包利民花开的方向读后感
读完这篇课文，使我懂得陌上花开缓缓归，这不仅意味着悠闲、诗意，而更大的意义在于，让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。
花开的方向读后感
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《沿着花开的方向，用生命阅读时光》是汇编的形式，汇集了胡雪漫的精采美文和故事，这些故事从美景、人文、生活、亲情等角度展开，对学生的心灵成长是有益处。
花开的声音读后感怎么写
读《花开的声音》有感《花开的声音》这本书是《幸福教育的样子》的续集，于是我带着问题——幸福教育到底是什么样子的
开始了愉快的阅读之旅。
作为一个新老师，我并没有很强烈地感受到教育的幸福，那怎样才能在平凡、清贫、繁琐的教育中不断汲取幸福和快乐的元素呢
一、学会享受课堂。
课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。
作为新教师的我，最怕孩子上课不愿意听、不愿意开口讲。
在杨九俊的书里我知道了，在教学方式的选择上，应当提倡具有游戏精神的对话教学。
对话教学的本质就是能够让对话参与者不完全受理智的控制，身不由己的参与到互动中，引导他们超越任何预期的目标。
鲁迅说：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
”游戏对孩子产生的磁场作用，也是我们在教育中应当积极借鉴的。
二、学会享受学生。
教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。
但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易。
如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。
杨九俊告诉我们要想走进儿童的世界，就要尊重本能，保留孩子的好奇心、童真和想象力；坚持儿童的立场；关注儿童发展的完整性，强调人格引领和文化对儿童的熏陶。
三、学会享受自身。
把教学工作看作是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。
人们常说，人贵有自知之明，最重要的不是对自己缺点合不足的认识，而是对内在的自我的发现。
对自己要合理定位，科学、合理、符合自己最近发展区、又不断在动态变化提升的目标是自我价值实现的重要前提，不断的自我价值实现是人不断前进的不竭“内驱力”。
过高的目标定位容易让人因体验不到经常的成功而沮丧。
没有目标的生活谈不上幸福．教师的专业发展是一个终生的、整体的、全面的、个别的而又持续的过程，在这个过程中不断的总结、合理的规划会使我们更清楚的知道自己所处的位置、明晰自己发展的方向，从而进一步促进自身的成长，以过上幸福的教育生活，实现美好人生。
四、学会分享。
文化不是悬在半空中的东西，而是落在地上，变成扎根的、鲜活的、内在生长的东西。
在常州市实验小学，杨文娟校长将“课程的分享”、“课堂生活的分享”、“教师共同体的分享”、“学生共同体的分享”通过不同的载体充分体现。
作为新教师的我在教育教学中要学会积极的学习、大胆的交流。
和前辈进行交流和沟通，能使我在不同角度受益匪浅。
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没有交流，教学只能停留在一己之见上；而善于交流，教师就能够在专业发展过程中多几分信心和希望、少许多迷惘与曲折。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”，读了这本书我完全相信、理解了这句话。
读这本书，就好像在和作者聊天，聊怎样做一个好老师，这也使我受益匪浅。
我会努力做好自己,做一个好老师，为山小贡献自己的一份力。
《那年花开》读后感100字
《那年花开》观后感 观看完《那年花开》这个电影后，我收获颇多。
首先我对其的总的评价是这是一个警醒当代大学生的影片。
