B端客户和C端客户的区别
除了B端客户还有C端客户，A端客户。
C代表的是consumer （消费者）的英文缩写，所以C端用户指的是消费者，即产品的最终使用者。
A端用户一般面向开发者，这里不作讨论。
B端和C端面向不同的群体，具体有如下的区别：No.1：用户群体B端：一般是多角色群体、多维度，一般是3个维度，决策者（老板）、管理者（财务、业务部门负责人）和执行者（使用的用户）。
C端：群体相对单一，一般是单一维度。
No.2：业务形态B端：业务场景复杂：角色多对应的业务场景多，流程差异大：不同的行业不同的客户，需要不同的专业解决方案。
C端：业务场景、逻辑简单、流程相对标准化：用户群体比较固定，场景相对简单，产品要求简单，流程要求相对统一标准化。
No.3：用户诉求（价值主张）B端：注重效率、成本、管控。
追求服务的稳定性、保证能力、安全性。
C端：注重个人的体验，使用简单，有乐趣。
No.4：对于PM的要求B端需要的是专业和深度，理解企业的经营运转，组织管理、决策、财务制度等。
C端要求理解人性和注重体验。
No.5：用户推广获取过程 CACB端用户决策链条长，开发客户更难，一般需要销售团队专业跟进，原因是企业客户更多的角色和场景，例如：财务、行政、采购、业务部门、管理层，每种角色又有不同的等级人员。
业务开始多以销售驱动，慢慢到业务驱动，再到产品驱动。
C端相对推广比较容易，多是以产品驱动切入，或者营销驱动，在到运营推动。
No.6：产品层面B端： 基于服务思维，工具化思维，更理性，B端更多的是帮助B端用户联结客户，更好的让客户做到这点需要我们的服务，工具来支撑。
C端：产品化思维，游戏化思维，更感性。
No.7：壁垒B端：由于其服务的特殊性，容易建立壁垒，客户切换成本很高。
C端：相对建立壁垒不容易，用户切换成本相对低。
No.8：后期运维层面（客户关系维护）B端：会进行客户分层，不同层面有不同的客户关系维护策略。
C端：抛开微信那种大的平台外，绝大部分产品都相对统一。
No.9：调研体验带入感B端不容易切换角色带入体验。
所有需要产品经理有很深的专业背景能力，或者有一些行业专家、顾问团帮提供建议。
可多拜访业内做的好的企业服务公司（如用友、金蝶、sap、salesforce等）。
考验人的行业，管理，组织运营的经验积累，所以B端产品相对愿意招有经验的群体。
C端容易切换角色带入体验。
但是当人成长到一定年龄后，很难在了解新生一代人的诉求，很难切入年轻群体的世界，所以C端产品经理都愿意招年前的人群。
No.10：实施成本B端偏服务解决方案，对项目的实施管理培训大于C端诉求。
No.11：企业端服务的特点B端：业务多是作为一种解决方案出发，偏向于企业内部的管控，流程的变更，效率的提升，提供的产品或者服务多是企业自身业务的一种延展，需要考虑和对方自身业务的对接，比如和erp、OA、财务、采购、供应商系统进行对接，实现订单推送，项目预算预警，费用报销等跨系统需求。
这些对于产品服务的提供方是个不小的挑战。
No.12：产品生命周期B端：做业务，看商业模式，相对来讲生命周期比C端要长。
C端：做产品，保鲜期端，生命周期短。
No.13：LTV\\\/CACB端：一般来说.LTV\\\/CAC>3就算是好的业务。
B端客单价相对较高、交易量少。
No.14：产品设计B端：更注重业务的梳理，例如实体关系模型图，抽象理解线下业务、流程，把业务实体模型转换成物理模型。
C端：相对B端没有这么复杂的业务设计，但也不是不需要。
知乎，软件是干什么用的
希望对你有帮助，顺便采纳下
写读后感，我们先要知道故事情节是什么样子的和作者所要表达的意思，这样才能写出好的读后感
骆驼祥子 真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。
他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
范文：《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。
在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。
这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。
最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。
一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻。
简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。
看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。
失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。
那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。
这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。
故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨……
哪家证劵公司手机客户端做的最好，主要指互联网思维的体验感，该简约简约点，界面别跟个山寨风的
同花顺，东方财富
有关读关于思维的格言的读后感
1.思考是人类最大的乐趣。
——布莱希特 2. 真知灼见，首先来自多思善疑。
——洛克威尔 3. 把时间用在思考上是最能节省时间的事情。
