我各地方言
方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
地域方言和社会方言的异同可以从以下几个方面来考察。
二者的相同点：第一，都是语言分化的结果，是语言发展不平衡性的体现；第二，都没有全民性特点，社会方言通行于某个阶层，地域方言通行于某个地域，当然，就地域而言，地域方言在一定的范围内是有一定的全民性的；第三，都要使用全民语言的材料构成。
在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。
在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。
后来，北方的汉人曾有几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区，于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。
现各方言之间差异究其原因有三：一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不同，自然汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
现代汉语有各种不同的方言，它们分布的区域很广。
现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。
但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。
根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。
当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言北方方言 北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。
在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。
北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。
⑵西北方言，分布在陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。
新疆汉族使用的语言也属西北方言。
⑶西南方言，分布在重庆、四川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地区除外），广西西北部，湖南西北角等。
⑷江淮方言，分布在安徽省、江苏长江以北地区（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言，除外）、镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带。
使用这一方言的人约占中国人口的70%。
北方方言的明显特点包括：失落了大部分的中古辅音韵尾。
中古汉语中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”现在已经只剩下“-n，-ng”。
同时，与其他方言相比，北方话的声调较少。
（这是因为北方话中只有平声区分阴阳。
）因此，北方方言包含了大量的同音字以及相应产生的复合词。
这在其它方言中比较少见。
北方言举例：吗灵: 蜻蜓 愚作:舒服 噶哈：干啥 马葫芦子：下水道 马路牙子：路边 尬（ga四声）点儿哈：赌点什么 波灵盖儿：膝盖。
踏拉板：拖鞋 好赫儿： 好吃的，长用来逗小孩儿 锛（ber二声）儿楼（lou轻声）： 前额 西北方言举例：赶散的很呐，肉包子又有馅子唠! “赶散”的意思是：好，顺利，合适 你的那是展叶子，我的是吊吊灰! “展叶子”的意恩是：新的 ，干净的 你把那盘子拿过来我挖视挖视! “挖视挖视”的意思是看一看，摸一摸 这是有哈数的，你不能胡整。
“哈数”的意思是：标准 、规律 我看着吃伙不住我飙了。
“飙”的意思：撒腿就跑 西南方言举例：这娃瓜戳戳的，是说： 是个傻瓜 切哪个塌塌
意思是： 去哪里
昨晚黑那个荡荡意思是： 昨天晚上去的地方 你虾子不胎害
意思是： 骂不知道好歹 连二轩是： 指一个人一口气抽两支烟 江淮方言举例：不熊门：不是什么呢
确实就是那样 马虎熊：不怎么样 可照（行不行） 嘛比的好（好）（所有一个字的都可以加嘛比） 吴方言 在江苏南部、浙江绝大部分、上海和安徽南部部分地区使用，使用人数大约为总人口的8.4%。
吴语内部分为太湖片（北部吴语，包括苏南、上海及浙江湖州、嘉兴、杭州、绍兴、宁波一带，以上海话、苏州话或绍兴话为代表）、台州片（浙江台州一带）、婺州片（浙江金华一带）、处衢片（浙江衢州、丽水一带）、瓯江片（浙江温州一带）、宣州片（安徽南部部分地区）。
其中安徽西南部和浙江西部受赣方言影响，浙江南部保留了较多古代百越话特征，以至不能和作为典型吴语的太湖片吴语通话。
其主要特点为： 古全清、次清、全浊声母三分，其中全浊声母一般读作浊音，如大多数地点古端透定三母读\\\/t\\\/、\\\/th\\\/、\\\/d\\\/。
大多数地点古三个鼻音韵尾合并为一个（一般为-ng）、三个入声韵尾亦合并为一个（-?）。
双元音多单元音化，不少鼻音韵变为鼻化元音，甚至不带鼻化。
声调按清浊分为两组，一般有七到八个，但上海市区只有五个。
客家方言 在中国南方的客家人中广泛使用，主要包括广东东部、北部、福建西部、江西南部、广西东南部、台湾、四川等地，以梅县话为代表。
虽然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的，客家话因而保留了一些中古中原话的特点。
客家话不仅限于汉族客家人使用，在畲族中也广泛使用。
使用客家话的人口大约占总人口的4%。
河南方言 河南方言属北方方言即官话方言，是中国最大的方言。
河南方言实际上就是古代的官话，也就是说，古代的普通话。
主要是指流行于河南及河南周边地区，由于河南人口众多，历来的战争、运动、经济活动和其他原因，人口的流动性使得全国其他地区也有以河南话为主的群体。
商族语言最初是华夏化很深的东夷语，来到中原后与夏族语言(一种原始汉语方言)和诸多原始汉语方言融合成今日中原官话的雏形--华夏语。
以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言，进而发展成为扬雄《方言》提及的 “通语、凡语”。
北宋时期河南方言基本定型，与今日河南方言几乎完全一样。
通过几千年的融合与发展形成了近代的河南方言。
今日北方官话之所以与河南方言大同小异，是历史上北方官话区长期以河南方言为标准来规范自己的语汇和语法系统。
河南话与中国其他北方方言有着很大的共同点，所以基本上，全国各地的人都可以听懂河南方言。
