作文红军墓前的感想
长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的全面展示。
长征精神是中国的，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神。
正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。
阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。
”今天，当年的战争硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里。
在实现中华民族伟大复兴的道路上，新的长征与当年红军长征一样将是山水重重的漫漫征程，也将面临着严峻的困难和考验。
正因如此，新世纪新阶段更需要我们高擎起长征精神的火炬，让曾经推动中国革命取得成功的光荣传统在新的长征中焕发出时代光芒，照耀着我们像当年的长征红军那样去不断开创出新的局面。
作文红军墓前的感想
长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的全面展示。
长征精神是中国的，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神。
正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。
阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。
”今天，当年的战争硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里。
在实现中华民族伟大复兴的道路上，新的长征与当年红军长征一样将是山水重重的漫漫征程，也将面临着严峻的困难和考验。
正因如此，新世纪新阶段更需要我们高擎起长征精神的火炬，让曾经推动中国革命取得成功的光荣传统在新的长征中焕发出时代光芒，照耀着我们像当年的长征红军那样去不断开创出新的局面。
有木有西路红军纪念馆观后感
闪闪的红观 这周四，学校组们观看电影《闪闪的红星》。
影片反映了党和红军为了人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敌人进行着艰苦的斗争。
冬子的爸爸在战斗中负了重伤，为了省下麻醉药给其他红军伤员用，坚持不用麻醉药动手术。
手术中他浑身冒汗，但他咬紧牙关没发出一声呻吟。
这需要多么坚强的意志啊
冬子的妈妈为了掩护群众转移，把个人的生死置之度外，最后在烈火中光荣牺牲。
潘冬子从小受到革命家庭的熏陶，有志气，有胆量；他巧妙地躲过敌人岗哨的严密盘查，完成了给山上红军送盐的任务；他巧改一字，使囤积居奇、勾结敌人的米行老板损失上万斤大米；他智斗凶残的胡汉三，又亲手杀死了这个大恶霸。
看着这些精彩片断，我既为他捏着一把汗，又从心眼里佩服他。
“红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀……”每当我听到这震撼人心的歌声，便禁不住热血沸腾。
《闪闪的红星》这部影片我太喜欢看了，闭上眼睛，一幕幕动人的情景便浮现在我眼前。
看着这部影片，我自己也仿佛置身于硝烟弥漫的战场。
每当看到红军战士战斗时陷入困境的场面，我恨不得冲上前去，帮助红军战士把敌人消灭干净。
看完这部影片，我心里久久不能平静。
我今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我应该加倍珍惜。
如今，没有了战火纷飞、硝烟弥漫。
我是生活在和平的年代里，是在父母、学校和社会的呵护下长大的，没有经过任何艰难困苦，可不能生在福中不知福啊
我现在的主要任务就是好好学习、加倍努力，将来报效祖国，维护和平。
在我成长的道路上，会有许许多多的困难和挫折等着我，我要像冬子的爸爸那样，绝不向困难低头，以坚韧不拔的毅力去战胜它；当遇到危险或人民生命财产受到威胁时，我要像冬子的妈妈那样，挺身而出，见义勇为，随时准备献出自己的一切。
在生活的道路上，我要像冬子那样，时刻不忘自己肩负的重任，把祖国的荣誉看得高于一切，从严要求自己，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，以顽强的拼搏精神，争做一名新时代的小英雄。
这部革命故事影片像导航的灯塔，处处照亮我前进的道路。
它又像战斗的号角，时时催促着我奋发向上，勇往直前，它是我心中的一颗启明星
参观红军遗址后的感受
