红楼梦第六回概括300字
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗,宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨,从此袭人与宝玉更加亲密. 京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助.在太太的陪房周瑞家的引荐下,刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤.恰好这时贾蓉奉父命来风姐处借玻璃炕屏一用,让刘姥姥尽情领略了风姐的威严和气派,以至于刘姥姥有点语无伦次,事后遭到周瑞家的埋怨.在与刘姥姥交谈时,凤姐也说到家事的难处,但时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥,于此种下善因. 刘姥姥终于如愿以偿,得了二十两银子满意而去.赏析：要点：凤姐比刘老老更下贱 孟子曰，饮食男女，人之大欲。
宝玉和他的贴身丫头袭人，耳鬓厮磨，亲密做爱，未办登记手续，固然不是很妥；但因此而有学者指责，似也不必。
刘老老为了要吃饭，要温饱，低声下气到贾府打秋风，人穷志短，马瘦毛长，可怜可叹，也不必过分指责。
当然，那些清心寡欲、失节事大、饿死事少的志士，是令人肃然可敬的；只是他们在人群中并不占多数。
花袭人这个人物在红楼中举足轻重。
美国有位学者最喜欢花袭人，说她是女人中的温柔之最。
英译本《红楼梦》将花袭人译为“弥漫的香气”；好一个译名。
看到这个译名，使我想起达尔文的《进化论》，说花儿鲜艳有香气的原因，是由于她在努力引诱昆虫为她传粉受精。
花有两种：虫媒花和风媒花。
虫媒花有鲜明的颜色，会放出香气，分泌花蜜，引诱昆虫前来访问。
风媒花没有鲜明的颜色，不放香气，不分泌花蜜，只靠风来为她传粉。
花袭人有几分姿色，身有香气，是虫媒花型女人,能博得异性的喜欢。
这是一种天性，无可非议。
她利用自己的这种香气，来讨好宝玉及主子的欢心，以便让自己活得更好一些，在那种社会下，作为一个弱女子，也可以理解。
有学者根据这点说花袭人下贱，不敢苟同。
宝钗似是风媒花，“好风凭借力，送我上青云”，是其证。
当然，花袭人利用花香来袭击他人，用向上司打小报告的手段来陷害茜雪和晴雯等人，甚至至人于死地，这就应当受到指责了。
她的这一整人技俩，因晴雯之死而使宝玉悟了。
（这一段和《红楼梦欣赏随笔·花袭人和达尔文的<进化论>》相互参看） 刘姥姥一进荣国府，写刘老老的穷而志短，王熙凤的贵而傲慢。
凤姐在第三回出场时，爽快利落，因有贵客——老祖宗外甥女林黛玉到来的缘故。
这回的出场却是千呼万唤始出来，一副傲慢样子，因是下等人来求她也。
一下贱，一傲慢，这是刘老老和凤姐二人对立的性格。
而作者又同时写这二人性格上的某种共性： 刘老老穷得太没骨气，奉承巴结权势，在凤姐前极尽低声下气之丑态，是穷人为钱欲而下贱。
这一点，写得明明白白，读者一看就明；学者也早有论及。
然而，在这里，高贵而傲慢的凤姐也和刘老老一样，有下贱的性格；是富人“饱暖思淫欲”的下贱。
凤姐和贾琏是一对夫妇。
中国民间有“一铺床不出两样人”的谚语。
贾琏的婚外恋多多，在这方面很无耻下贱。
凤姐又何尝不是如此
。
正当刘老老低声下所地向凤姐“打秋风”之时，忽然来了凤姐的侄子贾蓉，为的是向凤姐借一架玻璃炕屏。
别林斯基说过，小说的技巧不在于写什么，而在于怎样写。
凤姐和贾蓉在借炕屏的对话与动作中，二人的言语表情，用护花主人的评语来说，“写来不堪寓目”。
贾蓉在凤姐前的嘻皮笑脸，垂手侍立和半下跪的轻薄亲昵姿势，凤姐的超出婶侄身份的、极似情人间的对话，都透露着这婶婶和侄儿之间的某种暧昧关系。
尤其是贾蓉已走了，凤姐突然又叫他回来—— 贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。
那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日 神，又笑道：“罢了，你且去吧。
晚饭后你来再说吧。
这会子有人，我也没精神了。
”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。
* 这简直是神来之笔，隐隐约约地闪烁透露着二人之间的不可告人的隐私。
有“雾失楼台，月迷津渡”之味，须细细品之。
在程高本中，这节文字写得更为明显： 那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日的神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你且去吧。
晚饭后你来再说吧。
这会子有人，我也没精神了。
”贾蓉应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。
“忽然把脸一红”，“抿着嘴儿一笑”，12个字强化了凤、蓉二人的暧昧关系。
不过，没有这12个字，凤、蓉的暧昧关系依然，更为含蓄有味。
前人评诗画音乐有“象外之旨，弦外之音”，“意到笔未到”之说。
《红楼梦》也有此笔法。
在凤姐和贾蓉的对话中，凤姐笑道：“王家的东西都是好的不成
你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的
”——这话好象是无的放矢。
宁府没有这种玻璃炕屏，才来借。
若依凤姐说，则宁府是有这种好东西的，只是贾蓉看不见。
这话怎合当时借玻璃炕屏时对话的逻辑性呢
其实，凤姐这话是话中有话，弦外有音的，是凤蓉之间的隐私语；刘老老可能听不懂，而我们的读者也未必就能领略其“象外之旨”。
鲁迅笔下下的狂人读《二十四史》 ，能从满篇“仁义道德”的字缝中读出“吃人”二字。
读《红楼梦》也要用那位狂人的阅读法，从凤、蓉的借玻璃炕屏事中读出她和他的无耻秘事来。
高贵而傲慢的荣国府总理兼财政部长王熙凤，竟然在村妪刘老老面前，和自己的侄子贾蓉眉来眼去地调情，色欲竟然使她丧失了最起码的理智。
不知那些拜倒在王熙凤红裙子底下的红学家们，对此有何想法
[2] 从创作的艺术手法上来看，在本回中,曹雪芹采用了正面描写与侧面描写交错互用的方法，进行多角度、多层次地刻画人物内心世界和环境的描写，以取得别具一格的艺术效果。
在刘姥姥与凤姐会面时，曹雪芹就直接对凤姐的肖像进行了正面描写：只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，在甲戌侧批中指出：从门外写来。
文章紧接描述：南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。
那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，正如脂批所指出：一段阿凤房室起居器皿家常正传，奢侈珍贵好奇货注脚，写来真是好看。
接着曹雪芹又通过直接的正面描写：凤姐手内拿着小铜火筋儿拨手炉内的灰。
这对王熙凤的华贵衣着及其傲慢神态，进行了惟妙惟肖的细致刻划，给人以宛然如生的艺术效果。
与此同时，在本回中，曹雪芹还运用了间接描写的方法，进一步描绘凤姐的形象，展示她的性格。
在“会面”之前，曹雪芹早就通过周瑞家的介绍：“这凤姑娘年纪儿虽小,行事儿比是人都大呢。
如今出挑的美人儿似的，少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢
回来你见了就知道了。
———就只一件，待下人未免太严些儿。
”通过这样间接的侧面“虚写”与直接的正面“实写”的配合运用，两相映衬，相互对比，且为补充，把王熙凤的形象写得栩栩如生，层次分明，富有立体感，其性格特点也展示得淋漓尽致。
对于环境描写之法，也有正面描写与侧面描写之分。
为了更生动真切地渲染荣府豪华奢靡的环境，曹雪芹在本回中，十分巧妙地运用了侧面描写手法，即借助刘姥姥这个人物的独特感受与反应，来表现所要描写的凤姐住处环境：“她”上了正房台阶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不知是何气味，身子就象在云端里一般。
满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。
进屋后,她又看到了挂在屋里的钟响，“倒吓得不住的展眼儿”……这满屋子耀眼争光的物件，引起这个穷困农妇的无比惊奇、慨叹和畏缩，从而既写出荣府的豪富奢华，也表现了这个村野老妪的少见多怪，孤陋寡闻。
这样描写，方式多样，角度新颖，不单调，不落俗，给人印象分外强烈。
这正如脂评所指出的：此满目许多景象，“俱从刘姥姥目中看出”，因而十分真切、生动。
在本回中，曹雪芹还成功地运用了衬托对比的手法，在对比中塑造人物，使之个性特征更加鲜明突出。
对比，是中国古典文学的一个传统艺术表现手法，它是显露事物本质特征的妙法。