河南方言包括河南省17个省辖市、1个省直管市济源，21个县级市、89个县、48个市辖区、河北省南部二个市县、山东省西南部三十一个市县、山西省西南部汾河谷地二十八个市县、安徽省淮河以北亳州等二十二个县市和淮河以南的凤阳县—蚌埠市—霍邱县—金寨县、江苏省徐州市—宿迁市—连云港市东海县赣榆县、陕西省宝鸡、安康市白河县，湖北的襄樊等。
除西安道北的河南方言外，河南的移民往往在异乡形成自己的方言，如南水北调工程初期从河南淅川移民到湖北柴湖的河南人，三十多年过去了，这些移民还是讲着河南方言，如果以语言和文化认同来区分人群，他们无疑成为湖北籍的“河南人”。
闽方言 在福建、台湾、海南、菲律宾和东南亚的一些国家使用。
由于闽语的内部分歧比较大，通常分为闽北方言、闽东方言（以福州话为代表）、莆仙方言、闽中方言、和闽南方言（以厦门话或台湾通行腔为代表)。
闽语是所有方言中唯一不完全与中古汉语韵书存在直接对应的方言。
闽语系中影响力最大的是闽南语，共有“-p，-t，-k，-?，-n，-m，-ng”七种辅音韵尾；保留中古汉语声调“平、上、去、入”分阴阳的特征。
使用闽南语的人口大约为总数的4.5%。
粤方言 广东话是以广州话为代表，主要用于广东省、广西壮族自治区、香港、澳门和海外华人中间。
粤语声调非常复杂，广州话有9个声调。
同时也是保留中古汉语特征较完整的方言之一，包含p，t，k，m，n，ng六种辅音韵尾。
粤语内部的分歧不大。
使用粤语的人口大约站汉族总人口的5%。
粤方言内部分为：粤海方言片（内含广州方言（广东广州一带）、南番顺方言（广东南海、番禺、顺德一带）、罗广方言（广东肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山一带，以肇庆话为代表）、香港方言（香港一带））、四邑方言片（广东新会、恩平、开平、台山一带，以台山话为代表）、高阳方言片（广东阳江、雷州半岛一带）、桂南方言片（内含邕浔粤语（广西南宁市、邕宁、崇左、宁明、横县、平南一带以及柳州市部分地区，以南宁话为代表）、梧州粤语（广西梧州、大安、丹竹、武林、桂平、金田、苍梧、贺州一带，以梧州话作代表）、勾漏粤语（广西玉林及贵港两市13个县市一带（除平南县、桂平县城外））、钦廉粤语（广西钦州、合浦、浦北、防城、灵山、北海一带）） 湘方言 在湖南使用。
通常被分为老和新两类。
新湘语更接近于北方话。
湘方言以长沙话（新）及娄邵片（老）为代表，使用者约占总人口的5%。
新湘语以长沙话为中心，向四周扩散，特点为方言舌音，后鼻音丢失，及ch\\\/q不分、h\\\/f不分、sh\\\/x不分、ong\\\/eng不分等。
包括长沙话，岳阳话，益阳话，株洲话，湘潭话等。
老湘语包括衡阳话，湘乡话，邵阳话等,如湘乡话分布在湘乡、双峰、娄底、涟源四县市，整体发音基本一致。
赣方言 赣语，又称赣方言，古称傒语。
属汉藏语系汉语，主要用于江西大部、湖南东部，安徽西南部等地。
使用人数约为使用人口约5148万（详情见图，早先3000万的数据是不够准确的），是汉语七大方言区之一。
江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。
包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安；上饶、 九江两地区的大多数县市：波阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安、 星子、都昌、彭泽、武宁、修水；赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇。
此外，通行赣方言的还有湖南省东界的13个县：临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁，有人认为岳阳、永兴也属赣方言区；福建省西北部的 4个县市：邵武、光泽、建宁、泰宁；湖北省东南部与江西省连界的 8个县：通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶；安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言，据初步了解，也和赣方言相近，目前归属未定，可能也将划归赣方言。
其他方言 下面的几种方言是否构成独立的大方言区，现在尚有争议。
晋语：在山西绝大部分以及陕西北部、河北西部、河南西北部、内蒙古河套地区等地使用，以太原话为代表。
通常被认为是北方方言的一种。
平话：在广西的部分地区使用.相传为宋朝时驻守广西的平南军讲的山东话。
是北方方言的分支。
徽语：又称徽州话，或认为属于吴语。
方言著作 《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》，扬雄著）是中国第一部记录方言的著作，全书共13卷。
秦朝以前，每年八月，政府派遣“輶轩使者”（乘坐轻车的使者）到各地搜集方言，并记录整理。
这些材料由于战乱而散失。
扬雄的老师严君平收集了1000多字，扬雄的亲戚也有了解。
扬雄对此很感兴趣，自己有搜集整理了很长时间，经过27年，写成了这部9000字的书（今本为12000字，为后人增补）。
罗常培评价扬雄的工作说“这简直是现代语言工作者在田野调查是记录卡片和立刻排比整理的功夫。
”当时人赞叹说《方言》是“悬诸日月不刊之书”。
为什么北方方言覆盖范围大而且和古代语音很不同
因为北方经常被外族统治，而且经常战争，战争使百姓逃难很普遍，所以北方的方言覆盖范围大，而且是各地区方言混合，并和外族语言混合的产物。
但广东方言和福建方言区由于很少战争，而且人口流动不大，使用反留下了很多古音，而且亚方言也多。
由于唐末和五代十国后，很多北方人逃到了广东，北宋后广东很少战争（广东其实远离中国战争的主战场），所以保留了很多唐音。
但北方就不同了，是金国（曾统治中国北方100多年），蒙古，清朝等改朝换代战争的主战场。
所以现在的北方方言（以普通话为标准）覆盖范围大，使用汉语70%是用北方方言，四个亚方言间的区别也不大，而且语音和古代非常不同。
方言文化有哪些
方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全 方言民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
基本解释[dialect] 一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地 方言 区性或区域性的语言变体 详细解释 语言的地方变体。
一种语言中跟标准语有区别的、只通行于一个地区的话。
晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“古书之多隐，未必昔人故欲难晓，或世异语变，或方言不同。
” 唐 皇甫冉 《同诸公有怀绝句》：“移家南渡久，童稚解方言。
” 明 唐寅 《阊门即事》诗：“五更市买何曾绝
四远方言总不同。
