求霍桑的《红字》中的好段和好段点评
纳撒尼尔·霍桑(NathanieI Hawthorne，1804一1864)出生于新英格兰一名门望族，他家世代都是虔诚的加尔文教信徒。
他的两代先祖曾是马萨诸塞殖民地政教合一的权力机构中的要人，参与过一六九二年萨菜姆驱巫案及其后的迫害教友派的活动。
霍桑一家后来以航海为业，从事东印度地区的贸易，到他父亲这一代，家境已经大不如前。
小纳撒尼尔四岁时，做船长的父亲使病死在外，全靠才貌双全的母亲把他和两个姐妹抚养成人。
家庭和社会环境中浓重的加尔文教气氛，深深地影响了霍桑，使他自幼性格阴郁，耽于思考；而祖先在追害异端中的那种狂热，测使他产生了负罪感，以致人大学后在自己的姓氏中加了一个“W”．表示有别于祖先。
从他十二岁以来的日记判断，他在观察及写作上，都是早熟的。
霍桑十四岁时，到祖父的庄园土住了一年。
那附近有个色巴果湖，霍桑经常到那里打猎、钓鱼、读书，充分领略自然风光。
据他晚年回忆，他的一生以这段时间最为自由愉快，而他的孤癖个性和诗人气质。
也是在这里形成的。
霍桑在波多因大学读书时，深为同学所推重。
他在这里结识了后来成为著名诗人的朗费罗，当了总统的皮尔斯和投身海军的布里奇。
这几位学友都对他后来的生活和创作产生过影响。
一八二五年霍桑大学毕业后，回到萨菜姆故居一住就是十二年，把时间全都用在了思考．读书和写作上。
由于不满意自己的作品，他最初的几篇短篇小说都是匿名发表的，他甚至还焚毁了一些原稿。
经过长时间的磨炼，霍桑终于在一八三七年出版了第一个短篇小说集《重讲一遍的故事》，从此以善于写短篇小说而著称。
一八四二年婚后，霍桑便迁到康考德居住。
这里不但是爱默生的家乡，而且是梭罗“返回自然”的基地，堪称是那一代超验主义文人苔革的大本营。
可想而知，霍桑后半生多在此地居留，与那里的哲学和文学氛围大有关系。
正是翟桑的身世和经历，形成了他的复杂的世界规和独特的创作思想及手法。
《红字》是霍桑的第一部长篇小说，一八五O年该书问世后，霍桑一举成名，成为当时公认的最重要的作家。
《红字》故事的背景，是一六五O年前后的波士顿，当时的居民是一六二O至一六三O年间来此定居的第一代移民。
他们都是在英格兰故土受詹姆斯一世迫害而抱着创建人间乐土的理想来新大陆的请教(即加尔文教)徒，史称“朝圣的教父”。
清教徒在英国最初是反抗罗马教皇专制、反对社会腐败风气的，他们注重理智，排斥感情，推崇理想，禁绝欲望；后来却发展到极端，不但迫害异端。
甚至连妇女在街上微笑都要处以监禁，儿童嬉戏也要加以鞭打。
霍桑熟谙新英格兰的历史，他的大部分作品都是写的这类故事。
读者在《红字》中所看到的情节和人物，在他的一些短篇中都可见端倪。
少《教长的面纱》中牧师和少女的隐情，《思狄柯特与红十字》中胸佩红字示众的美妇，《年轻小伙子布朗》中人们倔偷到黑暗的森林里与魔鬼密约，《拉伯西尼医生的女儿》(故事假托在意大利)中那位学识渊博、医术精湛但灭绝人性的医生，等等。
作者大概为了说明《红字》故事有根有据，居然在正文前面难脱流俗地写了一个楔子。
这个楔子在英文原文各版本中都有，约三万七千余汉字，名为《海关》，主要是叙述作者在一八四六至一八四九年间任海关督察时的一些较事，文笔幽默流畅。
因与本书关系不大，放各中译本均略去不译；但其中有一部分涉及本书的源起，或许读者会感兴趣，现摘译如下： 一个雨天，我阔来无密，却有幸发现了一些有趣的东两。
我在圈阅堆在角落里的废弃文献时，我的注意力披一个神秘的包裹所吸引。
那包裹是一块红色细布所做，已经磨损褪色，上面依稀尚有众线刺绣的浪迹，侗己朽得不见原样，看不出光泽了。
显而易见，那是极其美妙的引线活，那种针港手艺现在已经失传。
仔细湃认，便可看出这块猩红的破布片呈字母“A”测。
