华佗发明麻沸散三年级读后感300字
华佗是我国东汉时期的名医，他最早发明了麻醉药，当时的药名叫麻沸散。
东汉末年，魏、蜀、吴三国你争我夺，战争连续不断，经常打仗；再加天灾人祸，军队和老百姓受伤得病的很多。
这一带当时属谯郡（今亳县），归曹操管辖，打仗多在长江两岸，这里是后方，因而伤病员大都运到这里。
华佗是有名的外科医生，当然都要请他去治疗。
华佗是惜贫怜苦、有求必应的人，不管是兵是民，只要找到他，他都给医治。
经他治好的病伤员，有锯腿的，有截手的，有剖腹的，有缝补的，啥样的伤病都有。
可是，那时没有麻醉药，每当进行剖腹、截肢等大的手术时，病伤员忍受不了手术的痛苦，有的晕厥了，有的痉挛了，呼爹喊娘的惨状真使人目不忍睹啊
华佗看了也很心疼，咋办呢
为了治他们的病，为了救他们的命，只有咬着牙、含着泪为他们精心治疗。
伤病员看到华佗那种不怕脏、不怕累，认真为人治病的精神，无不感动地流下泪来。
华佗为了减轻伤病员的痛苦，想了许多办法，做了不少试验，总是收不到预期的效果，一次一次地失败了。
但华佗并不灰心，在治疗中继续摸索和试验，他定要悟出个减轻病者痛苦的办法来。
有一次，华佗为一个患烂肠的病人剖腹开刀，由于病情严重，肠道坏死太多，前后忙了几个时辰，才把手术做好，病人得救了。
手术做好后，华伦却累得筋疲力尽。
为了解除疲劳，他便叫老婆打了一斤酒，炒了两个菜，自斟自饮地喝了起来。
谁知，华伦因劳累过度又加上空腹多饮了几杯，一下子喝了个大醉，弄得人事不知。
他老婆可吓坏了
她知道华佗是个谨慎的人，从来没有喝醉过，今天为什么突然喝醉了呢
莫非他是得了什么急症
她当时很害怕，就用扎银针的办法进行抢救。
人中穴、百会穴、足三里都扎了，可是华佗仍没有什么反应，好像失去了知觉似的。
他老婆看了更是着急，随手摸摸脉搏，按按心窝，跳动的还都正常，这才放了心，知道他是真的喝醉了。
过了两个时辰，华佗醒了过来。
他老婆就把刚才他醉后给他扎针的经过讲了一遍，华佗听了甚为惊奇
为什么给我扎针我不知道呢
难道说，喝醉酒能使人麻醉失去知觉吗
第二天，华佗就对他老婆说：“今天我再喝醉酒试验一下，你再给我扎针，看看我有没有感觉
”试验结果，开始扎针时还是没知觉，后来肌肉打哆嗦，最后才知道有点痛了。
就这样，又反复地试验多次，得出结论，酒也有麻醉人的作用。
华佗后来给人动手术时，就叫病人先喝些酒来减轻痛苦。
可是由于手术时间长，刀口大，流血多，光用酒来麻醉还是不能解决问题。
有一次，华佗到乡下行医，碰到一个奇怪的病症：病者牙关紧闭，瞪着眼，口吐白沫，睡在地上不动弹。
华佗上前看看神态，按按脉搏，摸摸额头体温，一切正常；又问问病者过去有过什么疾病
病者家里的人说：“他身体非常健壮，什么疾病都没有，就是今天他误吃了几朵臭麻子花（又名洋金花），才得了这种病症的。
” 华佗从病者家人的介绍中，得到了一些线索，他说道：“快找些臭麻子花拿来我看
” 病者的家人就连忙把一棵连花带果的臭麻子花送到华佗面前，华佗接过臭麻子花闻了闻，看了看，又摘朵花放在嘴里尝了尝，顿时觉得头晕目眩，满嘴发麻：“啊，好大的毒性呀
” 华佗摸清了病人得病的原因，就对症下药，用清凉解毒的办法把病者救了过来。
华佗临走时什么也没要，就要了一捆连花带果的臭麻子花。
华佗把臭麻子花背到家，高兴地对老婆子说：“这回我找到能麻醉人的药物了。
” 他老婆一看说：“嘿，我还以为你得了什么宝贝呢，原来是臭麻子花
有什么稀罕，这东西我娘家庄前屋后到处都是。
” 华佗说：“那好呀，你赶快到你娘家去，尽快地再多收一些臭麻子花来，让我配制麻醉药。
” 他老婆听了把嘴一撇说：“你今个试验，明个配制，也不知你哪一天能把麻醉药配制好
” 华佗听了笑笑说：“‘世上无难事，就怕有心人。
’只要我不死，就一定要把麻醉药配制出来。
” 从那天起，华佗开始对臭麻子花进行试验，他先尝叶，后尝花，然后再把果根嚼。
试验结果，臭麻子果的效力最好。
华伦又到处走访了好多医生，收集了一些有麻醉性的药物，经过多次不同配方泡制，终于把麻醉药试制成功了
最后他又把麻醉药和热酒配制，麻醉效果更好。
因此，华佗就给它起个名字——麻沸散。
华佗制成麻沸散的消息很快传遍了各地，“有了麻沸散，治病如神仙”，这话可一点也不假。
华佗自从制成麻沸散以后，不论是开刀，还是剖腹，他先让病人喝麻沸散，失去知觉后，再开刀动手术，这样病人就减少了痛苦。
