶尔说慌,除了他自己,没有人知道这是一个谎言。

谎言在某些时候只是说话人的善良愿望,只要不害人,说说也无妨。

在我心灵深处,生长着一棵“谎言三叶草”。

当它的没一片叶子都被我毫不犹豫地摘下来时,我就开始说谎了。

它的第一片叶子是善良。

不要以为所有的谎言都是恶意,善良更容易把我们载到谎言的彼岸。

一个当过许多年的医生,当那些身患绝症的病人殷殷地拉着他的手,眼巴巴的问:“大夫。

你说我还能治好吗?”他总是毫不犹豫地回答:“能治好。

”他甚至不觉得这是一个谎言。

它是他和病人心中共同的希望。

当事情没有糟到一塌糊涂时,善良的谎言也是支撑我们前进的动力。

“三叶草”的第2片叶子是此谎言没有险恶的后果,更像一个诙谐的玩笑或委婉的借口。

比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在,但我多半是不感兴趣的。

不过,人家邀请你,是好意,断然拒绝,不但不礼貌,也是一种骄傲的表现,和我本意相距太远。

这时,我一般都是找一个借口推脱了。

比如我说正在写东西,或是已经有了约会……第3片叶子是我为自己规定———谎言可以为维护自尊心而说。

我们常会做错事。

错误并没有什么了不起,改过来就是了。

但因为错误在众人面前伤了自尊心,就是外伤变成内伤,不是一时半会儿治得好的。

我并不是包庇自己的错误。

我会在没有人的暗夜,深深检讨自己的缺憾,但我不愿在众目睽睽之下,把自己象次品一样展览。

也许每个人对自尊的感受不同,但大多数人在这个问题上都很敏感。

为了自尊,我们可以说谎;同样是为了自尊,我们不可将谎言维持得太久。

因为真正的自尊是建立在不断完善自己的地基之上的,谎言只不是短暂的烟幕。

随着年龄的增长,心田的“谎言三叶草”渐渐凋零。

我有时还会说谎,但频率减少了许多。

究其原因,我想,谎言有时表达了一种愿望,折射出我们对事实的希望。

生命的年轮一圈圈加厚,世界的本来面目像琥珀中的甲虫,越发千毫毕现,需要我们的更勇敢凝视。

我已知觉的人生第一要素不是“善”而是“真”。

那不是“谎言三叶草”的问题,而简直是荒缪的茅草屋了。

对这种人,我们并不因为自己也说过慌而谅解他们。

偶尔一说和家常便饭地说,还是有区别的。

毕淑敏的散文谎言三叶草读后感100字

毕淑敏散文集——《爱怕什么》读后感毕淑敏——有人这样评价她:在热闹而浮躁的文坛,毕淑敏似乎自立门户,不能把她归属于任何一个派别;她不以学问见长,也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水,也不是草原上的黑骏马,她似乎是从五千年的文化传统中走来,但又不全是传统文化的回归。

她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体,把人人都经历的事情写得妙趣横生。

这种朴实无华的文风,很有一点平淡而山高水深的境界。

毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式,以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属,她是那么具有夺目的光泽,是那么具有多艳的色彩。

“爱”是人世间最最具有情感,最最具魅力的,是任何物品所替代不了的。

毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。

“爱一桩事业,就奋不顾身地投入。

爱一个人,就斩钉截铁地追求。

爱一个民族,就挫骨扬灰地献身。

爱一种信仰,就至死不悔。

” 从毕淑敏对“爱”的诠释中,不难看出她对“爱”那种独有释怀。

阅读这篇散文,感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息,特别具有人性的舒漫,使“爱”更具有人性之魂。

在她的笔下,“爱”怕撒谎,“爱”怕沉默,“爱”怕犹豫,“爱”怕模棱两可,“爱”怕沙上建塔,“爱”怕无源之水,“爱”怕假冒伪劣,“爱”怕刻意求工。

毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。

文中对“爱”的强调,足以保有一份人世间的真“爱”真“情”,能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。

保有一份真“爱”,就是照耀人生长明的温暖的灯。

同学你好,如果问题已解决,记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦

借给你一个一百分读后感

读〈〈第一百个客人有感〉〉前不久,我读书时,看到了一篇文章,文章题目是——〈〈第一百个客人有感〉〉,我好奇地读了起来:在一个小吃店,一个老奶奶和一个男孩走了进来。