精确量米，每个笔划险好是三又四分之……英寸长。
毫无疑问，原先是用作衣裙上的装饰品的；至于当年怎样佩戴，或长表示什么等级、效件和薄严，我却无从猜测。
但它却奇怪地引起我的兴趣，使我目不转睛地盯视不已。
诚然，其中必有深意，颇值琢磨。
我边看边思，或许这字母是白人设计出来饰在身上以引起印第实人注目的，便拿起在胸前一试。
当时找似乎感到——读者尽可以发笑，但务必不要怀疑我的话——既下完全是又几乎就是肉体上的一阵烧灼，似乎那字母不是红布做的，而是一块滚烫的烙铁。
我一惊之下便不自主地松手把它掉在了地上。
由于我专心注意那红字，却忽略了红布包着的几小张烂纸。
次时我打开—看，竟满意地发现上面是老督察普先生的笔迹，相当详尽地记述了事情的始末。
其中有着一位名叫海丝特·白兰的妇女的言行，她在我们先辈的心目中是个令人颇为瞩目的人物。
她生活的年代约在马萨诺塞初创至十七世纪末叶之间。
普督察所记的是一些老人的口述，他们小时候曾经见过她：虽然上了年纪，但并非老态龙钟，而是外貌端庄。
她惯于在乡间四处助人，象是一个志愿看护，……再往下读，我还发现了有关这一奇特女性的其它愤况和所遭苦难的记载，读着自会从本书中一一读到。
请大家牢记，本书所写的主要事实均证据确凿，自有普督察的文献足资证明。
原件及红字本身，仍存于我手，可供对本书感兴趣的读者随意验看…… 这一番声明原是作者故弄玄虚，实在不足为凭。
不过，一六五八年普利茅斯殖民当局制定的法律中确实有这样一款：凡犯有奸淫罪者，“当于袖上及背部佩戴布制AD二大写字母，本政府治下若发现其未佩此二字母者，立即予以逮捕并当众施以鞭打。
”可见，当年受此羞辱者会大有人在，霍桑并非杜撰。
而书中的贝灵汉总各和威尔逊牧师也是实有其人，作者本想用来增添作品的真实气氛，却引起一些人去考证丁梅斯代尔牧师是否影射约翰·科顿①，这恐怕违背了作者的初哀。
象《红字》这样题材的故事，如果由一个平庸之才去写，很容易流于儿女私情的浅薄传奇，充其量也只能写成主人公抗争逆境之类的通俗作品。
但霍桑毕竟是个勤于思考、长于挖掘的大手笔。
他一方面深受清教主义的影响，摆脱不掉“原罪”“赎罪”及“命定论”之类的宗教迷信，但又从家族的负罪感出发，反过来对清教的专制统治痛心疚首；他一方面接受了爱默生的超验主义哲学观，相信客观的物质世界只是某种隐蔽的神秘力量的象征，但又受个人的宗教意识的左右，去探寻固有的、独象的“恶”。
因此，他在作品中加意描绘荒谬可怖的现象，竭力挖掘阴暗怪诞的心理。
然而，正因为这种晦涩的神秘主义倾向，反面使他的作品产生了一种曲径通幽的意境和余音绕梁的效果，引导我们透过种种象征去探究人物深藏的心理和主题背后的哲理。
为了表达深篷的主题，霍桑在位自称为“心理罗曼司”的小说中，极尽讽示隐喻和象征比拟之能事。
《红字》的故事一开篇，映入读者眼帘的，昔先是“新殖民地的开拓者们”在万事草创之时忘不了与墓地同时修建的监狱，这株“文明社会的黑花“从来不曾经历过自己的青春韶华”，因为它“与罪恶二字息息相关”，它那狰狞阴森的外貌，连同门前草地上“过于繁茂地簇生着的不堪入目的杂革”，都增加了晦暗凄楚的色调，然而在这一片灰黑之中，却傲然挺立着一丛玫魂，“盛开着宝石船的花朵”，象征着人类的道德……接下来，便出观了女主人公海丝特·白兰，怀抱初生的珠儿，“她焕发的美丽，竟把笼尽着她的不幸和耻辱凝成一轮光环”，令人联想起“圣母的形象”。
这样一段胡胡如生的文字，不但为我们展现了人物活动的舞台背景，而且启发读者去思考作品的主题。
这种用略带神秘色彩的自然景象烘托环境、渣染气氛和映衬人物心理的手法俯拾皆是，最突出的便是丁梅斯代尔牧师和海丝特及珠儿在夜晚和密林中的两次会见：由红字连系在一起的几个主要人物的同时出场，如同戏剧中迭起的高潮，把全书紧织在一个严密的结构之中。