手术动好后，在刀口上敷些金疮膏，病人的伤口就愈合得快多了。
真是妙手回春呀
直到现在，这一带的人们都很怀念华佗，都说他是神医。
只可惜，华佗没有把他的麻沸散配方流传下来。
读后感作文300字
读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。
那“把酒问青天”地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。
他们三个原本都是些粗鲁地农民，但是仓促的招兵起义，志同道合的三位好汉在此相遇。
三人论年长来定，刘备年长，为大哥；关羽句第二；张飞位第三。
想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，刀光剑影，雁气长吼的苍穹下，两道闪电在殊死搏斗，吕布来了个横劈，关羽往后一躺，说时迟，那时快，立刻向吕布腋下刺去，好个吕布，来了个半腰挡，把刀弹了回去。
张飞见久战不宜，也拽着长枪，拍马飞去。
又斗了几十回，刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，虚刺一枪，逃离战场，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，陶醉其中。
回到应内，便举杯庆祝，也让我有了胜利感。
后来，兄弟三人经过南征北战，建立起了兵力厚实的军队。
刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，开始辅助大业。
绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。
从中，我也学到了许多计谋，课外知识也进步了许多，性格开始从孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。
《三国演义》中的英雄豪迈、出神入化的计谋感染了我，唯有它激越起来，我才有真进步。
《詹天佑》读后感 《詹天佑》一文主要写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成。
在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。
‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。
” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《三国演义》读后感 当我合上《三国演义》这本书时，心里久久不能平静。
在这本书里写了许多具有正义感的人物。
不过，我最敬佩的，就是诸葛亮了。
他十分的机智，灵敏。
自从刘备请他出山后，他便专心致志地辅助刘备。
当刘备在白帝城逝世之后，诸葛亮还是忠正不二的辅导刘备的儿子——刘禅。
为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
在攻打五丈原时，诸葛亮发誓一定要打败司马懿。
在那几年间，他一直为战争的事情而忙碌，不料得了肺结咳，可他在患病期间，还是一直为战争而劳累。
直到死时，也不忘把战后事理一一告诉自己的属下。
诸葛亮，可歌可泣的爱国主义人士，他为一件事奋斗到底的决心，为我树立了光辉的榜样。
曹操在《三国演义》中被写成了一个狠毒，奸诈的阴谋家，大奸臣。
曾有人评论曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。
”但我认为并不能简简单单地说曹操是能臣，或是奸雄。
第一， 曹操很擅长打战，在他所指挥的官渡之战中，他以七万精兵，大破袁绍七十万大军，堪称军事史上杰出的军事家。
第二， 曹操又是出色的政治家。
治理国家是曹操的强项，他不仅爱惜人才，而且重视土地制度，粮食问题。
所以，说他是能臣没有错，可这不能说曹操不是奸雄。
曹操就是有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端唯我主义服务观。
曹操还做过许多不仁不义的事情，正是他的“谋略”使他更狡诈，他的“才干”使他更残暴。