奶奶要了一碗汤饭一边数了数钱袋里极少的钱。

奶奶把饭推到男孩面前,一边含着一块泡菜慢慢咀嚼一边说:“我吃过了你吃吧。

”老板见此景象,走到两人面前说;“老太太,您运气真好,是第一百个客人,所以免费。

”读了这篇文章,使我很感动,我很欣赏小好吃店老板的这种做法,虽然这不是一件惊天动地的壮举,有些人可能会想:“不就是一碗汤饭吗

有什么了不起的呀

但是,就仅仅是这一碗汤饭,让小吃店的老板的形象高大起来,他让三个人都快乐起来,这都是那碗不起眼的汤饭。

在我们的生活中也是一样,有时不一定非要做一些很伟大的事,有时做一些举手之劳的小事也会让人们钦佩,譬如,在有人失败时送他几句鼓励的话语,在其他人有困难时尽自己最大的力量去帮助他…….总而言之,统而言之,勿以善小而不为,只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间

总而言之,统而言之,勿以善小而不为,只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间

这是第一个,还有一个

终于当第九十九个小石子被放进圈圈的那一刻,小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。

”读到这儿,我心中的弦被深深地拨动了。

这是多么感人肺腑的亲情呀

我不禁潸然泪下…… 这是出自的一个片段,文章叙述了一个孩子为了让相依为命的奶奶可以当一次“第一百个客人”,享受免费的牛肉汤面,在一个烈日当空的炎夏在小吃店门口蹲了一个早上,数着石子。

当数到第九十九位客人时,他欣喜若狂地牵着奶奶进了小吃店。

这个孩子真的好可爱,好天真,为了奶奶他宁愿经受烈日的曝晒,甘愿等待,经受时间的煎熬,这对于一个思想还不成熟的小男孩来说,似乎很有困难。

有人说,这个孩子好傻呀。

我否认这种说法,这并不是傻,这是一种爱,一种纯真,真诚的对亲人的爱。

人没有友情是可怕的,但人如果失去亲情,就会孤立无助,仿佛陷入了万丈深渊,与一切人间万事隔绝,生活在冰冷冻结的冰川之中。

生活就成了一张窄小的黑白照。

孩子的这种真诚无暇的爱是可敬可贵的,让我愈发惭愧。

我的外婆和我生活在,我却很少关心、抚慰她。

大雨天里,外婆经常一步一脚泥地撑着那把黄花伞吃力地给我们送伞。

她天天在厨房里受浓重和刺鼻的浊烟味,坚持为我们煮饭。

在寒雨如冰的天气,还倔着强子坚持用手洗衣服,说:“不累,手洗,干净呀

咳咳……”明显已经受了风寒,感冒不轻了……这一切都是平日里最常见的情景,我却忽略了,忽略了那张饱经沧桑的脸和那颗真挚的爱,我真不如一个七八岁的孩子懂事。

孩子给了他奶奶一颗藏在饭里的爱,那个“爱”随着孩子的闪闪童心一起散发出浓酽的香味。

亲,是亲人间相亲相爱;亲情,是架起亲人间沟通的桥梁;感恩亲情,是一座旖旎的彩虹桥,把亲情愈臻美丽

学会感恩,学会回报他人给予的爱,是做人处事的一大门槛,我从中深深地得到感悟。

西游记1~60回的读后感 30~50字就好~

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王。

又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见,被收为徒,起名曰。

●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。

一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。

回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。

山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。

悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。

玉帝派赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官,他得知此官为末等职,回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打败。

金星再次招来悟空。

玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。

●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。

又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽葫芦内的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

●第六回 观音赴会问原因 徒弟木叉助天王,被战败。

观音又荐二郎神。

二郎神与悟空大战,在天观战,丢下金刚套,击中悟空。

众神押其回上界。

玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,。

玉帝请来如来佛。

一路筋斗云,跳不出佛掌。

如来将五指化为大山,压住悟空。

命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。

观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。

一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化,让他们共保取经人。

●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本陈光蕊喜中状元,招为宰相女婿,被任为江州州主。

上任途中被船家刘洪害死,其妻被抢,刘洪冒保赴任。

陈被龙王救活,收于龙宫。

其妻生子,抛于江中。

被金山寺长老所救;起名江流,后又起法名玄奘。

长老为其说知身世。

玄奘寻见母亲。

后径往京师,找外祖诉冤。

刘洪被处极刑。

陈光蕊还阳。

玄奘入洪福寺继续修行。

●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量。

又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。

袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。

并让龙王向唐太宗求生路。

太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙。

●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂魏征与太宗对奕时,梦斩老龙。

当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。

为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。

太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏。

崔珏为太宗添寿二十年。

还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。

●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。

众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。

●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。

太宗将其赐予玄奘。

观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御弟圣僧”,赐号为“三藏”。

三藏出关而去。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧骑马西行。

山边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒。

搭救了。

唐僧行至两界山,忽听喊声如雷:“我师父来也

”●第十四回 心猿归正 六贼无踪叫喊者正孙悟空。

唐僧收悟空为徒。

西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已。

悟空纵云离开唐僧。

观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食。

观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑。

●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,自己在一边鼓风,使火烧净禅院。

黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。

悟空上山寻妖索要袈裟。

●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事,遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。

