画马的孩子读后感
授人以鱼不如授人以渔。
写好读后感的五步骤 剖析读后感，我们不难发现，其内容基本上为：感——悟——析——联——结——五大块，其图示为： ① → ② → ③④⑤ → ⑥ → ⑦ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 感 悟 析 联 结 所谓“感”即读\\\/观的内容或者感点;”，这里特指在对你感受最深，启迪最大的启示\\\/感悟，即观点。
“析”，分析说理，举例证明;“联”，即联系社会情况或作者自己的实际，说明不该怎么做或应该怎么做。
“结”，即归纳引申。
这五者之间的关系为：“感”是“悟”的基础，“析”是“悟”的根据，“联”是“析”的发挥，“结”是对全文的收束。
那么，怎样写读后感呢?我认为有以下几个方面必须把关： 第一， 落实“悟”项。
选准感点。
独抒新意。
供料作文的内容丰富多彩，因而感点也较宽泛。
所悟一定涉及面广。
但是，，从总体上讲，材料总有一定的倾向，即它要求表述的有一个侧重点。
因而，所悟最应该趋向这一倾向或侧重点。
只是强调一点。
你选择的观点\\\/所悟一定要独抒新意 (因为只有这样，你做的读后感文才有存在的价值)，而且要选择自己有话可说的话题(因为也只有这样，你才能做出一篇象样的读后感)。
第二， 写好“析”项。
读后感的“析”项一定要从材料中走出来，把古今中外社会生活中与之类似的事例请来，证明自己的“悟”\\\/观点的正确，达到以例证“悟”给读者公理性质的证明印象。
不过要注意如下几点：例证要有针对性;例证的选取应有详有略(有一，二个详例为佳);例证的排列以时序，国别序为佳;在例证前要有引入语言，其后一定要有简要的分析，切忌堆砌例子，给人以开例证展览会的错觉。
一般说来，此部分的常用手法，初学者选正反对比法为最易。
第三， “联”项得当。
此部分一般要回扣材料，结合作者自身的实际情况(如：学生谈学习，工人讲工作。
教师说教书育人等等)和社会当前的动向。
作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做。
第四， 扎好袋子。
读后感的结尾侧重点在于由此及彼，切勿忘了推而广之，点明观点的普遍意义。
但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一，做到简明扼要。
第五， 写好过渡语句。
段与段之间，各分层之间少不了过渡语言。
它的作用是承上启下。
好的过渡语应该成为文段的纽带，似“楔子”一样地有机联系文段的各个相关独立的部分，成为全文的“关节”。
另外，选择好的“题目”也有一定的技巧。
对于中学生而言，保险的做法最好选择中心观点作其题目，至于选择论题为题目的做法的也并不为过。
只是不要把论题的范围撒大了，以免读者产生作者不理解话题的误解，产生负面影响，以此，作者最加上一个副标题，以明论述的范围。
以上分析说明，读后感的基本模式可以用下图表示： 题 目 (一) 感 1， 简述所感 (约定30——40字) ↓ (过渡语) (约50字) (二) 悟 2， 提出观点 (最好是一个判断句。
约20字) (过渡语) (三) 析 3， 展开联想 (适当分析展开材料，四言五语) (约70字) (过渡语) ｛例证1｝分析\\\/小结 ｛正面分析 例证2｝分析\\\/小结 理论证明——结合观点分析 (过渡语) 4， 分析举例(约400字) 理论证明——分析 ｛反面分析 例证3｝分析\\\/小结 ｛例证4｝分析\\\/小结 (过渡语) 5，回扣材料 (一言两语) (过渡语) (约150字) (四) 联 6，联系现实 (七言八语) ↓(过渡语) (五) 结 7，总结回应 (由点及面，三言两语) (约30字)
求一篇《画马的孩子》（罗兰）的读后感
自己不做来问我，你爸爸我会认得
马桑树的孩子观后感
《马桑树的孩子》是以省直团工委、省直青联，根据6年一直坚持的“用善心点亮希望”资助孤儿公益项目中的真实故事为原型，讲述了志愿者“夏雪”来到泸溪黑竹坳小学进行暑期支教，与一群像马桑树一样普通、平常、不起眼的乡村孩子们日夜相处，从一开始的陌生与不适应，慢慢地用爱温暖了孤儿“山娃子”孤寂的内心。
为了帮助更多的孩子们，夏雪通过网络联系了“用善心点亮希望”项目，更多的志愿者们来到了黑竹坳。
在影片最后，孩子们唱着“马桑树儿搭灯台”，将象征希望和祝福的花环戴在了夏雪的头上，感人至深。
接下来，让我们一起来看看这部感人的《马桑树的孩子》吧
孩子你慢慢来读后感1500字左右的 急啊
孩子你慢慢来读后感1500字左右的 急啊迷尚轩你好我是铜仁市人孩子你慢慢来读后感1500字左右的 急啊，这个问题我说下我的解决方式吧以前我也一直为的这些问题发愁，后来学了一套课程，很实用，你可以参考下【 好父母决定孩子一生lhp】百度下就行2012-6-13 13:45:05---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------moabcppsgs7705481885\ 《超脱》――周国平提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。