曹操出于恐惧与猜忌，杀死吕伯奢一家；因为要引诱吕布，将俘虏来的群众当炮灰，为报父仇，攻打徐州时，军所到之处“杀人民，发掘坟墓”。
华佗的事情就是一个很好的例子。
曹操患有严重的头疼病，神医华佗医术高明，他只给曹操扎了一针，曹操的头就不疼了。
曹操想让华佗留在他的身边，专门给他看病。
可是华佗立志为天下百姓解除病痛，曹操见他如此固执，便把他杀了。
其实无论曹操是“治世之能臣”，还是“乱世之奸雄。
”但有一点是可以肯定的，他为北方的统一，作出无比卓越的贡献。
这本书真的很不错 ，我还要再多看几遍，从中吸取更多宝贵的精神财富，更多的精华。
《只有一个地球》读后感 我所学过的课文中，《只有一个地球》这篇文章让我感到印象很深。
《只有一个地球》介绍了地球在宇宙中显得十分渺小，而且最适合人类居住。
除此之外，科学家至今还尚未发现适合人类居住的星球了。
是呀
我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。
但是现在还有一些人没领会到这一点，仍然不顾后果的滥用化学物品，过度开发地球，破坏生态环境，使我们居住的地球日益恶化。
在我的身边有许许多多的例子： 有些人为了少走一点路，直接从楼上将垃圾扔下来；还有些人把废旧的电池随手丢掉。
这不仅会使我们的环境变得脏乱不堪而且还会污染土壤，增高酸碱性浓度，对树木生长有很大的危害。
有人为了使自己富裕起来，就大量地砍伐树木。
由此我联想到了秦始皇砍伐树木来修造宫殿，导致水土流失使当年的绿洲变成了今天的黄土高原。
如果我们继续滥砍滥伐，将来的地球将是一片荒漠。
扬州回家途中看到工厂排放的废气及汽车排放的有害气体造成的危害。
全球气候变暖，冰川融化…… 难道那些人没有想到这一天吗
有时我仿佛能看见地球妈妈痛苦的表情，有时我能听见地球妈妈的呻吟：“人类啊，我无私的奉献，换来的却是伤痕累累……” 读了《只有一个地球》后，我下定决心要精心的保护地球，让地球更加美丽。
《詹天佑》读后感 今天，我怀着崇敬的心情读了《詹天佑》这篇课文。
课文讲得是詹天佑主持修筑我国第一条铁路-----京张铁路的事迹。
我被他的爱国精神所感动，被他的杰出才能所折服。
詹天佑你真伟大
1905年，面对帝国主义的阻挠、要挟和嘲笑，詹天佑没有惧怕，没有退却，毅然接受了修筑京张铁路的任务。
在勘测线路、开凿隧道、设计人字形线路的时候，困难重重，但他没有退缩，而是想方设法去克服。
因为在他心中有一个信念：这是中国人修的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但会惹外国热讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
强大的爱国动力和杰出的才能，京张铁路提前两年竣工，给了藐视中国的帝国主义者一个有力的会击，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风。
这是一条爱国路
这是一条争气路
读了詹天佑的故事，爱国之情在我心中奔涌,想到了和他一样的人。
比如钱学森，他是我国杰出的科学家，早年留学美国，优异的成绩获得了博士学位，但是，当他一听到中华人民共和国成立的消息，便立即决定回国工作。
当他办好回国手续，买好机票，正在这时，美国移民局不许他回国，说他是间谍，行李里装着重要机密，美国联邦调查局不断迫害他，但他没有放弃，不断提出要求：我要回国，回到我的祖国去
他斗争了5年，他的斗争获得了世界各国人民的支持，1955年9月17日，他登上了回国的客轮。
10月8日，他含着幸福的泪花回到了祖国，为祖国做出了巨大的贡献。
祖国的繁荣富强和伟大复兴需要一大批像詹天佑、钱学森的爱国志士去建设、去创造。
我们一定要以他们为榜样，好好学习、立着成才，长大报效祖国。
读了华佗学医这个故事，你受到了什么启示
华佗治头痛身热要 表外实，下内实，忌世治外实，多剂，表则外虚，风寒得入病加剧。
世治内实，多用下剂，下则内虚，肠胃气促，而肢不畅。
华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。
治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。
盖得外实忌表、内实忌下之秘也。
又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。
