中国有哪几所中医学校比较好
支持你 学中医吧, 好好学, 只要自己努, 学业就会精进. 我对中医感兴趣是因为医院的医生对小孩滥用抗生素，以至于孩子每次生病后身体反而受到更大的伤害，所以怀疑西医的方法。
现在我学习刮痧、中医经络，，只要平时调理得当，孩子感冒发烧的不会很严重，自己可以按医理食辅来照顾，不用吃药孩子很快就恢复健康，而且好得彻底不重复。
我坚信中医的未来一定比西医光明，不单在中国如此，在国外也一样。
很多实例证明，外国人特信服中医。
你好好学，不管为就业还是兴趣所致。
我在一个职业学校学了一点，自己看书比较多。
我认为这与学校强弱没有太大关系,就近选择一个就好,理论知识是一样的。
中医不是学出来的，而是悟出来的。
它存在于生活中。
所有的知识都在书里。
就算遇到老中医，他未必肯倾心教授。
以客户至上、开放创新、务实担当、协作共赢的企业核心价值观写一篇400
******是一个有着优秀企业文化的企业。
我们具有别的企业所无法比拟的核心价值观——使命般的激情，信任并尊重每一个人，永不满足的挑战精神，鼓励创新、主动变革，创造奇迹的团队精神，共同发展、分享成功。
这是我们企业文化的灵魂，也是我们的性格所在。
古人云：“江山易改，本性难移”。
我们的性格决定了我们对核心价值观的偏执和执行必然可以创造奇迹。
这是我们一切行动的基础和出发点，是我们共同的信念和理想，是永远不变的原则和立场。
核心价值观使我们有了忘我的工作激情和不较个人得失的团结与合作，核心价值观使我们享受着信任与尊重的文化氛围，同时在我们高度认同的群体中有了创新变革的强烈愿望和勇气。
只要有错我们就改，只有有利于企业发展我们就变。
正是这种永不满足的挑战精神和极具激情的发展空间，使我们在同一个信念中合作共赢，每个人都得到了足够的尊重和发展空间。
对核心价值观的坚定信仰，对核心价值观的偏执和执行，对违反核心价值观的人和事的零容忍，使我们把核心价值观贯彻在每个人的一言一行、一举一动中，把核心价值观溶化在每个人的血液里，让它沸腾，让它燃烧
同时也使我们把核心价值观体现在战略思考、战略执行和期望的结果中去。
核心价值观虽然只有短短的六句话，可是它却包含了顺驰整个企业文化的精髓。
每一句话都有它特定的含义，每一句话都是精华的铸就。
它们既独立成文，又紧密相连，相互作用，从而构筑起我们强大的发展动力和明确的战略目标。
“使命般的激情”——这是一个必不可少的前提。
没有使命搬的激情去投入工作，那以下的一切就无法正常的链接了。
正是在信任并尊重每一个人的氛围下使每个员工都有了主人翁精神，都有了强大的使命感和荣辱感。
同时我们领导层乃至员工的年轻，使我们有了蓬勃向上的朝气，有了旺盛的精力和忘我工作的激情。
我们需要在前进中不断思考，需要不断的创新变革，这都需要我们有无限的激情和投入。
“使命般的激情”是对这一切最好的诠释。
“信任并尊重每一个人”——这是我们自始至终坚定不移的信念，是企业发展壮大的基础，我们坚信付出的信任和尊重回报的必然是责任心和使命感。
信任和尊重的文化氛围让每一个干活的人或在某一位置上的人有绝对的权力；在明确的目标下，每一个人拥有最大限度的自由以自己的方式做事；每一个人都积极参与，积极表达自己的意见，积极以创新的方式完成自己的使命。
每一个人的潜能都得到挖掘和释放。
信任和尊重的文化氛围让每一个人都有高度的责任心，都有主人翁的心态，都勇于对自己的工作承担责任。
信任和尊重的文化氛围需要好的风气和正气，需要员工有对的感觉，正气和对的感觉让人们对事情的判断、问题的解决变得简单和直接，变的敏锐和快捷。
“永不满足的挑战精神”——这是我们动力的来源，是我们不断发展创新的前提条件。
市场经济体制的残酷性决定了优胜劣汰，适者生存。
只有永不满足，不断对自己提出新的要求，不断追求高目标才是我们前进和发展的动力。
只有挑战我们才能不断的赢取胜利，只有挑战我们才有广阔的生存空间，只有挑战我们才能有能力去影响市场，引导市场，并最终定位市场。
高目标不只是我们取得竞争优势战略的要求也是我们的信念。
以如履薄冰、如临深渊的心态，不断解决我们发展中存在的问题，持续改进，不断进步。
超越自己是我们的追求，只有不断超越自己，我们才会超越所有的人。
“鼓励创新，主动变革”——创新是企业发展的前提，创新是企业壮大的必然条件。
只有创新才会导致变革，只有创新才能使变革富有成效。
要在我们的市场中做到绝对第一，就少不了创新变革。
我们强调在向正确方向的前进中时时创新，刻刻变革。
以市场为导向，根据市场的需求变化而不断的调整我们的战略步骤。
我们不怕变，我们追求变化。
只要想明白了，我们就变，而且还要不断的变。
我们鼓励尝试、创新，允许犯错误，也愿意交学费，但绝不容许犯原则上的错误，对违反核心价值观的人和事的零容忍，把不认同核心价值观的人清除出去，让我们拥有一致的信念。
这是我们强调创新变革的基础，是我们需要遵守的准则。
适应环境的变化，追求高目标，需要我们有主动变革的勇气，欢迎、甚至热爱变革。
使命般的激情，全身心的投入和努力使看似不可能的事成为可能，使高目标变为现实。
在不断创新、变革、挑战高目标的过程中，我们每一个人的专业水平、组织和管理能力、学习能力得到持续的提高和进步，企业的核心能力不断形成和加强。
