黑人基恩的故事读后感
么?过去我还真不清可是，现在，我读了《黑人》这篇文章，心里对自信有了清晰的认识，而且知道了自信对于一个人成长的重要性。
它通过一个小故事告诉我：一个人要正确认识自己，了解自己的性格优势与不足，要学会扬长避短有助于形成自己独特的自信心。
法国教育家卢梭曾说过：“自信心对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才干便可以取之不尽用之不竭;一个没有自信的人，无论他有多大才能，也不会抓住一个机会。
”自信，就是一个人对自己能够达到某种目标的乐观充分的估计。
拥有充分自信心的人往往不屈不挠、奋发向上，因而比一般人更易获得各方面的成功。
可以说，自信意味着已成功了一半。
然而，缺乏自信的人仍随处可见。
研究显示，人们之所以缺乏自信、甚至自卑，原因很多，但有一点可以肯定：这完全是后天形成的，与先天无关。
因此，可以这么说，是人们自己把自己搞得没了自信，从而影响了自己的成功与前途。
美国著名心理医生基恩博士常跟病人讲起小时候他经历过的一件触动心灵的故事：一天，几个白人小孩正在公园里玩，这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。
白人小孩一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，兴高采烈地追逐着放飞在天空中的色彩艳丽的氢气球。
在公园的一个角落里躺着一个黑人小孩，他羡慕地看着白人小孩在嬉笑，他不敢过去和他们一起玩，因为自卑。
白人小孩的身影消失后，他才怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：您可以卖一个气球给我吗?老人用慈祥的目光打量了一下他，温和地说：当然可以。
你要一个什么颜色的? 小孩鼓起勇气回答说：我要一个黑色的。
脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看小孩，旋即给了他一个黑色的氢气球。
小孩开心地拿过气球，小手一松，黑气球在微风中冉冉升起，在蓝天白云的映衬下形成了一道别致的风景。
老人一边眯着眼睛看着气球上升，一边用手轻轻地拍了拍小孩的后脑勺，说：记住，气球能不能升起，不是因为客观存在的颜色、形状，而是气球内充满了氢气;一个人的成败不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。
那个黑人小孩便是基恩。
人的一生没有一帆风顺的坦途。
当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候……你是否会思考：我的自信心呢?其实，自信心就在我们的心中!只要你拥有自信，只要你在不如意时想到自信，自信心就是一种立竿见影特效药，定会医治内心的伤痛。
无论你面前是铺满鲜花的幽径，还是荆棘丛生的山谷，你都应勇敢地走下去。
要知道痛苦的进取同样会带来自信，只有信心百倍地去追求、去奋斗、去拼搏，才会抓住幸运的机遇，不会留下终身遗憾。
朋友，相信自己吧，满怀信心地走完漫长的人生之旅吧!
善良的黑人兄弟读后感
要认真思考读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人
黑人州长读后感的开头怎么写
每当我想起《黑人州长》这篇文章时，使我很受启发，获益匪浅。
故事是这样的，罗杰~罗尔斯出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，那里有许多孩子都逃学、打架、偷窃甚至吸毒。
这时我的眼前浮现出一幅画面，到处是破烂的房子，一群小孩正在围观俩小孩打架，并不时的叫好，这俩小孩鼻青眼肿地滚打在到处是坑的土路上。
那里的人长大后很少有人获得较体面的职业。
然而罗杰~罗尔斯不仅考入了大学，而且当上了州长。
这真不可思议。
有一次记者采访了他，他只说了他的小学校长——皮尔~保罗。