外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。
其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。
余屡试之，果屡见效。
（孙思邈注） 华佗治肢烦口乾 汗愈，不汗死 县吏尹世，苦四肢烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。
华先生曰：“试作热食，得汗即愈，不汗后三日死。
”即作热食，而汗不出。
华先生曰：“脏气已绝于内，当啼泣而绝。
”已而果然。
先生盖有所本而云然也。
按肢烦口干，不欲闻声，热症也。
医者遇此症，决不敢曰热食，多主用凉剂，然一用凉剂，便起搐搦，却无啼泣之状，缘先生进热食，故有啼泣之状耳。
余昔遇此症，常用热表剂，见汗涔涔而愈，益信先生言之不诬。
窃怪世之治此症者，不能决其愈不愈，死不死。
观于先生之治法，可以知所从事矣。
（孙思邈注） 华佗治牙痛要诀 宜辛散，忌凉遏世传华先生治牙痛：一撮花椒小一盅，细辛白芷与防风，浓煎漱齿三更后，不怕牙痛风火虫。
实则先生之医术，虽本乎仙人，其用药则由己。
如宜辛散，忌凉遏，即治百般牙痛之秘诀也。
故知治病不必拘定汤药，盖汤药可伪造，可假托，且当视其病之重轻，人之上虚实，时之寒（火奥），而增减之，故有病同药同，而效与不效异。
医者于此，宜知所酌夺矣。
华佗治死胎要诀 朱砂、鸡白、蜜、当归末等分，酒服出。
按此系《普济方》。
考《魏志》甘陵相夫人有身六月，腹痛不安，先生视之曰：胎已死。
使人手摸知所在，在左则男，在右则女。
人云在左，于是为汤下之，果下男形。
即愈。
然用何汤药，则未言明，不能无疑。
意先生善解剖，固有下之之术，不专恃汤药，特以汤药为辅佐品乎。
今观此书，则知先生之治斯症，固有汤药在也。
因为稽考故事以实之，且余亦尝用此方下胎屡见奇效，人且视为仙方也。
（孙思邈注） 华佗治矢镞入骨要诀 刮骨、理骨、理筋、补筋 按《襄阳府志》：关羽镇襄阳，与曹仁相拒，中流矢，矢镞入骨，先生为之刮骨去毒，出血理筋，创果愈。
盖即本此二语，而见之于实事也。
若治毒不敢刮，必致毒气蔓延；见筋不敢理，必致筋肉短缩；其害无穷。
凡为医者，宜熟习此二语，勿见筋骨而胆怯，只求刮理得法，自不难立见奇效，而病家亦不得以须受刮理，而遽增惶骇也。
（孙思邈注） 华佗治膝疮要诀 巳戌相投凡蛇喜嗅血腥，故人染蛇毒，或服蛇子，必能生蛇，以其遇血腥能生长也。
犬之黄色者，其血腥尤甚，使之用力于足部，其血郁闷已极，有直冲之性，蛇嗅之必出也。
昔余见有屠狗者，旁有数童子围观之，忽有一童子目注墙角咋曰：“蛇来矣。
”旋又有二童子，惊相告，谓有二蛇在屋瓦上蜿蜒来集。
余初不解其故，今读华先生秘方，始知之。
建安中，琅琊有居民曰刘勋者，其女年二十许，左膝上忽发一疮，痒而不痛，凡患数十日而愈，已而复发，如是经七八年，迎先生使治之。
先生视之曰：易耳。
当得稻糠色犬一头，良马三匹，以绳犬颈，使驰骤，马前而犬后，马力竭辄易之，计马与犬共行三十余里，俟犬不能驰，再令人强曳之，使续之二十余里。
乃以药饮女，女即安卧，昏不知人，急取犬剖腹，俾血如泉涌，以犬之近后足之前所断之处，令向疮口相距二三寸许停之，须臾则有若蛇者，蜿蜒从疮中出，速以铁锤贯蛇项，蛇在皮中，摇动良久，移时即不动，引出长凡三尺许，惟有眼球而无瞳，又为逆鳞耳。
乃以膏敷于疮面，凡七日而愈。
（孙思邈注） 华佗治湿浊上升要诀 病有不能顺治，可逆治。
有人苦头眩，头不得举，目不得视，积时年许，先生视之，使悉解衣倒悬，令头去地一二寸，濡布拭身体，令周匝，候视诸脉尽出五色，乃令弟子数人，以铖刀决脉，五色血尽，视赤血出乃下。
以膏摩、被覆，汗出周匝，饮以葶苈犬血立愈。
此即逆治之法也。
（孙思邈注） 华佗治寒热要诀 冷浴生大热有妇人久病经年，世谓寒热交注病。
冬日十一月中，先生令坐石槽中，以寒水汲灌之，云当满百。
始七八灌，战欲死，灌者亦惧而欲中止。
先生令满数，至将八十灌，热气乃蒸出，嚣嚣高二三尺，满百灌，乃命燃火温床厚覆，良久汗洽出，著粉汗糁便愈。
按冷浴有反激之力，初极冷，继极热，足以清毛管，出废料。
有经络肌肤为寒湿所困，不能发汗者，冷浴最效。
余体服，从不服表剂，不适则冷浴，浴后辄觉脚畅神爽 ，始信仙方不欺人也。
