泡沫之夏读后感800字
那个夏天，夏沫邂逅了洛熙，生命开始改变了它的轨迹，一切都朝着无法预知无法掌控的方向行进；那个夏天，夏沫伤害了欧辰，带着怨恨，带着心痛，带着不能遗忘的忧伤结束了曾经美好的情节；那个夏天，夏沫洛熙欧辰，三个人的命运彼此缠绕层叠纠结在一起，在苍茫的大地上画出或喜或悲的曲线，是邪恶的诅咒，是无尽的梦魇，还是上天的恩赐
那个沉静的波澜不惊的女孩，有着如海洋一般深邃的眼睛，淡淡的琥珀色勾勒出一丝漠然与冷酷，她把自己的心灵塑上坚硬的盔甲，不让人轻易的来去穿梭。
所以，当那个美丽如雾气的男孩子出现在她面前时，她没有准备给他任何机会接近自己防备的灵魂，她淡漠的眼珠注视着他，宣告般的阻止他接近的脚步。
可是，计划没有遏制上天安排好的宿命，她越是防备，却越容易让他走近她的心。
一切开始超出她的想象，一种暧昧而又不安的情愫滋长开来，袭击了她的世界。
洛熙，那个让她恐惧让她心惊的男孩子，如无处不在的微风一样，在她的心中划出痕迹。
洛熙不经意间的降临，震动了夏沫的领域，也震动了欧辰的领域。
欧辰，那个高高在上的少爷，有着尊贵的地位和难以企及的轩昂气质，面对着惊为天人的洛熙，他开始害怕，开始防备，他渴望掌控夏沫的一切情绪，却越来越力不从心，那个惊艳的少年，那个总是出现在夏沫身边的少年，他正带着闪亮的光芒，点缀了夏沫的天空。
最喜欢第一部的洛熙，那个有点脆弱有点自卑有点桀骜的男孩子。
时而无情，时而温柔，时而邪恶，时而天真，他有时小小的报复心也让人心痛怜惜。
他对夏沫的爱，带着刻骨的缠绵悱恻，也带着太多的依恋，太多的彷徨。
《水浒传》的10篇读书笔记
水浒传》读记（一）--醉打蒋门神武松了西门庆，就送了孟州充军，十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。
回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。
谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。
最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。
先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。
而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。
一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。
而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。
用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。
的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。
一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
所以我觉得这集好。
昆虫记两字好词，只有词
吸附 徘徊 精美 焦虑 辛 忙碌 精细 凶残 镶嵌 蠕 固执 精致 灌溉 贮藏 储藏 障碍 险 攀登 慎重 肴馔 蛴螬 娴美 嫉妒 腐朽 筛选 檀木 干瘪 琥珀 谨慎 倒霉 鳞片 珍稀 荣誉 窠巢 隐蔽 牺牲 侵犯 恢复 愚蠢 嗜好 俘虏 残暴 咀嚼 赋予 枯萎 讽刺 懊恼 淋漓 折叠 故障 墙壁 怀疑 稍微 羡慕 潮湿 优雅 橄榄 忍耐 摩擦 倾斜 冲撞 雕刻 狭窄 冲击 享受
千与千寻读后感，要500字