生活中的我们，不乏会有些人会经历一些与剧中主人公陈才相似的经历。
这部影片可以说是一些人大学生活的缩影。
毕竟，初入大学的我们或多或少都会被一些新鲜的事物所诱惑，而忘记了当初的理想与抱负，忘记了自己肩上的那份责任。
正如剧中的主人公陈才，刚入学时虽来自一贫困农村，却心怀理想与抱负，阳光、勤劳、朴实、热爱学习，心念家人，正如大多数刚刚入学的我们。
然而当面对新鲜事物的诱惑，陈才却开始渐渐沉迷，乃至迷失自我，开始追求享受与奢华，却全然不顾家庭的困境。
从一开始的接触并很快沉迷游戏，到买奢华手机，翘课，向家里撒谎要钱，去酒吧，交女友，一步步滑向堕落的深渊而不能自拔。
但从他买手机后不敢让望月看到，撒谎向家里要钱时那痛苦的面部表情，可见自始至终他的内心也在挣扎与煎熬，可见其并非不会明辨是非，而是缺乏自制力与改过的勇气与决心，以及难以摆脱那份对物欲的过分迷恋与追求，但是正是因为他的软弱与自甘堕落使自己越陷越深，于是他就失去了第一个拯救自己的机会。
然而面对拯救自己的第二个机会，即望月与才豪的多次劝告，他却仍不为所动，却愈加堕落与腐化，直接导致了自己没能见母亲最后一面的悲惨结局。
虽说母亲的离去终于使陈才改过自新，让影片有了个令人欣慰的结局，然而，毕竟，这个代价难免还是过于沉重。
对于我们而言，更应该从中获得警醒。
首先，我们决不能迷失当初的理想，不能遗忘那份对于家庭的责任，拒绝腐化与堕落，不能放任自我，其次，我们要慎重择友，所谓近朱者赤，近墨者黑，诤友可谓指引你的一盏明灯，损友正似沉沦你的一汪泥沼，我们结交一些积极向上的人，共同奔赴曾经的那个目标。
最后一点，无论我们生而贫穷或是富有，这都不能视作决定我们未来的唯一依据，纵使我们无法选择自己的位置，但，至少，我们可以选择我们前进的方向。
《禅的布衫》读后感【陌上花开花落笔撰】
[《禅的布衫》读后感【陌上花开花落笔撰】] 黄昏里，安静的坐在灯下，眼睛一遍遍掠过这篇《禅的布衫》，文字如晚风，阵阵朝我袭来空旷的幻梦，我无法向他人确切传达这种阅读的撼动，而有些情绪的迎合与产生是如此突兀，如此不按常情，我只知道，这字和这段叙述的时光有我希望触摸的表情和温度，《禅的布衫》读后感【陌上花开花落笔撰】。
初见这篇字，应该还是一年前，当时我被这个题目吸引，读下去，我欣赏作者对禅机的通透与一份切实的领悟，一句禅话，勾起如此清澈的解读和思考，着实是一篇厚实的散文，这种内敛至性的文字在网上并不多见。
但当时并未留意此文的作者，直至近日在表达文学里看一些文章，偶尔进入刘洋的文集里，竟意外发现他就是这篇《禅的布衫》的作者。
恍然间我有了一种深悟的了解，近来精读儒学，周易和禅诗的刘洋，这样的严密文字理当出自他的手笔。
原来有些感悟从来都是与生命个体的品性渊源深厚的，文字即是一个人的操守和行路姿态。
“赵州和尚的布衫重七斤，刚好合他的身体。
而对于每个人而言，身上的布杉可能不止七斤，但穿着都合身。
而我的布衫在哪里呢
我的心灵是否需要一件布衫呢，它从哪里来，往哪里去
” 我绝不敢说我读懂了这字里的段段句句，我也不敢说我明瞭多少这字里想要阐述的内涵。
我只是被这些字引领着进入一个纯净感知的世界，独自感知生与死，爱与怨，分与合，轻与重，虚与实。
如刘洋所说我们生来若没有地心引力这件万有的布衫，没有母亲这件温暖的布衫，我们不知会潜藏在这世界的那个角落。
轻如尘蒂的我们有幸被各种温暖的布衫所笼罩，才有生的希望和依恋，才得以继续生存下去。
即使有些布衫并非温暖的质地和手感，我们也无需责怨，颓废。
正是因为生命里还有些寒冷的布衫，那些温暖才显得弥足珍贵，而此时与彼时，现在与未来之间，从来没有没有鸿蒙的距离，有些超越，有些迁移，只需要一个心的刹那即可做到。
我们的确需要一个个布衫拢身，而心灵的布衫最或不可缺，也最难长久获得，人的一生总在不断的在时间的光影里，在流动不息的岁月里久久觅寻。
“赵州和尚的一件布衫，挂在遥远的历史天空，在禅的意理中闪烁着智慧的光茫。
而今天在我陷入对他这件布衫的深思中，却静静地想着，为什么我会在物欲滚滚的人世中保留着一份心灵的净土，为什么我会一如既往地坚持一生的寻找与追求，为什么在安逸生活的背后我欲言又止，在需要的布衫背后，一生的义无反顾，它会引向我走向哪里