” 冰心 《再寄小读者》八：“他的诗是用方言写的，富于人民性、正义感，淳朴、美丽。
”方言是一种独特的民族文化，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。
方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。
在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。
后来，北方的汉人曾有几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区，于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。
现各方言之间差异究其原因有三：一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不同，自然不同时候南下的汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
现代汉语有各种不同的方言，它们分布的区域很广。
现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。
一些国内学者认为多数方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。
国外学者认为，各方言区的人互相不能通话，因此它们是独立的语言，尤其是闽方言中的各方言。
根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。
当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言。
编辑本段中国北方方言 北方方言，即官话方言，是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。
在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%，分布在北南文化线（通州县东－南通市东－长江－靖江市北－长江－镇江市东－丹阳县西－金坛县西－溧阳县西－溧水县南－高淳县北－广德县－郎溪县－宣城市－芜湖县北－繁昌县－南陵县东－铜陵县－铜陵市东－青阳县东南－石台县北－彭泽县－湖口县南－九江市南－瑞昌市－长江－黄石市－武汉市南－长江－临湘县－常德市－沅江－怀化市－靖州县－通道县－永州－郴州－桂林东－贺州－柳州南－河池南－百色）以北的全部汉族居住区。
北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。
⑵西北方言，分布在陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。
新疆汉族使用的语言也属西北方言。
⑶西南方言，分布在重庆、四川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地区除外），广西西北部，湖南西北角等。
⑷江淮方言，分布在安徽省、江苏长江以北地区（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言，除外）、镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带。
使用这一方言的人约占中国人口的70%。
北方方言的明显特点包括：失落了大部分的中古辅音韵尾。
中古汉语中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”现在已经只剩下“-n，-ng”。
同时，与其他方言相比，北方话的声调较少。
（这是因为北方话中只有平声区分阴阳。
）因此，北方方言包含了大量的同音字以及相应产生的复合词。
这在其它方言中比较少见。
官话一般分为六大区，即北方官话、秦晋方言、兰银官话、中原官话（中部官话）、西南官话、江淮官话。
北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。
胶辽官话分布在山东半岛、辽东半岛；冀鲁官话分布在河北省、山东省西部、内蒙古宁城县；北京官话分布在北京、河北省北部、内蒙古赤峰市；东北官话分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省北部、内蒙古东北部。
秦晋方言分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。
秦晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的保留相对顽固一些，比如保留了入声。
由于该方言区历史上一直汉族与阿尔泰民族杂居的地方，所以秦晋方言里也留下了一些少数民族的痕迹。
战国时期，该方言占领了今河南省黄河以北西部地区，1722年该方言又占领了内蒙古的河套地区。
兰银官话细分为8片：银川市，石嘴山市－平罗－陶乐－贺兰－永宁－青铜峡－灵武－吴忠市－中宁－同心－中卫，宁夏盐池县，兰州市－榆中－民勤，永登－皋兰，古浪－天祝，河西走廊（除敦煌和景泰），乌鲁木齐市－昌吉州－博尔塔拉州－阿勒泰市与青河县－塔城（除托里、布克赛尔）－哈密。
中原官话分布在远古华夏族的传统居住区，今陇海线南北。
苏州市吴江县菀坪镇、宣城市以东部分乡村、皖南广德县、浙江长兴县属于中原官话孤岛。
中原官话又细分为河南方言、关中方言东府话、关中方言西府话、秦陇方言、陇中方言、南疆方言。
西南官话包括十一片：四川省、重庆市、湖北省西部十九县市、湖南省西北部、陕西省南部的留坝－佛坪－宁陕－镇坪－岚皋－紫阳－石泉－镇巴－宁强、甘肃省文县碧口镇；泸州市－宜宾市－乐山市－西昌市、贵州省铜梓－仁怀－沿河－印江、云南省大关－绥江－水富，内江市－自贡市－仁寿县－富顺县，雅安市－石棉县，云南省西北部下关－剑川－宾川－洱源－云龙－丽江市；云南西部的大理－保山－潞西；云南省东中部的昆明－昭通－曲靖－玉溪－楚雄－个旧－开远、贵州省贵阳市－安顺市、四川省宁南县；贵州省北部以遵义－六盘水－毕节为中心的二十七县市、云南省威信－彝良－镇雄、重庆市秀山县、湖南省芷江－怀化－凤凰－新晃－吉首；贵州省东南部镇远－岑巩－黎平－锦屏－台江、湖南省靖州－通道；贵州省南部凯里－都匀－贵定县；湖北省北部的襄樊－十堰－丹江口－老河口－随州；武汉、湖南省临湘县；湖南省南部永州、郴州；广西省以柳州－桂林－百色－河池为中心的五十六个县市；海南省昌江县－东方市－儋州市－三亚市的部分地区所讲的军话。
西南官话与江淮官话的分界线在广水县－安陆县－应城县－黄陂－黄冈市－鄂州市－蕲春县一线以西以南。
商周秦汉时期，洞庭湖还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语、融合而形成的楚语，永嘉乱后，迁入湖北的秦雍流人（陕西甘肃以及山西一部分）有六万，出现了西南官话的最初雏形。