清明节，缅怀先烈，展望未来 清明节，勾起了人们对亲人之缅怀。
或许是因为近期要学几篇关于革命烈士的课文，使我回想起那些革命先辈。
我们如今的幸福生活，都是他们与敌人的殊死拼搏，他们对人民的热爱与对革命的百折不挠，最后献出了生命得来的。
想起那“昨天，”他们抛头颅洒热血，进行艰苦卓越的斗争。
但革命先辈们却不曾畏惧。
他们一次次倒下，一次次埋葬身边的战友，又一次次站起来，一次次拼搏……记得主席曾为刘胡兰题词“生的伟大，死的光荣。
”其实，这也是对所有革命烈士的赞誉。
毛主席创作的《七律长征》写到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”此时的脑海不禁浮想联翩：想起了红军巧渡金沙江，飞夺泸定桥的情景；看见了狼牙山五壮士穷途末路之时，宁可跳崖自尽也不肯投降的壮烈……先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。
先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国。
先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
这时，我想：我以后一定要好好学习，长大给祖国奉献自己的一份力量，不能让这些烈士白白的牺牲了，不能让这些烈士的鲜血白流。
我们应该继承先烈的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”缅怀先烈展望未来
第12篇 缅怀先烈 祭扫陵园清明是我国人民缅怀先人，祭奠先烈的传统节日。
为了祭奠乃裳，乃模革命先烈，我们学校决定由四，五年段的同学去陵园扫墓。
上午八点，我们穿着校服，戴着红领巾，拿着队旗，到操场集合。
不一会儿，我们徒步十几分钟就到了陵园。
映入眼帘的是一棵棵高大的松柏，其他学校的师生也比我们早到这里。
扫墓仪式开始，首先是由乃模领事馆的人员向乃裳，乃模献菊花。
他们表情严肃，献完花后，他们往后退一步，排成一列，向乃裳乃模爷爷三鞠躬。
接下来由各校的代表把鲜花庄重地献给烈士。
而后我们默哀一分钟，衷心感谢先烈为我们创造的美好生活。
接着黄校长介绍乃裳，乃模的英勇事迹。
他们都是坂东湖头村人。
乃裳爷爷早年就追随孙中山先生参加革命，而后在南阳开垦荒地，他把自己辛辛苦苦赚来的钱全部投入了教育。
家乡很多学校都是他建的。
黄乃模是黄乃裳的弟弟，他是一个武威将军。
1897年他跟随北阳水师舰队运输兵到朝鲜半岛，回国途中遭遇日本海军突击，致远舰在中弹起火的危机时刻开足马力与敌人们同归于尽。
听完后，我不禁肃然起敬。
仪式结束后，我们还去参观英雄纪念馆，里面东西很多，有历史图片，还有震撼人心的革命故事等等。
他让我们再一次感受到乃裳，乃模的艰苦奋斗历程和丰功伟绩。
参观后我们带着工具去清理墓碑前面的垃圾。
十点扫墓活动结束了，我又徒步排队返回学校。
此次活动，我的心灵得到一次洗涤。
为了我们幸福生活，革命先烈抛头颅，洒泪血。
我一定要不辜负他们的期望，好好学习，做一个对社会有用的人。
福建省福州市闽清县坂东镇中心小学五年级:陈天权第13篇 缅怀先烈 激励奋进我们相信，战争过后，爱心必定凝聚成战胜灾魔的无限勇气和力量；风雨过后，那道壮美的彩虹必将永驻我们的心底。
——题记“清风吹旷野纸钱风，古墓垒垒春草绿。
”吟诵着白居易的诗，走在祭奠革命烈士的陵园前，心情越来越沉重……思绪飞到以前，头脑中不停地浮现出这些画面：狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆战心惊；邱少云，为了革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明瀚烈士英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写下“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明瀚，还有后来人。
”的壮丽诗篇……历史的列车，载着曾经的荣辱，带着深沉的思索驶入一个新的世纪。
如今，这些革命先烈都已沉睡于地下，望着他们一个个的慈祥头像，心里充满了崇高的敬意。
只能让爱永驻于心底而静静地追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这朵小白花上，真挚而严肃地把它赠送给伟大的英雄们。