《千与千寻》看似是一给10岁小童话，但里蕴含许多东西，不是一个10岁的小孩可以的，我觉得她更适合大人看，尤其是在今天这样一个物欲横流的世界。
影片中的主角是一个年仅10岁的小女孩千寻，她迫于现实的无奈，只能和熟识的同学，朋友，老师们分别，去一个陌生的地方。
去往新家的路上，沿途的风景虽然很美，但千寻却无暇顾及。
由于爸爸的过于自信，他们在一个岔路口迷路了。
故事从千寻拒绝走入未知的隧道彼端,到害怕或孤独影响了她尾随父母之后开始。
后面的历险也就接踵发生了……这些就是心灵苏醒的引线。
然后一切开始改变。
幽暗的庙宇隧道尽头,隐藏着多少灰黑烟尘,对一个小女孩来说,固然无法预言。
在一家美味飘香的饮食店里，父母贪心偷食，而千寻却没有一点被吸引，她一个人在外面游玩。
受到小白的警告，她跑回了那家店，但一切都已面目全非的。
原来他们由于贪食而触犯规条而变成了猪。
千寻为救父母，而在这个虚幻的世界里靠艰辛的体力劳动生活。
面对或暴戾或无情的众神仙们,在艰难中无从选择,只能 从基本的生存中寻求出口。
神仙的世界里，有好人也有坏人。
无论是表面冷俊内心复杂的小白，还是锐利热烈的小玲,抑或沉着寡言有很多手臂的锅炉爷爷以及帮他填煤球的“黑色小精灵”们，他们都给予千寻很多帮助。
与蛮横的汤婆婆相比,我们可以感受他们的平静, 以及被宿命控制的内心图景。
而另一个澡堂来客无面人,却缺乏性格,比现实中的千寻更加软弱,随波逐流。
因此,千寻自此甘当无面神的导师,为他寻求生活的出口 。
片中有一段摄走了我的魂魄，碧蓝天空下，茫茫大海里的火车，千寻和无面人安静的坐在位置上，其他乘客造型类似照相式绘画里的影子，无比安静的上车，下车，或者等候自己的那一趟列车。
这个景象让人强烈的想到人生，宫崎峻描画的往往不是列车在路上安静前行的日常景象，就是到站时的末日景象。
路途似乎没有尽头，但却总会在什么地方与什么人相逢，所谓命运，不过如此。
他的影片里总有御风而行的生灵，天与海分不清楚的界限，很难说宫崎峻秉持的是圣埃克修佩里一般的飞翔激情，还是如同押井守所说的，把神风突击队的精神贯入到他的电影里。
但是好在至少人们可以在他的电影里回忆起童年的纯真，分享他对人类未来的思考。
至少那些默默无言纯净世界的树始终在那里，为我们，也为所有人展开想像的翅膀。
至少爱幻想的人可以乘上宫崎峻的火车，跟着他安静的看风景，眼睛悲悯。
雨一直在下，流淌过悬崖汇聚向低地，太阳出来的时候，山谷已变成海洋，树木在水下继续苍翠，火车在海面照旧每日飞驰过一个个小站。
小玲用木头澡盆将千寻送去车站，看到铁轨后，千寻跳下水脱掉鞋子慢慢向站台跋涉。
我努力搜寻着对电影残余的回忆,始终浮现那一条隐浮在海面的轨道,被蔚蓝寂静 的大海拥抱。
当千寻牵着寻回名字记忆的小白（那时他已经恢复原名“琥珀川” ）的手,在现实的那片天空中云翔,心情畅然,了无牵挂，故事也走到了尽头。
宫崎骏将《千与千寻》送给所有女孩子，或许就是因为它适合所有即将或已经踏上人生征途的旅人，如何自茫然无措中获得勇气，这是人生的必经一课，其实无关男女。
如果单从主角冒险经历来看，《千与千寻》可能是宫崎非常“平实”的一部作品，千寻不用拯救世界，也不用和军队抗争寻找失落的城市，她的身上没有国仇家恨之类的宏伟目的。
她要做的只是要在父母变猪后，一个人在神怪世界中独立求生，并且拯救回父母和白龙，这个小女孩的主要工作（冒险）地点甚至只是一家浴室，虽然里面好像神怪展览。
千寻“有限、简单”的遇险经历，反而提供给观众一个真实、充满余味和自省的幻想空间。
居住过平房的孩子，谁没幻想过雨后水洼里跳出条鲤鱼。
当看到千寻为肮脏的河神冲澡，结果冲出一大堆污秽的破抹布、废旧自行车时，你是否意识到宫崎骏的环保主题依旧常青，他虚晃带过的一笔谴责之色已经让人无地自容。
