寻访红色足迹原创作文600字
不要因为摔过跤而不敢奔跑，不要因为风雨而诅咒生活，不要因为迷了路而忽视了自然风光。
只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折，才能找到生活的闪光点，享受成长中的每一面的精彩。
挫折伴我成长，我会以乐观当航标，这样才不会迷失方向。
没有了乐观的态度，就会迷失奋斗的方向、丢失一切信念，任理想的帆船在汹涌的挫折波涛里随波逐流、上下颠簸乃至全体覆没。
而挫折并不是到了一败涂地的境地，而是俨然警示你不要懒散，要坚持信念，随时以乐观、沉着去乘风破浪。
如此我的成长之路哪能离开挫折这个善良严师
挫折伴我成长，我会以坚强当后盾，这样才不会被轻易淘汰。
任何生命不坚强，必不能安然存在。
若树不坚强，干不挺拔，如何能收获一片阳光雨露；若竹不坚强，如何能咬定青山不放松受人敬仰；若梅不坚强，如何能有凌寒独自开的铮铮傲骨；若人不坚强，如何能有拼搏、追寻打败挫折，战胜自己的力量
如此我的成长之路哪能离开挫折这个勉励好友。
挫折伴我成长，我会以谦逊作底线，这样才不会丢弃人格。
人不仅应在成功时懂得谦虚，更应在挫败时坚持谦逊好学的风格。
不以谦逊为准则，纵使真有一身本领也会因为自大、顽固而白白流失。
如此我的成长之路哪能离开挫折这个刚中带柔的成功之母
挫折，让我懂得乐观、学会坚强、保持谦逊，让我的生活更精彩，我要挫折伴我成长!
上杭苏区永流芳的读后感
昨晚，一个老师打电话给我，说原教育局局长林开泰同志出版了一本书《上杭苏区永流芳》，引起了县里、局里的高度重视，目前，正在组织一些人员挖掘上杭苏区的一些内涵。
当时，我听到后，很激动，我多年来的想法终于有人去实施了
我是土生土长的才溪人，我像对母亲的热爱一样热爱才溪，一直以来，我就想着，才溪精神到底是一种怎样的精神
才溪精神到底应该如何解释
才溪精神到底应该如何传承
11月25号回到才溪中学，看到了宣传栏上标注了才溪精神，我思来想去，总觉得那些表述还缺少些什么，但是又说不出来
昨天，老师的一个电话，让我又燃烧起了这份热情
粗粗的看了一下目录，（本人没书）总是觉得里面似乎只是在回顾过去和总结过去，似乎仍然没有走出套路。
当然这是我的想法，仅代表个人观点
也就是昨天和老师一番交流，我突然意识，我们缺少创新和传承
我想只有在过去的基础上，提炼出精髓和内涵，界定出定义和信仰，然后，将这种精华烙印在每个才溪人心中，我想呢，这才算发扬和发展
纵观几十年来，每每提到才溪将军之乡，建筑之乡，脐橙之乡，但是，试问一下：我们是不是沉溺在虚浮的头衔之下
将军之乡成为过去时，我们要发扬，然而现实却是我们不知道拿什么来发扬建筑之乡，我们一直在外搞建筑，但是看看周边的乡镇，那个又会比才溪弱多少呢
脐橙之乡，谈了多少年的万亩脐橙，真实情况又是多少呢
产业化发展，说了多少年又是如何呢
为什么越来越多的人不想种了呢
才溪，这些不是炫耀的资本，反而是一个警钟
拿什么来发展
南阳、古骄明确的工业中心镇目标，通贤乌兔、湖洋生态旅游等也正在蓬勃发展。
才溪该发展什么
如何发展
靠谁发展
没有一个答案 . 老师说的很对，从学生抓起，引导学生汲取才溪精神的内涵
我想，应该摒弃那种教科式的灌输，我们不需要灌输，我们需要的是主动
主动去解放我们的思想，主动去了解我们想要了解的，主动去学习和传承
就像我们革命先辈和创业先辈，主动走出去，再走回来 对于此书，尚未阅读，也不做过多评论和解释，这里只是说说个人的对才溪精神的一些看法，当然，文中仅代表个人观点，无论对错，也只是个人的一些想法，与任何第三方无关。
同时也欢迎大家对此做一探讨
定要采纳谢谢
红军长征时的故事 要写读后感 在线等 高分
刷分刷分
福建省龙岩市上杭县乡镇每月赶圩日
上杭县各乡镇赶集日期
听红色故都的故事有感
福建是个多民族的省份，除汉族还有舍、回、蒙、满、高31个少数民族。
主要的有：春节、元宵灯节、端午节、中秋节。
另外，各族人民在长期的生活劳动中，形成了多姿多彩的民俗风情。
最富特色的有：端午龙舟赛。
惠安女服饰、舍族婚礼、崇蛇习俗和人鱼同乐等。
乌龙茶的故乡福建是乌龙茶的故乡。
安溪“铁观音”、武夷岩茶“大红袍’是乌龙茶的伎伎者，在国际上享有盛誉。