孟子说过：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志，慨括出革命先烈舍生取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女的赤胆忠心。
这民族的英雄，祖国的功臣，为了国家的繁荣昌盛，在民族的毫发间，热血横洒，才有了现在祖国的富强。
作为新时代的先锋，我们应该学习革命先烈们“爱祖国高于一切”的爱国热情；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“我真横刀向天吴，去留肝胆两昆仑”的爱国情操……我们现在宽敞明亮的教室，条件良好的学习环境，和谐安祥的美好社会难道不是革命先烈们用鲜血换来的吗
我想是的，如果没有他们，也就没有了祖国的繁荣富强。
所以，我们应当“树爱国之心，立爱国之志。
”以钢一般的意志，火一样的热情，继承革命的遗志，为祖国的建设贡献力量。
举头望去，远处春的绿色融入视眼。
鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫天的花儿四处飘荡，绿油油的嫩芽钻了出来，到处繁花似锦，万物复苏的好景象。
再眨眨眼，眼前的景象都消失了，取而代之的是革命烈士墓前的一朵朵小白花。
我想，这些景象昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。
“逝去的人永远逝去，活着的人应当好好珍惜。
”“红花无情实东风，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈们，你们的死重于泰山，你们与青山同在，与大地同存。
我们永远不会忘记你们，你们是民族的拯救者，是我们中华民族的先驱。
你们是我们心中的一块丰碑，我们要把你们当作今后生活的榜样。
我们将继承你们的遗志，为建设新中国而奋发图强。
相信我们吧
我们的背后将是一个崛起的新中国。
英雄悲壮地陨落，那一瞬间发散的光亮，却是以照亮漫漫长夜般的历史。
——后记同安一中初二：涵倪第14篇 清明时节，缅怀先烈“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”听着外面的雨声，脑海中突然浮现出这样的诗句。
清明时节飘起了这样淅淅沥沥的小雨，呵，可真是应景呢。
街边的店铺里传来一阵阵“艾饺”的清香，也许是一年只能吃一次的原因，我酷爱这种味道，像这个季节一样的，暖暖的，有青草的香味……闭起眼，想起前几天在烈士墓园的场景，清明节，也是缅怀故人的节日呢……我知道的烈士并不多，但耳熟能详，谨记心中的总有几个的。
比如说——刘胡兰。
我在十五岁得时候，快乐幸福地学习、生活，会撒娇，会发脾气，偶尔会犯错；而她在十五岁就为共产党主义事业奋斗，英勇抗敌，坚强无畏地走向死亡。
她是一个与我同岁的农村姑娘，他是一个普通的共产党员。
却用自己宝贵的生命，挫败了敌人的罪恶阴谋，用自己的青春热血，书写一个共产党员的高尚节操。
毛主席曾赞扬她“生的光荣，死的伟大”。
毫无疑问的，刘胡兰使我们学习的对象，只是，这个时代太过平静，太过忙碌。
再尖锐的人也会被这样拥挤的生活磨洗得麻木与平淡。
我们需要像“刘胡兰”这样的人来激发那颗一直掩藏在我们内心深处那炽热而用敏感的心。
还有一位，那便是“李大钊”，对于这位伟大的革命先烈，我一直有些些的成见。
是，为共产主义事业而牺牲是很伟大，是值得我们每个人肃然起敬。
可是，我想说，当您毅然走向绞刑台走向死亡时，脑海中除了革命，是否还有你那至今还没有成家，在外留学的儿子；你那两个幼小可爱的女儿；还有那天天盼你回家，手无缚鸡之力的妻子，你是否为了他们，而稍稍滞留你那毅然的脚步
您除了思考怎样为共产主义奋斗，是否想过，如果失去了你，你的儿女，你的妻子，你的父母该怎么办
在您为共产主义拼命消耗自己的身体时，您是否想过您应该为了你的家人好好珍惜自己的身体。
当然，您是值得敬仰的，也许革命事业在您眼中胜过一切，可是，您又是为了什么而建立共产党的呢
是为了人民能过上好日子，家家团聚，和和美美，一起用双手创造属于自己的美好的生活……可是试问，要是这个家连最重要的顶梁柱都没了，何来的好日子
何来的团聚
何来的和美
何来的美好生活呢
这一切都将是浮云。
这样的牺牲固然伟大，固然重于泰山，可是这样的牺牲，社会要不起，我们的家人更要不起。
所以，当我们在废寝忘食时，请转个身，留意下身边是否有这样一双担心有焦急的眼神默默的注视着我们，就算为了家人，也请我们好好珍惜自己。
生活在继续，未来会更美好
长眠于地下的烈士们啊，你们誓死守卫的国家正在日益壮大
你们的名字被刻在历史的教科书上永远崭新，请你们永远安息