运用对比手法来刻画人物，既可以让人物之间个性特征的殊别进行映衬对比；也常常让笔下人物在同一个环境中，对待同一类型事物、人物却采取截然不同的态度，犹如妍媸相对，泾渭异流，从而让其思想性格暴露无遗，收到“并写两面，使之相形”的艺术效果。
在本回中，作者既写了凤姐与刘姥姥及其孙子———侄儿板儿的“会面”，又写了与“半路杀进”的程咬金式的人物———另一个侄儿贾蓉的“会面”。
在同一场合，同为侄儿，两人所亮的“相”却恰成对比：被当作“打秋风”工具使用的板儿，年纪幼小，见人怕生，躲在人后，扭扭捏捏，一派农村穷人小孩的老实相；而另一个侄儿贾蓉，却“面目清秀，身段苗条，美服华冠，轻裘宝带”，进了凤姐屋里“一路靴子响”，笑嘻嘻地如进家门，大大咧咧地与“婶娘”凤姐调情逗趣，旁若无人，毫无顾忌。
这是两个“侄儿”形象特征的鲜明对比；而作为“婶娘”的凤姐，对这同为侄儿的两人的态度，也是明显的一冷一热，泾渭分明，恰成对比的。
再看，凤姐对刘姥姥及板儿的到来，“也不接茶，也不抬头，只管拨那炉灰”，见到她们时，则“忙欲起身,犹未起身”，虚情假意，十分做作。
而一听另一个可爱的“侄儿”蓉大爷来了，就急忙“摆手”打断刘姥姥的话，急问“你蓉大爷在那里呢”会面时，两人又是逗趣，又是嬉闹，眉开眼笑，情切意绵。
这一冷一热的情态，在凤姐身上体现出何等鲜明的对比。
在人物刻划上，对比手法还经常用于把讽刺对象那种前后不一、言行不一、表里不一的表现揭示出来，两相比较，突出它不合理性，以及滑稽的实质与肮脏的灵魂，形成尖刻的讽刺。
在本回中，对凤姐这种言与行、表与里的对比刻划，也是一个绝妙的例子。
凤姐在会见刘姥姥时，在口头上似乎亲切至极，关怀备至：又是“怎么还不请进来”，又是：“我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数儿，不敢称呼。
”还笑说：“俗话说的好，‘朝廷还有三门子穷亲’呢，何况你我?”然而，听其言，而观其行，对这穷亲戚的到来她在行动上却是十分冷淡、懒散的：“也不接茶,也不抬头，只管拨那灰”。
可见她的心思全在别的方面，在什么方面，亦不点明，耐人寻味。
“忙欲起身,犹未起身” ……一听贾蓉来了，便把这一老一少，置之一旁，忘之度外。
在这里，有势利的白眼，虚伪的做作，故意的道穷，在表面的亲热中深刻地揭示了其内心的冷漠。
在这亲友的对比描写中，越是表现那种虚假的表面亲热，就越映衬出那颗冷酷的心，也体现了她与贾蓉、板儿亲近程度的殊别。
透过凤姐的表现,不难看出当时世态的炎凉以及封建社会的人与人之间的社会关系的面貌和本质，从而充分显出对比手法的艺术效应。
在本回中，也突出地体现了曹雪芹擅长从日常生活的细微处反映和描写生活的本质特点，达到了于细微处见精神。
在本回中，为了突出人物个性的鲜明性，曹雪芹精心选择了一系列极富特征与传神的细节，达到以小见大、以形传神、形神兼备的艺术效果。
如写凤姐与贾蓉的会面，作者先写贾蓉请安的神态动作是“笑嘻嘻的炕沿上下个半跪”，借到炕屏后两人逗趣，是“喜的眉开眼笑”；这种眉来眼去、一颦一笑的表情神态细节描绘与渲染，于动中见人，含蓄地暗示了两人之间不可告人的“私情”之深，给人以无穷回味之余地。
而在贾蓉办完应办的事，辞别凤姐之后：这凤姐忽然想起一件事来；便向窗外叫：“蓉儿回来”。
外面几个人接声说：“传蓉大爷回来呢。
”贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示。
那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你先去罢，晚饭后你再来说罢。
这会子有人，我也没精神了。
”贾蓉答应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。
这更是一段极为精彩的“会面”情景描绘，它充满着富于特征性与形象化的细节描写。
凤姐“慢慢吃茶”、“出了半日神”、“忽然把脸一红”，既写形，又传神，把她的内心深处不可告人的阴私，通过其表情动作惟妙惟肖地暗示了出来，十分耐人寻味。
这正如此处脂批的：是“神情宛肖”“此等笔墨，真可谓追魂摄魄”。
而对贾蓉的描写，也妙不可言。
他一听凤姐叫唤，便“忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何交代”，听了凤姐的交代后，又“答应个是”,表面上对凤姐十分恭敬从命，但却又“抿着嘴儿笑”，在表面的谦恭讨好中隐含着挑情逗趣，卖俏迎奸。
通过这种春秋笔法，把贾蓉的轻佻，与凤姐的不正当关系，含蓄而巧妙地轻轻点明，并与凤姐的“出了半日神”“脸红”和“笑道”暗相呼应，可谓“传神之笔，写凤姐跃然纸上”。
通过这些既含蓄又鲜明的音容笑貌细节的传神描写，充分表现了这个“一双丹凤眼，两片薄嘴唇”能说会道的琏二奶奶，既粗浅又不粗鄙，既淫荡又不放纵，既轻薄又不失庄重这些颇为复杂的性格特点。
这些特点在她身上交融一起，取得了无比巧妙的结合。
凡读过《红楼梦》的人都知道刘姥姥这个角儿是在第6回粉墨登场的，这也是她的一进荣国府，后面接着还有二进、三进等故事。
关于这个人物形象的价值意义，我在赏析中作过一些思考，首先从刘姥姥这个人物来看，她是《红楼梦》中一个贯穿首尾的特殊人物”，她的三进荣府“是作者精心设计的小说总体架构的一部分，即见证着荣府贵族由末世繁荣走向最后败亡的历程”。
有人从哲学的高度把刘姥姥定位为红楼梦中的救世之神“刘姥姥逐步从最初的求救者转化为旁观者，最后竟奇迹般地成为拯救者的角色”。
总之，刘姥姥是《红楼梦》众多形象中十分重要而独特的“这一个”。
然而总结以往的研究不难发现，人们多关注的是走进贾府走进故事旋涡中的刘姥姥，而我思考：即要考证的是这之前的刘姥姥故事———刘姥姥的出身由来、年龄、家庭关系等。
这一研究策略使我们发现小说中的“前刘姥姥”故事充满了疑惑，不知是曹雪芹纵笔所误抑或是刘姥姥的信口开河。
总之，在《红楼梦》第六回中，曹雪芹通过荣府兴衰的见证人、绝代悲剧的报幕者———刘姥姥一进荣国府，与这个家族的弄权者凤姐的“会面”场面，采用了正面描写与侧面描写交错进行，以及映衬对比的手法，精选了一连串典型传神的细节，并通过含蓄蕴藉的对话描写，从而突出了王熙凤、刘姥姥等人的个性特征，塑造出血肉丰满的典型形象，深化了作品的主题与内蕴。
而这些多样化且成功的艺术手法，是作者匠心独运的结果，也是其艺术上炉火纯青的标志。
正因为具有了这许多现实主义创作方法的典型范例，使得《红楼梦》成为世界古今艺苑中的精英。
注释：朝扣富儿门朝扣富儿门，富儿犹未足。
虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。
[说明] 此诗见甲戌本、戚序本第六回正文开头，已卯本附夹一纸上，有“题曰”字样，当是曹雪芹所作的“标题诗”。
[注释] 1.“朝扣”句——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗原句：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
” [评说] 刘姥姥为生计忍耻求助于贾府，而“钟鸣鼎食之家”的贾府中人如凤姐却对财富犹未足餍，反而向刘姥姥告艰难说“不知大有大的难处”。
最后总算给了微不足道的二十两银子打发了她。
不料刘氏受恩不忘，在后来厄运降临贾府时，能仗义救巧姐出火坑，则其胜过巧姐之骨肉“狠舅奸兄”多矣
作者友人敦诚有《寄怀曹雪芹沾》诗云：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。
残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。
”可知雪芹也有过如刘姥姥那样不得不向人借贷的经历。
说不定敦诚也看过《红楼梦》抄本，正是用此诗中用过的话，倒过来劝说雪芹哩
得意浓时易接济得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
[说明] 这一联是第六回回末诗。
刘姥姥从凤姐处得了银钱出来，又与周瑞家的告了别，仍从后门回去，下接这两句结束。
[评说] 两句中的下句与回前诗“嗟彼胜骨肉”句意略同。
上句则进一步揭明凤姐之接济刘姥姥二十两银子，乃正值其“得意浓时”，心里一高兴，也就容易出手给钱了，并非她真有怜老惜贫之心。
凤姐因何得意呢
因为正遇上她侄儿贾蓉前来借玻璃炕屏，而凤、蓉间原就关系暧昧，故凤姐见蓉儿有求于己，自然心里得意。
书中有一段文字含蓄而生动的描写，只要细心读去，自不难窥见其中的奥秘。
故戚序本此回总评有词云：“刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬
” 直揭出作者此回中写凤姐与贾蓉之间特殊关系的曲笔微词，则又是此回末诗“得意”句的注脚。
