和谐拯救危机读后感
[和谐拯救危机读后感]如果一个人能够做到这三种境界都和谐，人生就会幸福愉快，否则就会痛苦，和谐拯救危机读后感。
我想，最难的就是人内心的和谐，《和谐拯救危机》让我看到了修炼内心和谐的方法和途径：老祖宗那里有我们需要的一切。
以前的社会多么的简单，多么的简朴，每个人内心是那么的单纯；人与人之间真诚相待，没有尔虞我诈，每个人都能以最最真的面目示人；人与自然也是相处的非常融洽，山青水秀、鸟语花香的场景比比皆是，随便哪一处都是一幅极致动人迷人的画卷。
如今的自然环境极度恶化，冰川由于地球气温上升，而逐渐消融；珍稀动物由于环境的变化，人类的捕杀也逐步灭绝；苍天大树也由于人利益的趋使而被砍伐或渐渐光秃……这就是我们与人、与自然的和谐吗
万物和谐，天下太平。
人与自然和谐了、人与人和谐了、自己与自己和谐了，那么这个社会、这个世界就和谐了、和平了、安定了，人也就健康了、快乐了、长寿了。
世界就像一个大家庭，每一个国家就是家庭成员，在一个国家中，又有很多的单位组成，同时也是有很多个小家庭组成。
只有每个小家庭和谐了，他才能用心去工作，以和善去对待别人。
这样每个单位上下一心，单位也会在和谐中快速成长。
单位和谐了，发展了，国家也会安宁。
国家安宁了，世界也安宁了。
一：家庭和谐是根本俗话说，家和万事兴。
一个家庭，只有夫妻两个人关系和谐了，才能给孩子创造一个良好的成长环境，让孩子在和谐、健康、快乐的氛围中成长，她才会有健康的心灵。
家庭和谐了，我们工作之余才能有个放松的空间，给自己的心灵寻求一个可以停歇的港湾。
也才可以有良好的心态去工作。
如果两个人三天两头的吵架，心情就不会快乐，这样在工作中就会有很多的情绪，也会影响我们的教学，说的严重一点，也许会对我们的学生构成一些威胁。
二、单位和谐才能发展迅速每一个单位好比一个大家庭，在这个家庭中成员要多一些。
但在这个大家庭中，我们怎么样做，才能与同事和谐、在办公室中和谐、在学校里和谐。
种什么样的因就会得什么样的果，要得到好的果就必须种下好的因。
该放的一定要放下，如果老扛着就会成为累赘、包袱，最后裹足不前。
虽然有很多时候，不管是工作也好，人际关系也好，有很多的不尽人意，但我们只要放平心态，淡泊名利，那所有的一切就会变得自然、和谐。
我们做为一个地球人，一个普普通通的地球人，有些事情是我们无法控制也无法改变的，我们所做的就是做力所能及，不以善小而不为，不以恶小而为之，我们只要脚踏实地、实实在在，活出真我就可以了。
我们学校一直让孩子背诵弟子规、三字经等等，目的就是使学生从小在学习中国的传统文化的同时，学会做人的道理，读后感《和谐拯救危机读后感》。
学校也经常地组织一些活动，让学生更加深入地理解其内容。
对于一心向善，内心常存感恩之人，及至忧国忧民之士，均会受持于此。
与人为善、与人为信、与人为忍，认真做事，老实做人，这些是不是美德呢
当然是，既便是最前卫的现代人，出去应聘添表，恐怕也得往这个上面靠一靠，怕人家不用啊
那些天天喊着不要传统的人，有很多时候也会摔跟头的。
当今社会是个追名逐利的社会，人们像小虫子一样熙熙攘攘，皆为利往。
人在有限的生命中该做些什么，不该做些什么
人们自己都不清楚。
其实从我们出生的那一天起，我们就要有所为，有所不为。
我们每个人要从自我做起，调整自己的价值观、世界观，不要总是追名逐利，与他人相处过程中，知道谦让，谦让是包容。
要能吃亏，吃亏是福呀，佛学上讲：吃亏是福气呀。
人的一生中不要只想自己，要想到他人，帮助他人是自己的福气。
三、国家和谐才能强大一个国家的和谐，是这个国家能否强盛的根本。
08年的雪灾，全中国的人民伸出了援助之手，让那些无法回家的人、让那些失去家园的人感受到温暖、感受到爱。
汶川大地震，再一次验证了我们的和谐程度。
在地震发生的那一刹那，国家领导人快速赶到了现场，救援队员快速赶到了现场，一些志愿者也以最快的速度赶到了现场。
用他们的血肉之躯，救助一个个生命。
让人感受到生命的顽强。
那些无法到达灾区的国人，也伸出了他们的援助之手，有的捐一百、二百、、、、、、甚至上亿，小朋友拿出了他们所有的零花钱，爸爸妈妈一次又一次的捐款，就连捡垃圾的拾荒者，在这个时候也尽他们的力量帮助汶川人民。
这些捐款不记名，不表彰，但他们都无怨无悔。
我们很庆幸自己生活在一个和谐的国家。
四、世界和谐才能长久当南极冰川消融，当地震泥石流汩汩涌起地表，当饥荒、洪流、化工废气的恣意排放，当那一颗颗百年古树，顷刻间，成为人们餐桌上的一双双一次性的筷子，当那本该拥有纯真、稚气脸的孩子们，有模有样的举起一架架黑色的手枪时，你还能坐立安稳吗
车水马龙的都市，快节奏的城市步伐卷走了现代文明，垃圾漫天。
一个国家一个民族需要团结、忠孝需要和平。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
文明，就如一盏灯，它就在你我的身边。
有时候，它只是10公分的距离，有时候它只是一张纸的厚度，有时候，它只是一个手势。
那么，就请大家，伸出你们的双手，让我们一起守护文明，守护我们五千年的文化，那么，我相信，文明不再是个神话，危机，也不再是危机，而和谐就是点亮我们明天的引航灯。
中国古代先哲曾言，穷则独善其身，达则兼济天下。
以我草民之身，当正心，修身，然后齐家。