千寻的神幻历险是如此的平实，以至于每个成年人都能从她的泪水和欢笑中看见自己童年的回忆。
作文的题记和后记应该怎么写
后记就是你写完一篇文章后又觉得不完美，就又写一篇补充得文章使得原来得文章没完美。
题记，一般放在正文开头之前，位置特别“抢眼”。
好的题记一下子就能抓住阅读者的心，给人留下深刻的印象。
对题记的要求较为简单：短短的语句，美美的语言；淡淡的情感，浅浅的哲理。
那么，什么样的题记才能令人过目不忘，成为文章的点睛之笔呢
答案只有一个：让题记活画出作文的灵魂
一、 悬念引人入读 题记以悬念的形式出现，能立刻吊起人们阅读的胃口；如果悬念再设置得“精彩”一些，那就犹如一颗石子投向平静的水面，激起人们的阅读欲望，引发想像的美妙意境。
例①：以“喝彩”为话题写作文。
（2003年北京中考题） 也曾自卑，也曾哀怨，因为我知道你有多丑，可那一刻，我由衷地为你喝彩…… ——写给残疾的母亲 例②：以“书”为话题写作文。
（2003年天津中考题） 一个喜欢读“书”的女孩，一个不喜欢“读书”的女孩。
我就是这样一个双色女孩，你愿意倾听双色女孩的蓝色寂寞吗
——题记 例③：风雨中， （2003年长沙中考题） 那风雨怎么会忘记
闭上眼就会想起；那风雨埋藏在心底，欲倾诉却只能借助纸和笔…… ——题记 例④：以“盼”为话题写作文。
（2003年山东中考题之一） 我是差生我怕谁，反正没人注意我。
不妨文中抒真情，盼君听我心里话。
——写给自己的话 二、真情拨人心弦 作文是用心写出来的，放在“版眼”的题记，只有真正用“心”、用“情”写出来，才能拨动人心弦，引人共鸣。
例⑤：以“交往”为话题作文。
（2003年四川中考题） 今天是我的生日，祝福却无语；今天是你的祭日，落泪又无声。
权且让我以心做纸，以泪作文，再忆你我相识的点点滴滴吧。
——写给知己朋友 例⑥：以“母爱”或“父爱”为话题作文。
（2003年浙江宁波中考题） 风筝升天，禁不住丝线缠绵；大雁南飞，依然频频回望。
岁月易老，世事易变，流逝的岁月中，不变的是母亲那一生都深情的牵挂。
——写给母亲的话 例⑦：以“相信自己”为话题写作文。
（2003年河南中考题） 不要抱怨自己的命运，我们都是上帝的宠儿；不要畏惧山外的山，人外的人。
相信自己：你就是山外之山，人外之人。
——写给昨日自卑的我 例⑧：以“责任”为话题写作文。
（2003年广西中考、重庆中考题） 几万年前，人类茹毛饮血；几千年前，人类刀耕火种；几十年前，人类登上月球……人类在告诉人类：人，需要责任。
——题记 三、唱出“反调”出人意料 常言道：水无常态，文无定式。
如今呼唤创新精神、激励张扬个性日益成为作文的主旋律。
真正意义上的创新，是指善于从不同角度、不同视觉、不同层面去思考同一问题，从而获得不同的感受和体验，丰富作文的内涵并写出独到之新意。
当然，题记中的“反调”的要求也是个性与规范的有机统一。
例⑨：以“ 的我”为题作文。
（2003年广东中考题）嘿嘿
“两面三刀”有什么不好，我就是个地地道道的“两面派”。
——我的自画像 例⑩：以“自然”为话题作文。
（2003年黑龙江中考题） 我愿做只井底之蛙，那儿清凉又舒爽，那儿隐蔽又安全。
来，来，来，请跟我来，跳到井底远离人类。
——一只井底之蛙的劝世格言 四、美佳“题记”辑录 父亲那一跪才使我明白，我与父亲之间缺乏的不是爱，而是沟通，心与心的沟通。
——《沟通》题记 地球孕育了生命，生命对于每个人来说都是宝贵、惟一、公平的。
正因为生命如此宝贵，所以我们更应该去关爱它。
——《关爱生命》题记 当理想的七彩翅膀拍击着现实的空气时，我进入了一个微妙的、朦胧的、多雨的季节。