惟体弱者不宜冒昧行之，违之则有损。
又冷浴后，宜用干布揉擦，斯不可不察耳。
（孙思邈注） 华佗治腹痛脾腐要诀 物生于土，土燥物枯，可掘而润之，体此可以治脾一人病腹中半切痛，十余日中，须眉堕落，先生视之曰：“此脾半腐也，宜刳腹，施以洗伐”。
即饮以药，令卧，破腹视脾，半腐坏，刮去恶肉，以膏敷创，饮以药，百日而平复。
（孙思邈注） 华佗治脚病要诀 阴络腹行，阳络背行，缘督为治，支无不伸 一人病脚躄不能行，先生切脉后，即使解衣，点背数十处，相间一寸或五寸（分
），从邪不能当，言灸此各七壮，灸创愈，即能行也。
后灸愈，灸处夹背一寸上下行，端直均调，如引绳也。
按先生以四言为主要，知药所不及，乃易之以灸。
人谓灸不难，得穴难。
余谓得穴非难，因有图可按，体格部位可稽也。
惟病之应久与否，又灸从何起，迄何止，有胆有识，斯诚难也。
（孙思邈注） 华佗治酒毒要诀 讳疾忌医，死 酒之发酵，足伤肺翼，害肠胃，惟葛花可解。
暨渎严昕与数人共候，先生适至，谓昕曰：“君身中佳否
”昕曰：“无他”先生曰：“君有急疾见于面，毋多饮，多饮则不治。
”与以葛花粉令服之，昕不能信，复饮，归行数里，卒头眩堕自车，人扶之，辇回家，越宿死。
（孙思邈注） 华佗治虚损要诀 乘虚御内，亡故督邮顿子献得病，已差，诣先生。
先生为切脉曰：“尚虚未得复，勿为劳事。
御内即死，临死当吐舌数寸。
”其妻闻其病除，自百余里来省之，止宿交接，中间三日，病发，一如先生言。
按肾水不足，相火愈妄动，故患虚损者，愈喜女色。
此女欲拒而不能，非腰痛如割，则粘汗如流，此正先生且无方，仙且无术，人其鉴之。
（孙思邈注） 华佗治胃管要诀 地数五，土求其平，毋使术梗督邮徐毅得病，先生往省之。
毅谓先生曰：“昨使医吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。
”先生曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减五日不救。
”果如先生言。
按人咳嗽从肺，不知肝风煽动，使肺不舒，亦足致嗽，所谓木刑金也。
人谓减食由胃，不知肝气不行，使胃作胀，不能进食，所谓木克土也。
人谓不眠由肾，不知肝为血海，肝病血虚，势难安眠，所谓木耗水也。
胃属土，地数五，五为地数之终，终而不能复始，故五日不救也。
仙传数语，足以当千万部医书，有如是者。
（孙思邈注）（谁曾由史书医案中悟出这许天机
可惜天下能如孙真人之智慧者罕也。
） 华佗治婴儿下利要诀 先啼后利，乳多冷气凡儿啼，哺以乳则止。
乳寒则胃不舒，既入贲门，不能上吐，则为下利。
东阳陈叙山小男二龄，得疾下利，常先啼，日以羸困，以问先生。
先生曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒故也。
治法宜治其母，儿自不时愈。
”乃与四物女菀丸（即四物汤），十日即除。
按四物汤为妇人要药，有活血通经之功。
佗以此法治病，即所云“子有病治其母也。
”凡治儿病，药由母服。
方取妇科，法自此始。
华佗治虿螫要诀 水性涨，毒自散彭城夫人夜如厕，虿螫其手，呻吟无赖。
先生令温汤近热，渍手其中，卒可得寐。
但令人数为易汤，不使微冷，达旦而愈。
按人受蜂刺或蛇毒，多用白矾、雄黄、香油及各种草药敷之，竟不见效。
或反肿痛，从未有以热水渍之者，即用热水亦不知更易，是以无效。
今观先生之法，简而易，且奏效速，可知医在通变，治宜对症，治病良药，俯拾即是。
人苦于不知其用法耳。
（孙思邈注） 华佗治急症要诀 不堪望，奚以方军吏梅平，因得疾除名，还家。
家居广陵，未至二百里，止亲人舍，其日先生适至主人宿，主人令先生视之。
先生一望见，即谓平曰：“君早见我，可不至此，今疾已结，不可为，速归可得与家相见，抵家后尚得有五日淹留也。
”平从之，果如所言。
按凡人内有病，必先发于外，故医以望为第一要义。
扁鹊之著名，即在于能望也。
先生望平色，知其必死，虽有所本，亦由能决。
今之医士，不解斯义，徒侍切脉，以作指针，故病者将死，犹为定方，吾见亦多矣。
噫
（孙思邈注） 华佗治头风要诀 胆若寒，效难见昔汉郭玉尝言：“贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。
其为疗也，有四难焉。