作者还把这种手法用于刻画人物液他的笔下次要人物的是非善恶和他们之间的思恩怨怨写得十分含蓄，而几个主要人物则通过个别的心理挖掘、成双的组合的冲突和同时出场亮相的交汇，交待出各人与红字相关的象征。
全书写到的人物不过十多个，其中有姓名的不超过十个。
值得注意的是贝灵汉总督、威尔逊牧师、西宾斯老夫人和那位最年轻而唯一有同情心的姑娘这四个次要人物，他们分别是珠儿、丁梅斯代尔牧师、罗杰·齐灵握斯和海丝特这四个主要人物的反衬或影子。
而四名主要人物又形成两对，使他们的个性在相得益彰之中予以酣畅淋漓的表现。
海丝特·白兰是有形的红字。
她出身没落的世家，父母贫穷而正直。
她的不幸的婚姻，加之两年中丈夫音讯皆无．谣传他已葬身海底，这个孤苦夫依的少妇与才貌相当的丁梅斯代尔的爱情便显得合情合理。
事情败露后，她被迫终身佩戴红字，为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻辱。
出于对他的眷恋之情，她不但在他生前不肯远离他所在的教区，就是在他死后，仍然放弃了与女儿共享天伦之乐的优越生活，重返埋有他尸骨的故地，重新戴上红字，直到死后葬在他身边，以便永远守护、偎依着他。
这个勇敢的女性还精心刺绣那红字，着意打扮她的小珠儿，不仅出面捍卫自己教养她的权利，而且尊重孩子狂野的天性，努力培养她成人。
在作者的笔下，海丝特远不只是个争取个性解放的女人，她还汲取了“比红字烙印所代表的罪恶还要致命”的精神，把矛头指向了“与古代准则密切相关的古代偏见的完整体系——这是那些王室贵胄真正的藏身之地”，称得起是一位向愚昧的传统宣战的斗士了。
这样的高度，是很多文学作品中的妇女形象所难以企及的。
她的这种精神境界尽管没有为她的那些请教徒乡亲和愚不可及的长官们所理解(否则，不分要和来何等横祸)，但无论如何，由于她的合辛茹苦、助人为乐等种两美德，使她胸前的红字不再是“通奸”(入dult“y)的耻辱徽记，面成了“能干”(Able)，甚至“值得尊敬”(AdmiraLIe)的标志了。
丁梅斯代尔是无形的红字。
与海丝特相比，他显得怯懦，但这是他受宗教束缚弥重的结果。
他并非不想公开仟悔自己的“罪孽”，但他的这种愿望过多地同“赎罪”‘内省”等宗教意识纠缠在一起，因此行动上也只能处处受其局绊。
他既要受内心的谴责，又要防外界的窥测；他明明有自己的爱，却偏偏要把这种感情视同邪魔。
他在痛苦中挣扎了七年，最终虽然以袒露胸膛上的“罪恶”烙印，完成了道德的净化与灵魂的飞升，但他始终没再气承认自己爱的正当，更谈不到与旧的精神体系彻底决裂，与海丝特相比，似乎更加映衬出后者的高大。
齐灵握斯是红字的制造音。
他那丑陋的外貌和畸形的躯体，正是他丑陋和畸形的灵魂的写照。
他选择了让丁梅斯代尔话着受煎熬的复仇手段，实际上成了阻止他赎罪的恶魔。
他和海丝特的结合虽然出于他追求家庭温暖和个人幸福的一已之私，但毕竟是一种爱，原也无可厚非；但当这种爱转变成恨，把复仇作为生活目标，不惜抛弃“博爱”的基督精神，以啮噬他人的灵魂为乐之后，反倒由被害者堕落成“最坏的罪人”，不但在失去复仇这一生活目标时结束了自己的生命，而且死后也不会得到新生。
小珠儿则是活的红字，“是另一种形式的红字，是被赋予了生命的红字
”这个私生的小精灵和她母亲胸前的红字交相辉映，既是“罪恶”的产物又是爱情的结晶。
海丝特把红字用金色丝线装饰得十分华美，小珠儿也给打扮得鲜丽异常。
她的美勃齐灵漫斯的丑形成强烈对比：一方面体观了作者的浪漫主义观点一老医生的博学多识使他成为深受文咖亏染的社会人面小女孩肆元忌惮的狂野则仍保持着自然人的纯真；另方面又表明了作者的宗教意识——齐灵涯斯既然是撤旦，小珠儿便是“天使”(Angel)，“A”字在她身上，从而具备了更积极的合义。