至于治国和平天下的使命，我想，每个人都做最好的自己，这天下就太平了
美国血帮和瘸帮的历史
血帮（红衣）和瘸帮（）是美国最大的2大帮派，也是仇恨最大的2大帮 先说瘸帮。
在1970年杉矶，康普顿还是一片工业区的集散地，失业者黑人，嬉皮士在这里聚集，随着70年代末的金融危机社会福利的下降，越来越多的人失去了工作，黑人无疑是失业者中的大部队，随着东海岸的黑手党西进（具体看教父）黑人的生活处于危机当中，开始出现了早期的自卫组织 即瘸子帮的前身 。
最开始只是自卫性质的街区组织，已被打伤腿的黑人为主，并创造了独有的舞步 即瘸步舞，用在帮派挑盘之前，最后不可收拾的变为蔓延至全美及世界各地的黑人组织，服装以蓝色为主，手势为经典的C. 下面介绍一下老大 17岁当上黑帮“帮主” 1954年，威廉姆斯出生在洛杉矶一个贫穷的黑人家庭。
他日后回忆说：“在我小的时候，就知道监狱是个了不起的地方。
从里面出来的人拿照片给我们看，他们在院子里锻炼，个个身材魁梧，肌肉发达，这正是我心目中的男人形象。
”在这种环境的影响下，威廉姆斯很小就在街头打架，到高中时已经小有名气，绰号“将军”。
1971年，年仅17岁的威廉姆斯与高中密友雷蒙·华盛顿成立了“瘸子帮”，其初衷是为了保护朋友们不受洛杉矶其他帮会的欺负。
威廉姆斯体重135公斤，“能征惯战”。
“我以善打而著名，而且我打人时就想让他们知道是土基在揍他们。
我雄心勃勃，想把‘瘸子帮’建成世界第一大帮会。
”当时，“瘸子帮”在洛杉矶有一个死敌是“赤血帮”，几年中双方多次火并，5000多人死于非命。
1979年，“瘸子帮”已经发展成加利福尼亚州最大的黑帮。
然而没过多久，威廉姆斯因在两起抢劫案中杀死4人而被捕入狱，并于1981年被法庭判处死刑。
狱中著书挽救青少年 在入狱的最初几年，威廉姆斯仍然指挥着“瘸子帮”。
1987年他开始被单独关押，一关就是7年。
这7年成为他人生的转折点。
他面壁思过，反省自己。
这时，“瘸子帮”非但没有偃旗息鼓，反而疯狂地扩张到全美42个州和南非等地。
许多黑人青年加入其中，成为帮会暴力的牺牲品。
威廉姆斯决心阻止这种情况。
他开始在狱中写书，以亲身经历告诫青少年远离帮会：“你在其中只能找到麻烦、痛苦和悲伤。
我知道，因为我曾是黑帮老大。
”他的行动得到了女记者芭芭拉·贝克内尔的支持。
他每天用15分钟时间，将写成的书稿通过电话口述给芭芭拉，后者帮他整理编辑，并寻找出版商。
1996年以来，威廉姆斯先后出版了9本《土基反黑帮暴力》丛书。
威廉姆斯还用出书的版税收入开展了“互联网街头和平计划”和其他反黑帮活动。
他通过电子邮件和聊天室与加州和南非的迷途青少年谈心，帮助他们改变人生观，引领他们“走出江湖”。
他先后接到来自全球青少年及其父母、教师和执法人员的5万多封电子邮件，赞扬他挽救了许多误入歧途的青少年。
温妮曾经探望过他 威廉姆斯的做法得到了许多人的肯定。
南非总统曼德拉的前妻温妮到旧金山访问时，曾专程到监狱探访威廉姆斯，称赞他为挽救失足青少年所做的努力。
2001年，他被瑞士议员提名为诺贝尔和平奖候选人，此后又连续3年获此殊荣。
以他为原型创作的美国影片《拯救：斯坦利·土基·威廉姆斯的故事》在今年的戛纳电影节上首映，获得广泛好评。
今年，威廉姆斯又出版了一本自传《拯救》。
他在书中提出一个“和平方案”，劝说黑帮实现停火。
“在监狱里，不同的帮派为了生存可以讲和，这一简单的哲学完全可以应用于街头。
大家不要互相残杀，而应把能量用在反对贫穷、文盲、失业、种族歧视和其他社会及司法不公上。
” “和平方案”已在今年6月“试点成功”。
新泽西州两大黑帮的数百名成员签署了这项方案，并实现了社区和平。
在签署方案前的4个月里，当地发生了34起帮派仇杀，签署后则一起也没有发生过。
有人认为，威廉姆斯明年很有可能第五次被提名诺贝尔和平奖，但他首先得确保自己能活到颁奖那一天。
法庭将于近期对他的上诉作出裁决，如果上诉被驳回，他将在4个月后被处以极刑。
12月12日，美国最大的死囚监狱———旧金山圣昆廷监狱里，一个名叫斯坦利·威廉斯的黑人囚犯，照例在囚室外一片不大的空地上跑圈。
一会儿，他回到囚室，坐在一台手动打字机前不停地敲敲打打，嘴里时不时嘟囔一句“我想活下去”。
当地时间13日凌晨0时38分，威廉斯在被执行注射死刑后结束了他罪恶又传奇的一生。
5万人签名请愿,长达25英里的请愿队伍,多次的诺贝尔奖提名,最终没有换来斯坦利·威廉斯一命 当地时间12月13日,美国二十年来最具争议的黑帮头目斯坦利·威廉斯被执行注射死刑。
在加州圣昆廷国家监狱的一间行刑间里,执刑人员开始向威廉斯体内注射致命化学药剂。
目击者说,执刑人员在将针打进他强健的左臂时显得有些困难,在这个过程中,威廉斯显得有些焦躁不安,但他并没有任何反抗行为,他还向行刑人员发问:“你们这样做对吗?”34分钟后,威廉斯被宣布死亡。
1953年,斯坦利·威廉斯出生于新奥尔良,母亲当时是一名17岁少女,而父亲则在他出生未满一年时就抛妻弃子离家出走。
6岁时,威廉斯与母亲搭乘一辆公共汽车来到了加利福尼亚州。
很快,他就成了当地街头黑帮中的一员,到处打架、抢劫,肆意朝别人开枪,“丝毫不在意他人的死活”。
1971年,威廉斯创立了“瘸子帮”,靠着135公斤的大块头和残忍、自负的性格,威廉斯东征西讨,将“瘸子帮”打造成全加州最大的黑帮。