将个人自觉融入企业发展过程中，在压力与挑战面前，始终保持工作的热情；勇于承担风险，不断探索新方法，学习、分享新知识与观念；能够从失败中学习，主动改变不适应企业发展的环节和思维方式，具有灵活快速的应变能力。
“创造奇迹的团队精神”——我们是一个非常强调合作的团队，我们是在高度认同核心价值观的前提下组建起来的群体。
我们的发展离不开合作，只有合作才能更好的发展，从而产生量变到质变的飞跃。
我们合作的原则是双赢、多赢，是具有共同信念下的无私的协作。
有谁知道演员徐静雯的资料
贾静雯 姓名： 贾静雯Alyssa，wen-wen 生于： 1974年10月7日中国台湾 身高： 160 cm 体重： 47 kg 星座：天秤座 信仰：佛教 职业：演员 籍贯：天津 出生地：台湾 生肖：虎 血型：A型 学历：北京电影学院(肄业) 语言：普通话、闽南语 绰号：在<梁祝>里和张凤书并称“大小无趣”，在<旗开得胜>里号称“走音公主” 经纪公司：星之国际，最佳娱乐（现在） 入行经过：走在路上被星探发现，先拍广告、主持儿童节目，再去演戏 生活态度：超积极工作狂，工作即娱乐 兴趣嗜好：运动、看电影、演戏、画国画 初吻年纪：高三(竟然是在教室) 喜爱的运动：保龄、游泳、慢跑、爬山 喜爱的食品：只要是食物都爱，尤其水果 喜爱的动物：猫狗动物都爱，最高记录家中养了20只猫 喜爱的电影：很多，《变脸》是满喜欢的一部 最喜欢的演员：罗伯特·德尼罗、梅格瑞恩、尼古拉斯凯奇 最得意的电影作品：真情狂爱 最得意的电视作品：饰演四千金筱智 最得意的广告：出任最佳女主角广告代言人 广 告 作 品 : 《妞妞甜八宝》、《可口饼干》、《统一花茶》、《立即棒》、《爱面族》、《即时面》、《最佳女主角 X 3》、《纪梵希彩 妆》、《恋金女人系列－时尚金饰》、《晶球优酪乳》、《莎薇内衣风情篇》、《津津芦笋汗汁》、《莎薇内衣丽人篇》 电 影 作 品 1998 《真情狂爱》陈爱兰、《恶女列传》小绿、 《为人民服务》年轻徐妈 、《爱的故事书》、《我要努力做好人》 电 视 作 品 1990 《家佳福》欧达雯 1992 《母鸡带小鸭》、《又凉又暖的季节》、《纳桑麻谷我的家》 1994 中视八点档连续剧《那年我们都很酷》秦香美(妞妞) 1995 中视剧场《水晶花》苏晓曼 台视八点档连续剧《情爱红尘》刘梦凡、《台湾演义》 1996 中视八点档连续剧《天师钟馗》朝霞 中视八点档连续剧《新龙门客栈》小丁(婉儿) 中视精选剧坊《碧海明月心》宋家慧 中视金钟单元剧《紧握我的手》 姐姐 中视文化单元连续剧《宝贝花家庭》花蕊 广电基金《春风少年》郑依莲 1997 广电基金《美丽好女人》董慧慧 台视周三单元连续剧《法医奇案》豆豆 台视八点档连续剧《四千金》刘筱智 台视八点档连续剧《情比姊妹深》艾帼 民视九点档《星座女人之狮子座》小嘉 华视八点档《施公奇案之玉箫神笛》玉箫 1998 华视《天使夜未眠》纪筱薇 台视《明天有你》高依依 1999 华视八点档连续剧《小李飞刀》孙小红 民视八点档《七世夫妻之梁山伯与祝英台》祝英台 《回旋刀》叶湘雨、《中华儿女英雄传》施婉婷 2000 民视金钟剧《我要努力做好人》林珊黛 天王星网络电视《爱的故事书》方宝琳 民视八点档连续剧《长男的媳妇》 2001 民视八点档《飞龙在天》林玉红，白剑英 《大汉天子》念奴娇 2002 民视九点档《超人气学园》徐凯娣 华视八点档《倚天屠龙记》赵敏 2003 《至尊红颜》武媚娘 《布衣天子》蜻蜓 《神医侠侣》缇萦 2004 《向左走向右走》崔乐平《秦王李世民》胭脂《第100个新娘》田依凡 2006 《悲伤时唱首歌》关良沛 综 艺 节 目 1994欢乐青春大书包 1995华伟音乐台《找乐子》 1995 神仙指头 1996民视《街头酷必乐》 1996 华视儿童节目《超级小玩家》 1996青春教室 1999 三立《完全娱乐》代班主播 旗开得胜 2000 少年兵团-旗开得胜 娱乐新闻代班主持一集 2001 民视《综艺有乐町》、《综艺战舰》 娱乐e时代(广播) 2002娱乐百分百代班主播 2003娱乐百分百代班主播 重要记事 1998 网路票选军中情人第二名。
1998 网路票选最新漂亮宝贝(拥有众多网路支持群众)。
1998 最有潜力新人奖。
1998 入围金钟最佳儿童节目主持人奖。
2001 男人帮全球百位美女第66名。
2002 男人帮全球百位美女第3名。
2003 男人帮全球百大性感美女亚洲区第一名。
2004 50位最受注目完美女性第七名 2004 男人帮全球百大吸引人美女第二名 生活经历 贾静雯的现在我们或多或少都不陌生，但她的过去，我们大部分都不了解。
萤幕上妩媚动人的贾静雯，其实有一个非常顽皮的童年，青少年时期更是追求者不断，一直到父亲过世，她咬紧牙关独立撑持家计，这段成长历程让她更懂得珍惜目前所拥有的一切。
从小就是美人胚子的贾静雯，童年几乎都餐厅里度过，因为她的爷爷奶奶与爸妈在现在台北市顶好市场后面开了一家相当出名的餐厅「天津卫」，从小她就在餐厅里跑来跑去，包括上补习课都是安排在餐厅里面。
对贾静雯的父母亲来说，婴儿时期的贾静雯是个相当好带的孩子，既爱拍照又特别爱作怪表情，襁褓中的她，因为不吵不闹，连喝奶都是妈妈拿着衣架架着奶瓶喂她，而她就这么乖乖地喝了，小时候的她很漂亮很可爱，人见人爱，也难怪妈妈总会说她愈大愈丑。