恰拾是在这个含义上，寄托了作者美好的理想，也体现了他对宗教的幻想， 霍桑是一位世界观相当复杂的作家，他选择爱情悲剧作为《红字》的主题，使自己深深陷入难解的矛盾之中。
爱情本是人类的天性，但按照基督教义。
亚当和夏娃偷吃了伊甸园的智慧之果，懂得了男欢女爱，不再靠上帝创造而由自已繁衍人类，这本身正是“原罪”，至于私情，更触犯了基督教的第七戒。
霍桑虽深受教会影响，但自从欧洲文艺复兴以来，爱情早已成了文艺作品永恒的主题，时时受到歌颂，他即使再保守，也不会不认为这是天经地义的了。
于是，书中便处处可见作者难言的苦衷：他虽然谴责不合理的婚姻，甚至把男女主人公的爱情说成是“神圣的贡献”，但不敢肯定不合“法”的感情，更不肯使有情人终成眷属。
他只能让齐灵渥斯在死前“良心发现”，把遗产全部留给珠儿。
实际上，霍桑在《红字》中要表达的，是社会现状和人类命运，并借以进一步探讨他所关心的“善”与“恶”的哲理。
那座构成《红字》故事中心场景的示众刑台，时面被描述成“象是教堂的附属建筑”，似是要把社会的丑恶及不人道归咎于宗教，但继而又被写作“如同法国大革命时期恐怖党人的断头台”，表明了他对社会变革的不解与疑惧。
从这一例证中我们不难看出，作家以敏锐的目光洞悉了社会的种种弊端，但并不知道应该何去何从。
他从人道主义出发，把社会的不合理现状和人类的悲惨命运，归结为“善”与“恶”之争，但他的善恶观又深受宗教教条的浸染，成了缠夹不清的空泛议论，说什么“爱总要比恨来得容易，这正是人类本性之所在。
……恨甚至会通过悄悄渐进的过程变成爱。
”还提出“恨和爱，归根结底是不是同一的东西……”；而书中那种浓重的阴郁色彩，也给人压抑多于振奋。
然而，我们在阅读和欣赏文学名著时，既不应苛求作家，也不该围于他的局限。
的确，霍桑本人有保守思想和神秘主义倾向．他的《红字》也并非革命的教科书。
但如果我们读了这部作品后，能够看到旧制度的黑暗，并唤起变革社会的理想，愿意为更美好的人类命运去奋争，不也是积极的吗
诚如作者在与全书开篇遥相呼应的结尾宁所写：“这传说实在阴惨，只有一点比阴影还要幽暗的永恒的光斑稍稍给人一点宽慰：‘一片墨黑的土地．一个血红的A字。
”霍桑作品的一大长处是引人深思、发人联想；让我们就从这一“永恒的光斑”和“血红的A字”出发，去浮想联翩吧，“A”字又何尝不可以代表“前进”(Advance)呢
作为十九世纪后期美国浪漫主义作家的杰出代表，霍桑的文学作品及其艺术成就对当时与后世都有重大影响。
在当年英国作家威廉。
朗格伦的《农夫彼尔斯》(1362)和约斡．班扬的《天路历程》(1678—84)这类宗教小说中，就曾把七大罪恶或人的品德变成具体人物登场。
这种把抽象概念人格化并用来直接给人物命名的写法显然比脸谱化更为原始和粗糙。
霍桑所采用的象征比拟笔法则是在此基础上的创新，当时即为麦尔维尔所师法，经过爱伦·坡的评论，转而为法国的波德菜尔所效仿，并开创了现代派文学的象征主义流派。
至于霍桑那种造染气氛、深挖心理的手法，更为后世所推崇，亨利·詹姆斯、威廉·福克纳，直至犹太作家索尔·贝委和艾萨克·辛格，黑人女作家托妮·莫瑞森等，无不予以运用。
单就这一点而论，霍桑对世界文坛的贡献也是巨大的。
他的代表作《红字》无愧于不朽巨著。
《红字》于一八五O年出版后，翌年便有了德译本，三年后又有了法译本。
在它流传的一百四十年间已被译成多种语言，并被改编成戏剧和歌剧。
我国自三十年代以来亦有多种译本问世。
这次重译也是在前辈劳动基础上的新尝试，但愿能将原著的风貌忠实地奉献给读者。
《红字》的批判意义