安史之乱后，十倍于土著的北方移民入洞庭湖北部，冲击、涵化并最终取代了当地的楚语，奠定了西南官话的基础。
江淮官话分布在淮河和北南文化线之间，福建南平城关、长乐县洋屿村属于江淮官话孤岛。
江淮官话与中原官话方言分界线如下：连云港临洪河口－东海县浦南镇－东海黄川－东海白塔埠－东海平明－东海房山－东海安峰－新沂黑埠－沭阳阴平（潼阳）－沭阳颜集镇方圩村－沭阳悦来－宿迁关庙－宿迁丁嘴－泗阳仓集－泗阳屠园－泗洪曹庙－泗洪金锁－泗洪重岗－泗洪上塘－泗洪峰山南－淮河－凤阳县南－蚌埠市西南－淮河－霍邱县东－金寨县南。
但广东方言和福建方言区由于很少战争，人口流动不大，反而留下了很多古音，而且亚方言也多。
由于唐末和五代十国后，很多北方人逃到了广东，北宋后广东很少战争（广东其实远离中国战争的主战场），所以保留了很多唐音。
北京官话所属的华北官话覆盖面包括了整个北京市，河北北部、内蒙古部分地区，广义的华北官话还覆盖东北三省，也有人称其被北京官话，但这容易引起歧义，实际上北京官话又称北方官话，明成祖迁都北京以后逐渐取代南方官话成为中国官方的主流语言。
南北朝时期开始，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。
元朝以北京为大都，元朝统一全中国，以北京音作为天下通语标准音，北京话第一次成为中国的标准音。
明朝成立后，以南京官话为汉语标准语，明朝永乐年间建都北京时从南京北调40万人口，超过北平原有人口，清朝定都北京后大批满人进入北京，旧北平话逐渐演变形成了北京话。
清雍正六年设“正音书馆”，以北京官话为标准语，在全国推行，以后北京官话逐渐取代南京官话成为中国官场主流的标准语，有人也称之为北方官话，和被称为南方官话的南京官话相对应。
清末进行国语编审，民国初年拟定国音，“京国之争”以后实行以北京官话为基础的新国音，自此以北方官话为蓝本的国语（普通话）成为中国官方标准语言。
随着现代教育、传媒的普及发达，当代的北京官话 - 普通话，在华语圈有向各种方言渗透的趋势。
编辑本段中国吴方言 在江苏南部、浙江绝大部分、上海和安徽南部部分地区使用，使用人数大约为总人口的8.4%。
吴语内部分为太湖片（北部吴语，包括苏南、上海及浙江湖州、嘉兴、杭州、绍兴、宁波一带，以上海话或苏州话为代表）、台州片（浙江台州一带）、婺州片（浙江金华一带）、处衢片（浙江衢州、丽水一带）、瓯江片（浙江温州一带）、宣州片（安徽南部部分地区）。
其中安徽西南部和浙江西部受赣方言影响，浙江南部保留了较多古代百越话特征，以至不能和作为典型吴语的太湖片吴语通话。
其主要特点为： 1.保留了古汉语全清、次清、全浊声母三分，其中全浊声母一般读作浊音，如大多数地点古端、透、定三母读\\\/t\\\/、\\\/th\\\/、\\\/d\\\/。
大多数地点古三个鼻音韵尾合并为一个（一般为-ng）；为了适应吴语快语速的需要，三个入声韵尾亦合并为一个喉塞音。
2.吴语是以单元音为主体的方言。
普通话中，ai，ei，ao，ou等都是双元音韵母，发音的时候声音拖得很长，而且口部很松，而吴语恰好相反，一般来说，对应普通话ai，ei，ao，ou的音，在吴语中分别是?\\\/ø,e,?,o,都是单元音，并且发音的时候口形是比较紧的。
不少鼻音韵变为鼻化元音，甚至不带鼻化。
3.声调按清浊分为两组，一般有七到八个，但上海市区只有六个。
4. 吴语具有汉语中独一无二的广式连续变调系统。
形象地说，在讲吴语的时候，一句话，或者一个短语，只有第一个字是保持了其原本的声调，后面的字，根据第一个字的声调（甚至在不少时候，首字也要发生声调变化），以及说话者想要表达的意思，改变了声调的高低和走向，称作变调。
这种变调是广泛存在的，即变调可能超越了句子、短语或者词汇等语音单位 而存在，所以称为广式连续变调。
同时，这种变调是有倾向性的，即将原先不平整的声调，变成平整的，而且同时以词、短语为单位，加强了词里面的字，或者短语 里面的字之间的联系关系，使得看上去像一个整体，所以又被非正式地称为连读变调。
编辑本段中国客家方言 在中国南方的客家人中广泛使用，主要包括广东东部、北部、福建西部、福建漳州南部的平和、南靖、云霄、诏安部分地方存在不少客家镇、村，有客家人几十万，使用受漳州话影响的客家话。
江西南部、广西东南部、台湾桃园、新竹、苖粟三县、四川、浙江等地，以梅县话为代表。
虽然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的，客家话因而保留了一些中古中原话的特点。
客家话不仅限于汉族客家人使用，在畲族中也广泛使用。
使用客家话的人口大约占总人口的4%。
编辑本段中国闽方言 方言 闽语，或称闽方言，在福建、台湾、广东东部及西南部、海南、广西东南部、浙江东南部等地以及东南亚的一些国家使用。
由于闽语的内部分歧比较大，通常分为闽北方言（以建瓯话为代表）、闽东方言（以福州话为代表）、闽南方言（以闽台片之厦门话与台湾通行腔为代表）；莆田方言（莆仙方言）、闽中方言、潮汕话、雷州话、海南文昌话均属于闽语系方言。
闽方言保留了大量的古代汉语，闽语是所有方言中唯一不完全与中古汉语韵书存在直接对应的方言。
闽语方言中影响力较大的是闽南语，有“-p，-t，-k，-ʔ，-n，-m，-ng”七种辅音韵尾。
闽语的主要语音特征包括：古浊声母多数读为不送气清音；声母“知”组读同“端”组；部分的“匣”母读同“群”母；轻重唇不分（没有f-、v-等声母）；连读变调较为发达，部分地区有其他连读变音现象；文白异读非常丰富，文读与白读有体系性的差别。
闽语受到历史上不同时期古汉语音韵的反复多次重叠。
其中闽南语被学术界认为是最接近上古汉语的现代汉语方言。
使用闽南语的人口大约为汉语人口总数的4.5%。
编辑本段中国粤方言 方言 以广州话为代表，主要用于广东省、海南省部分地方、 广西壮族自治区、香港、澳门和海外部分华人中间。
粤语声调非常复杂，广州话有9个声调。
同时也是保留中古汉语特征较完整的方言之一，包含p，t，k，m，n，ng六种辅音韵尾。
粤语内部的分歧不大。
使用粤语的人口大约站汉族总人口的5%。
粤方言内部分为：粤海方言片（内含广州方言（广东广州一带）、南番顺方言（广东南海、番禺、顺德一带）、罗广方言（广东肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山一带，以肇庆话为代表）、香港方言（香港一带））、四邑方言片（广东新会、恩平、开平、台山一带，以台山话为代表）、高阳方言片（广东阳江、雷州半岛一带）、桂南方言片（内含邕浔粤语（广西南宁市、邕宁、崇左、宁明、横县、平南一带以及柳州市部分地区，以南宁话为代表）、梧州粤语（广西梧州、大安、丹竹、武林、桂平、金田、苍梧、贺州一带，以梧州话作代表）、勾漏粤语（广西玉林及贵港两市13个县市一带（除平南县、桂平县城外））、钦廉粤语（广西钦州、合浦、浦北、防城、灵山、北海一带）） 编辑本段中国湘方言 在湖南使用。
通常被分为老和新两类。
新湘语更接近于北方话。
湘方言以长沙话（新）及娄邵片（老）为代表，使用者约占总人口的5%。