那是1961年皮尔~保罗被聘为小学校长，他发现当地较迷信，在他的课程里就多加了一项内容——看手相。
当看的罗杰时就鼓励说：“你将来一定能当上纽约的州长”。
罗杰~罗尔斯大吃一惊。
从那以后他每时每刻都以州长的身份来要求自己，最后他成功了。
黑人州长读后感的开头怎么写啊
读了......觉得......或者简单描述一下文章内容，再写自己的感悟。
黑人警官的扶一把读后感
黑人警官的“扶一把”王新芳勒罗伊·史密斯是一位黑人警官，他每天都在大街上执勤。
连续半月没有降雨，天气又热又闷，勒罗伊·史密斯的脸上都是汗，衣服也湿透了。
当他擦汗的时候，发现大街上一位白人男子摇摇晃晃，好像就要摔倒了。
这位白人男子身材肥胖，似乎有中暑的迹象。
勒罗伊·史密斯犹豫了一下，走上前去，慢慢地把他扶到一栋大楼的阴凉处避暑，还为他买了一瓶款泉水。
另一位警官罗伯特跑过来，把勒罗伊·史密斯拉开了，气冲冲地指责说：“你不认识他吗
他是比尔。
几天前，他参加了美国最臭名昭著的白人至上主义组织——3K党的集会。
一个月前，他还在一间教堂里枪杀了9名黑人兄弟。
你为什么要扶他
”勒罗伊·史密斯拍了拍罗伯特的肩膀，解释说：“其实，在扶他之前，我就认出了他是比尔。
我不会原谅他犯下的错，但是眼前，他是一个需要帮助的人。
作为警官，我不能不帮他一把。
”黑人警官扶白人男子避暑的场景被网友拍了下来。
照片发到网上后，引发网友们的热捧。
短短几天，有关勒罗伊·史密斯的新闻成了各大网站和报纸的头条。
大家被勒罗伊·史密斯感动了，在这位黑人警官身上，他们看到了最美的人性。
俗话说，海纳百川，有容乃大。
在日常生活中，只有包容才能够化解纠纷和矛盾。
作为一个黑人，在遇到一位中暑的敌人时，如果冷漠地走开，或者落井下石推一把，就会因不人道而被人诟病。
勒罗伊·史密斯选择了帮助，选择宽容和善待。
因为这一件小事，他得到了人们普遍的尊重。
（596字）
读《感恩》三个黑人孩子这篇短文短文的读后感500字
奥巴马出生在夏威夷，父亲是来自肯尼亚的留学生，母亲是堪萨斯州的白人。
奥巴马从哥伦比亚大学和哈佛大学毕业，1996年首次当选为伊利诺伊州参议员的伊利诺伊州，2004年首次当选为参议员在国会，成为美国国会历史上的第一个五年，本届国会是唯一的一位黑人参议员。
酒店在2004年7月，民主党召开全国人民代表大会，奥巴马被指定做的第二天，“主题演讲”。
所谓“基调演讲”中描述民主党人和党的纲领的政策声明，通常是由非常有前途的政治新星来发表，1988年党做“基调演讲”谁是比尔·克林顿时，他是阿肯色州州长。
奥巴马发表讲话，撰写并发表了热情洋溢的讲话。
在演讲中，他提出消除党派分歧和种族分歧，实现“一个美国”的梦想。
45岁的奥巴马演说魅力，灿烂的笑容俘获更多人的心。
与过去有意竞选黑人前辈相比，总统奥巴马是第一个在投票前的初选中获得的后起之秀国家的支持，成为2008年民主党总统候选人希拉里·克林顿的对手，是最热门的人选之一。
奥巴马在短短两年时间内引起一阵旋风在政治舞台上，甚至有些“奥巴马现象”，在1960年带来了与前总统约翰·F·肯尼迪入主白宫走私强大的人气不相上下。
不过，也有许多黑人表示对于奥巴马并没有身份，批评者也认为他是一个有点太嫩总统竞选，奥巴马需要努力的空间仍然不小。
美国民主党参议员黑人准备参加下届总统选举华盛顿1月16日电（记者潘迂嗯赵·杨晴川）黑人民主党参议员贝拉克·奥巴马16日美国宣布，他打算参加2008年的总统竞选。
他在提交给联邦选举机构当日的有关文件，并成立了一个委员会，以评估他的总统竞选的可行性。
奥巴马说，在16日的声明，他一直在考虑了几个月是否参加2008年总统选举，但参加与否不会取决于在其网站上的媒体和个人野心。
在过去的六年里，联邦政府和美国的决定忽视了一个非常不安全的情况问题，美国不应落入推出的“不幸和昂贵的”战争，而生活在华盛顿特区领导是不是在合作的现实途径。
《美国史》读后感(一)--黑人和美欧音乐