《红楼梦》中大量隐藏的反对满人、对抗清朝政府的情节和描写。
越来越多的人们在诋毁和损害满人和满清政府的形象和威望。
如：本回， 刘姥姥的女婿“小名狗儿。
狗儿亦生一子，小名板儿。
嫡妻刘氏。
又生一女，名唤青儿。
”“板”＝反，“青”＝清，加起来就是“反清”。
红楼梦第六回读后感300字
梦第二回读后感范文一在这一回有了“人上人”结局。
她是书中第一性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。
雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。
每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。
“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗
他是在制造机会与权贵接近，结交
事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊
这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。
荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
《红楼梦》第二回读后感范文二《红楼梦》第二回让我感触最深的，是贾雨村到“智通寺”的事。
那青埂峰下的一僧一道已经分头行动，各自忙着度脱可以度脱的情鬼去了，所以我认为在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前来度脱贾雨村的。
贾雨村在门口看到对联之时，也曾有过疑惑，却终不明白这两句“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是为点醒他而作。
对比着想起第一回甄士隐出家前的那一幕，甄士隐“本是有夙慧的”，故听到了“好了歌”及道士的言论，“心中早已悟彻”。
可见能否被度脱，起决定作用的，不是是否有僧道前来度脱，而是内心是否有“夙慧”，正所谓“佛渡有缘人”是也。
其实贾雨村也非寻常之辈，他能识宝黛二人，能在多年后不忘娇杏当年的回头；甄士隐家破后，连岳父都瞧他不起，贾雨村这个外人却还不忘用钱及物对甄家娘子一谢再谢。
我看到这些段落，就觉得贾雨村日后的飞黄腾达都是顺理成章的。
只是他肉眼凡胎，所见所想都逃不开俗世的纷扰，即使度脱之门已向他敞开，他走进去了也仍会走出来，因为他实在是不智不通。
这一点，想来，那老僧也看出来了，所以任凭贾雨村问什么，只装聋作哑不作答，任他去沉浮吧。
红楼梦第五回读后感300字
第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境，既暗示了一大批重要人物的命运和结 局，也奠定了贾宝玉性格的基调和情节发展的总趋势。
所以说，这五回书是整部小说的一个“总纲”，其中包括“作品由来”、 “‘引子’甄士隐”、“宁荣二府介绍”、“人物总论”、“主人公亮相”、 “社会关系网”、“第三主人公登场”、“主要人物和故事的暗示”，内容纷 繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。
既有对现实生活的反 映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩；既对全书作宏观上的总体布局，又在微 观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线，以此激发读者 无穷无尽的阅读兴趣。
如果说，《红楼梦》呈现给我们的是整个封建社会生活的“汪洋大海”， 那么这出神入化的开篇，就是一个美不胜收的“海市蜃楼”，正如苏轼所描写 的那样：“东方云海空复空，群仙出没空明中。
摇荡浮世生万象，岂有贝阙藏 珠宫
”它以无比的优美和神秘诱惑我们，先让我们超越时空地俯瞰那滚滚红 尘的来势和走向，然后才让那位“千里之外，芥豆之微”的刘姥姥带着我们一 起走进荣府。
至此，已是小说的第六回，《红楼梦》主体的故事，这才真正开 始。
关于这一点，曹雪芹其实讲得很清楚：因为荣府人多事杂，“竟如乱麻一 般”，“正寻思从那一件事自那一个人写起方妙”，恰好“与荣府略有些瓜葛” 的刘姥姥“正往荣府中来”，“因此便就此一家说来，倒还是头绪”。
红楼梦第六回的读后感
红楼六回读后感 宝玉说女子嫁人就是鱼眼睛，比男人更可杀。
可是六回，我却见到了一个与人方便的周瑞嫂子，若没有她，想来刘姥姥也没那么容易借到钱。
她帮助刘姥姥的原因有二，一是当日狗儿帮过他们，二是要显示一下自己的本事。
其实刘姥姥与她多年才只得见一面，若为了显示本事，也要找那种每年都能见一两次面的人，那才有成就感。
故，帮助刘姥姥，主要是因为昔日领过狗儿的情。
于是，她分三步帮助了刘姥姥。
第一步，安排刘姥姥去见凤姐。
刘姥姥此次前来，本是指望周瑞嫂子给她通个风，能见见王夫人，靠着女婿家祖上与金陵王家连过宗的关系借点钱过冬，她并不知道彼时王夫人已经不管事了。
倘若周瑞嫂子不为刘姥姥考虑周全，一味带她去看王夫人，想来，王夫人“事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了”，必难达到目的。
是以，周瑞嫂子建议刘姥姥拜会凤姐，是第一步。
第二步，补充说明刘姥姥的来历。
凤姐是大户人家的小姐出身，又年轻，未免会嫌弃庄稼人。
昔日王家知道连过宗的只有王夫人兄妹。
若只照直说明刘姥姥的来历，凤姐听了难免反感。
所以周瑞嫂子在此补充，说这刘姥姥“当日太太是常会的”。
其实刘姥姥和王夫人在此前也就见过一面罢了。
周瑞嫂子在此处进行了夸张，只是为了说明，对于王夫人而言，刘姥姥是“不可不见”的，使凤姐认为自己也是应该见的。
第三步，对王夫人的话加以修饰。
刘姥姥来了，是周瑞嫂子回王夫人的，也是周瑞嫂子把王夫人的话带回给凤姐的。
周瑞嫂子一共带回了两段话，第一段说“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。
多谢费心想着。
白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样”。
并且对刘姥姥补充“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的”，就怕刘姥姥不好意思开口。
第二段说“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。
这几年来也不大走动。
当时他们来一遭，却也没空了他们。
今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。
便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。
”细读之，这两段话深层含义是不一样的，第一段的意思是，若有什么要帮忙的，就直接跟凤姐说；第二段的意思是，以前也没亏待了他们，又不是什么正经亲戚，今天既然来了，你就看着办吧。
在这两段话中间有一个小插曲，就是贾蓉来找凤姐。
倘若没有这个插曲呢
那么顺着周瑞嫂子的第一段话往下进行，所得的恐怕就不止二十两银子了。
就算事后追究起来，周瑞嫂子也可以说是当着刘姥姥的面有些话不好说出口。
其实她是仗着这个理由而可以不照实回禀王夫人的话。
连凤姐都知道这话跟王夫人的原话有所出入，所以在私下才会又问一遍，而面对凤姐的聪明，第二次回话时，周瑞嫂子也只能实话实说了。
以前读《红楼梦》，受贾宝玉的影响，总当这些婆子们没好东西，可如今细想起来，这周瑞嫂子比多少没结婚的丫头都强呢。
可见宝玉的观点也不一定是正确的。
《红楼梦》第六回故事梗概 【第六回】 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个。
刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。
凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。
凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
跪求红楼梦59~60回及69~70回读后感，600字左右。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符 柳叶渚，是大观园的一个风景区，多柳。
嗔莺，批评莺儿，莺儿是宝钗的丫头。
叱燕，训斥春燕，春燕是宝玉的丫头。
第五十六回写到大观园的树木花草是承包给了私人的。
这回中，莺儿采了一些柳叶编花篮，损害了承包人的利益。
因此，承包人——春燕的妈妈看到这种情况心疼，就批评了女儿春燕和宝钗的丫头莺儿。