1996年，安溪“铁观音茶王”在厦门、广州拍卖，每500克茶叶，达16万一18万元人民币。
乌龙茶对日本、新加坡、马来两亚、印尼和菲律宾等游客颇有吸引力，特别是日本游客对安溪；“铁观音”简直到了崇拜的地步。
吃鸡蛋的风俗吃禽蛋的习俗据传说是图腾崇拜的遗存，或者说是图腾崇拜的传承。
自古以来，城乡家家几乎都养母鸡，都有鸡蛋，鸡蛋又很富含营养成份，吃蛋又很方便，所以，婚丧寿床，怀孕产儿，贺喜送礼，亲友吃请，礼尚往来，都少不了用禽蛋作为礼品和食品。
但煮蛋方法很多。
煮给不同人吃有不同的煮法。
还有一种常见的习俗，即孕妇和产妇要吃很多蛋。
妇女怀孕三四个月时，其母要给她送蛋，俗叫瞧胎。
瞧胎的蛋也有送一百多个的。
产後其母还要送几次蛋去。
产前产後，共计送蛋几百个。
产妇吃的是油炒蛋或油煎蛋，并要放生姜末或生姜丝，取其暖性。
旧时产妇坐月子期间，必须餐餐吃蛋，以加强营养，滋补身体。
同时，小儿三朝时要给亲友邻居散红蛋，带壳煮蛋熟後染红色，谓之红蛋。
散得多的要花几百个蛋。
小孩过生日，还要请亲人吃生日蛋糕。
福建省中秋习俗城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。
建甯中秋夜俗以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。
方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。
泉州人喜在笋江荡舟。
据说，中秋夜三更时分，笋江桥的每个桥孔都映出一轮皓月，清源、紫帽两山映影江中，笋江月色由此得名。
此外，还有烧塔仔、放孔明灯等活动。
泉州-民间风俗之七夕与全国其他地方差不多，故七夕又称“乞巧节”，讹音“七巧”。
泉州妇女乞巧的风俗，主要是在天井上搭一个彩箩，准备瓜果 7 盤，点 7 支香，用 7 根针、 7 根丝线，在月光下比赛穿线，谁穿的线越多越快，就证明那个姑娘的手越巧。
目前泉州地区的这种风俗已经少见，不过，如今很多华侨归乡，经常会把外地的丝线作为礼物带来送给家乡人，礼轻意重。
漳州-布袋木偶戏福建保留著不少古代传统文化，其中戏居文化最为绚丽多彩。
福建木偶戏颇负盛名，以漳州“布袋木偶戏”和泉州“提线木偶戏”为最。
福建南音是中国现存最古老的乐种，被海外同胞称为“乡音”。
闽剧芗剧、梨园戏、高甲戏、莆仙戏是福建传统戏剧。
漳州民间艺术的一杂奇葩，曾先後到亚、欧、美、大洋州的20多个国家和地区演出，被誉为“世界第一流的艺术”。
它由艺人以单手或双手操纵造型高50釐米的木偶进行表演，所以也称掌中戏。
主要擅长表演两人对打场面，及骑马射箭、飞檐走壁、舞狮舞龙、转碟顶碗等特技动作，尤其是“虎戏”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫绝。
《大名府》、《雷万春打虎》是传统剧目，如果到漳州旅游，有机会观看木偶剧团的演出。
红旗跃过汀江，直下龙岩上杭 这句是是什么背景下写的
一个月前，翻着手中那厚厚一沓古田会议80周年报道策划，细数着似曾相识的那几个字眼——“红四军”、“星星之火可以燎原”、“九月来信”，我反复尝试着拾起曾经在历史书和政治书中读到的关于那个年代的讲述。
然而那些残缺、破碎的记忆，终究难以在我脑中织起出一段完整的历史片段。
那段峥嵘岁月虽风云变幻莫测，但却承载着厚重的精神积淀。
12月初，陈孜主任带着我，来到了闽西这片充盈着英雄传奇的红土地，重新追寻当年革命先驱们在这里留下的红色足迹。
参加工作这几年，闽西龙岩也拜访过多次，而到上杭古田却是头回登门，瞻仰过古田会议会址，再参观了古田会议纪念馆，总算对那段历史有了一个感性认识，脑海中原先残缺的记忆也被逐渐串接了起来。
晚上回到驻地，请来“谷歌”、“百度”二位弟兄共同梳理白日里的所见所闻。
可随着信息的聚集和材料的整合，加上专家、杂家们的各持己见，电脑屏幕上的采访提纲在不知不觉中发生了可怕的聚变，洋洋洒洒上万字的历史讲述像蠕虫一般在我的视网膜和大脑皮层上挣扎扭动，好端端的几条新闻策划，怎么就被我折腾成了“史诗”。
然而该系列每条新闻预定的长度只有三分钟。
在随后的几天中，我被许多个疑问纠缠着——红四军为什么来到闽西