他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇，惊浪拍岸，卷起千堆雪。
我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。
但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。
和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。
记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
也经常一个人夜深人静时在小区的广场里度步，任凭思绪万千，想人生想爱情想婚姻想事业想友情，好像好多问题都在那个时刻想明白。
我另外一个习惯是画和写，怕自己的脑袋容量不够用，把困扰自己的事情写出来或画出来，分析权重或排序，将一些好像很重要很紧急很棘手的事情通过这种方式取舍掉。
《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独（慎重独处）”，和周先生提倡的独处不是一回事。
D教授告诉我安静也是一种享受，我才幡然醒悟，但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处，我认为是一种缺憾。
七年前在布鲁塞尔的一个教堂里，我独自一个人（其他人都上街闲逛去了）在教堂角落的一个椅子上安静地坐着，那种不可言表的氛围和奇妙感受我至今难忘，简直是一次心灵的洗礼和冲击，由此也痛恨国内的教堂是那样的简陋和人声鼎沸。
我也喜欢一个人周末在躺椅上沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。
经常体会外面下着雨坐在窗户下或车里，看着外面绿油油的树木和庄稼，或想着自己失败的初恋情人或想着去世的父亲心里泛出一股淡淡的惆怅。
非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。
”\ 《超脱》――周国平提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。
他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇，惊浪拍岸，卷起千堆雪。
我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。
但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。
和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。
记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
也经常一个人夜深人静时在小区的广场里度步，任凭思绪万千，想人生想爱情想婚姻想事业想友情，好像好多问题都在那个时刻想明白。
我另外一个习惯是画和写，怕自己的脑袋容量不够用，把困扰自己的事情写出来或画出来，分析权重或排序，将一些好像很重要很紧急很棘手的事情通过这种方式取舍掉。
《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独（慎重独处）”，和周先生提倡的独处不是一回事。
D教授告诉我安静也是一种享受，我才幡然醒悟，但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处，我认为是一种缺憾。
七年前在布鲁塞尔的一个教堂里，我独自一个人（其他人都上街闲逛去了）在教堂角落的一个椅子上安静地坐着，那种不可言表的氛围和奇妙感受我至今难忘，简直是一次心灵的洗礼和冲击，由此也痛恨国内的教堂是那样的简陋和人声鼎沸。
我也喜欢一个人周末在躺椅上沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。
经常体会外面下着雨坐在窗户下或车里，看着外面绿油油的树木和庄稼，或想着自己失败的初恋情人或想着去世的父亲心里泛出一股淡淡的惆怅。
非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。
”
《马》的读后感
诸多文学名家的精美杰作令人目不暇接，如天上的璀璨群星，把“天空”装扮得分外妖娆，点亮了我的心灵。
书籍是感悟人生的启蒙老师，启迪知识的源泉，它使人增长了知识，开拓了视野，从中不断汲取着精神的营养。
本书布封笔下的《马》给我留下了较为深刻的印象。
尤为值得赞赏的是人类的好朋友马所拥有的高贵品质，它的真、善、美，表现着人与自然的和谐，感悟匪浅。
作者以流畅的语言，细腻的笔法勾勒出两种不同的马，其细致逼真，令人倾心赞叹，给人以亲切感。
