安徒生童话读后感
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
安徒生童话读后感400个子
没有。
本质上都是调脑在安静的中专注某种思想滚动。
冥想情况下的大脑更活跃，层调动频繁，这其实和幻想白日梦没有根本性的区别。
当然很多崇拜瑜伽的人，会认为冥想更高大上。
打个比方。
在瑜伽冥想中，对于去病痛这方面的做法是，在安静环境中，集中思想去观想自身，比如你想要肩膀不痛，那就不停把意念集中在肩膀上。
那么这个和幻想真的有区别吗
恐怕没有。
所以很多作家，画家，这些艺术家总会在动笔前找一个安静环境思考。
这其实都是一样的道理，为的都是能够更好的集中精神。
卖火柴的小女孩共幻想了几次,分别代表了她渴望什么,而她现实生活中又是怎样的?
一文重点写了小女孩五次擦燃火柴，眼前出现了四次幻想。
第一次看到了火炉，说明了小女孩当时很寒冷，渴望得到温暖；第二次看到了烤鹅，说明小女孩当时很饥饿，渴望得到食物；第三次看到圣诞树，说明小女孩当时没有欢乐，渴望得到快乐；第四次看到了奶奶，说明小女孩当时没人疼爱，渴望得到长辈的疼爱。
作者写前三次幻想时，都是由现实----幻象----现实。
这些幻象与小女孩的现实生活形成强烈的对比，突出表现了小女孩命运的悲惨。
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7 ，8百字的
你也没说书名啊
如何写好读后感
1~4段：流落街头5~10段：幸福幻想11~12段：笑离人间 我是小学生，我做过这道题，这个回答是对的。
请给分哦
~ 第十段解析：小女孩离开了人世，在美好的幻想中去世了，说明了小女孩活在这个世界上，就只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。
第十二段解析：又冷又饿，没有幸福，没有关爱，小女孩只有在幻想中才是幸福的，尽管这幻想如此短暂，更衬托出了小女孩不幸的命运。
顾城是怎么死的
顾城1993年10月8日在新西兰自杀，用斧头砍伤其妻子后（后不治而亡），在一棵树上吊颈而死。
顾城是20世纪中国的童话诗人，是任性而长不大的孩子，有着单纯的生命信仰。
他沉沦在自造的幻象里，“本真童心仍是一种很宝贵的艺术精神”。
在气质上更多了些“世纪末”的忧郁和偏执。
顾城是活在梦里的诗人，梦离现实是远的，那正是《远和近》的质疑。
诗句是淡淡的，诗意却是冷漠的。
人与人之间的诚信在远近之间，他宁愿选择“云”，而不是“你”。
“云”是远的近，“你”是近的远。
他有着“超越现实的异想”，努力追求一个物外的、单纯的、与世隔绝的世界。
顾城对自己早就有清醒的认识，“我是个偏执的人，喜欢绝对”。
最后，就是这“偏执”和“绝对”使他达到疯狂，丧失理性，在那最后的一瞬，他是一个神经质的疯狂诗人，死亡对顾城也许是最好的童心的复归。
他的死之谜在他死的瞬间就消失了，后人的读解，往往只是在记忆上编织一副带血的花环。
维基百科：顾城 ，(出生于1956年——死于1993年10月8日)中国当代诗人，出生于北京。
朦胧诗主要代表人物。
文革前即开始诗歌创作。
1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流、讲学活动。
1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。
后辞职隐居激流岛。
1992年重访欧美并创作。
留下大量诗、文、书法、绘画等作品，1993年杀妻后自杀身亡。
作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。
被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。
他，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。
与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，他的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。
但是，在他的充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。
这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。
因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。
