求《怀李叔同先生》读后感（或赏析句子4个以上也行） 急
李叔同（1880－1942）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。
中国话剧的开拓者之一。
在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。
从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。
李叔同祖籍浙江省平湖县，清光绪六年（1880年）农历九月二十日出生在天津，父亲李世珍是名进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是挚友。
李世珍官任吏部主事，又是天津最大盐商，还兼营银号，家财万贯。
李叔同为其三姨太所生。
在李叔同5岁那年，他父亲去世了。
他是在长兄文熙和母亲教导、关怀下成长的。
李叔同7岁就有日诵五百，过目不忘的本领。
9岁学篆刻，就在这一年，他看到一个戏班演出，激起他对京剧的兴趣，当李叔同长成青年，他在诗词歌赋、金石书画方面，已经有了广博的知识。
被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于种种原因而走上了世俗眼光中的消极人生之路，1918年，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人。
一名曾经纯正而且优秀的艺术家，穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了宗教家的弘一法师。
诸艺俱疏，唯有书法一事未能让弘一割舍，伴他直至圆寂于泉州不二寺。
在弘一60余年的生命历程中。
至少有50年的翰墨活动。
由此可见，书法在他心目中占有的地位了。
弘一习书始于少年，初学篆书，从津门名士唐敬严学习书法篆刻，打下了扎实的功底。
再写隶书，后入楷、行、草诸体，尤对六朝碑版精心揣摩，认真临写，形成他劲健厚重的书风。
有人将弘一书法风格演变分为三个阶段：初由碑学脱胎而来，体势较矮，肉较多；后肉渐减，气渐收，融入楷意；再后来字变修长，呈瘦硬清挺之态。
其实，从大的审美风格来审视弘一的书法，分为出家前和出家后两个阶段，即劲健与平淡两种格调，似乎更为恰当。
为僧以前，弘一书法有绚烂之致，遁入空门做了和尚，书风突变，弃之峥嵘圭角，行之以藏锋稚拙，转入禅境的雅逸恬淡，枯寂孤清。
这种巨变，来源于观念上的变化，亦即是人的变化，在俗是李叔同，离俗则是弘一法师，书写的目的发生了质的改变。
隔断尘缘的弘一，不再自视为艺术家，作为“写心”的书法艺术，在其观念中自然亦异于以往；握管写字，首先是一种“广结善缘，普传佛法”的宗教活动和需要，而作为艺术的书法已退居其次，书法不再是艺术的自觉产物，而是宗教中的艺术品，其艺术价值是作者的不自觉表现而又经后人的审美接受才得以实现的。
纵观弘一遗墨，清静似水，恬淡自如，实是禅修的结果。
“刊落锋颖，一味恬静”，清逸的线条泯灭了个性，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致。
作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的宗教信仰和恳切实际的宗教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。
八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在是一种发泄，是入世的，并未超然。
比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的宗教家。
书法是心灵的迹化。
弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。
弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。
世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。
”修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华，叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。
但是，摹仿的哪一家实在说不出。
我不懂书法，然而极喜欢他的字。
若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。
就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。
……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
”这段话道出了弘一书法所臻至的审美境界。
这样的欣赏，已经超越了书法的一点一线，而是深入书法的本质——文化观念的价值。
怀李叔同先生读后感
怀李叔同先生读后感读完《怀李叔同先生》这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色，只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。
李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海;后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，“竟活像一个西洋人”;成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天，学佛则坚持24载，一贯到底。
我觉得，认真可以使人做事变得更加仔细。
心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，东扯西撞，没有方向。
“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。
做人就做个认真的人吧!不会错的哦!文中摘抄如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。
每做一种人，都做得十分象样。