[《美国史》读后感(一)--黑人和美欧音乐](题外话：1，早读完了书园买的《美国史》，想真正写点感受，由于信息量太大，很乱没啥头绪，现在能静下来点，慢慢找些支撑点写点东西，主要为了搞严重缺乏的刀币，我不是专业的啥啥，所以想啥写啥，放在水区，说错了乱说了大家莫见怪2，我这人粗而且容易激动，所以肯定会有一些不好的文字和思想，希望版主们不要扣我刀刀，就算没功劳当苦劳)看完《美国史》我第一个想到的是黑人声音对美国的影响，做个依据历史顺序的感想梳理，《美国史》读后感(一)--黑人和美欧音乐。
1，应该是福音的复兴，早期南方黑奴自建教堂的灵歌决定性的促进了这场福音运动。
我一直这么想，基督教的核心应该是福音，这才是耶稣使徒们作为一群末日论者真正带来的东西，他们传达给那些生活在最底层的绝望的罗马人好消息：不要绝望，只要相信耶稣就有希望，学会爱自己和别人，所以从本质上说，基督带来的是一种快乐欣慰，只有经历过绝望的人才能体味的绝望中的乐观主义。
但后来基督教变味了，奥古斯丁给基督教注入原罪观念，他彻底改变了基督教的性质，转基督教为悲观主义，这是一种恐吓，而后来基督教会成功的利用了这种带有恐吓性质的悲观主义论调来达到其社会和政治目的，进一步引入了所谓天堂和地狱的异教观念，并发明了炼狱这个新观念，来控制信徒。
所以这时的基督教与其说是一种精神信仰，不如说是一种控制系统。
听听天主教堂弥撒仪式中的唱诗声音就明白了：干净、组织严密、机械，似乎空灵实则空洞。
历史似乎很讽刺，没人想到却是连圣经都不会读的南方黑奴恢复了使徒时代早期基督徒的本真信仰，我觉得这是因为这些黑奴恰到好处的得到了与早期基督徒惊人相似的生存处境：一样的绝望、一样的被封闭在一个隔离的小圈子中而不得不相互依靠(美国史中对黑人大家族化的生存方式的描述可以证明)、一样的非文明化因而能够被最简单的东西打动并在这种理解力中把最简单的东西当做最真实的，他们不会产生出怀疑思辨这样的所谓文明人的高级思维，我告诉你，只要信耶稣，你就能得救，对黑人和早期基督徒而言，这个好消息就能成为信仰的充分理由，无须过多文明化的论证(这也是我理解的传销能够横行中国的原因，传销也是一种类似早期基督教的宗教，而中国有这种形式的宗教存在的社会现实土壤)。
所以白人们惊奇的听到了那些简陋的教堂里那些绝望得黑奴们单纯原始和兴奋的blues,他们难以理解这种在他们看来如此之绝望的处境中竟然有如此之真心的快乐声音，而这是他们所极力找寻的最初快乐--他们和他们的清教徒先辈离开欧洲来到新大陆就是想寻找一块自由的空间重建在欧洲已经不可能获得的人和上帝之间交融的纯粹欣喜。
我想白人们意识到了这种黑人灵歌的力量，blues也成为了美国性格的一部分，今天福音教派成为了美国最大的基督教派别也就顺理成章了。
Blues重铸了美国声音。
2，Blues继续发展就是爵士乐，爵士乐是一种繁荣时代的blues,一战后的美国建列了10多年的经济高速发展，爵士乐成为了这个黄金时代的象征，爵士乐是一种节奏感很强烈的伴舞音乐，舞厅成为了这个繁荣时代年轻人社交的一部分，正如他们的父辈们把酒吧作为他们的社交生活一样。
这里我不得不承认黑人的这种节奏感天赋，没办法，别的种族就做不来。
别的也不说了，黑人那种天生的非洲节奏是爵士的灵魂，白人继续学吧，虽然那些乡巴佬白人不敢承认这点，拼命指责这种爵士暧昧的堕落。
3，40年代，是摇摆舞和摇摆音乐的时代，这是一个乐队大堂演奏的时代。
这我想大家熟悉，很多电影有，这算是爵士的一种革新吧，值得注意的是黑人的大屁股对这种音乐的推动，读后感《《美国史》读后感(一)--黑人和美欧音乐》。
4，50年代属于摇滚，虽然猫王是这个时代的代表，但作为白人的猫王唱的仍旧是黑人的音乐，之所以是白人唱，因为隔离的社会现实让白人在自尊心的驱使下搞了这个掩耳盗铃的伎俩。
我不喜欢听他的歌。
摇滚说白了就是节奏+blues，这种音乐形式的革新个人觉得离不开50年代的环境：在50年代，美国社会价值观经历了一个深刻的变化，自此富裕成为了美国社会除了自由之外另一个美国精神。
二战让美国彻底走出了萧条，二战对美国最大的贡献，在于其大规模的国家投资改变美国社会的经济观念，从此政府已更积极的手段进入了经济生活，这是以前历届美国联邦政府所尽量避免的，包括在这个方面走得最远的罗斯福都把财政平衡看的非常重，其国家振兴计划也是小心翼翼，不敢深入市场--这不是政府的领地。