六、七岁时候的贾静雯，因为爱吃糖，吃出了满口的黑牙，每次拍照都抿着嘴，露出蒙娜丽莎的微笑，平日则在「孩子王」堂哥带领下，干尽各种顽皮事，无形中让她的胆子也特别大。
贾静雯记忆深刻的事是，她的一口烂牙遍各个牙医，偏偏她很怕看牙医，有一回她去长庚看牙齿，因为怕得要死而拼命挣扎，医生只好把她捆绑在椅子上，她为了挣脱于是死命掐住护士小姐，掐得人家的手臂都黑青了，气得医生把她赶出去。
小时候又古灵精怪的贾静雯，曾经和堂哥一夥人，爬到四楼的顶楼向楼下的行人丢鸡蛋，反正他们家餐厅里鸡蛋最多，如果丢中了倒楣的行人，他们就赶紧缩头躲起来，如果丢不中，那倒楣的可是他们了，堂哥会要他们裹着棉被从四楼滚下来，这种上山下海、爬树吃花的生活，让跟着堂哥皮透的贾静雯一度认为自己恐怕不会活太久。
上了小学后，贾静雯依然皮样不改，几个小孩一起上家教，小学没毕业就前前后后换了十几个家教，有一回堂哥遇到不喜欢的家教，就装鬼吓老师，直到把老师吓哭吓跑还不肯罢休，要不就是在门口张贴「吉屋出租」，让老师在一个小时内来回跑了好几趟，死命按门铃，而他们则在屋里偷笑。
国中时，贾静雯终于离开了堂哥的「魔掌」，但也因为小时候皮过了头，让她上国中时出奇的自闭。
国中二年级时，贾静雯开始拍广告，因为功课不怎么好，老师经常嘀咕她：「为什么漂漂亮亮一个女孩子，却不爱念书
」最离谱的是，她平时上课很安静，不念书到底都在干什么
老师一直搞不懂。
贾静雯笑说：「我上课时都静静的看着窗外，那时的我真的很像琼瑶笔下的女主角，天天看着窗外幻想楼下会经过什么白马王子，当时我真的很不爱念书，唯一喜欢的老师就是把地图画得很美的地理老师。
贾静雯说，初一时她戴着红框近视眼镜，绑了两条辫子，直到某天班上的美女带去配隐形眼镜，把头发放下来梳直，她才告别丑小鸭的岁月，就在「转型」后一礼拜，她收到生平的第一封情书，“回想那时我一手拿着扫把，一手接过情书，还跟人家说‘谢谢’，真的很拙，但那种心情至今想起还会心蹦蹦跳呢
” 上了高中，贾静雯在华冈念了一年便转到北京电影学院就读，因为饮食不正常而吃成了胖娃娃，而父亲也因转战大陆，生意出现了问题。
贾静雯，她从小跟妈妈很好，记得妈妈常告诉她，不要求他们功课要多好，但品一定要很好，这点她真的做到，妈妈很辛苦，也很固执。
她的工作在面对***保守时，对她造成很大的压力，这些年，她一直灌输妈妈一个观念：她总有一天会跳出她的保护，跳出她的手掌心。
现在妈妈已经比较能够了解了。
至于贾静雯与爸爸的相处，则可以用又爱又恨来形容，印象中，爸爸很情绪化，玩的时候可以玩得很疯，凶起来的时候很可怕，还会打人。
小时候一直把她当成男孩子看。
罚她的招数完全比照男生，例如蹲马步总是得蹲足一个小时
她现在小腿肚粗粗的。
爸爸实在要负大部分的责任。
贾静雯说，她人生最低潮的时候其实与父亲有很大的关系，就是她在拍「四千金」前后那段时期，因为父亲经商失败，她与爸妈、弟弟四人、五只猫窝在十坪大的房子，足足一年多，这件事对他们家每个人的打击都很大，也让他们对于现在可以租四十坪的房子安顿下来感到好满足。
那段时间，已经进入演艺圈发展的贾静雯面临家里的负债累累、爸爸病况严重，自己又有层出不穷的绯闻，心情非常无助与烦闷，贾静雯难过的说：「为了不让卧病在床的父亲看到我的绯闻而担心，母亲每天早上起来等到报纸，立刻抽出影剧版，回想这段日子，我很庆幸自己没让父亲担心了。
」 那段时间所经历的感情事件，让我成长学习很多，并进而改变了心态，如果那时妈妈让她跳出自己的手掌心，她会更了解社会的状况，更懂得如何去处理所有的突发状况。
」 贾静雯的父亲过世已经几年，几年来，她的工作越来越顺利，如愿还清了家里的负债，也为自己与家人租了更大的房子，还晋升八点档的女主角，贾静雯笑说：「现在的日子，是我在那段苦日子以来最幸福的一段时光，就算轧戏我还是很快乐，因为我回到家的感觉是踏实的，这种三个人、五只猫、一条狗、一只老鼠的生活，真的让我感到很满足。
」 「妞妞」贾静雯近年来星运亨通，不但主持节目，而且还是民视力捧的当家花旦，谈到她出道的过程，其实相当有趣。
原来贾静雯真的是在逛街的时候被星探发现，请她拍了生平第一支广告「妞妞甜八宝」，当然也就是这支广告，让贾静雯从此多了个「妞妞」的外号。
为了追求自己在表演艺术方面的精进，贾静雯在陆续拍摄其他广告，以及演出「佳家福」，「青春大书包」和主持华视儿童节目「神仙指头」之余，决定前往北京艺术学院念书，力求进步的结果，贾静雯的演技越来越生动自然，戏约当然也跟着接踵而至。
十七岁就出道，贾静雯因为外型相清纯可爱，使她从大陆念书返台后，陆续接演了中视单元剧「我的爸爸是主播」、台视八点档「情爱红尘」，前者她饰演寇世勋的女，后者她暗恋秦汉，自此，贾静雯的演艺事业扶摇直上，知名度随之上涨不少，甚至连日本NHK电台，都曾经特地来台访问这位漂亮美眉。
也因为她接演了华视单元剧「天使夜未眠」，爆发出制作人黄河南送她钻石耳环，而她却又转送别人的风波，所幸经过一番唇舌解释后，误会冰释，而黄河南也在翌年以两百万元酬劳，请她担任「最佳女主角」代言，足见贾静雯已成为不少制作人心目中的重要女演员。