” 赵州和尚的一件布衫，这绝不是一件普通的布衫，这又是一件普通的布衫，就像一首著名禅诗里所写的那样随性，读后感《《禅的布衫》读后感【陌上花开花落笔撰】》。
闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
-----了庵清欲《行看流水坐看云》 禅绝不是死板的经书与大道理，也不是背书可以学来，出门就可以寻来的，禅即藏匿在日常的一蔬一饭里，存在于最朴素的生活常理中，完全是依靠心的悟力去达成意愿。
但是，诸如你我和大家都活在现实中，五谷杂粮尝尽，也绝不是任谁都可以参悟禅心的，同样一只碗，在不同的人眼里，从不同的角度与方向，看到的形状和美感也是各异的，物是实的载体，透过心灵映照观感，总有一方空间可完成思想的回归，只是，过程总是缓慢往前移动的，没有一躇而成的境界，且行且思，深入浅出，方渐得佳境。
其实，经我之笔写关于禅的理解，确实贫乏得很，我对禅和佛境知之甚少，仅限于读了些许禅诗，但也仅仅是通看表面美境，内里真意却无力参透。
前段日子有朋友推荐我读《金刚经》，闲时却也只是草草翻了几章便搁置下来，一些文字，我惟有心静之时才能读下去。
而心静的状态，已是生活之中的一种难遇的奢求。
似乎记得千江有用毛笔手抄经书的习惯，我在想，当一个人蘸着最古朴的墨汁，书写佛的语言，在温软的运笔中会萌生如何的思境，在那一刻，或许行笔书法的艺术倒是其次，那种泡在红尘中，按捺下来的宁静游动的心神才是最值得欣赏的。
在刘洋的文字里我看到了一种煎熬，一种矛盾，一种纠结，甚至一种归隐的寂然。
他非常关注于描述现实生活的细节层面，一些真善美的温情画面，无不透视着对生活的热爱。
而他的身心亦游离于生活的现实章节，他无视一些世俗哄而争抢的事物，他希望留住一些纯粹干净的东西，对于生命的一些劣性他总拒绝融入。
总之，他总在用心灵追求着一种生活的本真情怀。
在他那一行行若意识流般行进的文字里，我突然觉得有些理解总在文字的表述之外攥取，你也许只需要从一句话，一个词语里，一个意象里便可轻而进入思想的殿堂遨游•••••• 我记得关于这位赵州禅师，有一个“一句随他语，千山走衲僧”的故事，赵州禅师因为一个弟子的提问，人到了末劫时，还有没有“这个”
也就是这个人还会不会坏，还有没有业识
” 禅师答道，会，弟子接着问，如果会坏，就由他去吗
禅师随意一说，随他去吧
话说完后，禅师忽觉不妥，总觉得不能安心，于是跋涉千山万水去寻求正确答案，只是草鞋踏遍，终是未果。
赵州禅师对学识的追求精神值得敬仰，但道却不是寻来的，道自在心中。
这就是一个最明彻的禅理，禅师从寻觅到放下到堪透这亦是般若智慧的无形体现啊
“ 安静地写自己的字。
在遥远里依旧。
布衫飘落，温暖的声音。
“ 写字，看书，再写字。
我想刘洋是具有一定的文字般若的，禅的布衫只是观其一角，窥其一方，许多有意味的字仍在生活里潜存并时而被抑扬顿挫的继续颂扬着，而这件温暖的布衫，一直都挂在文字的天空下，供我们仰视。
（注：文中所标引号部分为引用刘洋《禅的布衫》一文中的原句.） 〔《禅的布衫》读后感【陌上花开花落笔撰】〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读裙摆是花开的地方有感 读后感
那是乔楚亚再也不想去回忆的一天，也是她一生都无法忘记的一天。
那一天，她的妈妈因为一场车祸陷入昏迷，一夕之间，她从幸福的小公主变成了同学眼中的可怜虫。
她原本以为最悲惨的人生也不过如此，直到少年蒋格带着一张照片出现在她面前，她才发现，原来一切只不过是风雨欲来的序章——那张照片清楚地告诉了乔楚亚，所谓的“意外惨剧”，居然是由自己的爸爸亲手酿成! 在蒋格的温柔陪伴下，两人开始调查车祸的始末，乔楚亚似乎在重重线索中看到了父母的另一张面孔，和平时的温柔笑脸截然不同。
就在她茫然无措之时，神秘的心理医生左懿出现在她的世界里，让她逐渐找到了前行的方向。
乔楚亚决心将爸爸的罪过隐瞒下来，可她没想到，原本答应替她保守秘密的蒋格，居然把那张“罪证照片”发布到了微博上! 当真相的表皮被片片剥落，白羊座女孩在如沼泽般的生活中艰难行走，怀着满心苦涩的倔强，经历了一场疼痛又温暖的蜕变旅程……
