河里有排石凳子，读后感
法国有一个非常著名的风景旅游点，名字很特别——“邮差薛瓦勒之理想宫”，这是法国的一个邮差亲手建造的，他就是薛瓦勒。
一天，薛瓦勒正在送信，在崎岖的山路上，一块石头把他绊倒，他起身刚想走，突然，这块形态十分奇异的石头吸引了他，他左看右看，有些爱不释手了。
于是，他把那块石头放在了自己的邮包里。
回家后，疲惫的薛瓦勒躺在床上，脑海中想起白天的这块石头，突然一个念头出现了：如果用这样美丽的石头建造一座城堡，那将会多么迷人
从此以后，他白天是一个邮差和一个运送石头的苦力，晚上他又是一个建筑师，他按照自己天马行空的思维来垒造美丽的城堡。
时间一转眼过去了二十多年，这期间，他不停地寻找石头，运输石头，堆积石头……在他的努力下，许多错落有致的城堡出现了，而他在当地人心中却留下性格偏执、沉默不语的印象，大家都觉得他在玩“小孩子筑沙堡”的游戏。
事情往往会出现令人意想不到的转机：一家报纸的记者偶然发现了这群令他叹为观止的城堡群!他为此写了一篇文章，文章一刊出。
薛瓦勒立即成为名人，许多人都慕名前来参观他的城堡，连当时最有声望的毕加索也专程参观了薛瓦勒的建筑呢
同学们，你们想知道那块当年绊倒的石头在哪吗
就在他的这群城堡的入口处，薛瓦勒在它上面刻着：我想知道一块有了愿望的石头能走多远
你瞧，一块普普通通的石头就这样有了愿望，它让薛瓦勒为实现自己的梦想而去努力追求、努力奋斗
我们生活中也会遇到许多磕磕绊绊的“石头”， 只要我们像薛瓦勒一样敢去想、敢去做，也一定会建造出我们心中理想的“城堡”
薛瓦勒的故事给了我很大启示，我坚信：当一块石头有了愿望，它一定能走很远
很远
河里有排石凳子，读后感
法国有一个非常著名的风景旅游点，名字很特别——“邮差薛瓦勒之理想宫”，这是法国的一个邮差亲手建造的，他就是薛瓦勒。
一天，薛瓦勒正在送信，在崎岖的山路上，一块石头把他绊倒，他起身刚想走，突然，这块形态十分奇异的石头吸引了他，他左看右看，有些爱不释手了。
于是，他把那块石头放在了自己的邮包里。
回家后，疲惫的薛瓦勒躺在床上，脑海中想起白天的这块石头，突然一个念头出现了：如果用这样美丽的石头建造一座城堡，那将会多么迷人
从此以后，他白天是一个邮差和一个运送石头的苦力，晚上他又是一个建筑师，他按照自己天马行空的思维来垒造美丽的城堡。
时间一转眼过去了二十多年，这期间，他不停地寻找石头，运输石头，堆积石头……在他的努力下，许多错落有致的城堡出现了，而他在当地人心中却留下性格偏执、沉默不语的印象，大家都觉得他在玩“小孩子筑沙堡”的游戏。
事情往往会出现令人意想不到的转机：一家报纸的记者偶然发现了这群令他叹为观止的城堡群!他为此写了一篇文章，文章一刊出。
薛瓦勒立即成为名人，许多人都慕名前来参观他的城堡，连当时最有声望的毕加索也专程参观了薛瓦勒的建筑呢
同学们，你们想知道那块当年绊倒的石头在哪吗
就在他的这群城堡的入口处，薛瓦勒在它上面刻着：我想知道一块有了愿望的石头能走多远
你瞧，一块普普通通的石头就这样有了愿望，它让薛瓦勒为实现自己的梦想而去努力追求、努力奋斗
我们生活中也会遇到许多磕磕绊绊的“石头”， 只要我们像薛瓦勒一样敢去想、敢去做，也一定会建造出我们心中理想的“城堡”
薛瓦勒的故事给了我很大启示，我坚信：当一块石头有了愿望，它一定能走很远
很远
林中小溪读后感50字(有排比)
有一则是，云造人时把装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只装自己的缺点，却挂后面。