此外，贾静雯在台视八点档「四千金」、「明天有你」中表现优异，使她逐渐奠定自己在八点档的地位与份量，甚至被民视力捧，先后挑大梁主演「梁山伯与祝英台」与「飞龙在天」，两部戏都有收视第一的佳绩，回首来时路，十年的星路历程使从一个没没无名的少女，变成民视当家花旦，贾静雯心里除了感谢还是感谢。
虽然贾静雯的家中因经营餐厅与其他生意失败，导致她必须亲自负担家计，但这个小女人却无怨无悔扛起家中经济，不但主持节目、演戏、拍广告，而且还和朋友一起开设一家纽约物品专卖店，生意居然还相当不错，眼见家人的生活品质逐渐大有提升，贾静雯对自己的辛苦付出，既欣慰又有成就感，她笑道：「能把家人照顾好，就是我最大的成就。
」 2005年6月19日0时3分 产下女儿－－孙翊茜（英文名：Angelina 小名：梧桐妹） 2005年12月1日 与孙志浩在美国拉斯维加斯正式结婚 2006年绯闻男友上海神秘首富何健(www.央视一套.net) 合作过的男演员(两次或两次以上) 保剑锋：至尊红颜 李治，秦王李世民 魏征 黄少祺：飞龙在天，爱的故事书,星座女人之狮子座,l梁山伯与祝英台（1） 江宏恩：飞龙在天，长男的媳妇，台湾演义，碧海明月心，法医奇案 焦恩俊：小李飞刀 李寻欢，回旋刀 元念祖 张晨光：梁山伯与祝英台（二部） 赵擎：梁山伯与祝英台（二部） 赵文卓：至尊红颜 李君羡，神医侠侣 刘宣 王刚: 倚天屠龙记 七王爷,布衣天子 和绅 王刚: 倚天屠龙记 宋远桥,神医侠侣 沈义基,秦王李世民 长孙无忌 张国立: 倚天屠龙记 圆真(成昆),布衣天子 洪立 张铁林: 倚天屠龙记 杨逍,布衣天子 乾隆,神医侠侣 刑善 林立洋：真情狂爱,四千金,情比姐妹深.天使夜未眠.小李飞刀 龙啸云 吕行: 神医侠侣 项云,秦王李世民 刘文静 刘恒宇: 倚天屠龙记 宋青书,神医侠侣 吕福,至尊红颜 难摆脱 岳跃利: 至尊红颜 武父，神医侠侣 淳于意,秦王李世民 李渊 张明建: 大汉天子 张汤,至尊红颜 狄仁杰，神医侠侣 骆凡,小李飞刀 百晓生 吴强; 至尊红颜 吴强，神医侠侣，倚天屠龙记 苏有朋：倚天屠龙记 张无忌，母鸡带小鸭 施易男：母鸡带小鸭，又凉又暖的季节，纳桑麻谷我的家 倪齐民：长男的媳妇,施公奇案 陈俊生：长男的媳妇 恋恋情深 明天有你 明金成: 四千金,情比姐妹深, 许桀辉: 母鸡带小鸭,超人气学园,家佳福 李国超: 梁山伯与祝英台（二部）,飞龙在天，施公奇案 汤志伟：爱的故事书,美丽好女人 刘长生：小李飞刀 天机老人，倚天屠龙记 韦一笑 林纬：梁山伯与祝英台（1），超人气学园 游安顺：施公奇案，飞龙在天 李罗：飞龙在天，梁山伯与祝英台（2部） 晋松：儿女英雄传，倚天屠龙记 鹤笔翁 孔庆三; 神医侠侣 项锋，倚天屠龙记 吴大器 合作过的女演员（两次或两次以上） 张凤书：梁山伯与祝英台（2），爱的故事书，飞龙在天,美丽好女人 高圆圆：倚天屠龙记 周芷若，神医侠侣 琴子，秦王李世民 若惜 陈莎莎(现名陈紫函)：大汉天子 平阳公主，倚天屠龙记 殷离 陈秀丽：倚天屠龙记 小昭，秦王李世民 长孙珑儿 张彤：至尊红颜 兰妃，神医侠侣 缇乐 归亚蕾: 四千金,秦王李世民 窦氏，碧海明月心，情比姐妹深 岳翎: 四千金,超人气学园 何如云：天使夜未眠 ，长男的媳妇 萧蔷：明天有你，小李飞刀 林诗音,莫兰 郑家榆：四千金，情比姐妹深， 天心：那年我们都很酷，水晶花 刘雪华：天师钟馗-新龙门客栈，情爱红尘，神医侠侣 吕雉,飞龙在天 陈美凤；台湾演义，长男的媳妇 张本渝: 飞龙在天,至尊红颜 珍妃 刘玉婷: 梁山伯与祝英台（二部） 蔡灿得: 家佳福,母鸡带小鸭 况明洁: 情比姐妹深,我的爸爸是主播 戴春荣: 小李飞刀 孙天凤,至尊红颜 武母 方圆：至尊红颜 凌静，秦王李世民 海棠 合作过的男演员（在剧中对戏的） 保剑锋：至尊红颜 李治，秦王李世民 魏征 蔡岳勋：我要努力做好人 陈道明: 大汉天子 东方朔 陈司翰：又见菊花香 戴良光: 四千金 田重: 至尊红颜 钱小多 胡兵：真情狂爱 黄少祺：飞龙在天，爱的故事书 黄晓明：大汉天子 江宏恩：飞龙在天，长男的媳妇，碧海明月心 焦恩俊：小李飞刀 李寻欢，回旋刀 元念祖 林炜：超人气学园 林立洋：真情狂爱 刘至翰：超人气学园 孙达伟 苏有朋：倚天屠龙记 张无忌 陆毅：向左走向右走 沈世涛 吕行：神医侠侣 项云 马景涛：明天有你 吴京：小李飞刀 阿飞 汤志伟：爱的故事书 元彪：儿女英雄传 张晨光：梁山伯与祝英台（二部） 赵擎：梁山伯与祝英台（二部） 赵文卓：至尊红颜 李君羡，神医侠侣 刘宣 钟汉良：恶女列传-阿猫阿狗 聂远：第100个新娘 袁小刚 池珍熙：第100个新娘 韩威 许绍洋：向左走，向右走 徐浩天 张佩华：狮子座女人 连凯: 儿女英雄传 陈俊生：恋恋情深 陈昭荣：美丽好女人 黄磊：悲伤时唱首歌 沈晓海：悲伤时唱首歌 补充： 1、静雯是1994年考入北京电影学院，表演系（本科） 2、她父亲由于过于信任在大陆的亲戚，投资失败，破产，发生在1995年 3、静雯在电影学院读了一年后，即95年由于想家且台湾有公司在招她回去，她回了台湾 4、她父亲是1997年12月的最后一天去世的 5、2000年还清近1000万的父债 广 告 作 品 《妞妞甜八宝》、《可口饼干》、《统一花茶》、《立即棒》、《爱面族》、《即时面》、《最佳女主角 X 