纳撒尼尔・霍桑美一9世纪杰浪漫主义说家严肃道德问题历史内容与卓越艺术表现形式巧妙结合起；赋想象力与高超语言技巧融体其代表作《红字》能代表其写作艺术风格并誉美第部象征主义说 象征主义写文创作种技巧用种具体事物引起读者联想即事物、细节、物、点作赋予超本身意义使思想情或抽象观念获具体实、看见、摸着形式霍桑《红字》部说给、物、花、草都赋予象征寓意其红字A贯穿全书主线典型象征整说字母A始字母A结束始终让同点同形式现其丰富象征意义随着作品发展断发变化其象征意义具元性、系统性主观性特点 、字母A象征意义元性 A字母表第字母意味着始按照基督教教义始即堕落能幸免原罪一漆世纪波士顿童习字母书每字母都附首说明性诗第字母A面所附说明性诗写：随着亚堕落我都罪恶我跟着亚犯罪点讲红字A体现原罪意识Apple禁红字A说却清教徒受惩罚标志依据殖民通奸妇要判处终身佩戴绣袍字母A示其犯通罪(基督教十诫诫)其式便让佩带红色A字(Adultery第字母)海斯特胸前红字A背着齐灵渥斯与牧师丁梅斯代尔犯通奸罪标志同红字A隐含痛苦(Agony)孤独(Alone)意思试想海斯特怀抱婴站刑台接受自深――牧师丁梅斯代尔讯问其内痛苦想知海斯特监狱放居住城郊座茅屋茅屋远离其住宅半岛边缘并且偏僻宜于移民进行些早已风俗习惯社交海斯特与疏远(Aliena-tion)孤独想知弃者孤独仿佛住另星球作者霍桑看红字A同隐含自豪(Ar―rogance)意事实红字A海斯特深着恋ArthurDimmesdale名字首字母且语情(Amour)词首字母字母A说红字A象征着海斯特追求象征着海斯特与丁梅斯代尔间纯洁伟情说霍桑描述红字A：精美红布制作字母A周围用金线钩起精设计边饰充满幻想花纹精妙绝伦充满丰富、绚丽彩想象所穿服饰起种画龙点睛效…‘红字仿佛美化佩戴者换句说红字A意味着支持海斯特坚强情(Affection)寄托 随着故事情节发展红字A深层象征意义随发变化：海斯特坚强独立、善良用自众刺绣手艺维持计养育珍珠自全部余收入都用于救济：城瘟疫流行忘我工作每逢灾难马挺身尽力尽责帮助别使冷漠社几温暖没能够像乐善施喜欢接济贫困者渐渐海斯特胸前所佩戴红色字母A能干(Able)使(Angel)象征经像使现于灾难愁云密布家并守候受难者临终痛苦刻并指引往何处迈步善良拒绝再用原意思解释字母A海斯特用自美德赢敬重戴(Admirable)红字A作受鄙视唾弃耻辱符号含义已经荡存海斯特胸前红字A像修胸前十字架行已经看作圣徒行(Acts of the apostles) 海斯特绣工巧夺工精妙绝伦精绣制各种寄托着激情才气绣品渐渐所谓髦物品红字A霍桑笔些眼根本耻辱标志件精美艺术品(Art)另外角度看红字海斯特进入其敢涉足领域通行证海斯特罪耻反罪荣耻辱红字绣光艳夺目罪恶结晶珠打扮美丽比字行间我看海斯特屈服于命运具叛逆精神性背着沉重十字架寻求解脱自我实现道路自强息红字A海斯特炽热、诚实灵所表现外化形式更前进(Advance)力理想信念所――美梦(American Dream) 于同讲说红字A含义尽相同珠看自胸前佩戴用海草做A字代表纯洁暇赋命红字A意味着神圣情(Amour)使(Angel)再现；齐灵渥斯看红字A代表着复仇欲望报复(Avenge)化身牧师丁梅斯代尔讲红字A代表着精神灵真意义孤独(Alone)痛苦(Agony)始折磨自用表明忏悔真诚用血淋淋鞭抽打自绝食直双膝颤抖止尽管依能片刻宁静灵魂彻底离身体灵严厉惩罚导致极度虚弱 二、字母A象征意义系统性 《红字》字母A象征贯穿说始末像根细细红线整部说机串联起说情节始于红字A贯穿着红字A终于红字A编织机整体 