新湘语以长沙话为中心，向四周扩散，特点为方言舌音，后鼻音丢失，及ch\\\/q不分、h\\\/f不分、sh\\\/x不分、ong\\\/eng不分等。
包括长沙话，岳阳话，益阳话，株洲话，湘潭话等。
老湘语包括衡阳话，湘乡话，邵阳话等,如湘乡话分布在湘乡、双峰、娄底、涟源四县市，整体发音基本一致。
编辑本段中国赣方言 方言 赣语，又称赣方言，古称傒语。
属汉藏语系汉语，主要用于江西大部、湖南东部，安徽西南部等地。
使用人数约为使用人口约5148万（详情见图，早先3000万的数据是不够准确的），是汉语七大方言区之一。
江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。
包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安；上饶、 九江两地区的大多数县市：波阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安、 星子、都昌、彭泽、武宁、修水；赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇。
此外，通行赣方言的还有湖南省东界的13个县：临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁，有人认为岳阳、永兴也属赣方言区；福建省西北部的 4个县市：邵武、光泽、建宁、泰宁、将乐；湖北省东南部与江西省连界的 8个县：通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶；安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言，据初步了解，也和赣方言相近，目前归属未定，可能也将划归赣方言。
汉语方言图 编辑本段中国其它方言 下面的几种方言是否构成独立的大方言区，现在尚有争议。
晋语：在山西绝大部分以及陕西北部、河北西部、河南西北部、内蒙古河套地区等地使用。
平话：在广西的部分地区使用.相传为宋朝时驻守广西的平南军讲的山东话。
是北方方言的分支。
徽语：又称徽州话，或认为属于吴语。
编辑本段世界方言 印欧语系 印欧语系是 世界 上分布最广泛的 语系 之一。
非洲 、 美洲 、 亚洲 、 欧洲 和 大洋洲 的大部分 国家 都采用印欧语系的语言作为 母语 或 官方语言 。
印欧语系包括约443种（ SIL 统计） 语言 和 方言 ，使用人数大约有30亿。
历史 针对亚欧各种不同的语言，18世纪威堉·琼斯爵士首先提出“原始印欧语”皠存在。
他发现当时人类已知最古老的诚言其中四种 拉丁语 、 希腊语 、 梵文 和 波斯语 之间有相似之处。
后来19世纪初 德国 的弗朗兹·葆朴对此理论进行了系统皠论证。
19世纪时，学者通常将这系语言 ??为“印度-日耳曼语系”，有时候也叠“雅利安语系”。
但后来人们逐渐发珠欧洲大多数语言与此都有关联，名称习转变为 印欧语 。
一个明显的例子是： 梵文 和 立陶宛语 及 拉脱维亚语 的古口语 方言 之间有很强的相似性。
这些语言共吠的假想祖先称作 原始印欧语 。
关于这个语言的起始地（Urheimat）＠今日的学者同意两种说法：一是黑海咠里海北方的干草原（见 库尔干 ），二是 安纳托利亚 。
支持库尔干假说的将这种语言的时顿推算在公元前约4000年左右；支持安纳 ??利亚假说的将时间要再往前推好几千 ??（见 印度-赫梯语 ）。
语言特点 印欧语系各语言原来都是 屈折语 ，原始的印欧语的名词有3个性，3个敠和8个格的变化（例如 俄语 这个特点保存得比较完好）；广泛利砨 词缀 和词干 元音 音变来表达 语法 意义； 名词 和大部分 形容词 有 格 、 性 和 数 的变化； 动词 有 时态 、 语态 和 语体 的变化， 主语 和动词在变化中互相呼应。
另外，印枻语系各语言的词都有 重音 。
但是许多语言，例如 英语 形态已经简化，转向了 分析语 。
颚音类和咝音类语言 印欧语系下的语言经常划分为 颚音类语言 和 咝音类语言 ，划分依据是三个原始 软颚音 的不同发音。
颚音类语言中， 唇软颚音 和纯软颚音之间的区别消失，同时将砬颚化软颚音咝擦音化。
咝音类语言中砸反，硬颚化软颚音和纯软颚音之间的堀别消失。
大致来讲，“东部”语言映颚音类，包括 印度-伊朗语族 、 波罗的语族 - 斯拉夫语族 等；“西部”语言是咝音类，包括 日尔曼语族 、 意大利语族 、 凯尔特语族 等。
颚音类-咝音类的等语线处在 希腊语族 和 亚美尼亚语 之间，同时希腊语也有一些咝音类的砹征。
有一些语言可能两类都不属于，契如 安纳托利亚语族 、 吐火罗语族 ，可能还有 阿尔巴尼亚语 。
总之，这种两分法是属于“并系”或近源，paraphyletic）的，也就是说并旬有存在过“原始咝音语”或“原始颚頳语”，但是发音变化是在很久之前（堧约在公元前第三个千年内）现在已经碎迹的后原始印欧语言中随地域逐渐传栭的 分类 印欧语系各语言包括： 日耳曼语族 - 日耳曼语族 - 东日耳曼语支 - 哥德语 （已消亡） - 克里米亚哥德语 - 汪达尔语 - 勃艮第语 - 伦巴底语 - 北日耳曼语支 （ 斯堪的纳维亚语支 ） - 西斯堪的纳维亚语言 - 挪威语 - 冰岛语 - 法罗语 - 诺恩语 - 东斯堪的那维亚语言 - 丹麦语 - 挪威语 - 瑞典语 - 西日耳曼语支 - 盎格鲁-弗里西亚语 - 盎格鲁语 - - 英语 - - 苏格兰语 - 弗里西语 - - 西弗里西语 - - 北弗里西语 - 低地日耳曼语 - 低地法兰克语 - - 荷兰语 - - 西佛莱芒语 - - 东佛莱芒语 - - 南非荷兰语 - - 林堡语 - 低地德语 - 东弗里西语 - 高地日耳曼语 - 德语 - 卢森堡语 - 阿勒曼尼语 - 奥地利-巴伐利亚语 - 意第绪语 意大利语族 - 意大利语族 （公元 1世纪 时 拉丁语 主宰了此语族下其他语言，衍生出 罗曼语族 ） - 奥斯坎-翁布里亚语支 - 索布语 - 拉丁语 - 罗曼语族 - 东罗曼语支 - 罗马尼亚语 、 摩尔多瓦语 - 南罗曼语支 - 科西嘉语 - 萨丁尼亚语 - 意大利-西罗曼语支 - 意大利语 - 西西里语 - 威尼斯语 - 法语 - 瓦龙语 - 弗留利语 - 拉汀语 - 罗曼什语 - 葡萄牙语 - 加利西亚语 - 阿斯图里亚斯语 - 西班牙语 - 加泰罗尼亚语 - - 巴伦西亚语 - 欧西坦语 - - 普罗旺斯语 凯尔特语族 - 凯尔特语族 - 大陆凯尔特语支 （已灭绝） - 高卢语 - 南阿尔卑高卢语 - 加拉提亚语 - 凯尔特伊比利亚语 - 海岛凯尔特语支 - 盖尔亚支 （北支） - 爱尔兰语 - 苏格兰盖尔语 - 曼岛语 （ 马恩语 ） - 布立吞亚支 （南支） - 坎伯兰语 - 皮克特语 - 威尔士语 - 布列塔尼语 - 康瓦尔语 波罗的语族 - 波罗的语族 - 西波罗的语支 - 古普鲁士语 - 东波罗的语支
怎么唱京戏才能有韵味?