浙江绍兴县柯桥实验中学初二：学生一名wzz第15篇 清明扫墓，缅怀先烈每年的4月4月，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。
学校举行“缅怀革命先烈，清明节扫墓”活动。
清明节一早，全校师生排着整齐的队伍坐着车，举着少先队队旗，来到老营革命烈士陵园，师生们来到革命烈士纪念碑下，向革命先烈门献上自己亲手做的小白花。
少先队员们面对鲜红的队旗，进行了集体宣誓：“准备着，时刻准备着，为共产主义事业而奋斗”。
誓词在烈士纪念碑前久久地回荡……。
宣誓仪式上，同学和老师和老师们纷纷表示：要继承先烈们的遗志，高举旗帜，沿着他们没有走完的路奋勇向前，让星星火炬代代相传。
练好本领，增强素质，为祖国的富强和民族的强盛做出自己的贡献
接着同学们讨论了关于革命先烈的英雄事迹，接受爱国主义教育，我想到：我们今天的幸福（美好）生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的；于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。
下午3点多，扫墓活动结束了，同学们乘着车缓缓的回到学校，同学们也累了一整天，在车上许多同学都进入了美梦之中……
唯心历史观的破产 读后感
中国人之所以应当感谢美国资产阶级发言人艾奇逊，不但是因为艾奇逊明确地供认了美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人这样一种事实，使得中国的先进分子有证据地去说服落后分子。
不是吗
你们看，艾奇逊自己招认了，最近数年的这一场使得几百万中国人丧失生命的大血战，是美国帝国主义有计划地组织成功的。
中国人之所以应当感谢艾奇逊，又不但因为艾奇逊公开地宣称，他们要招收中国的所谓“民主个人主义”分子，组织美国的第五纵队，推翻中国共产党领导的人民政府，因此引起了中国人特别是那些带有自由主义色彩的中国人的注意，大家相约不要上美国人的当，到处警戒美帝国主义在暗地里进行的阴谋活动。
中国人之所以应当感谢艾奇逊，还因为艾奇逊胡诌了一大篇中国近代史，而艾奇逊的历史观点正是中国知识分子中有一部分人所同具的观点，就是说资产阶级的唯心的历史观。
驳斥了艾奇逊，就有可能使得广大的中国人获得打开眼界的益处。
对于那些抱着和艾奇逊相同或者有某些相同的观点的人们，则可能是更加有益的。
艾奇逊胡诌的中国近代史是什么呢
他首先试图从中国的经济状况和思想状况去说明中国革命的发生。
在这里，他讲了很多的神话。
艾奇逊说：“中国人口在十八、十九两个世纪里增加了一倍，因此使土地受到不堪负担的压力。
人民的吃饭问题是每个中国政府必然碰到的第一个问题。
一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决。
国民党在法典里写上了许多土地改革法令，想这样来解决这个问题。
这些法令有的失败了，有的被忽视。
国民政府之所以有今天的窘况，很大的一个原因是它没有使中国有足够的东西吃。
中共宣传的内容，一大部分是他们决心解决土地问题的诺言。
” 在不明事理的中国人看来，很有点像。
人口太多了，饭少了，发生革命。
国民党没有解决这个问题，共产党也不见得能解决这个问题，“一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决”。
革命的发生是由于人口太多的缘故吗
古今中外有过很多的革命，都是由于人口太多吗
中国几千年以来的很多次的革命，也是由于人口太多吗
美国一百七十四年以前的反英革命⑴，也是由于人口太多吗
艾奇逊的历史知识等于零，他连美国独立宣言也没有读过。
华盛顿杰斐逊⑵们之所以举行反英革命，是因为英国人压迫和剥削美国人，而不是什么美国人口过剩。
中国人民历次推翻自己的封建朝廷，是因为这些封建朝廷压迫和剥削人民，而不是什么人口过剩。
俄国人所以举行二月革命和十月革命，是因为俄皇和俄国资产阶级的压迫和剥削，而不是什么人口过剩，俄国至今还是土地多过人口很远的。
蒙古土地那么广大，人口那么稀少，照艾奇逊的道理是不能设想会发生革命的，但是却早已发生了⑶。
按照艾奇逊的说法，中国是毫无出路的，人口有了四亿七千五百万，是一种“不堪负担的压力”，革命也好，不革命也好，总之是不得了。
艾奇逊在这里寄予了很大的希望，这个希望他没有说出来，却被许多美国新闻记者经常地透露了出来，这就是所谓中国共产党解决不了自己的经济问题，中国将永远是天下大乱，只有靠美国的面粉，即是说变为美国的殖民地，才有出路。
辛亥革命⑷为什么没有成功，没有解决吃饭问题呢
是因为辛亥革命只推翻一个清朝政府，而没有推翻帝国主义和封建主义的压迫和剥削。
