上学记何兆武读书心得200字
“正值深秋，我们坐着古代式的帆船，每天天一亮就开船，天黑了就停下来，一路的景色美极了，令人销魂，我一生都没有享受过几次”。
一九三七年为避日寇，十六岁的何兆武随父母返回湖南老家。
十年后，先生回忆起返乡之旅仍是充满诗情画意。
这样惬意的旅途，似乎可以象征何先生前半生的生活，虽然生在一个变乱频繁的时代，但他的内心始终是自由的、从容的、甚至是喜悦的。
我在读《上学记》的时候，不止一次惊讶我们怎么会有那样一个时代，而在那个时代，何先生居然做成了一个幸福的读书人。
何兆武先生的回忆始终都是平静的，反倒是我们这些读书的后辈一次次地感叹、诧异。
何先生的回忆就像一缕阳光，慢慢撕开了一个历史的口子，让我们得窥一个时代的缩影。
其中有些细节，就像黑暗中被按响的钢琴，让人惊退一步，不知所措。
比如，书中写到北洋军队的军歌歌词竟是“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄”；北洋政府的国歌竟是先秦无名氏的《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
”这真让人不知说什么好了。
真实的历史氛围在细节上最容易得到呈现，这样的细节又仿佛是一个悖论，让读过正统历史教科书的我们不免目瞪口呆，废书长叹。
何先生在口述中反复提及的两个词语是“自由”和“幸福”，这似乎是何先生一以贯之的精神追求，但不可否认的是，它也是一种时代精神的折射，时代的高度和氛围往往印证在人的身上。
翻遍此书，我们可以毫不费力地发现当时的学校，尤其是西南联合大学，弥漫着我们想象不到的自由氛围。
那时，教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。
学生的权利也得到充分的尊重，“喜欢的课可以随便去听，不喜欢的也可以不去”。
何先生在西南联大先后读过土木、历史、中文、外文四个系，现在想来真是不可思议。
何先生有言：“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。
”由此言得之，西南联大之所以培养出大批俊杰，自由的校园氛围是功不可没的。
有自由，才有活泼的精神、不羁的思索和创造的激情，自由一旦遭到钳制，一切精神之花必然凋谢，更不用说结出创造的累累硕果。
饱经风霜的何先生不无所指地说：“基于当时北京的环境，也决定了国民党控制力量天然的不足，乃至于意识形态的控制也往往流于形式，至于云南的联大亦是如此，幸运如此，才能有传承的自由学风，让各种思想在联大交融，以实践来检验，也是如此，西南联大在祖国灾难深重之时，却培养出了大批的栋梁之才乃至国内外的泰斗，但是建国后的五十年中却少有大家现，即便有，也是我们国内所公认，据我所知，目前真正的大家在国内外享有威望的还是民国时期培养的一批学子。
”言之凿凿，令人不胜羞愧，后人思之，岂能无动于衷
幸福究竟为何物
这一问题一直缠绕和折磨着年轻的何先生。
这是一个永恒的主题，每一个时代的人都会有他们的答案。
答案尽管可以不同，但是否去深刻地思考这个问题却可以看出一个时代的精神状态。
在漫天烽火、战乱不止的民国时代，何先生和同学王浩热烈地讨论着什么是幸福。
得出的结论是：“幸福的条件有两个，一个是觉得社会会越来越好，一个是自己的未来越来越好；幸福归根结底还包括精神上的。
宗教的虔诚是不是幸福
简单的信仰也不能等同于幸福，因为它没有经历批判的洗练，不免流入一种盲目和自欺。
幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断的拷问与弃扬，是一种通过苦恼的欢心，而不是简单的信仰。
”何先生的幸福观已经上升到了哲学的层面，这样严肃的思考和真诚的探求，同样值得后人感佩。
自由和幸福这些抽象的概念，最后一定是要沉潜到的人的内心的，最后一定是要人去体会的，离开了个人的体悟和验证，自由和幸福只会沦为宣传的工具和鼓动的标语。
我们的时代是一个消费主义疯狂地攫取人的内心的时代，在各种欲望的引诱下，我们已经不再关心自己是否幸福这样的问题了。
这样的问题在红尘男女看来简直是“迂远而阔于事情”，我们生在一个安定的时代，内心却从未安定过，更谈不上在何处安放自己的灵魂。
何先生是幸福的，因为他是一个智者，即使在战乱频繁的时代里，即使是在颠沛流离的处境中，他都不忘回归自己的内心。
这样的境界和状态，我们只能高山仰止。
《上学记》是何先生风雨人生的记录，更是我们今日反省的对照。
历史犹如火车过隧道，它终有冲出黑暗的时刻，我们是车上的乘客，要始终坚信火车是一直向前的，即使暂时行驶在暗无边际的涵洞里，也要坐直身体，因为隧道已经将到尽头，前面就是漫山遍野的阳光以及耀眼的通向自由与幸福人生的路标。
读完何兆武先生的《上学记》后，你认为何兆武先生是怎样一个人
参考资料：
走进名著，何兆武的《上学记》1.小议作者读完这本书，你认为何兆武先生是怎样一个人?请简单概括。
人是为幸福而生的，而不是为不幸而生。
。
幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断地拷问与扬弃，是一种通过苦恼的欢欣，而不是简单的信仰。
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读完何兆武的上学记你感触最深的一点是什么?