说海斯特佩戴着绣奇妙绚烂红字抱着三月珠站刑台示众始；第六章珠随着珠曾抓住周围绣金光闪闪刺绣红字非断采摘捧捧野花扔向海斯特胸前红字A；第七章总督门厅海斯特珠贝林厄姆总督家起往闪亮护胸铠甲看由于凸镜奇特效应红字A极度夸张放海斯特全身突特征十二章牧师夜游颗流星空闪丁梅斯代尔牧师看却巨用暗红色光线勾勒字母A；第十五章海斯特珠珠采集各种各海草自装扮条美鱼用叶藻模仿极其熟悉母亲胸口装饰自制作绿色字母A；第十九章溪边孩海斯特牧师谈摘佩戴于胸前红字A珠愿跨溪水接近；第二十三章红字暴露牧师向众显露自胸口红字A烙印；说霍桑用海斯特丁梅斯代尔牧师合用墓碑题铭漆黑土鲜红A字结束全文读完整部说我发现鲜红A字已经深深刻进读者脑海 三、字母A象征意义主观性 通传统象征按照定修辞规定：象征关系二者必须相似极相似；两者关系固带主观情色彩必须反映客观事物间固联系说《红字》霍桑却打破该修辞规定象征手运用建立直觉内幻觉象征完全主观性东西海斯特胸前所佩戴红字A流星风马牛相及两件东西第十二章牧师夜游流星划夜空牧师双手紧紧按着自胸口仰望顶竟看巨字母――A――用暗红色光线勾勒种情况要归结于牧师自眼睛灵疾病另面教堂司事却认颗流星预兆总督温思罗普世所现标记：空巨红色字母A象征着使(Angel) 红字A丰富象征意义象征手独特性使说《红字》美第部赢世界声誉艺术品(Art)通霍桑创作象征耻辱A字变德行标志红字A象征着海斯特牧师升华情象征着类理想现代派文象征主义启迪 参考文献： [一]仇俐萍论《红字》象征手及其意义[J]淮阴师范院报二000(陆)：一0陆―一0吧 [二]金晓琳《红字》象征手运用特色[J]西南民族报二00四(5)：二四9―二5一 [三]纳撒尼尔・霍桑着姚乃强译红字[H]译林版社一990 [四]耀信美文简史[M]津：南版社一999 [5]纳撒尼尔・霍桑着吴笛译红字[M],远版社一99
对美国电影《红字》的影评
海丝特·白兰因犯了通奸罪受到加尔文教派权力机构的惩罚， 胸前佩戴着标志通奸的红色“A”字站在古老的枷刑台上示众。
她的手中抱着这个罪孽的证据：一个出生仅数月的婴儿。
在人们无情的注视下，她拒绝了年轻牧师阿瑟·丁梅斯代尔提出的忏悔并供出同犯的要求。
受过惩罚后，海丝特在城外远离人群的一间小茅屋里住了下来。
她以作针线活维生，并细心地照料着她的女儿——珠儿。
这时，海斯特的丈夫来到了美国。
他满怀仇恨地改名为罗杰·奇林沃思，以医生的身份暗中察访与海丝特通奸的同犯。
很快七年过去了。
珠儿已成长为一个美丽可爱的小姑娘。
而海丝特因为不断热心接济和帮助别人，最终赢得了人们的尊敬，使胸前那本来代表耻辱的红字变成了美好善良德行的象征。
而经过多年的窥探， 罗杰也认定了“道德伟大”的丁梅斯代尔牧师就是那个隐藏的同犯。
于是他千方百计地接近牧师， 旁敲侧击，冷嘲热讽，不停地在精神上对牧师进行折磨。
海丝特为了使丁梅斯代尔逃离丈夫的阴影，决心带着女儿和他一起逃走，但却被罗杰发现，计划失败了。
而对罗杰的恐惧和自己隐瞒罪责的煎熬使丁梅斯代尔的健康每况愈下。
终于在离开尘世前夕，他在全体教众的面前，他挽着海丝特和他们的女儿珠儿登上了枷刑台，用以生命为代价的深切忏悔换取了道德上的新生。
《红字》，世界文学名著，美国作家霍桑极富争议的作品，曾被屡次搬上银幕，本文所介绍的版本，是1995年罗兰·约菲导演的《红字》。
影片本名《The Scarlet Letter》，又译《真爱一生》或《红色禁恋》，故事讲述了一个凄美动人的婚外情故事。
丈夫的失踪，造成一个女人与牧师的相爱。
肚子的隆起，暴露了女人的奸情，她为自己的“罪孽”遭受囚禁，然而她拒绝说出情夫的名字。
婴儿的降生，成了她罪恶的“铁证”，她的胸前被戴上象征不贞洁和耻辱的红色标志“A”。
然而，女人独自带着孩子的种种善举，改变着人们对她的认识，也改变着红色标志“A”的本意。
丈夫的归来，却打破了这种局面，他查出了妻子的奸夫，开始疯狂报复。
故事结果，纷争平息，牧师最终站出，携女人和他们的孩子，离开了居住地。