3》、《纪梵希彩妆》、《恋金女人系列－时尚金饰》、《晶球优酪乳》、《莎薇内衣风情篇》、《津津芦笋汗汁》、《莎薇内衣丽人篇》 电 影 作 品 1998 《真情狂爱》、《恶女列传》、 《为人民服务》 电 视 作 品 1990 《家佳福》 1992 《母鸡带小鸭》、《又凉又暖的季节》、《纳桑麻谷我的家》 1994 中视八点档连续剧《那年我们都很酷》 1995 中视剧场《水晶花》 台视八点档连续剧《情爱红尘》 《台湾演义》 1996 中视八点档连续剧《天师钟馗》 中视八点档连续剧《新龙门客栈》 中视精选剧坊《碧海明月心》 中视金钟单元剧《紧握我的手》 中视文化单元连续剧《宝贝花家庭》 广电基金《春风少年》 1997 广电基金《美丽好女人》 台视周三单元连续剧《法医奇案》 台视八点档连续剧《四千金》 台视八点档连续剧《情比姊妹深》 民视九点档《星座女人之狮子座》 华视八点档《施公奇案之玉箫神笛》 1998 华视《天使夜未眠》 台视《明天有你》 1999 华视八点档连续剧《小李飞刀》 民视八点档《七世夫妻之梁山伯与祝英台》 《回旋刀》、《中华儿女英雄传》 2000 民视金钟剧《我要努力做好人》 天王星网络电视《爱的故事书》 民视八点档连续剧《长男的媳妇》 2001 民视八点档《飞龙在天》 《大汉天子》 2002 民视九点档《超人气学园》 华视八点档《倚天屠龙记》 2003 至尊红颜 双龙会 神医侠侣（即将播出） 2004 向左走向右走 秦王李世民(两部戏估计年底播出) 综 艺 节 目 1994欢乐青春大书包 1995华伟音乐台《找乐子》 1995 神仙指头 1996民视《街头酷必乐》 1996 华视儿童节目《超级小玩家》 1996青春教室 1999 三立《完全娱乐》代班主播 旗开得胜 2000少年兵团-旗开得胜 娱乐新闻代班主持一集 2001 民视《综艺有乐町》、《综艺战舰》 娱乐e时代(广播) 2002娱乐百分百代班主播 2003娱乐百分百代班主播 重要记事 1998网路票选军中情人第二名。
1998网路票选最新漂亮宝贝(拥有众多网路支持群众)。
1998最有潜力新人奖。
1998入围金钟最佳儿童节目主持人奖。
2001男人帮全球百位美女第66名。
2002男人帮全球百位美女第3名。
三宝歌歌词里的含意
《三宝用了三段歌词表达对佛、法、僧三宝的礼赞。
第一赞扬“佛宝”。
“佛”称为“佛陀”，歌词里是“佛陀耶”，“耶”是梵文和巴利文的尾音。
“佛”是觉悟的意思，有三个特点：第一要“自觉”，就是自身明白、洞悉宇宙人生的真理；第二是“觉他”，像菩萨，不仅自觉，还能令众生觉悟；第三是“觉行圆满”，就是说佛所修的觉悟之行，对宇宙人生的洞彻，达到了彻底、究竟的境界。
第二是“法宝”。
“法”就是宇宙人生的真理。
内容很广，“二谛总持”、“三学增上”，都是法的内容。
一般来讲，菩萨行的六度，乃至八万四千种对治烦恼的法门，都称为法，因为只有彻见宇宙、人生的真相之后，才能知道心中所呈现的烦恼是什么，然后再运用方法来对治它们。
所以，法从认识的角度来说，就是真理；从修行的角度来说，就是对治、解脱烦恼的方法。
第三是颂扬“僧宝”。
梵文的“僧”叫“僧伽”（念qié，不是念jiā），是“和合众”的意思，指依照佛陀的教法修行的出家众的教团，主要专指出家人。
这个“宝”字就有无量的意思了。
我记得自己在武汉宝通寺皈依的时候，道根老和尚给大家说皈依，他说《瑜伽焰口》里有一段对三宝的赞叹：“夫三宝者，千生罕遇，万劫难逢。
皈依者，福增无量。
礼念者，罪灭河沙。
譬如灵丹之妙药，疗百病以蠲除……”《法华经》里有个比喻“盲龟遇浮木孔”：一只瞎眼的乌龟在茫茫的大海里，五百年才能浮到水面伸头呼吸一下，结果一伸头正好遇到从海上漂过来的一段木头；木头上有一个洞，乌龟一伸脑袋，正好伸到洞里去了，你想想这个概率是多少，就知道多么多么难。
世界上宗教信众最多的并不是佛教。
信佛教的人非常少，信佛念佛的人在佛教里被称为“人中芬陀利花”，在《观经》里边讲：“若念佛者，当知此人，是人中芬陀利花。
”芬陀利花，梵语是白莲花的意思，象征着念佛人如莲花出污泥而不染的品质。
能够遇到佛法就是得到了无量的佛的无价珍宝，因此，《三宝歌》唱的时候，不光要有对三宝的恭敬，还要有富足感：我是一个拥有世界上最珍贵珍宝的人，我是人中的芬陀利花，我是佛亲自授记的，我们大家将来必定成佛
第一段对佛宝的赞叹：“人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁
大悲大智大雄力，南无佛陀耶
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知，唯此是真正归依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行
”“人天长夜”，以“人天”概括六道——天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，“人天长夜”实际上说的是众生长夜，不是单纯地说人天，是说所有的众生在生死的流转里面没有解脱的机会，就像在漫漫的长夜里看不到光明。
“宇宙黮黯”，宇宙，是我们众生所生活的世界。
“黮”念dǎn音，比喻黑暗、蒙昧。
“黮黯”，是说众生因为心中有烦恼，所以眼睛是蒙蔽的，看一切都是黑暗的。