仅在1971年一场帮派械斗和争夺毒品交易控制权的“战斗”中,“瘸子帮”就夺去了数百条生命。
1979年3月11日凌晨,威廉斯持枪闯入洛杉矶一家华人汽车旅馆,先是用长枪射杀了旅馆老板杨在禅夫妇,接着又用大口径武器一枪打烂了老板女儿的左脸,抢走600美元现金后扬长而去。
此前不到一个月的时间,他还曾闯入一家便利店,为了抢走区区122美元,残忍地将店员欧文斯打死。
为了这几宗命案,1981年,威廉斯被打入死牢,关进加州圣昆廷监狱。
在等候死刑、不断上诉的24年中,威廉斯面壁思过,慢慢地,以前的一切都让他感到“痛苦与充满罪恶感”。
在狱中,威廉斯撰写了10本书规劝年轻人不要误入歧途。
他的第一本书《狱中生活》于1996年出版。
他在书中写道:“我已被关了将近20年,囚禁的每一天我都很想家……想家想到我的胃都觉得不舒服。
”《狱中生活》如今已成了洛杉矶中学生的流行读物。
威廉斯用版税收入在监狱中创设了“网络街头和平计划”网站,通过电子邮件和聊天室,与加州和南非的迷途青少年谈心,劝他们不要重蹈他的覆辙。
多年来,威廉斯已收到数以万计来自街头帮派小混混的电子邮件,他们在信中称,威廉斯的故事让他们开始改邪归正。
在他的干预下,新泽西州不同黑帮之间竟然达成了“和平协议”。
南非前总统曼德拉的夫人温尼·曼德拉为此深受感动,特地来到狱中探望他。
由于积极推动青少年和平活动,威廉斯于2001年被提名为诺贝尔和平奖候选人。
此后,威廉斯又三次获此殊荣。
今年8月,他收到了一封来自布什总统的表扬信。
布什称赞他“展现了美国的杰出品格”,并授予他“倡导服务总统奖”。
好莱坞一部根据他的经历拍摄的电影《拯救:斯坦利·威廉斯的故事》,在去年戛纳电影节上获得一致好评。
尽管威廉斯看起来已经改邪归正,但他还是等到了法院执行注射死刑的命令。
今年10月24日,洛杉矶高等法院宣布威廉斯的上诉被驳回,确定执行死刑。
在死刑判决下达后,不少社会人士反对处死威廉斯,理由是“威廉斯活着能比死了对社会做出更多的贡献”。
这些人包括诺贝尔和平奖得主南非图图大主教,以及在电影《拯救:斯坦利·威廉斯的故事》中扮演威廉斯的演员杰米·福克斯等。
美国著名饶舌歌手史奴比狗狗少不更事时曾经加入过瘸子帮,与威廉斯是多年好友,眼看威廉斯即将面临死刑处决,史奴比更急得到处在公开场合大声疾呼,企图说服加州州长施瓦辛格给予威廉斯特赦。
但在经过96个小时的考虑之后,施瓦辛格还是宣布了拒绝威廉斯赦免请求的声明。
在这份书面声明中,施瓦辛格不相信威廉斯已经改邪归正。
“威廉斯是彻底和真诚地改悔了,还是只是一个空洞的承诺?他对其野蛮、冷酷的杀人至今没有一句道歉的话和表示悔过之意,因此不能赦免。
”尽管施瓦辛格的说法有现实政治的考虑:加州有2\\\/3的人支持死刑,所以施瓦辛格选择了得罪尽可能少的人。
但毕竟,不认罪则不忏悔,没有揭发检举同伙,坏人至今都逍遥法外,威廉斯之所以失去被赦的机会还是在他自己。
再来说血帮。
瘸子帮最大的对手就是血帮，由于瘸子帮的分支实在太多，有时也会与血帮联手消灭其他的瘸子帮，最有名的一场战争在七十年代末爆发，康普顿血流成河。
到了’70年代末期，瘸帮迅速扩展到整个加州，大部份的瘸帮堂口都开始分散自立开来，因此有些瘸帮堂口便跟其他瘸帮或血帮的堂口为敌，使得帮派犯罪愈加猖獗，再加上威廉斯因谋杀罪入狱，华逊顿也遭杀害，内斗情形更加变本加厉，使得一些没牵扯在内的瘸帮堂口也都开始选边站。
从那时候起，瘸帮成员遭帮内其它堂口杀害的要比血帮来得多，想当初为保卫社区而成立帮派，如今反倒成了在自掘坟墓，因此在C-Walk这部片中，各位可见到一幕有两队瘸帮人马在打美式足球，主要就是希望藉由比赛来化解宿怨，促进和谐。
早期以来，美国社会的种族歧视现象相当严重，如拒绝为黑人提供服务、在徵聘过程中种族歧视、在社区盟约中约定不得出租或售卖房屋给黑人等，而政府对这些行为并未加以限制，只是依据”单纯的私人歧视不构成违宪”对其效力予以承认。
二次大战期间，美国许多南方各州的黑人在长期饱受白人欺压等不平等待遇下，纷纷大举北迁至其它大城市讨生活。
在那年代有许多黑人搬迁到加州来找工作，当时洛杉矶南中央主要地区大部份为白人，许多黑人青少年在受到当地白人种族歧视的暴力胁迫下，势必要团结起来共抵外敌如当时恶名的白人帮会”猎黑队”，便纷起组织自己的地方自卫队－像是”史劳逊帮”、”头家帮”、”掠食者”等黑人帮会。
《阿房宫赋》原文
1、原 六王毕，四海一，兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
2、简介 《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。
杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。
3、创作背景 《阿房宫赋》写于唐敬宗（李湛）宝历元年（825），杜牧二十三岁。
唐敬宗十六岁即位，昏愦失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。
于是杜牧写下《阿房宫赋》。
杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。