《红字》，一个令人回味无穷的、名片演绎名著的经典故事。
要两篇600字左右的读后感，谢谢。
随便两篇都行。
1、读《童年》有感最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!2、《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长! 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.3、《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作,也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一.小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿,作者从当时的社会现状入手,通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神,心灵和道德的摧残.海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人,年轻美貌,却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯,夫妻间根本谈不上爱情,后来,罗杰又在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这时一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久,白兰由于怀孕的隐情暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.海丝特*白兰受到了惩罚,她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣.字母A代表通奸(Adultery)一词.白兰带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密,丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌.当他把自己的胸衣扯开时,一个猩红的A字烙在他的胸前.他在自己的爱人身边离开了人世.海丝特*白兰,他坚强,有毅力,对爱情忠贞不渝.虽然被统治者认为有罪,但她是清白的,纯洁的.她的精神不断上升,成为真,善,美的化身.她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情,人权和自由的充分肯定.丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情,虽然他一度退却了,为自己能够隐蔽的安慰,但内心的痛苦并没有因他的安全而平息,相反,越来越强烈.他与白兰的约会,他在枷刑台上的自我忏悔,他们的逃跑计划,以及最后的公开演说,都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印.最后他扯开上衣,人们见到了烙在他胸口的红色A字.这个A字实际上是烙在他的心上的,这是爱情的升华.作者用蔷薇花象征美与善,用监狱象征死亡,用一道光,一只鸟……象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶——小珠儿,使作品充满着一股迷人的魄力.在作品的最后,在白兰和丁梅斯代尔合用的墓碑上刻着这样一句话:一片墓地上,刻着血红的A字.这句话不可谓不意味深长.