对任何剧种来说，唱腔都是最重要的艺术手段，通过唱腔所树立的音乐形象也是最动人的，所以京剧艺术讲究唱、念、做、打、舞，唱腔是排在第一位的。
京剧的唱腔是怎么形成的呢
说起这个问题就不能不说一说京剧唱念的音韵。
众所周知，我们的祖国各地都有自己的地方语言，因此历来是“字同形，书同文，但语不同音”。
正是这各种各样的方言形成了各种各样的方言戏曲，也就是地方戏。
据说在80年代的一次调查中，发现全国竟有317个剧种。
虽然剧种不同，但是他们有一个共同的特点，就是每个剧种的唱腔都是以方言的语调特点形成的。
有位语言专家说，地方戏曲的唱腔就是把方言的语调拉长了，这个说法我认为是话糙理不糙。
那么京剧一定是北京的方言吧
不对。
由于京剧是从湖北的楚调（在明、清两代湖北一带称湖广）与安徽的徽调演变而来的，所以京剧的唱腔和念白是在湖广与安徽的方言基础上形成的。
但是我们今天听京剧和汉剧与徽剧的唱腔与念白有些相似却又不完全相似。
这又是为什么呢
因为京剧是徽调与楚调演员在北京相互融合后形成的，为适应北京的观众，所以不可避免地溶入了京音。
就好象是湖北人说北京话。
声调是湖广的，许多字音却是北京的。
湖广人听得懂，北京人也听得明白。
由于湖广音和长江以南的川、湘、云、贵等地方方言都属于北方语系，因此全国大部分地区都能够接受京剧，这也就为京剧走向全国，成为我们的国剧奠定了基础。
最典型的就是京剧老生的唱腔和念白。
例如《打渔杀家》的萧恩上场唱的西皮散板“父女打鱼在江下”一句，按北京语音的四声应该是“去上上阳去阴去”（也就是“仄仄仄平仄平仄”），唱出来不是评剧味，也许就是京韵大鼓的味道了。
按京剧的语音四声则是“上阳阴阳上阴去”（也就是“仄平平平仄平仄”），只有这样才能唱出京剧的韵味。
有人说“打”怎么能唱“搭”呢
如果您到湖北武汉听听当地人说话就会发现答案：因为京剧是“以字生腔”，又是从湖北方言戏（楚调）发展而来的，所以京剧的唱念基本旋律就是从湖北方言语调演变来的，用我们内行的说法就是湖广音。
我为什么要先讲清楚这个问题呢
因为我们常说京剧的唱念讲究“字正腔圆”，然而我们千万不要用北京话或者普通话去规范京剧的“字正腔圆”。
如果那样去要求我们的京剧演员非找麻烦不可。
既然我们知道了京剧的音韵，也就明白了京剧唱的不是北京的“京腔京韵”，也就明白了京剧的唱腔为什么与今天湖北的汉剧和安徽的徽剧的西皮二黄腔那么相似，甚至有的京剧，尤其是江南一带的京剧演员还直接唱起了徽剧的高拨子。
下面我们就开始介绍一下京剧的唱腔。
第一，戏曲的唱腔分板腔体和曲牌体（如昆曲和曲剧等），京剧主要唱腔属于板腔体。
所谓板腔体的唱词与律诗相似，每一个唱句分为七字或十字，特殊的跺句也可长达二十字不等，句数不限，但要求合辙压韵。
上句末字为仄声，下句末字为平声。
字韵按十三辙分出韵脚，也是一、三、五不论，二、四、六分明。
第二，京剧的曲调分为西皮与二黄。
西皮的曲调比较激越活泼，京胡定弦为低音6和中音3。
另一个特点是弱拍起唱，京剧的唱腔节奏分为板眼，强拍为板，弱拍为眼，所以我们说是“眼”上张嘴，眼起板落。
有些戏，如《四郎探母》和《红鬃烈马》以及《失空斩》都是从头到尾唱西皮的戏；二黄的曲调比较平稳、深沉。
京胡定弦为低音5与中音2；还有一点与西皮不同，唱腔是板起板落，因此唱腔也比较工整。
像《二进宫》和《贺后骂殿》都是二黄从头唱到底的戏；此外还有反二黄，是把二黄降低四度来唱，即把52弦转为15弦，转调后，调门降低了，音域也就加宽了，故尔唱腔起伏跌宕的幅度也就加大了，显得激昂悲壮。
如《碰碑》和《宇宙锋》都是典型的反调唱腔。
再有反西皮比较低回哀婉；南梆子基本属于西皮范畴，比较轻快柔媚，多用于旦角和小生。
例如《霸王别姬》和《西厢记》等；四平调曲调平滑流畅，与二黄的定弦一样，虽然只有原板一种板式，但变化无穷。
有的如《游龙戏凤》和《乌龙院》表现悠闲，有的如《贵妃醉酒》和《望江亭》表现缠绵，有的如《诗文会》又能表现喜悦。
第三，京剧唱腔的板式决定唱腔的节奏，西皮有原板、慢板、流水、快板、导板、二六板、散板和摇板等；二黄有原板、慢板、散板、摇板、导板、回笼等。
什么叫原板呢
顾名思义，就是原来，原本的板式。
其他板式都是根据原板演变来的。
原板是四分之二拍，放慢速度，变成四分之四拍，也后就变成了慢板，加快了速度，改成四分之一拍后就变成了快板。
如果把强弱拍节再唱得自由一些就形成了散板。
但是不管什么板式，唱腔的结构是不变的，也是上下句的结构，每句的落音也都与原板一样。
流水和快板都是四分之一拍，但是习惯的叫法，快板比流水的节奏要更快一些。
散板与摇板都是自由节拍，但是一般都是把紧打慢唱的板式称为摇板，不过我要提醒大家注意，梅兰芳先生的唱腔，尤其是徐兰沅先生操琴的曲谱都是把紧打慢唱的板式称为散板，管自由节拍，也就是没有檀板伴奏的称为摇板。
现在我们知道了京剧唱腔的音韵、曲调、板式和结构等常识，下面我就来说一说京剧唱腔的美学原理。
京剧有一位前辈叫余叔岩，是唱老生的，是谭鑫培先生的弟子。
他的唱法被京剧老生行的后学者称为圭臬或法帖。
他说过一句名言：唱的最高境界，就是念。
我当然非常赞同他的说法，因为艺术是演员与观众交流的方式。
我们平常靠语言和手势动作交流，所以舞台上才有唱念做打舞。
正所谓念之不足，唱之舞之也。