“谁启以光明”，在人天长夜和宇宙黮黯这样的状态之下，谁能够开启令我们解脱的光明呢
“三界火宅，众苦煎迫”，“三界”，指的是欲界、色界、无色界，我们生活的娑婆世界称为欲界，色界就是一些天人。
这是从众生的精神状态来分的。
欲界看重物质，有很多的爱欲；色界的天人，已经断掉了爱欲，但是还有物质形象，有天人的色身；到了无色界，众生只有精神状态，连形象都没有了。
普通众生轮回六道都不出这三界的范围。
“火宅”，也是《法华经》的一个比喻，比喻四面火起的房子。
这个火，既有外在的火，就是世间不安、国土危脆、各种各样的灾难和一些不吉祥的事；同时内心也有无数的烦恼在煎熬我们。
所以，内外交困，就好像生活在已经着火的房子里。
“众苦煎迫”，有很多苦在煎熬、逼迫我们。
众苦，佛教一般讲八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
“谁济以安宁”，谁能够给我们安宁呢
这是第二问。
第一是谁给我们光明，第二是谁能给我们救济。
接着答案说，佛能指给我们光明，给我们救济。
“大悲大智大雄力”，这三个“大”概括了佛的功德。
“大悲”，悲是慈悲，不恼害众生，不忍众生受苦。
慈能与乐，悲能拔苦，给予众生快乐，解脱众生的苦难，就叫慈悲。
我们普通人讲慈悲，可能因为对象是我的亲人，是我的同修，是我认识的人等等，会有条件。
但是像观音菩萨，是“无缘大慈，同体大悲”，没有条件，不分彼此。
“大智”就是“般若”。
这个般若智慧不是世间人所理解的那种聪明或者学识。
大家知道“六度”——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。
只有有了般若的时候，前边的布施、持戒等才能称为波罗蜜。
波罗蜜是什么
到彼岸，能够引导我们渡过生死的河流，从生死轮回的此岸达到涅槃解脱的彼岸。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定这些跟其他的宗教是共通的，但是“般若”是不共的，只有具足“般若波罗蜜”，前面五度才能够把我们引向解脱的彼岸，所以佛教里说，六度中如果缺了般若波罗蜜，前面的五度就像盲人一样——“五度如盲，般若如眼”，没有般若波罗蜜没办法达到解脱。
“大雄力”，大雄指伟大的英雄。
《华严经》里说，“如来智慧不思议，悉知一切众生心，能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。
大雄善巧难测量，凡有所作无空过，必使众生诸苦灭，栴檀林神能悟此。
”“大雄善巧”就是形容有佛无与伦比的力量，能够降服一切世间的邪恶势力。
“南无佛陀耶”，“南无”就是皈依、顶礼。
皈依是入佛法门的第一步，所以很重要。
皈依三宝，身心就能够得到安宁、解脱，这是皈依三宝的威德之力。
在《俱舍论》里就说，皈依以何为义呢
救济为义，救济众生是三宝的含义，皈依三宝能够解脱众生的一切苦恼。
“昭朗万有，衽席群生，功德莫能名”，是对佛陀功德的赞扬。
前面是发问，总说佛有三种德行——“大智大悲大雄力”，然后表示自己对佛的皈命，接下来是对佛的赞叹、赞礼。
“昭朗万有”，佛陀的智慧光明能够照耀一切。
这一句跟前面“人天长夜，宇宙黮黯”是相对应的。
“衽席群生”，“衽”是衣襟，“席”是卧席（古人一般在地上铺席子），“衽席群生”是从我们古代的一个词“衽席侍子”化运过来的（这个词是说母亲对待自己的孩子，用衣襟将他包裹起来安置在床上，好好地照顾）；用母爱来形容佛陀对众生的关爱，是说他用大慈悲来衽席群生，使众生得到平安。
“今乃知，唯此是真正归依处”，是说我现在才明白，只有佛才是我们真正要皈依、能够皈依的地方。
“尽形寿，献身命，信受勤奉行”，这告诉我们皈依不是暂时的，它给我们确定了一个期限——尽形寿。
我们只要还活着，就不能放弃对三宝的皈依。
这里“信”是第一步，信仰；“受”是接受佛陀的教法；然后还要“奉行”，勤快地、尊敬地照着去做。
“奉”，是双手把它托起来，表示尊重。
这句讲的是对三宝修学的层次。
第二段对法宝的赞叹：“二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城
众缘性空唯识现，南无达摩耶
理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。
今乃知，唯此是真正归依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行
”“二谛总持”，谛就是真理，二谛指真、俗二谛。
佛教讲一切事物，一般都用真、俗来概括。
什么叫真谛
佛陀能够证得的真理，超越了世间的虚妄，证得了真实，叫真谛；俗谛是我们所见到的世间的现象，是虚幻的。
真、俗都是真理，俗谛也是真理，只不过凡夫迷于俗谛，不能认识真谛；菩萨真、俗两谛都看得明白，所以缘起不碍性空，性空不碍缘起，菩萨认识事物是从真、俗两个方面。
“总持”，就是涵盖一切法，包含无量的含义。
佛法是以真、俗二谛来总摄一切。
“三学增上”，三学就是戒、定、慧：戒律防非止恶，禅定使我们专心一处，精神不散乱，才能够开发智慧；增上就是加强力量。
戒、定、慧能够在解脱道上助我们一臂之力，使我们得到解脱。