”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以警告最高统治者。
4、作者简介 杜牧（803－853），唐代诗人。
字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。
公元828年（太和二年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。
以济世之才自负。
诗文中多指陈时政之作。
写景抒情的小诗，多清丽生动。
人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。
有《樊川文集》二十卷传世。
人活在世上，是无欲无求无烦恼的好,还是求生求能求目标的好
请参考： 希望对你有帮助
另分享一点关于人生价值的体会
人一辈子总有追求不完的东西，有人说那是动力，有人说那是压力，活着不就是那么一回事；其实那是深渊，古人早就告诉我们，“欲是深渊”，“欲不可纵”，可还是很多人愿意往深不见底的深渊里沉，沉的太深了，永无天日。
人生还有很多更值得我们永恒去追求的东西。
就像医生救活一个人，他的价值难道可以仅仅用他那几千几万的月薪来衡量吗
对于病人自己，家人，朋友，单位等等来说，发自内心的感恩，那价值是无限量的；而如果他因为病人没钱就拖延治疗，甚至见死不救，那尽管他一月月薪十万、百万，他的价值又在哪里
一位好老师她教育好一个孩子，培养出真正利益国家，造福百姓的人才，她的价值又如何衡量呢
而如果没有真正的爱心，放弃了最需要教育的孩子，那么有可能她就给一个个家庭带来不幸，为社会带来灾难，为监狱多送一位服刑人员，那么又要用什么来定她的罪呢
所以我们怎么可以以金钱和名利来评价自己和别人的价值呢
不要问别人：你一个月拿多少
那并不说明他的价值，薪水说明的只是价格并非价值
如果用价格来衡量价值，那么真是太悲哀了、、、 物质条件刚好够用就好，少了不行，多了烦恼。
而很多事实告诉我们物质条件与内心深处的幸福感不成正比。
正如生活水平的提高，医疗的进步不代表国民健康的提升一样
教育的机器一直在出产，而企业家却高呼：没有人才呐 房子再大躺下去睡觉不过占三尺，吃的再好一日不过三餐，人往往随波逐流，却不知道要流到哪里去
也就是说，我们可能根本不知道自己想要的是什么
那天有老师让我好好看《和谐拯救危机》，看完参“人为什么活着
”，这几天这个问题会自然而然跑进我的脑子里。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这四句我第一次听到就热血沸腾的话告诉了我答案。
那是我听到的最响亮的话语，它敲开了一个炎黄子孙的心扉，唤起了一个中国人的使命感。
我想这就是我活着的理由。
因为我是一个人，我是一个中国人，我身体里流动着炎黄子孙的血液，我的血液里注入了几千年的民族情感，我爱这片土地，我爱中华五千年的文明。
这注定了我必然和这片土地融为一体。
我不忍看她受伤。
我也不忍见到世界上任何的不幸，我的心会疼，因为我们是一体的。
所以我要活着，活着，活着，为万世开太平
微薄的我哪怕减少一个人的灾难。
突然有想起初中时读《钢铁是怎样炼成的》，保尔.柯察金的那一段话：.人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当怎样度过呢
当回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也因为碌碌无为而羞愧。
这样，在他临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
” 这是第一次受到震撼，受到激励。
但是以后一样虚度了很多年华，今天真的为此而悔恨，也因为碌碌无为而羞愧。
要是我现在就会死，我死的时候能够说什么呢
生命不能从来一次，与其悔恨过去，耗损精神，不如从当下开始，后不再造。
从前总总譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
活一天做一天人。
想起“中国的孩子16岁就死掉了，80岁才埋”这句话我不禁心如刀割，首先问我自己：是不是已经死掉，现在如行尸走肉般的偷生于世
如果不是，应该怎样做才有人的味道呢
首先认识“人”是什么
“三才者，天地人”，天地借人的双手来照顾山河大地，黎民百姓。
我们在做人吗
不仅没有照顾好，反而让我们美丽的大自然在短短几十年受到重重的伤害，真是满目疮痍。
天无私覆，地无私载，人是天地的代表，试问我有这样的胸怀吗
没有，我会因为有人让我痛苦而躲避，发不起真正的爱心。
太阳不会因为那片土地是贫瘠的沙漠就不照耀，不会因为那个人是乞丐就吝啬他的光芒，也不会因为那个人犯了罪就不给他光明。
我呢
有喜好，有不平等。
原来是因为自私，所以不肯原谅别人，所以痛苦，害怕痛苦。
当把自己放下，没有伤害，没有痛苦，只有对别人的不忍，和真挚的爱心。
这就是仁者无敌吧
活出人的精神，就应该永存感恩心，宽厚仁慈的待人 真诚，平等的对人。
这样即使我们的肉体逝去，但我们的精神永存
关于结婚，其他人生困惑请详阅： 满意请采纳
以“人与自然”为题，写一篇短文，需要运用比喻，夸张，比拟等修辞手法