从红四军的第一次党代会到第九次党代会，从撤销军委到恢复军委，从撤销的前委职务到请回到部队，这其中到底发生了怎样的故事
古田会议决议为什么不是在古田而是在新泉所作
在离开红四军的日子里，又去了哪里，做了什么呢
这一连串的问题，都和有关，而如果能解开这些问题的因果，也许创作思路也就能豁然开朗，也许，在闽西曾经去过的地方，我都该去看看……追寻着伟人的足迹，我们来到了新泉、长汀、才溪等曾经战斗、生活过的地方，在寻访中陈孜教给了我一种“化整为零零上加零”的工作思路。
每到一处，除了解以及红四军当时在这里的主要任务和工作之外，还要结合曾经在此处留下的重要著作，进行写作背景的分析研究，甚至不能放过任何一个在民间流传的“小道消息”，点滴的细节，都可能为整篇报道增添魅力。
于是，老人、专家、导游，甚至是依稀留在老房子墙上的标语，都无一能幸免于我们的造访。
随着采访的深入，原先的一个个疑问也迎刃而解。
在新泉，我们了解到了当时红四军内部存在的军事、政治矛盾；从老人的讲述中得知当时战争情况的复杂，在新泉起草《古田会议决议》后的被迫转移；在长汀和才溪，从的两部著作《关心群众生活，注意工作方法》和《才溪乡调查》中透露出当时开展了深入的社会调查，为思想的形成奠定了基础。
再次梳理素材，整个系列报道中用于搭建历史框架的材料已一一具备，古田会议的深远意义，远不在于古田镇上那小小的廖氏宗祠内，而是从1928年4月红四军第一次党代会到1929年12月第七次党代会这不到20个月的时间里，在红四军内部发生的曲折反复的争论以及最终确立的正确原则，这过程中的每一个关键的时间点和发生在身上的故事，构成了系列报道第一集的主线；同时，在闽西期间深入田间地头、乡间农舍开展的调查研究工作，也让第二集要表达的主题浮出水面。
在闽西的这次红色之旅，为正式拍摄注入了一剂强心针，让发生在80年前的那段历史不再久远和陌生。
现在系列报道已经圆满完成制作并且播出了，每一集都承载着浓重的历史分量和不朽的革命精神。
而这次采访对于我来说也超越了一般的主题性报道或一套命题作文，它更像是一次时空穿梭的体验，以至于把自己置身于历史洪流中的我，至今也无法自拔。
近日，参加“红色寻访”活动的同学发起了“百名寻访同学进百个团支部上百堂党课”活动，通过组织开展一场场别开生面的团支部学习活动，将自己在寻访过程中的所思所悟传递给更多同学。
目前已有60多名寻访学生走进各个团支部。
讲台上，浙大外语学院德语专业研究生罗刚满怀激情，与同学们分享着他寻访中共一大会址的感悟。
“一大的召开就像一轮红日在东方冉冉升起，照亮了中国革命的前程。
重新探寻中共一大的历史，我更加深刻感受到党的伟大。
” 讲台上3位同学真切地将自己的寻访感受与大家分享。
电气工程学院08级本科生白杨赞，来自一个“党员之家”，寒假时，他们一家3名党员走访了西柏坡革命纪念馆。
“作为一名党员，面对七届二中全会会址门前的党旗，我反思自己的生活学习。
曾经有人问我为什么入党，我说，我想成为一名更优秀的人。
走进革命圣地西柏坡，很多以前无法体会到的感受，在那一刻都涌现出来，我为自己是一名党员感到自豪。
”白杨赞激动地说。
今年寒假，跨越南北5000公里，从家乡黑龙江来到深圳，浙大工科信息大类大一的学生徐磊追寻着深圳的发展步伐，感悟着改革开放带来的巨大变化。
徐磊动情地说：“我们年轻党员肩负开拓未来的重任，这是一种责任，也是一份荣耀，更是一种新老传承的使命。
”坐在前排的学生连冰洁一直听得很专注：“这是我所经历过的最特别和生动的一堂团支部党史理论学习课，3位同学讲得非常精彩。
这一段段红色的历史时刻提醒着我要更加努力提升自我，更好地担起振兴中华的责任。
” 今年1月，由浙江大学与本报联合发起的“红色寻访”活动受到社会各界持续关注，吸引了众多青年学生积极参与。
寻访归来，同学们自发组成了“红色寻访”报告团，举办专题报告会、感悟分享会、座谈会。
据悉，下一阶段，同学们还将走出校园，走进社区、企业和其他高校，分享寻访感悟，播撒红色信仰，在“红五月”里再增一缕青春气息。
红色政权是什么意思
在中国共产党的历史上，由无产阶级领导并建立的革命政权称为“红色政权”。
其中工农武装称为“红军”，革命根据地称为”红区“。