“二谛总持，三学增上”，二谛是讲缘起性空、真空妙有的关系，三学是指修学的内容，前面是认识论，后面是实践论。
“恢恢法界身”，“恢恢”，广阔广大；整个宇宙的存在都叫法界。
佛的法身是遍一切处的，它和法界是等量的，所以叫做法界身，也称为法身。
恢恢法界身，就是宽阔广大的法身。
佛有三身：法身、报身、化身。
化身，就像观音菩萨不同的形象；报身，是说佛因为在无量劫修学佛法，具足了无量的福报；法身，其实无形无相，只要有万事万物在的地方，法身都在，因为佛的法身是一个绝对的真理。
所以，我们讲的“一花一世界，一叶一如来”，“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，就是这个意思：法界里面每一样的事物，从真理的角度来说，都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。
“净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城”，“净德”就是没有烦恼，只有清净的功德，“既”是整个、全部的意思（《谷梁传襄公六年》：“家有既亡，国有既灭。
”），佛的功德是完全圆满、完全清净的。
“染”就是染污，跟烦恼是相连的，“患”是忧患，“斯”在这里也是皆、尽（全部）的意思（《汉书·叙传下》：“罪人斯得，邦家和同。
” ），“寂” 就是息灭。
佛已经把一切的烦恼都断尽了。
“荡荡涅槃城”，是说佛断一切烦恼，证一切功德，最后证得了最真、最上、广大无比的涅槃，达到了无生无灭、“常乐我净”的精神状态。
“涅槃”，这是成佛所达成的境界——究竟解脱。
“城”是个比喻，《法华经》里面有《化城喻品》，人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，涅槃乃是圣者所居的都城。
《大智度论》说：“诸法实相是涅槃城。
城有三门：空、无相、无作。
”“众缘性空唯识现”，世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，本性是空的。
但是千万记住，佛教里面讲的“空”不是说没有，是说它不真实。
“唯识现”，是说万法完全都是我们心的变现。
大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。
从佛教的角度来看，我们就是在大梦中间。
你的心思里面现的是烦恼、染污，所以你看到的生活世界是不清净的，是我们的烦恼、业障[1] 障蔽我们的真心性，使我们看不到真相。
“南无达摩耶”，“达摩”是法的梵音，表示皈依法。
“蔽无不解”，蔽就是烦恼，烦恼的障蔽没有不解脱的。
“焕乎其大明”，“焕乎”就是光明的意思，就是正法住世、佛法住世，能够将黑暗顿时照破。
第三段对僧宝的赞叹：“依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明。
三乘圣贤何济济
南无僧伽耶
统理大众，一切无碍，住持正法城。
今乃知，唯此是，真正归依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行
”“依净律仪”，“律仪”也叫净戒，能够防非止恶。
净律仪就是强调律仪的清净，因为律仪还有恶律仪，比如黑社会组织规定一些像戒律的条文，不遵守就会怎么处置你。
佛教是解脱的律仪，所以叫净律仪。
“成妙和合”，大家都遵循清净的律仪，就能够成为和合之众。
“妙和合”是对和合的一种赞美。
和合是僧的相，僧伽就是清净、和合之大众。
我们一般讲六和合：身、口、意、戒、见、利这六个方面的和合。
只有做到了六和合，出家僧团才能够和合。
“灵山遗芳型”，僧团如果“依净律仪，成妙和合”的话，佛法就会兴隆，就如同佛在世时一样，就好像在印度的灵鹫山，那是佛常说法的地方。
“芳型”，芳就是美好的、流芳百世的；型就是榜样，不会走样。
“修行证果，弘法利世，焰续佛灯明”，“修行证果”要依照佛法去修行，都能够证得解脱涅槃之果。
“弘法利世”是僧人住世的目标，除了自己解脱以外，还有住持正法的含义。
世间如果没有僧，法和佛教都会灭掉，所以僧团的价值是在这里。
“焰续佛灯明”，就好像把佛法的灯一盏一盏地传续下去。
“三乘圣贤何济济”，三乘，乘，按照《汉语大词典》的定音，读chénɡ，解释说：“佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。
如言小乘、大乘等。
《法华经·方便品》：‘诸佛如来以方便力，于一佛乘分别说三。
’隋慧远《大乘起信论义疏》上之上：‘所言乘，运载为义……言行乘者自运运他，故名为乘。
’三乘是指声闻、缘觉、菩萨。
佛法就好像一个车子，能够把众生从生死载到解脱。
“济济”是众多而兴盛之意。
所以，“南无僧伽耶”，皈命僧宝。
“统理大众，一切无碍，住持正法城”，统理就是管理、引导大家。
佛陀把教化众生的责任托付给僧团，僧既是我们的师，也是我们的友。
佛是医生，僧是护士，帮着看护你，所以，能够“统理大众，一切无碍”。
从大乘佛教的角度来说，“住持正法”就是使佛的三法印——诸行无常、诸法无我和涅槃寂静，能够住于世间，使后来的人都能够达到解脱之城。