写野马时的赋意，它是自由的象征；写驯马时的传神，它是忠勇屈从的象征。
“天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成天然的美丽。
”赞美它的自然美，灵性美。
文章赋予了马其思想性和人性。
在战场上，它“喜爱”并“追求”兵器的撞击声，在被人束缚和奴役时，它“知道克制自己”，人类对它的驯服是一种“教育”。
通过对自然界中骠悍、强壮、俊美的马和不幸被人类征服驾驭的马的对比和生动描述，表达了我们的爱憎，同情驯马的品格，赞美野马的精神。
字里行间更能感受到马人格化的气息，作者将人的美德赋予马的笔下，其“无畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己从人”，“奋勇当先”的人格之美得到了升华。
在古现代文学和绘画作品中，诗人、学者、画家以其各自的表现形式来赞美马的品格和精神，把他们笔下的马描绘得栩栩如生。
北京奥运会的乐曲奏响在了中华大地。
马术比赛场上，时而奔腾跳跃，时而跨越障碍的骏马，一举一动，一神一情深深吸引着我的目光。
它勇猛、刚健、有力；它勇毅，与主人共生死，共荣辱：它驯良，服从主人的意志，满足主人的愿望，毫无保留地贡献着自己甚至生命。
记得在雅典奥运上，一匹马死于赛场，它也曾和人类一起共同追求着伟大的奥林匹克精神─更快、更高、更强。
“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物─马。
它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣，它和它的主人一样具有无畏的精神，它眼看着危机当前而慷慨以赴，它的一切动作都只为满足主人的愿望，这天生舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它不拒绝任何使命，所以它一切力量为人服务，它能超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。
”“马的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而旷野，它们从来不攻击其它动物，如受其他动物的攻击，它们会成群结队而行，所以马总是和平地生活着。
其原因就在于它们的愿望既平凡又简单，足够的生活资源使它们无需相互妒忌。
”看到这我感慨万千。
人与马也有共性，勤劳、勇敢的人们在科学技术和信息化高速发展的今天，依靠我们的智慧，依靠我们平凡的工作和创造，依靠着团结协作的精神和对生活的信心，我们不断地努力奋斗，孜孜不倦地追求着我们的崇高目标。
以高度负责的态度和热情，为工作质量而服从，为事业而服从，为社会和人民而服从。
今年年初，我国南方发生了特大的冰雪自然灾害，5月12日汶川又发生了8.0级特大地震灾害，在党中央的领导下，在抗雪抗灾第一线，人民子弟兵为了人民群众的生命财产安全，为了党和国家的利益，舍生忘死，知难而上，不怕劳累，连续作战，生命不息，奋斗不止，体现了“马”的高贵精神，取得了抗击自然灾害和抗震救灾的彻底胜利。
我们的民族有着坚强的凝聚力，像“群马”一样的品格，是忠诚团结的，忠于祖国，忠于人民，团结一致，众志成城，克服一切困难，不畏艰险，迎接着胜利的到来，分享着胜利的喜悦。
在自然灾害面前发挥出了人的主观能动性，更好地改造我们的世界。
有了这样的民族精神，其前进的力量势不可挡。
正像传说中的龙一样，屡创精神奇迹；像凤一样雍容华贵，不俗而雅；像马一样雄姿奔腾，永往直前，驰骋在经济发达，人居环境优美，物质丰富，风尚博爱，社会和谐，人民幸福的道路上，实现人类自身的美好理想和目标。
《牵到河边的马》读后感
[《牵到河边的马》读后感]今天看完了闫学的《牵到河边的马》，《牵到河边的马》读后感。
这本书虽然也厚厚的，也是有关“新教育，新理念”的，但文字不生涩，不精深。
手捧书本，有迫不及待往下读的强烈愿望，想走近闫学，感受她的喜怒哀乐，追寻她执著前行的足迹，领悟她成功背后的不屈精神。
闫学的《牵到河边的马》，记录了一个小学语文老师14年的探索与追寻。
欢乐与喜悦盈满，思索与迷茫交织。
这里有阳光下纷飞的翅羽，有风中飞扬的白纱巾，有小草柔韧的舞姿，有蝴蝶花丛中的低吟。
走进这本书，你可以看见信念的诠释，感受冬夜的温暖，望见歌鸟离巢飞去的身影，听见旷野中呼喊的回声……那些微微的悸动，细小的收获，朦胧的希冀，乃至那些无可言说的焦灼，都能够在这本书纯净而坦诚的文字里找到痕迹。
甚至于，在她描述的故事里，痛苦的挣扎中，肆意流淌的文字里，也能够找到自己的影子
那英雄所见略同的欣喜，那感同身受的喜悦，都深深地把我吸引着
读这本书收获真的不少，不管是教学的理念、方法，还是对教育事业的挚爱，以及怎样去从事这份事业，甚至是做人的道理，等等。
读她的书，看到了闫学的奋斗历程，感受到了其中的酸甜苦辣以及她的不屈精神。
正如她在前言中写的那样：“面对远方，永远追求那份新奇与未知，永远坚信那里有更美的风景，哪怕磕磕绊绊，哪怕诚惶诚恐，也决不停止前进的脚步。