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。
目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。
据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。
全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。
其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。
人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。
人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。
人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。
恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
为此，首先必须确立大自然观。
现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。
科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。
不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。
要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。
只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
—————————————————————— 人与自然 集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。
人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。
环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园
人类渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。
突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。
人类应如何对待大自然
人类该怎样与自然和谐共处呢
与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。
建立生态环保型社会是我们共同的责任。
随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。
地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。
人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。
让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉! 痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。
让人与自然和谐共处吧! ———————————————————— 善 待 生 灵 有时，动物界也会发生令人难以置信的故事。
有一个狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。
约摸半小时后，羚羊群分成了两类：老羚羊为一类，年轻羚羊为一类。
一只老羚羊走出羊群，朝年轻的羚羊群叫了一声，一只年轻羚羊应声跟着老羚羊走到了悬崖边。
年轻羚羊后退了几步，突然朝悬崖对面跃去。
随即，老羚羊紧跟其后也飞跃出去，只是老羚羊跃起的高度要低一些。
当年轻羚羊在空中向下坠时，奇迹出现了，老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊也在老羚羊背上猛登一下，下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边，而老羚羊就像一只断翅的鸟笔直地坠入了山涧。
试跳成功。
紧接着，一对对羚羊凌空腾起，没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。
顿时，山涧上空画出了一道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座座以老羚羊的死亡作为桥墩的生命桥。
那情景是何等的神圣，猎人们个个惊得目瞪口呆，不由自主地放下了猎枪。
动物在生命危急之时的举动令人肃然起敬，而人类对动物的戕害令人不寒而栗。
有朋友旅游归来后说，某旅游胜地推出了生吃猴脑和活剜鹿肝的特色菜。
生吃猴脑就是用夹子把活猴固定在餐桌中间，用锤子敲开猴的头盖骨，食客用勺挖出一动一动的猴脑,趁热送入口中。
活剜鹿肝则是剖开活鹿的腹，从腹中挖出冒着热气的鹿肝，让食客即刻烹吃。