北伐战争为什么没有成功，没有解决吃饭问题呢
是因为蒋介石背叛革命，投降帝国主义，成了压迫和剥削中国人的反革命首领。
“一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决”吗
西北、华北、东北、华东各个解决了土地问题的老解放区，难道还有如同艾奇逊所说的那种“吃饭问题” 存在吗
美国在中国的侦探或所谓观察家是不少的，为什么连这件事也没有探出来呢
上海等处的失业问题即吃饭问题，完全是帝国主义、封建主义、官僚资本主义和国民党反动政府的残酷无情的压迫和剥削的结果。
在人民政府下，只消几年工夫，就可以和华北、东北等处一样完全地解决失业即吃饭的问题。
中国人口众多是一件极大的好事。
再增加多少倍人口也完全有办法，这办法就是生产。
西方资产阶级经济学家如像马尔萨斯⑸者流所谓食物增加赶不上人口增加的一套谬论，不但被马克思主义者早已从理论上驳斥得干干净净，而且已被革命后的苏联和中国解放区的事实所完全驳倒。
根据革命加生产即能解决吃饭问题的真理，中共中央已命令全国各地的共产党组织和人民解放军，对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子，一概予以维持，不要裁减。
十分困难时，饭匀着吃，房子挤着住。
已被裁减而生活无着者，收回成命，给以饭吃。
国民党军起义的或被俘的，按此原则，一律收留。
凡非首要的反动分子，只要悔罪，亦须给以生活出路。
世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。
在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。
我们是艾奇逊反革命理论的驳斥者，我们相信革命能改变一切，一个人口众多、物产丰盛、生活优裕、文化昌盛的新中国，不要很久就可以到来，一切悲观论调是完全没有根据的。
“西方的影响”，这是艾奇逊解释中国革命所以发生的第二个原因。
艾奇逊说：“中国自己的高度文化和文明，有了三千多年的发展，大体上不曾沾染外来的影响。
中国人即是被武力征服，最后总是能够驯服和融化侵入者。
他们自然会因此把自己当作世界的中心，把自己看成是文明人类的最高表现。
到了十九世纪中叶，西方突破了中国孤立的墙壁，那在以前是不可逾越的。
这些外来者带来了进取性，带来了发展得盖世无双的西方技术，带来了为以往的侵入者所从来不曾带入中国的高度文化。
一部分由于这些品质，一部分由于清朝统治的衰落，西方人不但没有被中国融化，而且介绍了许多新思想进来，这些新思想发生了重要作用，激起了骚动和不安。
” 在不明事理的中国人看来，艾奇逊说得很有点像。
西方的新观念输入了中国，引起了革命。
革什么人的命呢
因为“清朝统治的衰落”，向弱点进攻，是革清朝的命了。
艾奇逊在这里说得不恰当。
辛亥革命是革帝国主义的命。
中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗。
反对英国鸦片侵略的战争⑹，反对英法联军侵略的战争⑺，反对帝国主义走狗清朝的太平天国战争⑻，反对法国侵略的战争⑼，反对日本侵略的战争⑽，反对八国联军侵略的战争⑾，都失败了，于是再有反对帝国主义走狗清朝的辛亥革命，这就是到辛亥为止的近代中国史。
艾奇逊所说的“西方的影响”是什么呢
就是马克思恩格斯在《共产党宣言》（一八四八年）中所说的西方资产阶级按照自己的面貌用恐怖的方法去改造世界⑿。
在这个影响或改造过程中，西方资产阶级需要买办和熟习西方习惯的奴才，不得不允许中国这一类国家开办学校和派遣留学生，给中国“介绍了许多新思想进来”。
随着也就产生了中国这类国家的民族资产阶级和无产阶级。
同时并使农民破产，造成了广大的半无产阶级。
这样，西方资产阶级就在东方造成了两类人，一类是少数人，这就是为帝国主义服务的洋奴；一类是多数人，这就是反抗帝国主义的工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级和从这些阶级出身的知识分子，所有这些，都是帝国主义替自己造成的掘墓人，革命就是从这些人发生的。
不是什么西方思想的输入引起了“骚动和不安”，而是帝国主义的侵略引起了反抗。
在这个反抗运动中，在一个很长的时期内，即从一八四○年的鸦片战争到一九一九年的五四运动⒀的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。
旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗了，抵不住，宣告破产了。