这场吵闹包含着一种矛盾：大观园改革中的矛盾即经济利益和娱乐性质的矛盾。
作为一个大贵族之家，大观园中的树木花草主要是供人玩赏的。
如今却要它成为产品变出钱来。
这两者之间便有了差别，有了矛盾。
绛云轩，即怡红园。
召将飞符，军事术语。
符，是兵符，是古代统率军队的一种命令符号。
召将飞符，就是发出命令，召来将军。
这是譬喻用法。
是指怡红园中的丫环总管麝月，，为了处理春燕的娘在怡红园闹事，叫小丫头去传平儿或林之孝家的来。
若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘撵出去的。
幸而平儿采取了宽大政策，得饶人处且饶人，从宽处理了此事。
这一回中一派杀气，为后来大观园改革的失败伏笔。
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜 贾宝玉，这个分分秒秒忙在女人身上的女儿国领袖，整日穿梭于女人之间，对女人的一切琐事都有兴趣。
其实，贾宝玉也就是，只有在女人堆里混得烂熟的作者，对女人的心态了解得非常透彻的艺术家，才会在作品中把女人之间的这些琐事，这些关系，这些心理状态，写得这样的有声有色。
史湘云脸生桃花癣，即痤疮，需要用蔷薇硝这种药来治疗，便从黛玉那边要了这药来。
黛玉的丫环蕊官又将这蔷薇硝悄悄送了一瓶给她的好友芳官。
碰巧贾环到怡红园玩，见了这蔷薇硝便问宝玉要一点。
芳官不肯给贾环，便用茉莉粉假冒蔷薇硝给了贾环。
贾环拿了回家把这给了他的女友彩云。
彩云一看不是蔷薇硝而是茉莉粉。
贾环的母亲赵姨娘勃然大怒，到怡红园打骂芳官，大闹一通。
后来来了探春，将此事平了。
大观园食堂的主管柳氏，有个16岁的女儿，叫柳五儿，没有工作，想到怡红园来当丫头。
母女俩巴结着芳官，为的是叫芳官替五儿说话。
宝玉默认了此事，尚未成。
五儿得了一种热病，想要玫瑰露来治。
芳官便给了五儿一瓶。
柳氏见这玫瑰露药好，便倒了一小杯给她的内侄治热病。
她嫂子又将自己家中的茯苓霜拿了一瓶给柳氏。
这茯苓霜也是很珍贵的，是柳氏的哥哥从广东的一位官儿处得来的。
不料这一来，却引出了一桩冤案来。
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 我很不忍读这二回。
世界是强者的世界，是权势、毒者和奸诈之徒的世界。
弱者在这个文明世界中是没有地位于的。
这二回写尤二姐之死，其悲，其惨，其弱，不忍读。
写凤姐之奸，之诈，之毒，之坏，令人愤慨，不想读。
借刀杀人，诱骗杀人，诈术杀人，是一切政治家、阴谋家、军事家都懂得，都惯用的手段。
中的曹操，对此是拿手好戏，是以诈毒而著称的；但比起王熙凤杀尤二姐之阴险狠毒，之狡诈奸猾，曹操似还逊色一筹。
战争是残酷的；情场上的战争尤为残酷。
智慧和诈术是两个重叠的影子。
女人的智慧多表现在爱的争夺战上。
卜迦丘的，女人们为了夺得爱情的享受，不惜损人利己，算尽机关，各式各样的智慧和狡诈手段和想不到的聪明战术都用出来了。
读起来很过瘾。
中的王熙凤，为了消灭情场敌人，使出了最狡猾，最毒辣，最有欺骗性，最无耻，最富有阴谋家气派的杀人手段，读起来很使人胆战，很使人害怕，很使人愤慨；但却很值得一切政治家来欣赏，来研究，来借鉴。
男人中，不乏卑劣胆怯之徒。
这种卑劣胆怯常表现在情场之中。
这种人从来不知道爱情为何物，只把女人当玩物，当牺牲品。
唐明皇对杨贵妃，并不像的所唱的有那么高雅的爱情，而是因为杨贵妃有“天生丽质”，有像猪油一样白腻的身子，可供他玩。
所以这个可怜尤物最终被他这个皇帝活活绞杀。
贾琏对尤二姐也是这样。
他对她何曾有什么爱情可言
一件高级的玩具而已。
尤二姐之死，王熙凤固然是罪魁，然而祸首却是贾琏。
在紧要的关头，身为皇帝的唐明皇，要保护的是他自己，而决不会保护他的色情尤物玩具的；何况于像贾琏这样的纨裤可怜虫。
“当初姐妹分明道，莫把真身过于他”；女人啊，不要相信男人的爱情誓言。
男人中，像梁山伯这样的忠于爱情的痴情，固然也有不少；但是，更多的是唐明皇、贾琏之流，到关键的时刻，他所保护的是他自己，而不会是你。
这回中的王熙凤是一种瘟疫，是一头狐狸和狮子杂交出来的雌狼。
奇怪的是，在我们的红学家中，竟然有人在这只雌狼的腿裙底下大唱赞美歌。
换一个角度来看尤二姐之死：是尤自身的性格弱点所造成。
爱情既然是女人的生命，则爱情的选择，也就是对自己生命的选择，是对自己的生死存亡之道的选择。
选择对了，一生就会永开灿烂之花；否则，或者是一条通向地狱之路；或者是一条坎坷不平的、布满了刀山火海的、漫长无尽头的崎岖之道。
女人在这方面的弱点往往是轻信。
男人有三句好话，甚至只要有一句骗人的温柔之语，女人就是会举手投降；或者，对于男人，只看到他的某一个方面或某些方面的很投合自己的优点，便将自己的爱全部奉献出去。
苔丝德蒙娜只看到奥赛罗作为一个将军的英勇无畏，就倾心于他，而不了解这个将军在对待爱情方面的强烈的嫉妒心和他的对人对事的轻信和薄弱的思考能力这一严重缺点；这一缺点造成他轻信和重用坏人，凭情感的冲动而错杀自己最心爱的人。
尤二姐也是如此。
看到贾琏一时的温存就委身于他。
而不想一想，贾琏是否真的能够保护好自己，不了解贾琏有一位母老虎的妻子，不知道自己是一个真正的弱者，不了解她自身所处的环境。
人生的杀身之祸往往来自不认识自己，不认识自己的处境，也不认识与之交际的对象。
苔丝德蒙娜是这样，尤二姐，还有尤三姐，也是这样。
然而，这样说，也只是从旁观人的视角来发的议论。
这种对于爱情的正确的选择，在一般的情况下，似乎又是不可能的。
因为：情感，尤其是爱情，往往是愚昧的
她的眼光既短浅，又狭窄，只集中在眼前的某一个情感点上，并为其所蒙蔽；情感，尤其是爱情，又往往是顽固的，偏见的，她看不见事情的全体，听不进不同的意见。
她认定怎样就是怎样。
世间的真正的美丽的爱情，或者是一种空想；或者往往都是悲剧性的下场。
我们可以为尤二姐和尤三姐洒一把悲悯的泪水，却无须指责她们的不是。
（评：“爱情是愚昧的”未之闻也） 第七十回 重建桃花社 史湘云偶填柳絮词要点：从柳絮词看红楼裙钗们的命运 千红一哭，万艳同悲，是的主旨。
专制社会中被压在第10层的女人，（鲁迅语），在末世来临之时，命途多舛，其爱情婚姻多是一场悲剧。
这一回中的的，对着自己的悲剧性命运，一片无可奈何的伤感，是的延伸和补充；几个女人的“柳絮词”，可以看作是：用女人特有的第六感觉，在对自己渺茫的、悲剧性的命运前途，作无可奈何的呐喊与挣扎。
贾宝玉读了的“桃花诗”，痴痴呆呆，竟要流下泪来。
我们若用尊重女人，同情她们的不幸命运的视角来读她们的这几首词，也是会发痴流泪的。
书中的柳絮，和桃花一样，都是女人命运的象征。
柳絮，意味着春光将去，意味着人生的命运飘浮无定，意味着美好东西的即将灭亡。
这几首“柳絮词”，都是填词人的命运，可以看作是爱情悲剧的绝唱。
你听：史湘云在中，面对着芳香的残吐着的柳絮，无可奈何地叹息：“且住
且住
莫使春光别去
”请你停留下来吧
美丽的春光景色，不要离开我呀
——读得心里痛，使人联想到德国大诗人歌德的《浮士德》，当浮士德用了一生的精力刚刚追求得美时，他面对眼前的美景大呼：“美啊，请你停留一下吧
”旋即倒地而死。
贾探春算得是个女中强人，她曾立志改革，企图挽救即将毁灭的贾府；但却枉费尽心机，以彻底失败告终。
眼看柳絮纷飞，春光将逝，她这个女强人也只好无可奈何地叹息“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离
”人力是无法挽救大厦倾倒的趋势的，听凭命运的摆布吧
——多么沉痛的叹息啊
李纨是以正统的妇道来忍受和抗拒命运的人，也不算是一个弱者。
面对着春光别去，她说：“莺愁蝶倦晚芳时，总是明春再见隔年期。
”等待吧，春去了是夏，夏去了是秋，秋去了是冬，冬天来了，春天也就不远了。
——李纨的自身虽然是一种毁灭，但她还有儿子贾兰啊，把希望寄托在儿子吧
这听起来好像是一派乐观，实际上也是一种无可奈何的期盼。
林黛玉的声音当然只是哭：美丽的春景就要消逝了，一切都是空：我的美貌，我的才能，我的诗，我的爱
去吧
去吧
寄人篱下，谁来护你
——这就是林黛玉对自己不幸命运的叹息与哭泣
贾宝琴在红楼众裙钗中算是较幸运的，有人说她是“独占花中第一魁”；你看她在那白雪皑皑，四面粉妆银砌的琉璃世界中，身着红凫靥裘，好不出众。
其实，她与所有红楼女子一样，生存的环境同是在冰天雪之中，悲剧于她是同等的。
所以她会唱出“江南江北一般同”的败丧调子来。
最后，让我们来听一听薛宝钗的声音。
她似乎是与众不同的。
你们诸人唱的是悲观低调，我却要唱乐观高昂之调：“万缕千丝终不改，任他随聚随分；韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
”面对坎坷命运，她要寻求庇护者，要用“咬定青山不放松”的顽强奋斗意志，不达高峰，誓不罢休。
然而，细细品听她的音调，高昂之中依然潜藏着一种勉强与无奈。