据说，这些菜是大补，能吃啥补啥，虽要价高却颇受欢迎。
人对动物的态度或多或少反映出人的品质。
如此暴殄天物，真能吃啥补啥吗
如今，有多少人缺少一颗爱心
而这一颗爱心，要靠吃什么心，才能补回我们仁慈之心呢
羚羊的壮举令人起敬，人类对猴、鹿的残酷叫人痛心。
我深深感到：人类不能凭借自身的优势，无视动物的生命权利，任意践踏虐待动物的生命，因为动物和人类一样，也是能够感受苦乐的生命体。
天地生万物，人类无非是万物中的一种。
而我们人类总是夸大自身的力量，自以为是万物之灵长，可以藐视一切，践踏一切，而最终面临危险和灭绝的正是我们人类。
那些视生命如草芥，任意戕害生灵者，若再不悬崖勒马，将会逐步失掉爱心，忘却人性，把带血的屠刀伸向我们的同类。
终会有一天，人类也将因亵渎生命而掘开埋葬自己的坟墓。
“当地球上最后一只老虎在林中徒劳地寻求配偶；当最末一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地；当鳄鱼的最后一声哀鸣不再在沼泽上空回荡……人类，从某种意义上已看到了自己的结局。
”这是人类对动物的哀怜，更是动物对人类的警示。
人类只有一个地球，人和动物都是大地之子，本是同根生，相煎何太急
善待生灵，也就是善待我们自己。
—————————————————————— 鹿 思 二十多年前，在上山下乡的滚滚洪流中，我作为其中一员来到祖国西南边陲的一个半原始的山寨里插队落户，开始了那漫长的「再教育」生活。
在这远离城市的大山里，几乎是与世隔绝的，既听不到广播也看不到报纸。
很多生活用品都靠人背马驮。
日复一日，年复一年。
沉睡了数千年的原始森林，终于被修路的炮声所唤醒。
一棵棵参天大树被无情地放倒，一块块的巨石被炮火炸开，碎石呼啸着从天而降，人们纷纷躲进掩体，来不及躲避的人们顺手抄起个炸药箱子顶在头上。
夕阳西下，收工的人们拖着疲惫的身躯向住地走去。
一只小鹿映入我的眼帘，我无心无力去追赶它，顺手捡起一块石头扔了过去，心想，「逃命去吧，可怜的小东西。
」可那小鹿却只轻轻地动了一下，丝毫没有逃跑的意思。
我很奇怪地走了过去。
这是一只尚未断奶的幼鹿，它的一条腿被倒下的树杆紧紧压着，身体多处被落石砸伤。
它早已无力挣扎。
在强大的炮火打击下，母鹿无奈地扔下它自己逃命去了。
我把小鹿带回住地，想尽一切办法，拿出最好的食品终于把它救活了。
一个多月的时间，小鹿长大了很多，光滑的毛皮长出了美丽的暗花。
我和它朝夕相伴，是它充实了我孤独的生活，驱散了思乡的忧愁。
人间的母爱是伟大而真诚的，动物们的情感与人相比毫不逊色。
母鹿凭借它的本能来寻找它的小鹿了。
深夜远山传来那母鹿的阵阵嘶鸣，好像在说：「我的孩子，你在哪儿呀。
」每当听到母鹿的嘶鸣，小鹿都是那样的躁动不安。
开始我并不以为然，可那母鹿的寻迹却是越来越近，那悲哀的嘶鸣让人听来心碎，它明明在说：「把孩子还给我吧，求求你了，还给我吧。
」小鹿是我救活的，一个多月的时间我费尽了多少心血。
它是我的精神寄托，它是那样的可爱，我当然不会仅仅因此而放走它。
可那母鹿分明知道它「爱子」的方位，它是越闹越凶。
看来这鹿是无法再养下去了，三十六计，走为上策。
我打来一个小木箱，打了几个通气孔，把小鹿放了进去计划次日凌晨把小鹿带回家，把它作为最珍贵的礼物献给远方的亲人。
万事俱备只待天明。
一阵阵凄惨的鹿鸣把我从梦中惊醒。
母鹿似乎知道了即将和它「爱子」的永别，它又来了，来讨子，来鸣冤，来示威。
瞬间，我的良心发现了，抱起小鹿向母鹿嘶叫的方位走去，可我并不想把小鹿还给它，只想让这“母子”俩见上最后的一面。
雨越下越大，山林里一片漆黑。
一只高大的鹿嘶叫着向我飞奔而来，怀抱里的小鹿躁动着，挣脱着，企图投向母亲的怀抱。
我紧张极了，心里急剧地跳动着，虽然我救活了小鹿，但此时此刻这母鹿不是来谢恩，倒像是来找我拼命的。
我心里非常慌乱，用力抱紧怀中的小鹿转身刚要离去，砰砰砰——几声炸雷般的枪声在耳边响起，只见那母鹿高大的身躯应声倒下，瞬间发生的这一切使我呆若木鸡，小鹿挣脱了，消失在漆黑的山林里。
真不知道自己做了些什么，让小鹿目睹自己的妈妈被人枪杀，天下还有比这更残忍的吗
任何动物都有自己的天敌，而人却是它们共同的天敌，对它们来说「两条腿」的天敌比四条腿的天敌更狡猾更凶残。
是的，人类在不断开发现代文明的同时，也把灾难洒落在世间。
几天了，我的心里一直很难过，白天再也见不到那只可爱的小鹿，夜晚再也听不到那母鹿寻子的哀鸣。
一切一切仅仅是一场噩梦。
我漫山遍野地寻找着，到处都留下了我的足迹，只是不见那小鹿的身影，此时的我，才理解了那母鹿的哀鸣。
一切都过去了，一切也都平静了。
周末我整理自己的内务，当低头寻视床下的时候，我惊呆了，泪水不禁夺眶而出，一只瘦得皮包骨的小鹿睁着大眼蜷缩着。
它早已经死去了，在无限思念妈妈的痛苦之中死去了。
从它那睁大的双眼里，我清楚地看到了它对人类的不解、恐惧和愤怒。
如果说偷猎者是凶手，那么我无疑是个帮凶
如今二十多年过去了，每当我来到动物园，看到那活泼可爱的小鹿，听到那鹿的嘶鸣内心都有一种负罪感，它勾起了我对小鹿的思念。
如果人类洒向万物生灵的都是爱，该有多好啊。
求一篇歌颂祖国或者生活的文章，题材不限，内容积极向上，字数一千以上，尊重原创，悬赏100分.