不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。
但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。
一九一七年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。
中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。
孙中山也提倡“以俄为师”，主张“联俄联共”。
总之是从此以后，中国改换了方向。
艾奇逊是帝国主义政府的发言人，他当然一个字也不愿意提到帝国主义。
他将帝国主义的侵略，说成“外来者带来了进取性”。
看啊，多么美丽的名称——“进取性”。
中国人学了这种“进取性”，不是进取到英国或美国去，只是在中国境内引起了“骚动和不安”，即是革帝国主义及其走狗的命。
可惜没有一次成功，都给 “进取性”的发明人即帝国主义者打败了。
于是掉转头去学别的东西，很奇怪，果然一学就灵。
“中国共产党是在二十年代初期，在俄罗斯革命的思想推动之下建立起来的”。
艾奇逊说对了。
这种思想不是别的，就是马克思列宁主义。
这种思想，和艾奇逊所说的西方资产阶级的“为以往的侵入者所从来不曾带入中国的高度文化”相比较，不知要高出几多倍。
其明效大验，就是和中国旧的封建主义文化相比较可以被艾奇逊们傲视为“高度文化”的那种西方资产阶级的文化，一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗。
被中国人民学会了的科学的革命的新文化，第一仗打败了帝国主义的走狗北洋军阀，第二仗打败了帝国主义的又一名走狗蒋介石在二万五千里长征路上对于中国红军的拦阻，第三仗打败了日本帝国主义及其走狗汪精卫，第四仗最后地结束了美国和一切帝国主义在中国的统治及其走狗蒋介石等一切反动派的统治。
马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。
任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。
我们是反对历史唯心论的历史唯物论者。
非常奇怪，“苏维埃的学说和实践，对于孙中山先生的思想和原则，尤其是在经济方面和党的组织方面，有相当的影响”。
被艾奇逊们所傲视的西方的“高度文化”，对于孙先生的影响怎么样呢
艾奇逊没有说。
孙先生以大半辈子的光阴从西方资产阶级文化中寻找救国真理，结果是失望，转而“以俄为师”，这是一个偶然的事件吗
显然不是。
孙先生和他所代表的苦难的中国人民，一齐被“西方的影响”所激怒，下决心“联俄联共”，和帝国主义及其走狗奋斗和拚命，当然不是偶然的。
在这里，艾奇逊不敢说苏联人是帝国主义侵略者，孙中山是向侵略者学习。
那末，好了，孙中山可以向苏联人学习，而苏联人并非帝国主义侵略者，为什么孙中山的继承者，孙中山死后的中国人，就不可以向苏联人学习呢
为什么孙中山以外的中国人从马克思列宁主义学了科学的宇宙观和社会革命理论，并使之和中国的特点相结合，发动了中国的人民解放战争和人民大革命，创立了人民民主专政的共和国，就叫做“受苏联控制”，“共产国际的第五纵队”，“赤色帝国主义的走狗”呢
世上有这样高明的逻辑吗
自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。
从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。
伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。
这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。
比方美国的国务卿艾奇逊之流，他们对于现代中国和现代世界的认识水平，就在中国人民解放军的一个普通战士的水平之下。
至此为止，艾奇逊以一个资产阶级大学教授讲述无聊课本的姿态，向人们表示他在寻求中国事变的因果关系。
中国之所以发生革命，一因人口太多，二因西方思想的刺激。
你们看，他好像是一个因果论者。
接下去，他就连这点无聊的伪造的因果论也不见了，出现了一大堆莫名其妙的事变。
中国人就是那样毫无原因地互相争权夺利和猜疑仇恨。
斗争中的国民党和共产党，双方的精神力量的对比，发生了莫名其妙的变化，一方极度下降，降到零度以下，另一方极度上升，升到狂热的程度。
什么原因呢
谁也不知道——这就是艾奇逊所代表的美国的“高度文化”中所固有的逻辑。