这样啊，人们只能低头看到别人的缺点，而他们自己的过错就看不见了。
若是让我觉得，应该是把后者的口袋挂前面，前者挂后面。
这样他们就能看到自己的过错并加以改正，而看不见别人的缺点便能宽容他人，就不会斤斤计较，将心比心，生活才会美好。
指尖划过书页间，阳光跑进书页里，这白纸黑字，我越看越感受到社会的污秽，但是在污秽肮脏中还是有善良的心的。
那是一个农夫和老鹰的故事，农夫发现了落网的鹰，把它放回来大自然的怀抱中。
因而那只鹰十分感激，是农夫躲过一场灾难。
这是人与动物之间的报答，这是一个善良好心的农夫，这是一只感激，有情有义的鹰，这是才是人性的光辉。
刻画的，有动物，有神或人，一个一个的故事，一个一个人生的哲理。
的智慧和想象的魅力。
巴金 家 读后感 50字左右
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
排长和小马读后感
在假期读的故事书中，《排长和小马》是最能让我哈哈大笑的一本。
可爱的排长是一个五岁的小屁孩。
他住在了一个有着刺刀站岗的院子里，排长只能自己找乐子。
他最喜欢去的地方就是马厩。
排长每天都会摸摸马的身子、拍拍马的屁股，拉拉马的尾巴，不嫌臭地捡马的干粪扔到河里。
排长吃过喂马的豆饼子。
还拿自己的馒头喂马吃，发现了一匹会说话的小白马，排长有了唯一的一个好朋友。
长大以后，排长真的在学校里见到了这个小姑娘。
这个小姑娘就是那匹小姑娘马。
排长经常和小马吃在一起，睡在一起、玩在一起，排长和马的感情已经不只是人和动物之间的感情了，而上升到了好伙伴之间亲密的感情了。
我们现在几乎天天都有好朋友的陪伴，常常可以一起上学、做游戏、甚至一起打打闹闹，这一切都是排长的爸爸和那些军马给我们创造出来的。
父亲的菜园子读后感500字左右
在这世上，总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心暖；这个人就是父亲，这种爱就是父爱。
——题记 今天我阅读了《父亲的菜园子》。
这篇文章主要是讲作者的父亲是个农民，他会干粗活，细活却一塌糊涂，但为了孩子能有健康的菜吃，去帮工，又怕孩子担心，于是撒谎骗孩子自己有个大菜园，自己什么都会种，而当被妻子揭穿后又像个孩子一般，因疼惜孩子还要自己建造一个大菜园。
文章在内容上没有直接抒发父爱子、子爱父的感情，却用一句孩子的话结束文章：到时你给我送点青菜，芫荽，还有豌豆叶，我喜欢吃。
简单的一句陈述，却扣人心弦。
因为作者这时已经知道了父亲只会种青菜、芫荽、豌豆，而其他的菜则是从邻居那里买来的。
本是什么都不会种的父亲却因疼爱孩子而学会种菜；本是挑剔的孩子却因父亲的关爱而不嫌弃又小又不新鲜的菜，这实际上也是在告诉读者，父亲对孩子的宠爱之深和孩子对父亲的关爱之深。
作者真正地做到了点而不破。
文中有一个很大的转折，那就是母亲揭开了父亲的谎言，这让我情不自禁地感叹，多么优美华丽的转折，多么引人入胜的情节，就在作者母亲的一语之间，我的鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转转，多么疼爱孩子的一位父亲，多么可爱的一位父亲，一位爱孩子的普通农民父亲的形象跃然纸上
一件普通的小事，却能展现出父爱这一种伟大的感情。
是啊，父爱本就没有必要轰轰烈烈地展现出来，哪怕只是冬日里的一缕阳光，不也可以给他乡的游子带来一丝温暖吗