游过少年时代的梦境，我伫立雨中，17岁的日子有风也有雨，有快乐也有烦恼。
——《我的快乐与烦恼》题记 曾经有过许多黄昏，我对着夕阳低吟浅唱；曾经有过数不清的黎明，我迎着朝霞讲诉我的向往。
少年时代是如诗如画的岁月，少年时代是放飞琥珀般的梦的季节。
——《我的未来不是梦》题记 父亲用母亲般的关怀温暖我湿冷的心；父亲用母亲般的温柔体贴我受伤的心；父亲用母亲般的手抚平我伤裂的心…… ——《家事》题记 生活是什么
在孩子眼里，生活是快快长大；在大人眼里，生活是赚钱过日子；在老人眼里，生活是健康长寿。
——《生活告诉我》题记 我失去的东西太多了，就连诚实、自信这些人生中最重要的东西，竟然也丢了。
我应该将它们拣拾起来，带着它们重新上路。
——《寻找失去的东西》题记 若干年前的某一天，我和伙伴们正在天堂玩耍，被稀里糊涂地装进一只天蓝色易拉罐里，从此开始了我的易拉罐人生。
——《易拉罐人生》题记 母亲的爱，是一条长长的电话线，无论我走多远，都时时刻刻把我牵挂，它将陪伴我走到永远。
——《母爱》题记 生活中处处充满了风景。
你是高山，你就是一道风景，因为你把峻峭和雄伟展示给了人间；你是垂柳，你也是一道风景，因为你把妩媚和风姿展示给了世界。
——《我就是一道风景》题记 跳跃，让我学会勇敢；跳跃，使我充满信心；跳跃，在无时无刻撞击着我的心扉；带着我挑战下一次飞跃。
——《笑容，跳跃的奏曲》题记 ●ZWFDNO.2 作文拟题“四步法” 读原题→→→读提示语→→→读出含义→→→拟作文题 例：第一步：读原题——以“歌唱”为话题写作文 第二步：读提示语——所叙之事、所记之人确实值得“歌唱”；所抒之情、所发之感确实发自内心，真切、自然、感人。
第三步：读出含义——对真、善、美的歌颂、赞美 第四步：拟作文题——《我想唱首歌》、《我心中的一支歌》、《真情难忘》 《老师，我想对您说》《希望，就在不远的地方》 《我的未来不是梦》、《那一次，我真感动》、 《祖国在我心中》、《我家小店又开张了》 《生活的强者》、《暖流》、《瞧，我们这个班》 《街头漫步》、《师父友》……
读《乌拉波拉的故事》有感800字
柏吉尔 德国作家 （1804～1882） Bruno H. Burdel 德国作家 《乌拉波拉故事集》、《活动》、《爱的代价》、《琥珀的故事》。
《琥珀》一文是根据德国科学家和科普作家柏吉尔的《乌拉波拉故事集》改写。
从体裁上看，本文属于科普小品。
但由于以讲故事的形式出现，使本来较为枯燥深奥的科学知识介绍变得如此生动有趣，吸引小读者，所以也有人说《乌拉波拉故事集》是童话。
《乌拉波拉故事集》是集科学知识与想象情节于一体的一本可读性非常强的科普读物，一共有十五个有趣的故事组成，包含的范围相当广泛，是一本内容通俗易懂、文字生动活泼的科普著作集。
柏吉尔以拟人、夸张和想象的写作手法，描述了天体运行的关键，揭示自然界乃至宇宙的奥秘，《乌拉波拉故事集》的内容是介绍各种自然科学常识，却是用写童话的笔调写就的，结合科学内容与童话故事趣味，所以有人说它是一部科学童话集。
作为科学与文艺的结晶体，《乌拉波拉故事集》很合少年们的口味。
许多科学家就是在这本书的吸引下，从小立志投身科学研究的。
琥珀的故事 琥珀是深受人们喜爱的一种装饰艺术品，风靡全球。
琥珀是由千万年前植物所分泌出来的树脂，经过地壳变动而深埋地下，逐渐演化而成的一种天然化石。
品种有金珀、虫珀、香珀、灵珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蜡珀等，尤以含有完整昆虫或植物的琥珀为珍贵。
医中国古代称琥珀为“兽魂”、“光珠”、“红珠”，被袖为珍宝对品，在医学上是难得的药材，具有安定心神，帮助睡眠的作用，更为练气修道者护身助气的宝物。