”而我们，缺少的正是这份执著与坚毅
一帆风顺的时候，故步自封；遭遇坎坷的时候，望而却步；更多的时候，随波逐流
第一部分《牵到河边的马》，闫学重点谈了“文本的多元解读”“课程资源的开发”“教师的教学机智”“教学媒体的使用”“课堂提问”“课堂气氛”“对公开课的认识”“古诗文诵读指导实践”等内容，其中特别强调了教师要加强朗读基本功训练，在课堂上投入地、忘情地读一次；强调了“教师只有长期大量的阅读，勤奋的写作，不倦的思索，才能逐渐提高自己的语文素养”；强调了“不论是公开课，还是平时的课堂教学，都不准欺骗自己，更不能够欺骗学生，要还课堂以真实”。
另外，真实具体地分析了当今学生作文中存在的问题。
对“文本的多元解读”这部分内容，我比较感兴趣，也比较有共鸣。
的确，文本不过是个例子罢了，我们不光自己要注重对文本进行多元解读，也要引导学生与文本对话并进行多元解读，正如“一千个读者有一千发哈姆雷特”一样，要给学生充分表达的时间和机会，要将学生的思维引向深入，引向更为广袤的空间。
正如《语文课程标准》在谈到阅读的策略时曾经指出的：“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。
”第二部分《诠释心中的语文》则记录了《秋天的怀念》和《匆匆》的课堂实录以及作者自己和听课者对上课的反思，读后感《《牵到河边的马》读后感》。
还谈了“网络资源在小学语文教学中的应用研究”。
通过实例，告诉我们语文课该怎样上，其中她特别强调了“人文关怀是语文的终极目标”。
《秋天的怀念》《匆匆》这两篇课文，我都不陌生。
在闫学的教学设计中，在学习《秋天的怀念》时整个课堂教学过程中，她有一个很大的版块：多元感悟品读文字，自由交流内心感受，学生通过整体感知谈认识、自由读、默读圈画，各抒己见说感受。
使得学生的个性和认识，得以最大化的张扬和释放，人文情怀得以滋润和滋养，人生的境界自然地得以升华
我自己教学《秋天的怀念》一文，已经是好些年前的事情了，可我也始终没有忘怀。
我记得自己在引导学生对文本进行反复品读，理解课文内涵之后，还要求学生进行过续写。
学生围绕文章结尾出现的荔枝进行练笔，孩子们创设了一个情景：在荔枝又上市的时候，安排了作者与母亲的一次心灵间的对话。
由于大家对作者的感情领悟得比较到位，字里行间充溢着作者的愧疚，不安，感激，思念等等各种情愫，母亲的伟大形象跃然纸上。
而《匆匆》一文，我也曾经上过公开课，但课外阅读文本的运用，我做得是很不够的。
这是我今后要好好努力的，如何以课文为例子，打开学生的阅读视野，把学生的思维引向深入。
第三部分《离巢飞去的歌鸟》记述了作者的读书体会，有《爱的教育》《窗边的小豆豆》《给教师的建议》《论语》等文章的读后感。
她不仅注意广泛阅读，而且读了文章以后能够充分联系生活、教学实际，谈自己的思悟。
这几本书我也读过，但没有写下只言片语。
在教学时，也一直要求学生不动笔墨不读书，自己不也是语言的巨人行动的矮子吗
真是惭愧
更主要的是，我的阅读对自己的教育教学工作没起多大的作用，正应了《论语》里的“学而不思则罔”。
今后，可得像闫学说的那样：“读书笔记决不应是盲目照抄书本，而应是记录教师在读书过程中的感悟、疑惑甚至批判。
因此，数量不是主要的，我们更应关注的是读书笔记的质量。
一个教师能够在繁忙的教育教学工作之余博览群书固然很好，也很重要，但如果每学期都是‘博览群书’而不求甚解，倒不如在有限的时间内每学期只读一两本书，认认真真的读，踏踏实实地读，完全投入地读，在读中感悟，在读中反思，并及时将自己读书的收获进行记录，这样的读书效果应该说是事半功倍的。
”第四部分《会跳舞的小草》是作者的一些随笔文章，记录着她教学工作中的一些“小事”。
从这一组文章中，我真切地感受到了闫学的爱心与勤奋。
作者还谈到了青年教师的成长和教师专业发展的重要途径，作者强调了教师写作的重要性。
有一句话印象很深：“如果是一株小草，就让它呈现绿色；如果是一朵小花，就让它吐露芬芳；如果是一棵小树，就让它最终与流云缭绕。
”我想，这句话不仅适用于青年教师，对我们的学生不也应该这样吗
书读完了，但我的思索还将继续，为了梦中的橄榄枝，让我们一起用行动来期待来演绎。
〔《牵到河边的马》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
农夫与马的读后感
看到《农夫学骑马》这个标题，我的头脑马上浮现出小时候在家里骑着凳子当马骑的快乐情景，儿童时候的情趣尽显其中。
拿到这本书，握着手中书的感觉，就有一种质感。
表面光滑，纸张厚实，是一本适合幼儿读的小人书。
封面中间是一幅很有情趣的画，前面的一位女王英姿飒爽的戴着礼帽，手中挥着代表身份的宝剑潇洒地骑着白马；而跟着后面的是一位看似同样骑着白马的王子，但是当你细看，就会发现那其实就是一个假王子。
他戴着一顶乡下土帽，手中拿着一根酷似宝剑的自制马鞭，勉强地学着公子哥骑马。
《农夫学骑马》是世界插画大师儿童绘本精选丛书——伦道夫·凯迪克图画书系列之一。