因被识破,只好请来观音。

观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。

悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女。

迷惑妖怪。

又现出原身。

妖怪化作狂风而逃。

悟空紧追。

●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战,当听悟空说为保护唐僧取经过此,那丢下钉耙,跟悟空去拜见唐僧,被取明为猪八戒。

三人到浮屠山、逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷。

●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先黄风岭的黄风怪先锋虎精,将唐僧摄往洞中。

悟空、八戒赶往洞口搦战。

虎先锋难抵败逃,被八戒一耙筑死。

●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔悟空斗不过黄风圣,败下阵来。

请来灵吉,抓住黄毛貂鼠变的妖精,救出唐僧。

●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。

悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。

●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅 心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。

●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参万寿山庄观中有树结人参果,吃后长后不老。

观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。

悟空偷果三个,与八戒、沙僧分食。

八戒嫌少,絮絮叨叨。

二童子大骂唐僧。

●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观悟空难忍毁骂,将树弄倒。

二童设计把唐僧师徒锁入正殿。

师徒们夜间逃走。

镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

夜间师徒再次逃出。

又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。

镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。

●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。

●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山,播风扬石,砸死上山捕猴的众猎户。

唐僧误入妖穴被擒。

八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。

公主劝老妖释入唐僧。

行到宝象,国唐僧向国王递上妇人所托书信。

国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪,八戒难敌,钻入草丛躲藏。

沙僧被黄袍怪擒入洞中。

●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐倍变为猛虎。

白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。

八戒要回高老庄,白龙马劝他去找悟空。

悟拒绝,八戒下山大骂,被众猴捉回。

●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪八戒用激将法使悟空当下随他前来。

悟空变成公主痛哭,吞下九怪的内丹舍利,现出本象,一路棍棒打得妖怪无影无踪。

悟空去天界查访,星神念动咒语,将那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空将公主带回国,并使唐僧恢复原身。

●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。

八戒要躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知,当面戳穿其谎言。

八戒只得再去探路。

两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻,捉住八戒。

●第三十三回 外道迷真性 天神助本心银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上,唐僧让悟空将其背起。

那妖遣来三座大山压住悟空,将唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬开大山,使悟空脱身。

悟空变成老道士,在哪吒太子帮助下,用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声。

银角大王与悟空大战。

悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。

银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。

悟空变出钢锉,锉断绳子脱身。

又变成小妖偷走幌金绳。

银角大王用葫芦装了悟空。

悟空骗魔开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入, 顷刻便化为水。

金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。

悟空钻入洞内,窃得净瓶和扇子。

将老魔装入净瓶,太上老君说受观音之托,让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。

二童子复活归天。

●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明来到一座破寺,师徒四人在庭院赏月。

唐僧思乡,悟空以月为喻,为其点明“见佛空易,返故田亦易”之理,唐僧解悟,满心欢喜。

八戒、沙僧观月,于佛理亦各有所得。

●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿唐僧梦前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死, 道士变为国王篡位。

又交给唐僧一玉王+圭。

作为告知亲生太子的表记。

唐僧从梦中惊醒,但阶下却真有一玉王+圭。

悟空变为白兔,将出城打猎的太引入寺中。

又变成一矮人为太子言明其父王事,并请他回去向母验证。

●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真母后和太子经过对证,确认现今君王为妖所变。

悟空八是御花园,在芭蕉树下到已被掩埋的井。

八戒下井,得国王尸身,背回寺中。

并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生悟空向太上老君索得一粒还魂丹,救活国王,假国王大恐,变为唐僧,但因不会念紧箍咒而被识破。

文殊菩萨对悟空说,国王曾将自己在御水河中浸了三日,故派遣骑来浸国王年,以报前恨。

●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空红孩儿纵风将唐僧慑走。

悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子,欲借此关系向他讨还师父。

●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒红孩儿不信悟空所说,从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。

龙王弟兄被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死。

八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内。

●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽,纵筋斗云径投南海,请观音收服了红孩儿。

●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家,将乘船的唐僧、八戒摄去水底。

沙僧潜水与那怪大战,不能获胜。

悟空问罪于龙王。

龙王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关行至车迟国。

国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工。

悟空监工道士,放走诸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变为三清大吃供品。

●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法众道士将三人当作降临的三清祈拜, 以求对水。

三人将尿施与,纵云而回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下。

悟空登坛,风雷大作,暴雨倾盆。

●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪虎力与唐僧各在一高台上坐禅。

虎力变出臭虫咬唐僧,悟家变成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下;赌猜柜中之物,赌砍头剖腹油锅洗澡等:由于悟空使计,三大仙皆输。