所谓“好风频借力”，还是要依赖于他人的力量啊
所谓“几曾随逝水，岂必委芳尘”，实际上是说，等待着飘渺无定柳絮的前途，终究是“逝水”与“芳尘”啊
所以，正当众人赞美宝钗“这首为尊”之时，那窗外上空挣扎着飞上青云的一只大风筝，突然从半空掉了下来。
悲剧的命运，是空虚的高调难以挽回的。
等待她们的路只有一条：埋香冢 忽然想到美国女作家玛格丽特的小说《飘》（《gone with the wind》）。
这小说也是写女人的命运的；内容不说，这名字叫“飘”——电影的最初译名为“随风而去”；真妙啊。
在这个个人难以掌握自己命运的世界上，人的命运，尤其是女人的命运，用“飘”这个名字来加以概括，是最恰当不过的了。
“人生寄一世，奄忽若飘尘”**。
《红楼梦》这一回中的“柳絮词”， 也就是这个寓意吧。
简述红楼梦第十五回
第九回 训劣子李贵承申饬 嗔（chen阴平）顽童茗烟闹书房要点：是女人，多少总也有些诗的味道（评：这是贾宝玉的女人崇拜观）宝玉上学读书，贾政教训他。
李贵是宝玉的仆人，陪他上学。
贾政为儿子好而训斥李贵。
茗烟是宝玉的书童。
宝玉跟同学在学校中胡闹，茗烟帮主子大打出手。
写教育的腐败。
家塾的塾掌（校长）贾代儒，假呆儒也。
是女人，多少总也有些诗的味道。
花袭人并不是很讨厌的人；她有许多方面是诗。
这一天宝玉要上学，清早他还在睡觉，袭人早已把他的书笔文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿等他醒来后，伏恃他梳洗，喃喃地对他说：“念书的时节想着书，不念书的时节想着家些；那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。
这是我的意思，你可要体谅。
”她的行动言语，是多么温柔体贴啊
与后面贾政对儿子的一凶二恶的法西斯教育，成了鲜明的对照。
在袭人面前，宝玉是“袭人说一句，宝玉应一句。
”在贾政面前时，宝玉是战战竞竞。
两种教育方法，孰可取孰不可取
查看全部2个回答相关问题全部红楼梦 前五回 读后感1.一回并没有多少情节，主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。
宝玉是石头下凡。
这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。
那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。
二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。
甄士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。
甄士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。
醒来后就忘了此梦。
不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。
因此悲观厌世而出家。
三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。
由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。
我就在想，那甄士隐家境也算不错，而且也没做什么亏心事，怎么就没有吉人天相呢
最后却做了个和尚。
而那贾雨村因有甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。
不久因徇私被革职，到林如海家做家塾教师。
在贾政的极力帮助下，他又官复原职，一上任，便昧著良心，全然不顾自己曾许下的“务必”将英莲“寻找回来”的诺言，任凭恩师甄士隐的女儿落下火坑。
贾赦想买石呆子家的古扇，石呆子不肯，贾雨村便讹石呆子拖欠官银，拿他到衙门问罪，把扇子抄了来，送给贾赦。
你们看看，这样的人，枉费当年甄士隐对他的期望
嗨，真像《好了歌》里说的那样：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
2. 娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。
她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。
雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。
每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。
“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗
他是在制造机会与权贵接近，结交
事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊
这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空. 荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
3.书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼
”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。
接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。
只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。
接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。
”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。
写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。
一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。
可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。
由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。
王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。
通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。
4.第四回是：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案。
主要讲的是：贾雨村做了官，一上任就有件人命官司原因是两家争一个俾女，各不相让，以致殴伤人命。
贾雨村本想下令捉拿杀人凶手，但见一个门子使眼色，他就下令退堂，便问门子，门子从口袋里取出一张抄的“护官符”，贾雨村一看，写的是： 贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白龙床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
门子说：“这四家联络有亲，都有照应。
这个官司里打死人的是薛家，就是‘丰年好大雪’的‘雪’。
”贾雨村觉得不好办。
门子还告诉他，被打死的人叫冯渊，家里不是很富，从拐子那里买了个丫头作妻子。
谁知拐子又偷卖给了薛家，两家都要这丫头，结果薛公子就打死了冯渊，抢了丫头。
那丫头原是贾雨村恩人甄士隐的女儿，小时候被拐。
贾雨村很矛盾，一方面是恩人之女，一方面是薛家。
如果得罪了薛家，自己的官位就保不住了。
门子出了个主意：薛家很富，给冯家几个银子，冯家也就无话了。
贾雨村便同意了。
贾雨村徇情枉法，胡乱判了此案。
他为了保住自己的官职，居然忘恩负义，胡乱判案，使人犯薛蟠逍遥法外。
此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村担心他对人说出当日贫贱时事来，终于找了一个借口，把他远远发配出去了，这也算是对门子这样精于心计的人的报应吧
在我国封建时期，部分大官都能替百姓着想，但还有许多官员是官官相护，只知道讨好比他大的官，有的官甚至是买来的。
这些官员从不替百姓着想，使老百姓有冤无处伸，有苦无处诉。
我真希望有包青天那样的官能为民做主，而不希望再有像贾雨村这样徇情枉法 的狗官骑在人民头上作威作福。
在现代社会中，中国共产党历来提倡领导干部要清正廉洁，但还有个别干部徇私枉法，请客送礼，拉关系、走后门，无视党纪国法，这样的人迟早会被人民所唾弃、被法律所制裁。