霍桑的小说英文版《红字》txt电子书哪里有，急啊 我下到手机上看的
对那一切，我有一个回那是过去的事 。
（悲界） 为你，千千万万遍。
（筝的人） 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》) 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》) 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌， 我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精 神上依然是平等的。
(《简·爱》) 大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生 活。
(《童年》) 将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情， 她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》) 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》) 如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您 本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、 您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德。
(《培根论说文集》) 亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱 你!(《大卫·科波菲尔》) 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消 亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》) 就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》) 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险 记》) 《红字》霍桑 1 不过，在人性里，却还有一条既惊人而又慈悲的成规，受难的人在受苦的当时，从不会明了那有多么的剧烈，倒是事后的绞痛叫他最难堪。
2 女人们是很会从琐琐碎碎的事情上调制出微妙的毒药的。
3 在那凄凉古老的时代里，鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事，总是赋予它一种古怪的恐怖。
4 人类的秉性，除去自私心特别活跃时意外，爱总是比恨来得容易。
恨，倘非原有的敌人继续受着新的刺激外，经过逐渐平静的发展，甚至都可以转变为爱。
5 公众在气质上是专横的; 一般的公道，当过份作为一种权利来要求时，人们就会拒绝；但是如果按照一般暴君所喜欢的那样，完全听凭他们的宽宏大量，倒时常可以得到超过普通应得的报偿。
《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事. 2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
4一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
5人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，琴弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
6当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
to be or not to be, that's a question,(哈姆雷特) Of all the gin joints in all the towns in all the world, she walks into mine. Humphrey Bogart, Casablanca 1942. 世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒馆，她却走进了我的。
亨普瑞·鲍格特，卡萨布兰卡 It's not the men in your life that counts, it's the life in your men.Mae West, I'm No Angel 1933. 并不是你生命中的男人有价值,而是你与男人在一起的生命。
米·怀斯特，我不是天使 I'll be back.Arnold Schwarzenegger, The Terminator1984. 我会回来的。
阿诺德·施瓦辛格，终结者 Would you be shocked if I changed into something more comfortable?.Jean Harlow, Hell's Angels1930. 假如我换一身更舒服的衣服你会觉得震惊吗
琼·哈罗，地狱天使 Life is like a box of chocolates: you never know what you're gonna get.Tom Hanks, Forrest Gump1994. 生活就像一盒巧克力:你永远不知道你会得到什么。
汤姆·汉克斯，阿甘正传 I could dance with you 'til the cows come home. On second thought, I'd rather dance with the cows until you came home.Groucho Marx, Duck Soup1933. 我可以和你一起跳舞直到母牛回家。
如果再想想，我宁愿和母牛一起跳舞直到你回家。
格罗克·马克思，容易事 Frankly my dear, I don't give a damn.Clark Gable, Gone With The Wind1939. 坦白的说，我不在乎。
克拉克·盖伯, 飘 You talkin'to me?.Robert De Niro, Taxi Driver1976. 你在跟我说话吗?罗伯特·德尼罗, 出租司机 Gimme a visky with a ginger ale on the side ?and don't be stinchy, beby.Greta Garbo, Anna Christie1930. 给我一杯威士忌，里面兑一些姜味汽水
宝贝儿，别太吝啬了。
格利泰·嘉宝，安娜·克里斯蒂 简·爱(Jane Eyre) 《简·爱》是部脍炙人口的作品、勿庸置疑的名著。
英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，当时人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。
作品被改版成电影，影片中简爱的爱情表白成为众多英语爱好者的背诵精品： Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal,--as we are! “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗
你以为我是一架自动机器吗
一架没有感情的机器吗
能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗
你想错了
——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。
我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的
” 这就是她——一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
二、飘(Gone with the Wind 本书是英语原版的《飘》。
很多人都读过汉语版或者电影版的《飘》，都了解斯佳丽是一美丽坚强、敢于面对现实，勇于与命运抗争的女性，并通过斯佳丽的爱情遭遇，了解了美国南北战争时期的社会生活。
这是一部风靡世界的经典名著，那么你不想读一读原滋原味的《飘》吗
看看英语版的斯佳丽个性吗
文章的结尾，命运乖舛的郝斯佳站在树下迎向阳光，说出这句百折不挠的名句：After all, tomorrow is another day! 明天又是新的一天! 《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事。
2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3 既已有人带头，其余的人也就跟在后面鱼贯而上了------- 后面的人老催前面的人快点走，但如果他们自己走在前面的话，一定也不愿走得很快。
4 如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
5 任何管理制度都难免有严厉的地方，一般规则不见得对具体问题个个都适用。
6 一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
7 人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
8 当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
9 当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压。
由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气。