因此唱腔必须是强化的语言，每一句唱腔，每一个音符都必须要表达出演员的内心独白，也就是所谓音乐形象或艺术语言。
如果达不到这个目的，再美的旋律，再花哨的唱腔也是没有生命力的，也不可能打动观众的心。
因此我们在演唱时千万不要忘记余叔岩先生的话：唱的最高境界，是念。
由于京剧唱腔特别强调她的表现力，强调情感，所以她在节奏上并不像西洋音乐和歌曲那样要求节奏机械似的标准。
老前辈说：“踩味儿不要踩板眼”。
也就是说我们演员在舞台上，一唱一念，一举一动都离不开音乐，离不开节奏，但是我们不能被节奏约束，被音乐“拿住”。
比如《花田错》的做鞋一场是用京胡的曲牌来烘托气氛的。
荀慧生先生演出时，每一个动作似乎都与音乐的意境吻合在一起，好象是他在指挥着乐队，音乐的强弱快慢似乎都与他的心气相投，息息相关。
我们唱腔也是这个道理，没有板眼不行，让板眼束缚着我们的唱腔也不行。
往往为了强调一个语气重音，就要把节奏“撤”下来，为了烘托一下气氛再把节奏“催”上去。
有时在原板转快板之前，为给乐队一个交代，也是转板过程中启承转合的需要也要先“撤”后“催”，也就是未快先慢。
我们管这种唱法称为“猴皮筋”式的唱法。
这种唱法需要演员有全面驾驭乐队的能力，也要求乐队必须具有随机应变，即兴发挥的较强的可塑性。
所以京剧的乐队在演奏时不能看曲谱，而必须要看演员，要根据演员现场发挥的情感和节奏的快慢强弱来相应的变化，只有这样，我们才能听出唱腔的劲儿、味儿、气儿、字儿和饱满的情感。
例如我在唱《红娘》时，一出场唱摇板：春色撩人自消遣，深闺喜得片时闲……这本是很普通的唱腔，如果按一般化处理，就会唱得很“水”，我就在吐字发声时把每个字都唱得很嗲，尤其是“消遣”两个字把声音压低，却又低得很突出，唱出阴柔之美。
“深闺”的深字一出口，我来了个“声断意不断”，陡然而止，然后把“闺”字仿佛藏起来一样，悄悄地，慢慢地唱出来，再由弱到强。
“喜”字虽然有个小腔，但是紧接着就是“得就”两字，唱得轻巧，几乎不用京胡伴奏，只有月琴在轻轻地弹拨着红娘喜悦的心弦，使唱腔和情绪熔为一体，一气呵成。
这样一唱，很简单的两句摇板就显得与众不同，耐人寻味了。
当张生主动地告诉红娘他自己“还未曾娶妻乜”时，红娘被他的莽撞和唐突感到惊恐，因此大喊一声：“走”便唱出一段流水板： 你枉读诗书习经典， 岂不知非礼不能言。
崔家世代为官宦， 老夫人治家最谨严。
素无瓜葛非亲眷， 你娶妻之事又何言。
今日幸在红娘面， 不然你姓名就难保全。
尽管都是四分之一拍，但是由于这八句唱腔包含了批评、提醒、训斥、恐吓和调侃等不同意思，所以要根据内容做两次重音强调，做三种节奏变化。
比如前两句是一般节奏，唱到“崔家”和“老夫人”这两个主语的时候就要特别强调，做为语气重音处理，都是齐着板唱，在节奏上就都要往下“搬一下”；后面两句比较平稳，第七句的音量还要弱下来，带出点恐吓的意思，最后一句是又慢又强，给人结束感。
同时配合纵肩一逗的动作，飘然而下，留给观众一个活泼可爱的形象。
再比如马连良先生在《借东风》的唱段中，节奏上也有许多变化，如： 我望江北锁战船连环排上 叹只叹东风起，火烧战船 曹营的兵将无处躲藏…… 大家知道，“观瞻四方”有一个马派特色唱腔，好象节奏要往下撤一些，其实他只是在唱的劲头上做了一些调整，好象慢了，其实没有慢，但是在“望江北”时，为突出人物得意的心情和胜利在望的军事家风度，随着“北”字的上滑音，把节奏使劲往下搬一下，巧妙地唱出了人物洋洋得意的心情。
所以京剧演员与西洋乐队合作时，节奏的运用总是存在这个矛盾，我认为这是中国戏曲的特点，是不能轻易否定的。
下面我们要说的是京剧唱腔的另一个特点：以字生腔。
当然只能留到下一节课再讲了。
谢谢
第四讲 再谈京剧的唱腔 我们这一课要讲一下以字生腔的问题。
我曾经亲眼看过荀慧生先生编创新唱腔的情景。
他先是反复念唱词，然后一边在房间中来回度步，一边用手打着板眼小声哼哼着唱腔，有时唱完一句，说：“落到眼上了，没板了，不行，再来。
”有时唱完一句后说：“不行，这个高字倒了，只顾腔，不顾字也不行。
”这即是他自言自语，也是说给我听呢。
我不敢打扰他的构思，就静静地坐在一旁看着，听着。
从此我就记住了，京剧的唱腔必须是“以字生腔”不能唱倒字。
不能顾腔不顾字。
当然，创腔时，既要把字唱正，做到字正腔圆，更要注意到唱词的情感和意境，使词意通过唱腔更充分地得到抒发和体现。
现在有些新戏的唱腔，感情很充沛，演员唱的时候也很投入，自己都要陶醉了，可观众就是不爱听，而且根本不知道他唱的是什么意思。
所以这样的唱腔就不像以前各种流派唱腔那样动听，那样广为传唱，其中的原因就是唱的没味儿，没字儿。
这样的唱腔大都是没有演唱实践经验的专门作曲家设计的，大都是只顾情感，不顾字韵，或者是先考虑旋律，后再填词。
这样的唱腔，演员唱着别扭，观众听着难受。
是不会好听的。
也许有人说，曲牌体的昆剧和曲剧不是也是填词的吗
是的，然而，词牌的填词不是随便填写的，恰恰是要根据严格的平仄格律来填写的，尤其是有些字的平仄搞错了，这个曲牌就无法演唱了。
有些作曲家没有研究这个问题，编出的唱腔，自己很得意，演员却说没法唱，从而引出许多矛盾，岂不知我们京剧的唱法要讲五音四声，要讲反切发音，要讲平仄韵律。
这是前人留给我们的珍贵的艺术财富和实际经验，有人认为这些都是束缚我们创新的旧框框，我认为这则是我们创新改革的捷径。