它是伦道夫·凯迪克文·图，南来寒译，武汉大学出版社出版发行的丛书系列。
伦道夫·凯迪克图画书系列包括第一套《童趣》5本：《狐狸跳篱笆》，《爱慕虚荣的女人》，《疯狗的挽歌》，《官老爷的大架子》，《六便士之歌》；第二套《童真》5本：《农夫学骑马》，《叮咚叮咚乖宝宝》，《杰克盖了个大房子》，《青蛙先生求婚记》，《挤奶女工》；第三套《童心》5本：《农夫的儿子》，《吉尔品趣事》，《三个快活的猎手》，《森林中的孩子》，《一起来跳舞》。
这套丛书统一定价是18元\\\/本。
《农夫学骑马》绘本共有22幅画，其中有5幅是彩图，其余都是简单的线条勾勒画，想象简洁明了，让你一看就明白故事所要表达的含义。
就像书评人徐鲁说的，诗是不能翻译的。
书中那些画面诗意的表达，我想我是不能用语言来向大家介绍的。
也许儿童才是天生的诗人，他们不用翻译就能够直接理解作者所要表达的意思，那何不干脆让我们的天才孩子自己直接去看呢
既然没有什么好介绍的，那么我们就马上去购买一套伦道夫·凯迪克图画书吧，让孩子自己来感受这些诗一般的图画故事!
细马第四章读后感就就锦咯揭秘咯评论里有一幅画
细马读后感每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。
一个是身有残疾的“秃鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。
这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。
虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。
在新的生活面前，他选择了逃避。
他拒绝和同学交谈，选择了与养为伍，开始了自己的放养生活。
但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。
当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，希望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。
虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。
当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原来的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。
一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无滤，有求必应的生活。
他的生活受到孩子的羡慕，优异的学习成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐常这样的孩子，肯定是孩子们的“孩子王”，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。
但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。
孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。
陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。
父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是责任，什么是力量
孩子 我为什么打你读后感150字
“孩子，我为什么打你
”为的是让你懂得做人处事的准则，为的是让你拥有披荆斩棘的气魄，为的是让你无愧于这份母爱。
当一个慈祥的母亲挥掌一击时，更多的痛感在她的心上，几乎每个母亲责罚孩子都要流泪，泪水中全是心疼，满是责备。
正如毕淑敏所说“每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。
因为，重要的不是身累，而是心累……”。
一棵小树，不修剪枝杈，便无法茁壮成长，甚至无法成才，一只雏鹰，不经历挫折，便无法独自飞翔。
母亲的每一次责打都是一种磨炼，她，独自承受着痛苦的考验。
“望子成龙，望女成凤”，为了孩子的成才,她宁愿惩罚自己,“假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈10倍。
但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分”。
真是“可怜天下父母心”啊
母爱是精心呵护的温存，是无微不至地关怀，是亘古不变的挚爱，是血脉中流淌着的情感。
在你幼稚的泪花中，在你跌跌撞撞的脚步中，你可体味到母亲的辛劳
当你每一次失败，每一次迷惘时，你可感受到了母亲的焦虑
你的成长快乐中，又伴随着多少母亲的痛楚
伟大的母爱，给了每个人生的权力，生的力量和生的希望。
是的，母爱是最平凡的，母爱也是最伟大的