——卡曾斯 4. 思维是灵魂的自我谈话。
——柏拉图 5. 不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。
——爱迪生 6. 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
——爱因斯坦 7. 疑惑随着知识而增长。
——歌 德 8. 伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
——克雷洛夫 9. 在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。
——布莱克 10. 人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。
——歌 德 11. 今天心里知道的事，明天头脑就明白了。
——James Stepens
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在蚂蚁的群居生活中，与人类的亲情、友情最为接近的当属蚂蚁的分享精神和利他主义。
一只蚂蚁找到了食物后，可以自己不吃不喝，却要拿回家供所有的兄弟姐妹一起分享；一只蚂蚁如果不幸在外面丧生，另一只蚂蚁看到后绝不会让自己的兄弟姐妹抛尸荒野；一只蚂蚁生病了，也一定会有它们的伙伴前往照顾。
尤其值得一提的是蚂蚁“舍己为人”的精神。
美国的一位生物学家曾做过这样一个试验：为了考验蚂蚁的忍耐力，他将一只蚂蚁放在一个没有任何食物可以充饥的地方，关了近一个月，当这只蚂蚁接近饿死的边缘时，这位生物学家给蚂蚁投放了一只小飞蛾。
生物学家以为，这只蚂蚁肯定会迫不及待地美食一顿。
可出乎意料的是：这只蚂蚁并没有自己独吞，而是撬着小飞蛾拼命地寻找突破口，想将这只小飞蛾送给其他的蚂蚁一起分享。
最后竟因体力不支，衰竭而死。
可见，蚂蚁都是“利他主义”者，只要是集体利益的需要，它们可以献出自己的生命。
在拉丁美洲，有一种蜜罐蚁，它们长年以蜜汁和白蚁为食，并以自己的身体作为储蜜罐，胃里塞满了从各种地方弄来的蜜露，腹部膨胀到原来的几十倍大小。
它在吸饱蜜汁后，也从不会溜到一边独享美食，而是尽职尽责地回到巢里，从肚子里把它的蜜汁全吐出来给蚁后，蚁后再视情况分配给众蚂蚁分享。
但是，当一只蜜罐蚁死去后，即使其腹部蜜汁还是好的，工蚁们也绝不会将其剖腹食用，而是默默地将其拖到相当于墓地的地方“安葬”。
最有意思的是，在蚂蚁的战争中，经常会有成千上万的兵蚁为死去的同胞献出生命。
虽然在战争中阵亡对于它们来说是常事，但它们对战死的蚂蚁却怀有一种特殊的感情，就是不管战争有多激烈，也不管战死的数量有多巨大，负责打扫战场的蚂蚁都要将战死的蚂蚁运送到它们认为是墓地的地方妥善安放。
那种像战友，像兄弟姐妹一样的感情让我们人类看后，也无不感到自叹弗如。
因为，弱小的蚂蚁尚能如此肝胆相照，作为我们人类，在同伴遇到了困难，遭受了挫折时，我们还有什么理由逃避和袖手旁观呢
把分享当成了自己的义务一人快乐，两人分享，那么就有了两份快乐；一人痛苦，两人分担，那么痛苦就会减少一半。
学会分享，我们的心胸会变得更宽广；学会分享，我们的生活会充满更多阳光。
生活中，你知道两个人分吃一个苹果比一个人独享一个苹果多了什么吗
那就是多了一份彼此流露的开心与快乐
在人类社会中，分享是一种美德，也是一种难能可贵的品质。
在蚂蚁的族群中，分享却是一种义务，它们从来没有把分享当成一种负担，反而视为集体生存的保障。
因为，在蚂蚁的族群中，如果不懂得分享，那么整个群体就会遭受灭顶之灾。
蚂蚁在这方面所表现的自觉性、群体性，在动物中可称是举世无双的。
相比之下，人类在奉献爱心、舍己为人方面，有时候不一定能比得上小小的蚂蚁。
俗话说：设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
有一个寓言故事，说的是蚂蚁家族最初也并不是那么懂得分享与奉献的。
它们也曾经各自为政，划分不同的领地，经常争夺食物。
而且在每个种族内部还充满了自私、打骂、仇恨甚至战争。
这种状况持续了很久，仇恨和战争也不断升级，后来连上帝都看不过去了。
这一天，上帝来到蚂蚁祖先的身边，说要带他们访问一下天堂和地狱，所有的蚂蚁都非常高兴。
他们先来到地狱，那里的人正在吃饭，他们手中的筷子有一米长，大家都在争先恐后地往嘴里送食物，但因为筷子比胳膊长，总也吃不着。
结果一个个饿得面黄肌瘦，嗷嗷直叫。
随后，大家又来到了天堂。
天堂里的人也在吃饭，他们手中的筷子也有一米长，但是与地狱不同的是，他们在互相喂对方
所以天堂里的人一个个满面红光，到处都是欢声笑语。
天堂与地狱的差别给蚂蚁的祖先上了生动的一课。
要想过上天堂般的生活，就必须懂得付出、帮助、爱和分享，形成集体的力量。
从此以后，蚂蚁家族就停止了一切争斗，互相慰藉，变得同心同德，使得蚂蚁家族绵延了一亿多年。
歌德曾经说过：能分享他人的痛苦的，使人快乐的，是神。
如果我们懂得了分享，那生命的价值就在分享过程中得到了升华。
有人说堆金积玉只不过是棺材里带不去的泥沙瓦砾。
爱恨情仇只不过是水里捞不出的月亮，雾里看不清的醉花，风里停不住的云彩。
我们又何必死死地困在其中。
不如把这一切都去分享，分享给知己朋友，分享给需要帮助的人。
没有人能独自走完一生，我们与环境和周围的人总是相互依存的。
相对于无限广阔的宇宙，个人的生命和感受非常有限，而一种让我们的世界变得更宽阔更有价值的重要方式就是分享。
但是，我们真的懂得分享的意义，我们真的会分享吗
上帝安排我们成为一种群居物种，当然希望我们遵循这个物种生长的特性。
在漫长而短暂的一生中，如果我们也能像蚂蚁一样，懂得分享，并把它当成一种义务，那么人的一生会是一个多么美丽的过程
名字你自己取吧