那么怎样以字生腔呢
首先要知道四声的运用法则，即： 平声平道莫低昂， 上声高呼猛烈强。
去声分明哀远道， 入声短促急收藏。
当然，这一法则不是僵硬的教条，也是要灵活运用的。
例如“同仁堂”三个字都是阳平，就不能都唱成阳平，有时可把仁字唱成上声，有时可把同字唱成上声，如果都唱成阳平，反而更难听了。
这种阴阳变法的方式，余叔岩先生称为“三才韵”，梅兰芳先生称为“小字音”或“先倒后正，后倒先正”，其实就是湖广音的四声调值在起作用。
如果把堂字唱成上声，也就是唱成“同仁躺”就不对了，不但堂字变躺字，不好听，也不符合湖广音的四声调值。
再如京剧中的“马来
”都是念成“妈来
”上声变阴平，在念“带马
”时，就念成上声了。
因为北京音的马字是上声字，湖广音的马字是阴平，但是按湖广音的法则，上声字可以念成上滑音，所以可以念“妈”，也可以念成“马”。
这也就是我们前面所提到的，我们所说的四声调值不是以北京音为依据的，而是以湖广音为依据的。
四声的变法也离不开湖广音的变法法则。
如我们根据“上声高呼猛烈强”的法则，把许多上声字唱成上滑音，如《碰碑》中唱：“内无粮外无草……我这老残生就难以还朝。
”其中的草字和以字都是上滑音，在《红娘》中唱“恩反成仇”的反字也是唱成上滑音，就因为这些字都是上声字，可以说是“逢滑必上”。
有人在《御碑亭》中唱“风波生”时把波字也唱成上滑音，显然就属于倒字了。
据说在排练《杜鹃山》的初期时，原来柯湘唱的那句“胜败存亡”的“胜”字是唱成高音的，结果唱成阴平，成了“生败存亡”，后来有个演郑老万的演员提出这个字唱倒了，唱词的词义都受到影响了，唱腔设计者经过修改才变成现在的唱法。
总之，京剧的唱腔，讲究以字生腔，是根据字音的平仄调值来行腔运调，完全像诗歌的抑扬顿挫一样跳跃起伏。
所以字音要讲字头字腹字尾，要讲反切，不过也要说明一下，并不是所有的字都有字头字腹字尾的，例如发花辙的字音，就没有归音，也就没有字尾；东、通等字有字腹、字尾，却没有字头。
另外，反切是必要的，但是也不能过于强调。
例如老生戏《搜孤》中“赵屠二家有仇恨”一句的“家”字，有人就特别强调反切，把“家”字唱成“积依啊”三个字，甚至很长时间，“啊”字都唱不出来。
再如青衣唱《武家坡》时在后台要念一句：“有劳了。
”有的演员不但把这个“了”字分解成“勒依敖”三个字，而且把字头咬得很死，“敖”音总也出不来，让人听成“勒依离……敖”。
严格说，这不是反切，是分解了。
由于我们要讲以字发声，强调字音的反切，以梅兰芳先生的话讲，就是要字清，音纯，腔圆，板正。
因此戏曲演员的发声部位比一般声乐歌唱家的发音部位总要靠前一些，不像歌唱家那样从喉部的后部发音，还带一些颤音。
我们特别要强调吐字有力，嘴皮子有力，在强调唱腔的力度时总是把字和唱腔同时来要求，这也就是我们通常所说的唇、齿、舌、牙、喉五音。
如果不讲这五音，也像歌唱家那样从喉部的后部发音，自然是五音不准，唱的京剧也变成了歌曲的味道了。
谁还记得2003年福建省高考作文题目
易中天（1947年－），湖南岳阳湘阴人，中国历史学家、作家和学者。
目录[隐藏] 1 简历2 学术研究3 作品4 流行文化5 易中天语录6 外部链接简历 幼年在湖南长沙渡过，少年时期，是在湖北武汉度过。
1965年，高中毕业后，易中天到新疆生产建设兵团插队，后当中学教师。
1978年考取武汉大学中文系古代文学专业研究生，1981年获得硕士学位并留校任教。
现任厦门大学人文学院教授。
学术研究 易中天长期地从事多学科或跨学科研究，对文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等皆有所研究，并且长期地关注中国当代城市发展与建设，有人称他为“城市规划家”或“城市观察家”。
作品 作品有主要有《闲话中国人》、《中国的男人与女人》、《读城记》、《品人录》、《书生意气》、《破门而入》、《艰难的一跃》、《大话方言》、《帝国的惆怅——中国传统社会的政治与人性》、《帝国的终结：中国古代政治制度批判》、《易中天品三国》（上、下）等。
易中天在写作风格上独具一格，追求让学术进入市场、走进社会，其风格在《百家讲坛》之评“汉代风云人物”和“品三国”中都有所体现。
易中天因其2005在央视《百家讲坛》合作“汉代风云人物”系列讲座，从此红遍文学界，更受到众多普通民众的关注。
2006年，他再度与央视《百家讲坛》合作，在央视上讲一年的“品三国”。
讲座的特点是将历史以平民的视角展现给广大民众，因此他受到了很多人的欢迎。
2008年10月11日，开始在《百家讲坛》讲《先秦诸子百家争鸣》系列讲座。
这个讲座的第一部是“实话孔子”。
流行文化 易中天的粉丝（fans）有的自称为“意粉”，也有自称为“乙醚”。
易中天同时在新浪网开设了自己的博客。
易中天语录 诺，相当于现在的ＯＫ。
清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件……如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹
韩信肯定不是螃蟹。
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