都说父爱如山，母爱如水，我想有时候仔细想想，父爱其实也像水，时而如那黄河之水，滔滔不绝；时而如那海洋之水，表面风平浪静而在深处却汹涌澎湃；时而又如那清泉之水，清冽甘甜……父爱如此伟大，我们不能辜负了它，而作为中学生的我们，物质上不能帮助父亲，不代表精神上不能，我们首先要做好的，是要好好学习，在学校里好好表现，争取取得好成绩，正直做人，用一个出色而健康的自己来报答父亲对我们所付出的父爱
读了《父亲的菜园》，让我感受到了父爱的亲切，让我明白了许多，我受益匪浅。
淮南子读后感
(1)最近利用闲暇时间读了刘安的《淮南子》觉得收益颇多，这也是我第一次真正的接触中国的古典文学，以前总觉得这些东西太深懊，离我们太遥远，所以一直觉得对于自己现在的工作，生活不会有太多的帮助，但是在看完《淮南子》后，觉得里面的很多故事和道理对我们很有用．《淮南子》是西汉初年淮南王刘安招集门客，于汉景帝、汉武帝之交时撰写的一部论文集。
作者刘安(公元前179年一前122年)是汉高祖刘邦的少于淮南厉王刘长之子。
淮南厉王因“谋取”获罪，流徒途中绝食而死，后淮南厉王的封地被一分为三，刘安被策封为淮南王。
刘安曾罗致宾客数干人，内中不乏硕学之士，共同编定《淮南子》一书。
该书共21篇，最后一篇名《要略》，是全书的序言。
从《要略》看，全书写作有统一的计划和安排。
但从内容看，并未完全统一。
《汉书·艺文志》把它列入“杂家”是有道理的。
书中内容，除道家思想外，还兼收了儒家、法家、阴阳家之言。
范文澜先生说：“《淮南子》虽以道为归，但杂采众家”，仍表现出一定的融合倾向。
”《淮南子》与先秦道家思想在宇宙观本体论方面，《淮南子》继承了先秦道家的思想，并加以唯物主义改造。
该书《天文训》说：“道始于虚霩”、“道始于一”，认为在天地未形之前，整个宇宙是个浑然一体、没有定型的“虚霩”，是个浑涵未分的“一”。
《原道训》说：“所谓无形者，一之谓也；所谓一者，无匹合于天下者也。
卓然独立，块然独处，上通九天，下贯九野，圆不中规，方不中矩，大浑而如一。
”据上可以这样分析：“道”是“虚霩”之道，是“一”之道，归根结底，是物之道。
这就把先秦道家“道生物”的观点，改造为“物有道”的观点，这是明确的唯物主义。
在宇宙生成论方面，该书《天文训》指出：“道始于一，一而不生，故分而阴阳。
阴阳合和而万物生，故曰：一生二，二生三，三生万物。
”并认为：宇宙之气“清扬者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，阳为日，阴为月，阴阳分化为四体，这是明确的宇宙构成论，在近代科学出现以前，几乎成为古代唯物主义公认的定论。
(2)《淮南子》与先秦儒家思想 首先，《淮南子》继承并发挥了先秦儒家“仁者爱人”的原始人道思想。
《主术训》说：“国之所以存者，仁义是也。
”又说：“遍知万物而不知人道，不可谓智；遍爱群生而不爱人类，不可谓仁。
仁者爱其类也，智者不也”这一观念是来自先秦儒家而又高于先秦儒家的，特别是《淮南子》对“人道”、“人类”概念的使用，在中国文化史上是有重要价值的。
《淮南子》也主张以民为本。
《把论训》说：“治国有常，而利民为本。
”《主术训》说：“食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。
”在此基础上，《泰族训》提出以仁义治国：“所谓仁者，爱人也；所谓知者，知人也，爱人则无虐刑矣。
知人则无敌政矣。
治由文理，则无悖谬之事矣。
刑不侵滥，则无暴虐之行矣。