像陈西同案件，就是应该典型的例子。
5.第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映；二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意”之说。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。
也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。
第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。
第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解津。
意在告诫宝玉：“仙闺幻境之风尚如此，何况尘境之情景哉。
”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面——“意”，这是警幻仙姑对宝玉格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，世俗中，沾字，“不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我时之趣兴：此皆皮肤滥之蠢物耳”，而警幻仙姑称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。
然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。
我觉得，这“意”的含义可以理解为在己的精神世界中，以己的贞美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。
对待女子，宝玉予以珍、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。
对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可，宝玉想到的是客观的美，由美便生，这种不是情，只是发内心的欣喜，赞赏。
好比一个人既画又音乐一样。
宝玉惟独与黛玉的跟别个女子不同，可上升至情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。
对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。
如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同之癖。
我认为宝玉是一个纯粹地生活在己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。
这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。
6 浏览4952019-08-28红楼梦九十回读后感《红楼梦》第九十回到第九十九回分别为： 第90回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测 第91回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅 第92回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散 第93回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案 第94回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸 第95回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫 第96回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性 第97回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼 第98回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地 第99回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊 读书笔记：《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
9 浏览7662016-11-28红楼梦第7~9回读后感你可以找《脂砚斋重评石头记》。
那本书里每回之后都有“读后感”。
你把它翻译成现代文（古文还是能看懂的），就好了第 七 回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 第 八 回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 第 九 回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 “不因俊俏难为友，正为风流始读书。
”这是说宝玉与秦钟在宁府宝玉会了秦钟，两人初次见面的内心震撼，即不是因为长得好看养眼，就难以成为朋友，宝玉正是为了这份特殊的感情才开始愿意上学读书的。
八回写宝玉和宝钗，薛姨妈她疼爱宝玉，而且宝玉是贾家的重要人物，是贾家的接班人，受老太太宠溺，她想体现对宝玉的关怀，和宝玉搞好关系，而且若宝玉吃了冷酒生病，她是要担责任的。
薛宝钗的理由和动机和薛姨妈一样，但比薛姨妈多了几分真心。
李嬷嬷是拗不过众人，没办法才肯让宝玉饮酒，让宝玉饮酒已是不对，若宝玉还因喝冷酒生病，她少不得要被责骂，所以李嬷嬷劝宝玉暖酒。
写的是人情 说到宝玉上学，就是这件事让家里人表现出不一样的反映：袭人说念书是很好的事，不然就潦倒一辈子了。
贾政道你要再提“上学”两个字，连我也羞死了。
而黛玉笑着说：好，这一去，可是要“蟾宫折桂”了。
由此特意查了蟾宫折桂的意思：在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。
而在《红楼梦》第九回是以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。
总之红楼梦就是一情字，而这几回又以人情为主。
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6 浏览843红楼梦第九回学生大闹学堂。
对这件事情的感想。
第九回乍看很脏。
再看很脏。
三看还是很脏。
好好的学堂，被一起下流人物搞成了猎艳之所；好好的人，会为了贪图薛蟠的银钱吃穿而甘愿献身于他。
只是既下定决心一回一回将读书笔记写下去，总不能绕第九回而行之，故，仍旧忍着恶心读了几遍，也便从这肮脏中读出了一片净土。
5 浏览2669红楼梦第39回读后感>.先分析一下这回的回目,比较有意思.这个回目很好的概括了本回的情节.村姥姥指的就是刘姥姥.信口开河可以说明刘姥姥是一个很有交际能力的人.为什么这么说.因为刘姥姥一顿胡编乱造,竟然可以让情哥哥偏寻根究底'.情哥哥就是宝玉.而且根据文中的内容我们知道.刘姥姥的信口开河取悦了贾母,得到了贾府实际最高领导人的认同.并且因此得到了进大观园的机会.刘姥姥出色的交际能力得到了充分的体现. 下面来具体说说文中的内容.第一段末写了这么一句话: 李纨揽着他笑道:可惜这么个好体面模样儿,命却平常, 只落得屋里使唤.不知道的人,谁不拿你当作奶奶太太看.喜欢红楼梦的人很少有人不喜欢平儿的.虽然平儿对于王熙凤来说很重要,但李纨的这句话写出了平儿的真实境遇.平儿也是薄命人,也只是封建制度下男人的玩物,这种遭遇可悲可叹. 接下来的一段中有一段话可以说明平儿对于王熙凤的重要性. 李氏道 :嗳哟!这硬的是什么?平儿道:钥匙.李氏道:什么钥匙?要紧梯己东西怕人偷了去, 却带在身上.我成日家和人说笑,有个唐僧取经,就有个白马来驮他,刘智远打天下, 就有个瓜精来送盔甲,有个凤丫头,就有个你.你就是你奶奶的一把总钥匙,还要这钥匙作什么. 平儿就是王熙凤的一把总钥匙',这话的确不假.纵观红楼梦全书,王熙凤的多少事情都是在平儿的一手操办下得以实现.平儿就是王熙凤指令的实际执行人.而且平儿为人宽厚,颇得贾府上下人的称赞和喜欢,王熙凤派平儿执行自己的计划,会减少很多不必要的麻烦,为她减轻了压力. 这段还写了红楼梦中的另外一个重要丫头:鸳鸯. 李纨道:大小都有个天理.比如老太太屋里,要没那个鸳鸯如何使得. 从太太起,那一个敢驳老太太的回,现在他敢驳回.偏老太太只听他一个人的话. 老太太那些穿戴的,别人不记得,他都记得,要不是他经管着,不知叫人诓骗了多少去呢.那孩子心也公道,虽然这样,倒常替人说好话儿,还倒不依势欺人的. 曹雪芹这样写很妙,让李纨作为叙述者,话锋一转,就涉及到了红楼梦中的两个重要丫头,并迅速的让平儿和鸳鸯在读者的心中有了个整体印象.而且是好印象.可见曹公本身是带着同情和欣赏的眼光来描写这两个女子的.曹公的描写中略含叹息之意.可以很好的和读者产生共鸣. 接下来有一段话以平儿的口来叙述王熙凤.对这段话我的想法是王熙凤判词中的第一句话:机关算尽太聪明 平儿悄悄告诉他道:这个月的月钱,我们奶奶早已支了,放给人使呢.等别处的利钱收了来,凑齐了才放呢.因为是你,我才告诉你,你可不许告诉一个人去.袭人道 : 难道他还短钱使,还没个足厌?何苦还操这心.平儿笑道:何曾不是呢.这几年拿着这一项银子,翻出有几百来了.他的公费月例又使不着,十两八两零碎攒了放出去, 只他这梯己利钱, 一年不到,上千的银子呢. 紧接着的一段话比较有意思: 平儿答应着，一径出了园门，来至家内，只见凤姐儿不在房里。
忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了，坐在那边屋里，还有张材家的周瑞家的陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。
众人见他进来，都忙站起来了. 这段话看似普通,却可以看出刘姥姥的精明.之所以这么说是有道理的.因为在刘姥姥一进荣国府的时候,是先见到的平儿,这次是先见凤姐.所以说刘姥姥在交际上是很老练的.脂批庚辰本是这样批注的:妙文
上回是先见平儿后见凤姐，此则先见凤姐后见平儿也。
何错综巧妙得情得理之至耶
曹雪芹的文笔之妙可见一斑. 在接下来的描述中有一句话写得很好.体现了平儿为人之聪明伶俐和曹公文笔的细腻. 平儿因问：“想是见过奶奶了
”刘姥姥道：“见过了，叫我们等着呢。
”说着又往窗外看天气，说道：“天好早晚了，我们也去罢，别出不去城才是饥荒呢。
” 脂批是这么批注的:写平儿伶俐如此。
是八月中当开窗时，细致之甚。
不知道大家注意到没有,已经有很多回没有写贾琏了.而且大家回想一下刘姥姥第一次进荣国府的时候是没有见到过贾琏的,下面的一段话借平儿之口提到了贾琏,顺便也让刘姥姥多见识了一下.文章写得确实很妙. 平儿道:你们倒好,都商议定了,一天一个告假, 又不回奶奶,只和我胡缠.前儿住儿去了,二爷偏生叫他,叫不着,我应起来了,还说我作了情.你今儿又来了. 接下来就是刘姥姥见贾母的片段了.在这里节取一些写得很好的文字来分析. 平儿等来至贾母房中，彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉。
刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。
只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的一个丫鬟在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。
刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：“请老寿星安。
”贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来坐着。
那板儿仍是怯人，不知问候。
从这段话可以看出很多信息.我结合脂批分析一下.第一句话就很好.注意宝玉也在这里.然而曹雪芹却写的是大观园中姊妹们都在贾母前承奉.把宝玉也归入了女孩子一类了.行文很好,说明了宝玉和青春女性的亲密关系.然后通过刘姥姥的眼光对贾母进行了一个扫描,这个也很精彩.注意具体描写,王熙凤是站着正说笑.这就很精彩了.在刘姥姥心目中(未见贾母之前),王熙凤是相当尊贵的人,然而在这里却写她站着,刘姥姥也算章了见识了.而刘姥姥给贾母请安一句也很经典.在这里我就摘抄脂批来说好了:【庚辰双行夹批：更妙
贾母之号何其多耶
在诸人口中则曰“老太太”，在阿凤口中则曰“老祖宗”，在僧尼口中则曰“老菩萨”，在刘姥姥口中则曰“老寿星”者，却似有数人，想去则皆贾母，难得如此各尽其妙，刘姥姥亦善应接。
】.这段话中最后一句 那板儿仍是怯人，不知问候的仍字也用得极妙. 可见在前面的描述中板儿 也一定是这个样子. 接下来的部分就是点题的部分了.让我们来看看刘姥姥是如何信口开河的. 那刘姥姥虽是个村野人, 却生来的有些见识,况且年纪老了,世情上经历过的,见头一个贾母高兴,第二见这些哥儿姐儿们都爱听, 便没了说的也编出些话来讲.因说道:我们村庄上种地种菜,每年每日,春夏秋冬,风里雨里,那有个坐着的空儿,天天都是在那地头子上作歇马凉亭 , 什么奇奇怪怪的事不见呢.就象去年冬天,接连下了几天雪,地下压了三四尺深.我那日起的早,还没出房门,只听外头柴草响.我想着必定是有人偷柴草来了.我爬着窗户眼儿一瞧,却不是我们村庄上的人.........................刘姥姥笑道:也并不是客人,所以说来奇怪.老寿星当个什么人? 原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘,梳着溜油光的头,穿着大红袄儿, 白绫裙子____刚说到这里,忽听外面人吵嚷起来,又说:不相干的,别唬着老太太...................... 这一大段的叙述可以看出刘姥姥的厉害之处.现编故事都编得有模有样.见头一个贾母高兴,第二见这些哥儿姐儿们都爱听这句话说明刘姥姥的社交已经成功.而当故事正精彩的时候,正合宝玉胃口的时候突然中断,这也写得很好.为后面情哥哥偏寻根究底做了铺垫.直接与后面的部分相呼应. 至于刘姥姥后面遍故事让宝玉信以为真的部分在这里就不谈了.故事情节大家应该都很清楚,就是刘姥姥编出了一个叫茗玉的小姐成精的故事.以宝玉之痴,当然信以为真.这部分略去不谈. 脂批对于本回的总批也很到位,贴在这里让大家参考,不多评论. 【蒙回末总批：此回第一写势利之好财，第二写穷苦趋势之求财。
且文章不得雷同，先既有杜诗，而今不得不用套坡公之遗事，以振其余响即此，以点染宝玉之痴。
其文真如环转，无端倪可指。
】 下面来说说第40回>.这其实就是大家熟悉的刘姥姥进大观园了.情节估计大家都很熟悉了.那么我就从文字上来谈谈本回. 先说说脂批回前总评:【蒙回前总批：两宴不觉已深秋，惜春只如画春游。
可怜富贵谁能保，只有恩情得到头。
】 这个评论写出了贾府盛极毕衰的必然性.在本回是一片歌舞升平.繁华热闹的景象.然而脂批却写出了结局. 由于大家对本回比较熟悉\\\/我就节取一些片段来谈谈我的一些看法. 第一处: 次日清早起来, 可喜这日天气清朗.李纨侵晨先起,看着老婆子丫头们扫那些落叶,并擦抹桌椅,预备茶酒器皿. 这段话很普通,但是可以看出本次宴会的季节是大约在八月末快进深秋.理由是老婆子丫头们扫那些落叶.有落叶了应该是深秋时节.再看看脂批回前总评.前后呼应.所以曹雪芹的文笔很细腻,不是随便那么一写. 第二处: 一语未完,凤姐便拉过刘姥姥,笑道:让我打扮你. 说着,将一盘子花横三竖四的插了一头.贾母和众人笑的了不得.刘姥姥笑道:我这头也不知修了什么福,今儿这样体面起来.众人笑道:你还不拔下来摔到他脸上呢, 把你打扮的成了个老妖精了.刘姥姥笑道:我虽老了,年轻时也风流,爱个花儿粉儿的,今儿老风流才好. 这一段是凤姐调笑刘姥姥.我对这段情节印象很深刻.在电视剧中对于这段的拍摄很好.看似丑化了刘姥姥,却不知这样的刘姥姥才是聪明人,一个经验老道的社交家. 第三处: 刘姥姥让出路来与贾母众人走, 自己却走土地. 琥珀拉着他说道:姥姥,你上来走,仔细苍苔滑了.刘姥姥道:不相干的,我们走熟了的,姑娘们只管走罢.可惜你们的那绣鞋,别沾脏了.他只顾上头和人说话,不防底下果滑了,咕咚一跤跌倒.众人拍手都哈哈的笑起来.贾母笑骂道 :小蹄子们,还不搀起来,只站着笑.说话时,刘姥姥已爬了起来, 这段是一个很鲜明的对比.具体来说是贾母和刘姥姥的对比.两人年纪差不多,人生境域却差别如此之大,让人有所感叹.不过小人物也得有他们自己的生活啊,何况刘姥姥还是红楼梦中两条主线中其中一条的穿针引线的人物.刘姥姥摔了一交.自己就爬了起来.试想要是贾母会怎么样,区别立马就显现了出来. 第四处: 贾母笑向薛姨妈众人道:那个纱,比你们的年纪还大呢.怪不得他认作蝉翼纱,原也有些象,不知道的,都认作蝉翼纱.正经名字叫作`软烟罗'.凤姐儿道:这个名儿也好听.只是我这么大了,纱罗也见过几百样,从没听见过这个名色. 贾母笑道:你能够活了多大,见过几样没处放的东西,就说嘴来了.那个软烟罗只有四样颜色:一样雨过天晴,一样秋香色,一样松绿的,一样就是银红的,若是做了帐子, 糊了窗屉,远远的看着,就似烟雾一样,所以叫作`软烟罗'.那银红的又叫作`霞影纱' .如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了.薛姨妈笑道:别说凤丫头没见,连我也没听见过. 其实上面的一段通过贾母的口写出了贾府的一种从盛到衰的变迁.按道理来说以凤姐的见识,这些都应该见过,但是文中却写从来都没见过.可见贾府是经历着历史的变迁的.如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了'这句话也略带有贾府正慢慢走下坡路的意味. 第五处: 调停已毕,然后归坐.薛姨妈是吃过饭来的,不吃,只坐在一边吃茶.贾母带着宝玉, 湘云, 黛玉,宝钗一桌.王夫人带着迎春姊妹三个人一桌,刘姥姥傍着贾母一桌. 很简短的一段话,写出了参加宴会的人.而且脂批批注说.薛姨妈是