自用意而不任臣，一难也。
将身不谨，二难也。
骨节不强，不能使药，三难也。
好逸恶劳，四难也。
针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意犹且不尽，何有于病哉。
此其所以不愈也。
”不知先生所得之医经中，已有此言。
故先生治曹操头风未除，操曰：“佗能愈，此小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，终不为吾断此根源耳。
”操之为是言，殆即郭氏所谓“贵者处尊高以临臣”之意也。
先生之不能根治，即医经所载二语尽之矣。
（孙思邈注） 华佗治血郁要诀 黑血聚，盛努愈 按毁郁于上焦，非可剖而出之，惟盛怒则肝之鼓动力足，郁自散。
上行则吐，势所必然。
先生尝本此以治郡守病，以为使之盛怒则差，乃多受其货而不加功。
无何弃去，又遗书辱詈之。
郡守果大怒，令人追杀之，不及。
因瞋恚，吐黑血数升而愈。
（孙思邈注） 华佗治病笃要诀 说明寿夭而复治，则不怨冤死医者遇病，宜先审其人之将死与否，若贸然定方与药，药纵无害，及死则必归咎于医者，虽百喙其难辞也。
故欲攻医，宜先精相，相者何
望之义也。
先生遇病者，先能知其人之寿夭，此非得自仙传，能缘临症多使然耳。
尝有疾者诣先生求治，先生曰：“君病根既深，宜剖脏腑，治之当愈。
然君寿不过十年，病不能相杀也。
”疾者不堪其苦，必欲除之，先生乃施破术，应时愈。
十年后竟亡。
（孙思邈注） 华佗治咽塞要诀 中有所壅，吐为便。
医法有不宜明言而奏效甚速者。
仲景治伤寒，以升吐为第一义。
先生得医经，亦曾及此。
先生尝行道中，见有咽塞者，因语之曰：“向者道隅，有鬻饼人，萍齑甚酸，可取二升饮之，病自当去”。
其人如先生言，立吐一蛇，乃悬于车而候先生。
时先生小儿，戏于门中，逆见自相谓曰：“客车旁悬有物，必系逢我翁也。
”及客进顾，视壁北悬蛇以十数，乃知其奇。
按先生治此症，精且玄矣。
知其腹中有蛇，未尝明言，恐其惧耳。
惧则蛇亦畏缩，不肯随吐而出。
医家有以后患详告病者，致其人不敢服药，令病加剧者，观于先生之治腹蛇，可以知所取去矣。
（孙思邈注） 华佗治内疽要诀 血腥化虫，虽出有伏 按以鱼腥杂碎和糖与粉，埋土中，经宿成虫如蚯蚓，畜鸡者恒以此饲鸡，较他虫速而且繁。
盖天道本生生不已，以生物求生物，诚不生而自生也。
广陵太守陈登，忽患胸中烦懑，面赤不食，先生脉之曰：“使君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。
”即作汤二升服之，（半夏、甘草、人参各三钱，瓜蒂七枚，黄连、陈皮各一钱）至再，有顷即大呕，中有小虫头赤而能动，其半尚为鱼脍，所苦即愈。
先生曰：“此病能断绝酒色，可得长愈。
否则后三期当发，因其中尚有遗种，种难尽绝也。
遇良医可救。
”登不能听，及期疾动，佗适他往，登遂死。
华佗治欲产不通要诀 产以血为主使，血乏者难，宜助李将军妻病，延先生使视之。
先生曰：“伤身而胎未去。
”将军言顷实伤身，胎已去矣。
先生曰：“案脉胎未去也。
”将军不谓然，越日稍差。
三月后复动，更召先生，先生曰：“脉象如前，系双胎。
先下者耗血多，故后儿不得出，胎既死，血脉不复归，必干附于母脊。
”乃为施针，并令进汤，果下死胎，且人形已具，色已黑矣。
（孙思邈注） 华佗治咳嗽要诀 表里相应，二九复生，脓能化毒，不吐肠痈 军吏李成苦咳，昼夜不宁，先生诊为肠痈，与以散二剂令服。
即吐脓血二升余，病寻愈。
先生谓之曰：“后十八年，疾当复发，若不得药不治。
”复分散与之，令宝藏。
其后五六岁，有里人所患，适与成同，诣成乞药甚殷，成憨而与之。
乃故如谯，诣先生更乞，适值见收，意不忍言。
后十八年，成复发，竟以无药死。
按肺与大肠相表里，肺疾则大肠之力不足，故便不畅，或便后失力，上无感，下不应也。
若大肠遘疾，则肺之鼓动力受阻，故气常不舒，或增咳嗽。
干不强，枝亦弱也。
先生治咳嗽，而用吐剂，知其化脓，毒侵于凑理耳。
视若甚奇，实则无奇也。
（孙思邈注） 华佗治血脉诸病要诀 身能活脉，何需药石 按先生尝语其门人吴普曰：“人体欲得劳动，第不当极，动摇则谷气得销，血脉流通，疾不得生。
所谓流水不腐，户枢不蠹也。
故古之为导引者，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求不老。
吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
体有不舒，起作禽戏，怡而汗出，因以着粉，体自轻便而嗜食”。
普遵行之，行年九十，耳目聪明，齿牙完坚。
佗之斯术，盖即得自仙传也。
（孙思邈注） 华佗治腹背诸疾要诀 药不及，针可入，中肯綮，深奚弊世传涪翁善针，著有针经。
其弟子程高寻求积年，翁乃授之。
郭玉师事程高，亦以针名。
惟医贵人，辄或不愈。
和帝问其故，对曰：“腠理至微，随气用巧。
针石之间，毫芒即乖。
神存于心手之间，可得解而不可得言也。
”又曰：“针有分寸，时有破漏。
”是可见用针之难矣。
不知先生得仙授，亦精于此。
其徒彭城樊阿，亦善针术。
凡医皆言背及胸脏之间，不可妄针，针不得过四分，而阿针背入一二寸，胸脏深乃至五六寸，而病皆瘳。
是可见先生之针术，得自仙受，视涪翁等尤胜也。
（孙思邈注） 华佗治脏腑痈疡要诀 药用麻沸，脏腑可割，既断既截，不难缝合 按痈疡发结于脏腑之内，虽针药亦无所用之。
先生治斯类险症，常先令服麻沸散，既昏罔觉，因刳破腹背，抽割聚积。
若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。
已而缝合，五六日而创合，月余而平复。
（孙思邈注） 华佗治精神衰颓要诀 御妇人，得长生。
服麻术，亦仙论御同御，抵御妇人，即握固不泄，还精补脑之术也。
《列仙传》曰：“容成公者，能善补导之虽，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也”。
故世言御妇人术者，多推容成公为始祖。
其实此术非创自容成公，乃创自先生。
先生特假名于容成耳。
按后汉时有冷寿光者，与华先生同时，常师事先生，得先生秘授御妇人术。
寿光年可百五六十岁，尝屈颈（乔鸟）息，须发尽白，而色理如三四十时。
同时又有鲁女生者，长乐人，初饵胡麻及术，绝谷八十余年，日少壮，色若（禾农）桃，日能行三百里，之及獐鹿。
常采药入嵩高山，见女子自言为三天太上侍官，以五岳真形与之，并授以施行法。
女生道成，一旦与知交故友别，云入华山。
去后五十年，先时相识者，逢女生华山庙前，乘白鹿从玉女三十人，并令谢其乡里故人也。
华佗治发白要诀 服地节，头不白樊阿从先生求方，可服食益于人者。
先生授以漆叶青黏散。
漆叶屑一斗，青黏十四两，以是为率，云久服去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。
阿从之，寿百余岁。
按漆叶或谓即漆树之叶，郁脂膏。
或谓即黄芪，大补元气。
青黏一名地节，又名黄芝，即今熟地。
主理五脏，益精气。
昔有游山者，见仙家常服此，因以语先生，试之良效。
即以语阿。
阿初秘之，旋因酒醉泄于人，其方遂流传于后世云。
编辑本段 医学精神 华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。
这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。
《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。
因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。
但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。
中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。
华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。
同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。
他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。
华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。
例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。
这类例子很多。