在佛经中与金、银、琉璃、玛瑙、珊瑚、珍珠等，并列七宝，佛家视为吉祥之物。
国外则用琥珀作为装饰品，盛产地有波罗的海沿岸，意大利的西西里岛，美国的新泽西、怀俄明、阿拉斯加及日本、印度、法国、英国等地区。
琥珀艺术品原在国际艺术品市场上行情平平，收藏者很少，直至1986年后，随着台湾地区的宗教文物市场盛行，琥珀开始在台湾、香港、新加坡、日本等地区流行，收藏者日益增加，价格因此一路上涨。
近几年来不少欧美艺术品爱好者也加入争相收购的队伍，促使琥珀成为艺术市场中的“新宠儿”。
前几年海湾战争爆发，全球十玩市场一片不景气，而琥珀艺术品却一枝独秀，价格不跌反而上涨，原因是琥珀属远古之物，流传下来极少，目前只有在中国青康藏高原一带尚偶见其踪影，其他城市很难寻觅。
而有昆虫的琥珀则更加珍贵。
1992年在台湾举办的一次艺术品拍卖会上，一条上等品相的琥珀佛珠，最后以120万新台币成交，引起国际艺术市场重视。
琥珀，半透明非晶体质有机宝石，它是树脂在地壳构造运动中埋入地下后经过千万年的地质变化，挥发、散失、固化而成，比重较略大，硬度2~2.5，适宜雕刻加工。
琥珀加热或摩擦后带电，能够将草木灰屑吸引附着。
在1700年前的晋代，《华阳国志》中将这种“琥珀拾芥”的现象一度引为奇观。
我国在传统上按色泽与透明度及纯净度将琥珀分为明珀、蜡珀、花珀、水珀等，其中包裹昆虫的谓之灵珀，为上上品。
熠熠金珀高贵华丽、莹莹蜜蜡性软质优、灵灵血珀透明清澈、淡淡香珀典雅芬芳。
除此之外，意大利西西里岛还产有奶蓝色或绿色的琥珀，缅甸产有褐色和橙色者，均为罕见。
琥珀在我国古名“兽魄”、“江珠”、“顿牟”、“遗玉”等，它的神秘和珍稀程度，由此可见一斑。
琥珀产于沉积地层中、煤系地层中及海滨沙矿中。
世界著名琥珀的产地在波罗的海沿岸国家，如俄罗斯、波兰、丹麦等，挪威、罗马尼亚及英国有少量出产。
闪烁着太阳般金色光泽的琥珀不知令多少人魂牵梦绕。
俄罗斯国家曾用100幅珍贵的油画交换二战时期流失德国的前苏联国宝——“凯撕大帝的琥珀房间”。
这件国宝由数千枚五颜六色的小琥珀粘镶制作，可惜它的一半已经下落不明，后来换回的仅仅是剩余的一半，已令所有的俄罗斯人民欣喜若狂。
琥珀产于沉积地层中、煤系地层中及海滨沙矿中。
世界著名琥珀的产地在波罗的海沿岸国家，如俄罗斯、波兰、丹麦等，挪威、罗马尼亚及英国有少量出产。
闪烁着太阳般金色光泽的琥珀不知令多少人魂牵梦绕。
我国早在新石器时代的遗址中就出土了琥珀雕刻的装饰物，此后历经商周秦汉，它与古代玉器的发展形影相随。
琥珀在隋唐前仅产于我国的云南边疆，因而来源稀少，十分珍贵。
《南史》记载潘贵妃的“琥珀钏一只”，就价值“百七十万”，令人匪夷所思。
不想到了辽金时期，出土的琥珀制品骤然剧增。
例如1986年发现的辽开泰七年下葬的陈国公主与驸马合葬墓，两人全身金碧辉煌，几乎被琥珀所覆盖。
后经清点，竟有琥珀佩饰2101件之多，令人瞠目结舌
这个习鞍马善骑射的游牧民族所拥有的琥珀数量超过了我国的历代总和。
究其原因是他们找到了数千年来未被发现的辽宁抚顺煤矿中的大量琥珀。
他们的琥珀加工业在短时间内声速发展并达到巅峰，随即造就了琥珀史上空前绝后的辉煌。
此后再也没有任何一个国家的任何一个王朝超越过它，天辅初年始，金兵相继攻陷辽国郡县近半，琥珀雕也随着钟爱它的王朝夕阳西下了。
天然的琥珀日渐稀少导致各种塑料、玻璃、合成树脂甚至“溶结琥珀”充斥市场，渔利之徒东施效颦，妄想鱼目混珠。
但真琥珀比重轻，各种赝品密度皆高，若将二者置于饱和盐水中，真品浮起，赝品沉底，天真伪立辨。
当你拥有了件真正的古代琥珀时，你才能真正体会到凝聚在它身上深沉浪漫的上古情调和它独特的人文之美．