●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。

四人夜宿在河边村里一老者家,听说此地有一录感大王,惯施甘雨,唯每年需吃一对童男女,今年轮到吃自己之女与其弟之子。

悟空变童男,让八戒变童女,在庙里等候那妖。

●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞,逃回水宫。

妖怪冻结河面。

诱唐僧踏冰过河,使其落入水中。

被藏于宫后石匣内。

八戒、沙僧、白马和悟空会齐,返回村庄。

●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮八戒、沙僧将怪引出水面,悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出。

观音被悟空请来,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。

河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头悟空以金箍棒画一阻妖之圈,让唐僧等坐在圈内,便去化斋。

唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞。

悟空忙赶去与魔交战,却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去。

●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔悟空上天查访那怪来历无果,先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战,皆未取胜。

悟空发怒,以毫毛变出三五十小猴,又被套走,悟空变苍蝇飞入洞,拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回 悟空大闹金山白几洞 如来暗示主人公悟空变成促织入洞,拿了诸神被套去的兵器出来,又被那怪使圈子套走。

如来佛遣十八罗汉来,亦斗怪不过。

一罗法言,如来曾示意去问太上老君降怪之法。

悟空请来老君,用芭扇出那怪三相,原来是老君座骑青牛,其圈为老君的金刚琢。

●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎唐僧和八戒饮了河水而怀胎。

悟空往索落胎泉水,如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。

悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机,取走泉水。

唐僧八戒饮水解胎。

●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫。

悟空让唐僧假意应承。

四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。

●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身三徒赶至一座高山,见山中有洞。

悟空变峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,与怪相斗,被螫头部。

八戒被螫了嘴。

观音让悟空请天神昂日星宫,治好八戒、悟空之伤,又现出大雄鸡原身,吓死那怪,原来是一母蝎成精。

●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿唐僧被一伙强盗吊在树上,悟空救下唐僧,打死二人,当晚,投宿一老者家,老者之子与强盗发现悟空,便欲谋财报仇。

老者报信,师徒走脱,强盗追来,被悟空打得死伤伤,老者之子亦被割下头,僧大惊,先念起紧箍咒,使悟空疼痛难忍,又赶走了他。

●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文悟空去见观音被留。

假悟空打倒唐僧,抢去包袱。

在花果山念包袱内的文牒,并声言自己将去西去天取经,沙僧见了,去南海拜见观音。

忽见悟空在旁,于是掣杖便打,并向观音述说自己所见。

观音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭悟空见假悟空而发怒,两个舞棒在空中恶战,真假难辩。

如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身。

悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处。

●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息,方知假扇。

●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大。

却不会变小。

牛魔王失金睛兽,忙赶回芭蕉洞

求一篇《真假美猴王》读后感,真的急!!!!!!100w火急啊!!本人初二!!!!!

真假美猴王》这一故事讲述了两个猴子之间的故事,情节波澜重重。

孙悟空随唐憎去西天取经,途中出现了一个猴子,它叫六耳猕猴。

它假扮孙悟空将师父打晕,然后将行李夺走,让师父误会悟空。

悟空不甘心被陷害,终于将凶手找出,可是两个一模一样的孙悟空,武力相差不大,不能分出哪个是凶手。

于是它们请了地殊菩萨辨别真伪,地殊菩萨座下的听蒂兽神通广大,它知道哪个不是孙悟空,可是不敢说。

孙悟空们又来到了观音菩萨的紫竹林,可是也没用,观音菩萨也分辨不出来。

紧接着,它们又来到如来佛祖的殿上,如来佛祖毫不费力地将六耳猕猴收服了,并还了悟空一个清白,悟空回到师父的身边共同出发了。

生活中也有许多一模一样的事例。

有一次,我放学的途中掉了一块橡皮,上面有一标志“☆ ”。

第二天,欠的同学无缘无故多了一块橡皮,和我掉的一模一样,我忍不住上前问了她橡皮的由来,她说:“今天新买的。

”我认为不可能,橡皮明明用了将近半块,怎么是新买的呢

于是,我找来了我的同桌,她也认为这块橡皮是我的,我在情急之下再次问了同样的问题,她见谎言被拆穿了,于是说出了真话,说是昨天捡到的,这下我肯确定是我的橡皮了,忙对她说:“谢谢。

”通过这一故事,我知道了谎言都是有漏洞的,只要认真听,找出漏洞,才能揭破谎言,另外告诉大家说谎这一办法不可行,凡事要勇敢,坦然面对一切,对自己做过的事要负责任。

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