”这可以视为孔孟“德政”、“仁政”学说的进一步弘扬。
《淮南子》主张人性本善。
《泰族训》认为“人之性有仁义之资”，这是对孟子思想的继承。
不过不完全认同孟子，《淮南子》强调“仁义之资”必须与后天教育相结合，才能臻于完美：“故无其性，不可教训；有其性无其养，不能遵道。
茧之性为丝，然非得二女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝；卵之化为雏，非呕暖覆伏累日积久，则不能为雏。
人之性有仁义之资，非圣人为之法度而教导之，则不可使向方。
”即是说，善性是内在根据，教育是后天条件，只有两者结合才能成人之善，这显然与孟子偏重于反本内求有所不同。
至于把外部条件归结为“圣人之教”的观点、是古代哲学在社会历史观方面的共同缺点。
有关拔河比赛的小练笔。
【50字左右】
星期三的下午，组织了一场拔河比赛。
后，同学们兴高地来到操场。
短短的几分寂静的操场上便沸腾起来。
同学们都热切地期待着比赛的开始。
终于轮到我们班上场了。
我班的对手是五年二班。
赵老师把参加比赛的队员按照从高到矮的顺序排好，随着裁判的一声令下，比赛开始了。
只见队员们双手一前一后，紧紧地攥住绳子，双脚分开，用力蹬着地，身体向后倾斜着，一边有节奏地高喊“一、二
一、二
”，一边共同用力拉绳子。
描写排骨汤的句子，50字以上
炒之前先沸一下水，可以去肉腥味，主要是你炖的时候火开大了，水蒸发过快了，只要水沸腾后开小火问题就会解决了。
读完《永远都要坐在前排》一文,你有什么感想和收获?联系你的生活,写篇读后感 自己想
今天 ，我读了一篇文章《永远都要坐在前排》，里面介绍了一位小姑娘自小就受到严格的家庭教育，她父亲对她说：“无论做什么事情永远都要在别人前头，而不能后于人。
”后来，小女孩抱着一往无前的精神和必胜的信念，经过努力，成了雄居英国政坛十一年之久的女首相，她就是玛格丽特•撒切尔。
读了这篇文章，我心里久久难以平静，也领悟出了一个人生哲理：一份耕耘，一份收获。
在现实生活中，我们每当做一件事情时，你的努力程度将决定你要达到的结果。
做事一惯脚踏实地、不懈努力、精益求精的人，付出得越多，得到的回报也越多，他（她）们就是“永远坐在前排的人”。
做事一惯马马虎虎、不求进取、得过且过的人，付出得越少，得到的回报也就越少。
2005年，重庆市高考理科状元来至开县的陈昕昕，从小就怀有“我的梦想在清华”的远大理想，立志发愤读书，历经十二年的学习生涯，她抱定“事事不服输，永远争第一”的决心，经过无数次成功与失败的考验，经验与教训的总结，终于在2005年园了她多年的“清华梦”。
读了这篇文章，我不禁想到了曾发生在自己身上的一件事情。
有一次，我们学校举行歌唱比赛，自己认为，平时也爱跟着电视和磁带唱歌，报名参赛一定会有一个好名次的。
可到了比赛那天，居然发现有好几名同学都比自己唱得好，结果只得了个第五名。
比赛结束后，我感到非常沮丧，眼泪不争气地直往下掉，并不停地责怪自己：真笨
这时妈妈抚摸着我的头，关切地说：“孩子，做什么事情都是一分耕耘，一分收获。
我刚才问了，那几个比你唱得好的同学，每周都要去老师家学唱歌，并且天天也还在家练习呢。
”在妈妈地鼓励下，我也开始在老师那里系统地学习唱歌，不管有多忙，每天必须练习唱歌一个小时。
在学校举办的又一次唱歌比赛中，我终于超过了她们，获得了第一名的好成绩。
后来，我一直把这种永不服输的劲用到了学习和生活中，果然受益非浅，使我真真懂得了：一份耕耘，一份收获，这个人生哲理。