（据宗舜法师2010年11月13日于京为禅悦之声合唱团讲解《三宝歌》之录音整理，后此文发表于《禅》刊2011年第二期，题为《佛教正信的礼赞——三宝歌浅释》）[1-7]
学护理专业是上大同大学医学院好还是山西中医学院好点
山西中医学院首先从师资来说，还是不错的，毕竟学校是以省命名的，所以来说综合实力还是不错的，隶属于省教育厅，在山西那边医学类的还是很不错的 谢谢
什么是“菩萨于法应无所住行于布施”
《金刚经的研究》十八 沈家桢著
依弥萨的说法“檀义摄于六”。
这个檀文布施的译所以檀就是布施。
菩萨说，布施的含义包括了布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，所以说摄于六。
由此我们可以看出布施在佛法中是一种极重要的法门，也是极重要的修福法门。
因此我想多举些例子，使这个法门在各位心中逐渐培养纯熟，进而随时随地若无其事的行布施。
这就近乎佛说的“于法应无所住行于布施”了。
\ 一、财施财施是将你的资产，包括金钱与其他的物品，舍捐出去，令人得益。
从佛法观点而言，你劝人行财施，或者赞叹他人财施，“随喜”这两种福报也一样大。
现在我举几个例子，如供养佛、供养法、供养僧是财施，因为佛法僧能使人得到智慧，得到安慰，离苦得乐。
再如捐款给慈善机构、孤儿院、养老院、医院、佛寺、教堂、图书馆、学校等也是财施，都能令人得益。
讲到这里也许有人会问，我那里有那么多的钱可以到处布施
不错，要知道舍本来是不容易的，唯其难舍能舍，福报才大。
同理，在学校读书，也不是人人都可以得好分数的，只有勤学肯读的学生才能得高分。
可是如果财施太勉强，而引起后悔烦恼，就譬如读书如果太苦读，将身体弄坏了，则有失中道，这并不是佛教所倡导的。
以我个人的经验，能多接触善知识，试观想众生本空，都能使你习惯行财施。
\ 二、法施法施严格来讲，是要将宇宙真理，佛法里所谓的正知正见，介绍给人。
广而言之，如助人有机会听到、谈到或看到正知正见的佛书，又如你义务帮忙使法会办得圆满，参加的人法喜充满，也都算是法施。
所以法施并不一定要自己精通佛理之后才能做，你替佛教团体流通佛书，帮助正知正见的善知识弘扬佛法，也是法施。
再进一步言，教师使学生得到良好的教育；医生护士为人讲解医学常识，传授身体的保健；社会服务者给人以适时的安慰，提出善意的建议，使人内心得到宁静，使家庭和谐，社会安宁，凡此种种的教授宣扬令人得益，虽说有程度深浅的不同，但都可以说是法施。
\ 三、无畏施凡是以大悲心助人或其他众生，如畜生野兽等，减少消除其恐怖、忧虑、苦难的都属于无畏施。
所以一般而论，医生、护士、律师、警察都是施无畏者。
\ 各位要知道父母对于子女也是无畏施的，而子女对年高需人照料的父母，也有很多极好的施无畏的表现。
\ 以上所讲的是佛教所提倡的三种基本布施，但上面所举的例子大都是着相的布施，所以还不能算是“于法应无所住而行布施”的布施。
“菩萨于法应无所住行于布施”的布施是不著相布施或不住相布施。
不过在未谈不住相布施之前，我想先将弥勒菩萨对布施的看法介绍给各位。
弥勒菩萨在他的金刚经颂偈中说了这么一首偈：\ 檀义摄于六 资生无畏法\ 此中一二三 名为修行住\ 第一句“檀义摄于六”中的檀是梵文DANA的音译，其意为布施。
“檀义摄于六”说明布施的含义是摄，摄就是摄受包含，摄于六就是包含了布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种。
如何摄呢
偈中的第二和第三句说“资生无畏法，此中一二三”。
资生无畏法是三个名词。
资是资产，资生就是供给众生物质的需要，使其不感缺乏，所以资生就是财施，无畏是无畏施，法是法施，所以资生无畏法就是财施、无畏施、法施三种布施。
\ “此中一二三”是说明财施、无畏施、法施是和布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六种法门相互摄受的。
这六种法门中的第一种，布施可以摄资生（即财施），所以是一对一。
持戒和忍辱也很清楚，一个人如果持戒严谨，能忍辱，则不会恼害众生，也不可能使众生起恐怖心，可使众生减少畏惧，这等于檀义中的第二种无畏，所以六种之中的持戒及忍辱和资生无畏法中的第二种无畏是相摄的，因此二对二。
助人精进修持习禅及教授般若等大乘教义，令生智慧，就等于法施；所以六种之中的精进、禅定、般若三种即和资生无畏法中的第三种法相摄，三对三。
因此一对一、二对二、三对三，偈中简说为“此中一、二、三”。
偈的第四句“名为修行住”，是弥勒菩萨的结论，就是说檀是我们应该努力修行的法门。
\ 再用另外一个方法来说明布施可以含摄布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六种法门。
布施是舍，舍你喜爱的东西使人得益。
持戒是舍，舍贪舍嗔。
忍辱是舍，舍嗔。
精进是舍，舍懈怠。
禅定也是舍，舍去散乱和昏沉。
般若当然也是舍，舍痴、舍执著、舍著有著空，也可以说舍两边，舍相对。
所以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若都是舍，也就是说将布施的意义发挥到极端，可说是包括了一切大乘的精髓。