《红楼梦》第7回的读后感 尽量300字
第七回是宁荣二府正生活开始了。
第七读到了许多的表面和背后的故事，真叫人叹服作者无比绝伦的文学才华
这一回主要描写了贾府中的一些生活琐事；同时也暗喻贾府、宁国府里充满了污秽腐败，缺乏生机勃勃的景象。
其中焦大醉骂可谓是绝伦之笔，历来为世人所称道，对于焦大的醉言醉语，无论是专家学者，还是红学爱好者有各种各样的分析和评论。
焦大是贾府第一代的奴仆，当年正是焦大冒着生命危险将贾府的祖宗从死人堆里背出来，保住了性命才有日后贾府的百年繁华。
焦大居功自傲，资格又老，看着贾府的由盛而衰又无可奈何。
焦大被逼急了，加之喝了酒大了胆，平时不敢说的今天敢说了。
这使众小子吓的魂飞魄丧，其实何止是众小子呢
主子们能不害怕
焦大揭了荣府的丑，骂到了主子们无地自容的地步，也就是戳到了他们的心窝儿。
试想，如果焦大逢醉必骂，逢骂必狠，口无遮拦，即使主子再软弱，焦大也不至于到了今天。
红楼梦第十七回的读后感600字
红楼梦第十七回读后感第十七回是集中描写大观园，皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲，须要修一座园林式的别墅让妃子住，这别墅叫“大观园”。
大观园修成后，各个地方都立有匾，上面要题词来暗示地点。
贾政为了考试宝玉的才能，把这任务给了他。
从宝玉题对额来写他的非凡才气。
这回也写贾政的不学无术，竟然题不出一句合格的词来，而只会训斥斥儿子。
我很欣赏“沁芳亭”。
沁芳，花香浸入肺腑也。
又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
真是神来之笔。
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲，须要修一座园林式的别墅让妃子住，这别墅叫“大观园”。
大观园修成后，各个风景区或有房子的地方，立有石碑，上面要题上有艺术哲理意味的词语，来表明或暗示地点。
贾政为了考试宝玉的才能，把这任务给了他。
从宝玉题对额来写他的非凡才气。
这回也写贾政的不学无术，竟然题不出一句合格的词来，而只会训斥斥儿子，这样的父亲并不少见。
我很欣赏“沁芳亭”。
沁芳，花香浸入肺腑也。
又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
三篙、一脉，都指水。
河堤上的柳因水而更翠绿，河两岸的花给水分去了香气；或：河水从岸柳那里借来了翠绿，因了一条河而把两岸的花香分开了。
联意是说柳和水，花和水，相互灵通，相互引吸，相依为美，相互渗透，真神来之笔。
”下半回主要写宝黛扯皮，很有趣。
归省庆元宵，此回未写，下回才有这内容。
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 皇恩重，是说皇帝龙恩重大，能让元妃回娘家看望父母。
天伦乐，是说元妃回娘家来和家人团聚，说不尽的欢乐。
其实，从书的这回内容来看，恰好相反。
又大写特写贾府繁荣昌盛之顶峰，反衬后来的衰败。
贾政跪在女儿面前说的那一通话，很滑稽，暴露了皇权专制的冷酷无情，是“皇恩重”的内涵。
《红楼梦》第十七回的隐寓－－兼谈《红楼梦》的纲目 《红楼梦》第十七回是集中描写大观园，本文不拟去寻找什么大观园的原型，更不将大观园与什么皇家园林拉上关系，进而索隐出什么《红楼梦》是写权力斗争之类的海上故事。
笔者在仔细分析十七回文字，特别是分析此回中的很多数字后认为：《红楼梦》第十七回除正面是介绍大观园外，背面是在介绍《红楼梦》这部书本身。
通过进一步的分析后，居然引出了《红楼梦》的结构、主题、章回、诗词等一系列《红楼梦》的纲目问题（也是红学中比较重要的理论问题），并得到了一些个人的结论，这些结论与目前的一些研究成果有同有异，笔者只是个《红楼梦》的爱好者，谈不上对《红楼梦》有深入研究，本文的结论只是一点个人看法，希望能得到方家指正。
另外，准确地说雪芹是用了十七、十八两回文字来完成对《红楼梦》纲目的介绍的，但由于主要是集中在十七回，故本文对十八回的隐寓只作附带说明。
要分析第十七回的隐寓首先则要看其是否存在隐寓。
通读第十七回，我们会有以下几点印象：1、本回中所重点介绍的几处景点是雪芹故意选择的（也可说是特地创设的）；2、这个选择的目的并不一定是为后文作铺垫，如大门内的翠嶂和沁芳闸就看不出在后文中有什么大的作用；3、怡红院居然没有楹联，蘅芜苑的楹联也不象是在指宝钗（蘅芜苑的主人），联中用了豆蔻、酴醿花，但蘅芜苑的特征却是有草无花；4、对大观园的主建筑－－大观楼居然是草草带过，不加以详细描写；5、最重要的一点是：本回中的数字使用非常有特色，是精确与模糊并用，如在房间数量上，写潇湘馆是三间、蘅芜苑是五间，但写稻香村就是数楹、怡红院就是几间；从以上特点来看，雪芹在景点的选择上、在对各处的题对上、特别在对数字的使用上都是有所讲究、有所安排的，且这个安排不止是行文上的需要，肯定是另有玄机。
以下随着雪芹对大观园的叙述，以一些数字的使用为重要依据，逐一对每处的隐寓进行分析： 一、大观园的大门隐指《红楼梦》的书名 雪芹首先写大观园的大门，大观园是五间开的大门（用准确数），这就有点奇怪，贾府大门才三间开，且私家园林是五间开大门的可能少之又少（当然不排除省亲别墅这个特殊原因）。
我们再想一想部书的大门是什么
那就是书名，所以用园的大门来暗喻书的名称非常形象。
且大门为五间开这个数量也正合了《红楼梦》有五个书名这个数量（《红楼梦》、《石头记》、《情僧录》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》），故从形和数上都十分相符，这不应该是巧合。
再看园门的特点，门间的屋顶是泥鳅脊，泥鳅脊也称卷棚顶，即屋顶的前后坡自然圆转不起脊，这是暗指《红楼梦》的五个书名连为一体，概括了书的正面和背面的意思，且自然结合不露痕迹，；门栏窗隔皆是新鲜花样，并无朱粉涂饰，是指五个书名所包涵的意思新鲜而明白；白石台矶凿成西番草花样是在点木石这个题；虎皮石墙则应是点《石头记》这个定名和石头入世这个书中的故事（因墙包的是园，而园象征的是书）。
至于什么不落富丽俗套这已是在第一回中明白用过的赞语。
补充一点，西番草即缠枝莲，雪芹不用缠枝莲而用西番草也应有深意，我们知道书中写绛珠草是生在西方灵河岸边，西番与西方暗合，西番草则应是暗指绛珠草，从这些细节可见雪芹下笔处处皆有深意。
另外，书中写绛珠修成人体后饥食蜜青果且后随石下凡，与西方著名的伊甸园故事相仿佛，是否意味着雪芹作《红楼梦》也受过西方文化的影响（《红楼梦》中提到了西洋钟、西洋酒，六十三回还提到了西方语言），且王国维、吴宓等认为《红楼梦》的创作符合西方文艺理论，我想这些都不应是偶然的。
写到这里，笔者有一个感觉：《红楼梦》有五个书名，不只是由于增删、修改书的原因，而是雪芹故意为自己的书取了五个书名。
从甲戍本第一回的一段眉批雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村叙也。
今棠村已逝，余观新怀旧，故仍因之来看，从《风月宝鉴》到《石头记》可能有增删、修改的原因。
但《红楼梦》、《情僧录》、《金陵十二钗》到定名为《石头记》则看不出来是增删、修改的原因。
从写大观园大门时提到什么新鲜花样，不落富丽俗套等；从五间开大门由卷棚顶连在一起，是喻五个书名从总体上表明了书的正、背面意思这些寓意来看，这五个书名基本是同时的，是雪芹故意为自己的书取的五个名字，是雪芹的新鲜花样，雪芹认为只有用五个书名才能真正全面概括自己所写书的全部涵义。
其中表明书正面意思的是《石头记》、《金陵十二钗》两个书名，即石头历幻和其所见女孩的故事；表明书背面意思的是《情僧录》、《红楼梦》和《风月宝鉴》三个书名，即写书是为表作者之情、为表世事如梦、为表爱情如幻，说实话《情僧录》明显有调侃之意，是不可能拿来作为书名的。
从写大门特地写白石台矶、凿成西番草花样，特地写雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去来看，雪芹对自己书的定名应是《石头记》，这与抄本的书名也相合。