最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。
不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。
华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。
自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。
他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。
如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。
四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。
华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。
一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。
不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。
华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。
因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。
这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。
他的外科手术，得到历代的推崇。
明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。
可见，后世尊华佗为“外科鼻祖，”是名副其实的。
华佗除系统地接受古代的医疗经验外，还能很好地重视和应用民间的医疗经验。
他一生游历了不少地方，到处采集草药，向群众学习医药知识。
在向民间找药的同时，还从民间搜集了不少单方，经常用这些单方来治病。
有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。
病人呻吟着十分痛苦。
华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。
”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条象蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。
病人把虫挂在车边去找华佗道谢。
华佗的孩子恰好在门前玩耍，一眼看见，就说：“那一定是我爸爸治好的病人。
”那病人走进华佗家里，见墙上正挂着几十条同类的虫。
华佗用这个民间单方，早已治好了不少病人。
华佗刮骨的读后感悟
介绍了许多英雄和动人的故事，其中我最喜欢看这篇故事。
一天，关羽不小心中了毒箭，手臂又疼又肿，无法动弹。
名医来帮他治疗。
在治疗时，要用小刀划开肉，挖出脓血，把骨头上的毒一刀一刀地刮下来。
关羽眉头都没有皱一下，还请来和他下棋，。
看着一滴滴血从手臂上落到盆里，关羽不喊一声痛。
伤好后，笑着说：“你是我第一次见到这么英雄的人，我真佩服
”关羽笑着说：“我乃大丈夫，不怕疼
”关羽面对剧痛有着超凡的毅力和钢铁般的意志，值得喝彩。
他坚强精神多么值得我们学习啊
常听别人说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到理想的彼岸。
”我要以他为榜样，锻炼自己的意志，做一个面对困难坚强不屈的人。
华佗拜师学艺的感悟五十字或一百字
华佗并不是天生神医，华佗小时候为了学医，经历了千辛万苦。
感悟：就算是天赋再高的人，也需要后天的勤奋刻苦，不断努力。
著名科学家爱因斯坦小时候就很笨，又一次手工课上老师拿起他做的小板凳在众人面前奚落他：“还有比这更糟糕的小板凳吗
”爱因斯坦说：“有”。
说着他又拿出了几个做得比这个更糟糕的小板凳......可是后来，爱因斯坦经过不懈的努力，最终成为世界著名的大科学家。
可见后天的努力、教育和学习是多么至关重要的啊。