好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个老生，起大面又象个大面……都是“认真”的原故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。
噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。
我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。
现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。
读完《怀李叔同先生》这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色，只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。
李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海;后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，“竟活像一个西洋人”;成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天，学佛则坚持24载，一贯到底。
我觉得，认真可以使人做事变得更加仔细。
心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，东扯西撞，没有方向。
“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。
做人就做个认真的人吧!不会错的哦!文中摘抄如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。
每做一种人，都做得十分象样。
好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个老生，起大面又象个大面……都是“认真”的原故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。
噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。
我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。
现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。
读丰子恺《怀李叔同先生》读后感500字
丰子恺说，受李叔同先生（即弘一法师）影响最深的便是“认真”二字，对一件事不做则已，要做就非做得彻底不可。
李叔同先生“每做一种人，都做得十分像样。
”我所欠缺的，大抵就是这份不懈的“认真”。
印象最深之处就是丰子恺讲到他的老师--李叔同先生到日本留学时，对西洋艺术全面进攻，绘画音乐戏剧文学都有研究，且成绩不匪。
民国时期兴出才子才女，不是专供某一学术，而是在数门上齐艳。
那个年代明明没有今朝的和平安定，奈何
问题的答案一时也无法得出，至少在李先生身上，可得出“认真”必然起了不少的作用。
想起自己在学业上的成就，就只有汗颜嗟叹了。
“认真”二字得时刻谨记。
丰子恺的《怀李叔同先生》的赏析
读《怀李叔同先生》有感 ——《怀李叔同先生》丰子恺读了丰子恺写的《怀李叔同先生》，我感到非常地不可思议，一个人竟可以作的那么好
从这篇文章中，我学到的只有2个字“认真”。
这也是李叔同先生一生最大的特点。
对于一件事，不做则已，要做就做得彻底不可。
不是严肃的老师才能得到学生的敬仰，只有对学生和蔼却有威严，严肃又可亲，上课认真而轻松的老师才能真正地得到学生由心而发的敬佩。
尽管我不是一个老师，但我身为一个学生，更能体会到怎样的老师会让人不由自主地生出佩服之心。
我想如果能有一个老师可以像李叔同先生这般，那他的学生我想也不会差到那里去，就像丰子恺这位鼎鼎大名的作家，他不就是李叔捅先生的学生么
再如果一个老师能幽默点，那就会深得学生爱戴。
李叔同先生又称弘一法师，后半辈子在虎跑寺出家，而且他修的佛法又是佛门中最难修的一门——律宗。
但李叔同先生却能将它修出个名号叫做“重兴南山律宗第十一代祖师”。
正所谓一位战国时期的儒家代表人荀子所著《劝学》中所说“积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备 焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
”和李白所遇见的老妪所说的一句话：“只要功夫深，铁杵磨成针”。
这就是“有志者事竟成”，坚持不懈的表现啊。
假如我能做到“凡事认真”，相信我的成绩也不会下猾，甚至说不定还会上升。
虽然我现在还不能百风之百地随时随刻保持这种态度，但是我会尽力以这种态度去对待每一件事，我觉得我的妈妈与那李叔同到有一番相象。
我妈妈也曾经对我说过这样一句话，我始终忘却不了，她说：“在做一件事的时候，必须要赶紧利索，不能拖泥带水。
要么不做，做了，就要坚持不懈地去认真底去做，并且不能半途而费，而且得保证要有效率。
就比如学习吧，玩的时候好好玩，学习的时候好好学，如果在玩中学，学中玩，你一样事都做不好，所以做事要一心一意，万万不可分心啊
否则学无所成，你这几年的学习就白费了
”李叔同先生，我由心地对你产生敬意
哦，该称你为弘一法师，你是一代得道高僧，你复兴了佛门中几乎被冷落的律宗，你那不畏艰难的精神真值得我好好学习一番，你连一举一动都有规律，我从此以后，一定不做邋遢人，要做就做一个不吊儿郎当，粗心大意的人
怀李叔同先生
丰子恺笔下的李叔同先生啊，也就是后来的弘一法师。
回答希望楼主能用啦~~~ 他最大的特性就是认真。
如 1,、在他教学的时候，气氛很严肃，教课认真。
2、他凡事要做就做彻底，比如他到日本留学时。
完全一个留学生的样子，从外表到思想。
3、回国后，做教师，变得更彻底。
佯装不穿，穿灰布袍子，处处表现出当时的环境与思想。
4、学道就断食十七日，也是认真的表现。
如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变 而为和尚。
每做一种人，都做得十分象样。
好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个 老生，起大面又象个大面……都是“认真”的原故。
记得采纳啊
怀李叔同先生的赏析
顺治皇帝出家偈曰：莫说出家都容易，皆因屡世种菩提。
这是原因之一。