珍惜时光
暑假作业中 读完《上学记》这本书，你认为何兆武是怎样一个人
请简概括
没挺火这本书
读后感沐阳上学记最后一段怎么写
何兆武的《上学记》最大的特点是这本书不是他“写”的，而是由他口述，由一个清华毕业的研究生文靖记录整理的。
这是我第一次看这种形式的书，怪自己读书少见识少，开始读的时候还以为何先生已经过世了呢。
这种写法最大的好处就是读起来很轻松，读的时候感觉就像一个老人在充满阳光的书房里向你娓娓道来他生命早期的故事，很平易近人。
除了这本书的写作形式以外，何先生的《上学记》让我印象深刻的地方主要有：1. 何兆武先生在这本书里展现的人生观。
我不避讳抬举自己的嫌疑，但是何先生的人生观确实和我的很像。
比如，在政治方面，何先生对国共两党的评价，对政治人物的评价，对“运动”性质的区分，对政治的看法等等，都和我自己的看法相近；对人的看法方面，不以二元划分标准论人，不认为好人什么都好，也不认为坏人一无是处。
人生没有绝对，事物没有绝对，2 个小时的路走了7天不一定没有价值，军阀政府也有利于个人自由的一面。
2. 尽管也会批评一些人和事，但何先生基本上没有抬举自己的意思。
按说这是应该的，但是在我看过的为数不多的回忆录里，何先生这本书几乎是唯一不抬举自己的。
有的人写回忆录通过贬低周围的人和事来显得自己受了多大委屈多有理多正义，像章诒和的书；有人不怎么贬低别人，但总在抬举自己，像杨绛；也有人不抬举自己，只贬低别人，像张戎。
从这方面来看，作为一本回忆录来说，何先生这本书很难得了。
《上学记》讲给读者的是作者眼里当年的人和事，像个本分的讲故事的人，几乎没有褒扬自己的意思。
3. 何先生对名利的淡薄。
何先生八十岁的时候，清华要给他办个祝寿礼。
其实这种活动在学术圈并不少见，我也参加过（当然是作为观众）。
一般是老头坐在大会主席台中央，一本正经地接受各色人等的当面称颂，一点也不脸红脖子热。
说实话，这种活动总让我联想到西方的葬礼。
有时候我也出于好心想替这些老学人找出这么做的正当点的理由——他们可能并不是出于自愿，无奈膝下徒子徒孙太多，众人抬轿把他抬上去，对徒子徒孙自己以后有好处…… 不管怎样，通过这类活动，一些人在我眼里本来挺高大的形象就此矮了许多。
然而何先生不同。
推辞不过清华，寿礼当天何先生锁上家门一个人扎到图书馆里过了一天。
这手法很好地照应了何先生在书里提了不止一次的“把名字写在水面上”的人生态度。
当然，这个寿礼的段子不是何先生自己讲的。
4. 一些我从前不知道的小事情。
本来嘛，看回忆录性质的书主要出于对过去不了解的事情的好奇。
《上学记》除了从特别的视角讲一些历史事件、风流人物以外，还有一些小事给我留下挺深的印象。
比如，战时大城市的地铁可以供市民躲避空袭，这是之前我从没想到过的，看了何先生的书以后才想到为什么国家同意一些大城市不惜血本修地铁，看来也有战略方面的考虑。
还有，第一次知道中国传统文人的形象是拉里邋遢不修边幅的，真不理解这些人。
学问大跟不注意形象有什么关系呢
除了这些印象深刻的地方，我还有一些感想。
首先，何先生兴趣广博，这我欣赏，但是正是由于何先生在就学阶段涉猎太广，以致缺乏坚持，加上其他因素影响，竟没拿到硕士学位。
这可以很明显地从何先生在西南联大学习期间不断转系里看出来。
先是建筑系，后来转到历史系，又转到中文，再转到外文，最后研究生肄业。
何先生认为读书要凭兴趣读，这一点跟林语堂差不多，何先生的理由是人生只不过是“把名字写在水面上”，读书不是为了追求名利这些虚无的东西，读书是应该追求“peace of mind”。
就“读书”而言，我赞同何先生的看法，然而我认为，读书除了“修身”以外，还应该“平天下”。
个人的“peace of mind”在读书过程中是必要的，然而不应该是唯一的。
作为有志于学的人来说，还应该通过自己的知识为社会谋福利。
换句话说，读书之用，不应只是有用于个人心灵，还应有用于社会福祉。
不然，只能算个“读书人”，不能算是“知识分子”。
其次，西南联大的教学情况，何先生也有批评，但他总的态度基本还是肯定，而我的看法则有所不同。
据何先生讲，很多教授上课无讲义，高兴讲什么就讲什么，讲世界史的人一个学期连古埃及都没讲完，甚至有的教授高兴就来上课，不高兴就不来。
在我看来，这是对学生的极度不负责任，也是极度的不“专业”。
学生把学费交给你，你就应该尽心尽力授好课，“分内之事”一定要做好。
况且，学问与教学水平并不一定是正相关，你学问又大又尽心尽力地教尚且不一定能教好，何况不认真地教呢
教授脾气耍在讲台上怕是耍错了地方了。
再次，对于西南联大的学生之所以杰出人才多，我的认识又进了一步。
第一，在选材上，选了一批会读书的人，至少是智商上面没问题的人；第二，学生们大都背井离乡没钱也没玩的地方，这就有一个一心向学的氛围，促人进步；第三，教师里面大师多，即使教学上不行，也肯定能开拓学生眼界，这对学生成长极为重要；第四，也是我看来极重要的一点，跟今天相比，西南联大各个系学生规模都不大，大都是小班上课，老师与学生有很多深入交流的机会，这对于学生主动学习、主动思考的激发是很有利的。
最后，作为一本老老实实的回忆录，能够在中国这种“有特色的”社会里面公开出版发行，不仅为关心中国的人们描绘了多幅有关过去的人和事的真实影像，也让我们这些对社会未来走向持有积极信心的人们更添一份乐观的理由。
何兆武的《上学记》
差不多,放心选吧,06版《上学记》貌似稍长些