二战改变了这一点，出于对日作战的需要，整个西部海岸在短短6年成长为可以与东部抗衡的美国新的经济引擎，而几年前西部海岸还是美国最落后的地区之一，300多亿的有史以来最大投资打造了遍及全国的告诉公路网，自此一种以汽车为核心的以郊区白人中产价值观为主导的自信富足乐观的美国观出现在美国，但与此同时还有另一个美国，一个由黑人、西裔、墨西哥裔、职业女性组成的3000万美国人，这5分之一美国人被50年代美国边缘化了，他们没能享受到50年代的富足，他们游荡在空洞化的城市中，闻着繁荣的50年代的味道，如早期沿着密西西比河河北上的黑人一样，这些美国人也闻到了blues的味道，一种绝望。
但与早期blues不同，这是城市化的blues,早期blues是一种农业时代的绝望--空旷、简单、平静而安于天命的诉说，而工业时代的blues则更多的在绝望中有了愤怒，他们不再安静，而是寻找一种破坏性的平静--即通过更有力量和破坏性的声音来压过城市生活各种带着诱惑的声音，以更有力量的吼叫来压过其他声音从而使自己安静，所以节奏---强烈的节奏感破坏性的带进blues，于是有了摇滚，50年代的声音。
5，60年代，属于甲壳虫的摇滚，黑人音乐也跟着美国大兵影响到了欧洲。
由于甲壳虫在我心中有着特殊分量，所以我也不说了，我怕我的无知亵渎了他们。
如果大家感兴趣，注意这时欧洲的战后重建史，没有这个重建的历程，不可能有英式摇滚，请大家不要把英式摇滚理解理解为美式摇滚的欧洲版。
6，70年代属于金属摇滚，美国白人黑鬼忙著一边吸毒一边搞民权，出了很多狗屎和噪音，但得到黑人奇迹的还是英国。
我想提提我喜欢的英国最伟大的专辑，这个乐队组成如下：john,贝司手，人很内向无趣，但他的bass line稳定了这支乐队整体感和节奏；roger，一个金发娃娃脸，作为鼓手，他敲出了音乐史上最有力最伟大的节奏：咚-咚-锵，咚-咚-锵。
；brian，吉他手，他的那把自制黑红吉他奏出的solo，前无古人后无来者，那头克伦威尔式的蘑菇云，我的挚爱；灵魂是freddie，我说不清楚他：70年代他是一个妖艳的波斯妖姬，80年代他像个墨西哥毒贩，虽然嗓音没了，但他的西班牙斗牛士班傲慢的站姿、像英国国王权杖班的带棍麦克风，那件黄色的外套，那嘴龅牙。
我想大家知道我说谁了，喜欢摇滚的请一定要听这张1975年出版的有史以来最外大的专辑queen的《night at the opera》,千万不要到百度那个狗屎那儿下载啊，一定要去音乐商店买，不要像骑着摩托车放音乐的家伙那样糟蹋了音乐，尤其是queen。
7，有点累了，不想说了，80年代后的大家都知道。
一句话，美国黑人的历史也就是美国音乐的历史，也是现代音乐的历史，其他都是陪衬。
顺便乱搞下，现代中国没有音乐，全是狗屎，原因很简单，因为中国没有生活，没有真实的生活，中国人是听着戈培尔式的声音长大的，我们也说着戈培尔式的声音，中国特色的谎言王国已经到了谎言的最高境界：谎言不再是对真实的掩盖，连谎言本身都是虚幻的，无力的，他没有意思，只是一种格式习惯，这只是声音，永远不是也不会成为音乐，我们已经彻底远离了诗经的声音，当代中国有两种伪音乐形式：第一是官妓的叫床，整天辣妹子辣，辣，辣。
，我当它是深喉邀宠来着，还跑到西班牙去丢人，老外可理解不了这种中国特色，他们只会哦、哦、耶；第二是返祖兽啼，前者如果是主动呻吟，这算是自残叫春，曾哥叫得最像，这算高级的，没品的先拍艳照再无辜真情的哭诉般吟唱，比日本还会达到自虐高潮，佩服。
港台那边我不乱说，免得破坏了一国两制国体，但某些人少些拾人残羹冷炙来大陆假正经，也不看看大陆也开放搞活天天翻墙啊，还以为我们蹲在湖南山沟看湖南卫视了?中国就是这个样子，西式的文雅我们就学了个皮毛 〔《美国史》读后感(一)--黑人和美欧音乐〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