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”每当我听到或唱起这首令我热血沸腾的《歌唱祖国》的时候，我的心中就生出一股自豪之情。
今年，在新中国的发展史上很不寻常。
面对严峻挑战和困难，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈出了新的步伐，取得了新的成就。
“无论身在何处也改变不了，我的中国心……”，多少海外赤子，只因心中改变不了的祖国情，放弃了国外的“高官厚禄”，回来为祖国奉献
邓稼先、钱学森、华罗庚…他们都是这样的人。
像鲁迅将个人命运与国家命运联系到一起，他对祖国的热爱更加赤诚。
提起鲁迅，大家都不陌生，他开始选择学医，为的是拯救国民。
但后来他发现，中国人的精神已麻木，想要彻底拯救祖国，就要从人们的精神入手。
于是他放弃了已学有所成的医学，搞不犹豫的投身于文艺运动。
热爱祖国不是光靠嘴说的，必须拿出实际行动来。
对于成年人，他们的职责是尽心尽力的工作，负责任，做好自己分内的事。
而我们学生，最大的任务则是好好学习，奋发图强，在学有所成时报效祖国，建设祖国。
我们是未来的希望，一定要从现在起就有知识充实自己，为将来做好充分的准备
我们要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会见到新成效，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
祝愿伟大的祖国繁荣富强，祝愿全国各族人民幸福安康
一、中年夫妻感情出现危机的七个征兆
在三四十岁的人，夫妻关系不和谐成为很普遍的。
随着时间不知不觉地流逝，人结婚时卿卿我我的热情逐渐被冷淡和漠不关心所取代，但这是否表明你们真的遇到感情危机了呢
要作出正确的判断，先来看看你的生活中是否出现了以下的征兆： 1、不再讲甜言蜜语 众所周知，对妻子甜言蜜语，再加些调侃逗笑的佐料，不失时机地夸她一番，夫妻关系就比较容易相处。
对配偶讲话的方式是构成夫妻关系和谐与否的要素之一。
表达一个意思可以有很多种方式，就看你怎么说了。
如果你不再有兴趣对伴侣甜言蜜语，这是一个不好的信号。
2、特别热衷于社交活动 两个人都忙于参加各种舞会或朋友间的聚会，以避免两人的亲密接触。
两人在家独处时，老让电视开着，也不愿意多说话。
3、没有了温柔的抚摸 夫妻间的性生活减少有很多可以理解的正当理由，比如有了新生的孩子、工作压力大、精神紧张、患病等，但如果对方好几个月都无动于衷，那麻烦可就大了，这表示你们的心灵之间已经隔了一道无形的墙。
长此以往，家将不家了。
4、羞于把两个人的合影摆在桌面上 房间里没有你们的合影照片，即使有的话，也是胡乱放在床底下的杂物堆里，上面布满了灰尘。
这时候，你就要反省一下了。
5、你是否在悄悄地等待离开的一天 “有时候我想离开他，但我从不敢多想，因为我不知道别人会怎么看我，让我感到很为难，只好责怪自己想入非非，对他不专心。
”如果你时常有这样的念头，那你的婚姻就很危险了。
6、不愿和伴侣一起度长假 在旅游胜地一起度假，是一件令人羡慕的美事，但是如果度假只选择短假，就意味着无心和伴侣在一起逗留太久，有时候这也是一个感情出现裂痕的标志。
7、两人不再争吵 这才是最坏的标志。
那些整天吵架的小两口反而比有气闷在肚子里的夫妻更容易生活在一起。
争吵至少表明你还有热情，有勇气真诚地交流，而那种懒散冷淡的默不作声则是最大的离婚征兆。
夫妻间的争吵有两种：一是愤愤然，怒气一消，万事太平；二是淡淡的，此时已是覆水难收，无可挽回。
二、如何处理中年夫妻感情的困惑 有人说，结婚是爱情的坟墓。
此话虽然有点言过其实，但也并非全无道理。
天长日久,夫妻之间有种毫无秘密之感，就如同有人比喻：左手握右手。
然而，更有许多夫妇，婚后感情与日俱增，两情愉悦，恩爱有加，爱情之花常开不败。
究其原委，全在于夫妻感情巩固、发展得法。
总结他们的成功做法，有以下15条值得借鉴。
1、经常回忆热恋 热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。
结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。
2、安排再度“蜜月” 结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。
那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。
婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。
3、庆祝纪念节日 结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。
届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。
4、补偿往昔情债 不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。
若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。
5、学会取悦爱人 有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。
这种做法是会损伤夫妻感情的。
所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。
6、创点意外惊喜 出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。
因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。
如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。
7、适当来点小别 “小别胜新婚”。
在过了一段平静的夫妻生活后，有意识地离开对方一段时间，故意培养双方对爱人的思念，再欢快地相聚。
这时，就能使夫妻俩思念的感情热浪交织成愉悦的重逢狂欢，把平静的夫妻感情推向一个新的高峰。
8、注意自身形象 有些人，婚后衣着、容颜等不再讲究，不修边幅。
特别是男同志，这方面的问题更为严重。
其实，无论夫妻哪一方，都不希望对方在别人的心目中留下不好的形象。
因此，注意自身形象，不但可以取悦对方，而且也是在公众场合下为对方争面子的需要。
否则，就有可能影响双方的感情。
9、防止子女夺爱 不少夫妇，在有了子女后，往往把情感全用到了子女身上，每每忽视了爱人的感情需要，尤以女同志为甚。
这种做法有失偏颇。
对子女施爱是必要的，但这并不意味着就应放弃对爱人的感情持续投入。
那样，不但会冷落爱人而影响夫妻关系，而且也会给家庭罩上一层阴影。
10、留足浴爱时间 在快节奏的现代社会竞争中，每个人的工作都是十分繁忙的，有不少人因忙于公务而顾不上夫妻俩的感情生活，以致夫妻经常不能一起进餐、共眠，影响了两人感情的巩固和发展。
所以工作再忙，也要巧于安排，挤出时间，留给两人共同生活，共浴爱河。
11、保持性生活新鲜 性生活是联络夫妻感情的重要途径，良好的性生活是巩固和发展夫妻感情的必要保障。
不少夫妇婚后性生活老一套，缺乏创新，并导致感情钝化。
所以，要创造新鲜的性生活方式，通过改变性生活的时间、地点、体位等办法，使夫妻双方都从永远新鲜的性生活中获得新鲜的感受，并使夫妻的感情之花永葆新鲜。
12、留些个人隐私 肚量再大的人，对于爱人的绯闻也会生出醋意来，至于得知对方“红杏出墙”的艳事，则更难容忍，由此导致家庭危机四伏的事并不鲜见。
所以，将过去个人婚恋史上的隐私，对现在的爱人“坦白交待”并非良策，那样，非但对增进感情无补，反而会带来本可避免的感情危机。
因此，留些个人隐私，是巩固和发展夫妻感情的明智选择。
13、慎交异性朋友 夫妻婚后有自己的社交活动，这是很正常的。
但是，要注意慎交异性朋友，交往时要留有分寸，让彼此关系只控制在同志式的关系之内。
明显对自己有好感甚或对自己不怀好心的异性朋友，要主动疏远，以理智来处理感情纠葛。
最好的办法是尽量少参加一些只有自己一个人出席的社交活动，即使无法拒绝，也提出携爱人一起出席的要求。
特别在遇有“第三者”插足危险时，更应这样做，以杜绝其非份之想。
14、支持爱人事业 每个人在走上工作岗位后，都有他自己的事业。
因此，无论男方还是女方，都不能只顾自己的事业而忽视对方的事业，更不能强求对方牺牲自己钟爱的事业来服从自己。
那样，只会损伤彼此的感情。
夫妻双方既有追求自己事业的权力，也有承担家庭义务的责任。
正确的做法应该是，想办法多挑一些家庭担子，热情地支持爱人的事业。
双方都能这样做，就能消释矛盾，增进感情。
15、尊重对方 人都是爱面子的，当着别人的面批评爱人，最容易挫伤对方的自尊心，影响夫妻感情。
所以，要学会尊重对方，越是人多的时候，越要奉承爱人，以博得对方的欢心。
只有夫妻俩在一起时，你再向他（她）提些意见，甚至可以进行严肃的批评，对方就会在愉快接受之余，感受到你煞费苦心中体现出的浓浓爱意，从而以加倍的爱来回报你。
16、警惕财务危机 结婚以后，如果不能搞好收支平衡，就会出现家庭财务危机，影响夫妻感情。
有些家庭，钱归一方总管，如果不能财务公开，当一方经济要求得不到满足时，也会产生家庭矛盾。
这些，都是值得警惕的。
因此，要夫妻共同理财，坚持量入为出的持家原则，勤俭节约，精打细算。
手中要始终留有一些机动经费，以防不测之用。
这样，就能防财务危机于未然，拒感情危机于千里。
