陆丙甫《世界汉语教学》读后感
古代汉语叫文言文我转载了一篇，希望对你有用要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢
我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。
常言说，文史不分家。
每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。
所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。
了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。
中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。
如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。
这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。
我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。
其实这种思想感情是一脉相承的。
面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。
平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。
②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。
总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
-------------------------------------------------------------------------------- 文言，指五四以前通用的以古汉语为基础的书面语。
文言文，是指用文言写成的文章。
教育部2000年颁布的新语文教材中，高一文言文的比重上升到50％，高考语文试卷中文言文的份量也在不断加大。
这的确给我们的学习带来很大的困难，学生因此而产生畏难情绪。
其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起： 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读。
宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。
著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。
当时不懂或不全懂的，先背下再说。
”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。
”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。
2、字词积累。
学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。
字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。
相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。
这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。
例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。
①“溪深而鱼肥”，表示并列关系； ②“日出而林霏开”，表示承接关系； ③“杂然而前陈者”，表示修饰关系； ④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。
⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。
3、语法归纳。
一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办
我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。
二、树立正确的学习态度。
1、喜爱文言，培养兴趣。
有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”
此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。
无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。
文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢
其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。
例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。
再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好刺激，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。
2、克服懒惰，“勤”字当头。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握，没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰，只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。
怎么样，这样一座宝库——文言文，你去开掘，只要做到以上两方面，文言文其实并不难学，不是吗
谁给说说趣说汉字的读后感
汉字是华夏文明承传的载体，历代文人用汉字创作了无量的绚丽诗篇，故书写汉字也形成了一门艺术… 华夏文化是神传文化，瑰宝无数，其中汉字堪称宝中之宝。
汉字不但是华夏文明承传的载体，历史上无数的文人骚客更是用汉字创作了无量的绚丽诗篇，就是书写汉字也形成了一门艺术。
一般人都认为汉字仅仅是交流的工具，其实不是这么简单的。
传说仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭，唐代的张彦远谈到仓颉造字时说：“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
”可见，学习汉字，能够晓天机，明正邪。
中国传统文化讲究天人合一，汉字也是一致的。
汉字通易理，合阴阳，因此具有全息性，这也是中国古代会产生测字术的原因。
汉字是象形文字，反映的是天、地、人、事、物纷繁的信息，也就是说汉字与万事万物都有着紧密的联系。
东汉的许慎用易经、五行学说为指导还原了汉字的构造，编撰了《说文解字》。
许慎在《说文解字》序中明确指出汉字不但是文明的基础而且内涵神意，“盖文字者，经艺之本，王政之始。
前人所以垂后，后人所以识古。
故曰：“本立而道生。
”知天下之至赜而不可乱也。
今叙篆文，合以古籀；博采通人，至于小大；信而有证，稽撰其说。
将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。
” 个人理解，汉字是表象的。
汉字表达了什么象呢
天象
汉字的字形、字音都对应了天象。
当天象发生巨大变化的时候，汉字都会发生与之相应的明显变化。
一位当代圣人说过：“由于汉字是特殊的文字，它和天上的字很近似。
汉语和天上的语言也很近似，因为它是神直接给人创造的文化，而且在中国奠定的是半神文化，那么字的形和音都与宇宙有着连带关系。
” 下面我们就简单地讲几个关系到国家民族的字的变化。
国，邦也（《说文》）。
“国”字中有组成国家的三要素：人口、土地、武器（军队），而简体字“国”，只剩下一个大王拿着象征权柄的印章独霸一方。
中国人被称为华人，华人自称是华夏儿女，可见这个华字与炎黄子孙的关系是多么密切。
正体字“华”字是象形文字，《说文解字》中有“荣也，从艸从夸（夸字去除大，现无此字，下同）”。
着有《说文解字注笺》的徐灏曰：“华乃古象形文。
上象蓓蕾下象茎叶。
小篆变为夸耳”。
“华”字原是象形，秦人或加艸为意符，遂有华字。
后来“华”借用为光华之意。
秦汉人乃另造荂，六朝人又另造花字。
日久而“华”字为借意所专用。
“荂”字少用。
“花”字遂另成一意。
换言之：“华”（花字意）正体字象形本来像一朵花那么美，因为花是美丽的，“华”字就被借为“华丽、美丽”的意思。
于是乎“华”（花字意）这个字就没有了。
到了六朝，乃另外创造一个新字“花”（花朵的花）。
这样，久而久之，“华”字专门解释为“华丽”，而花朵的花，就只用“花”字来代表。
“华夏”一词，寓意“礼仪服章之盛美”， 唐代经学家孔颖达在《春秋左传正义》注疏中说，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。
古人用“华”字，来形容中国服章文物之盛美，所以“华夏”一词，其原始意义就是“服仪盛美的文明国度”；而融会了“中国”与“华夏”的“中华”一词，乃是意谓“美丽辉煌的文明中心”。
而“华人”这个词虽然古代没有，但是我想按字义理解成“服仪盛美的文明人”也是可以的。
而简体字的“华”（化十），这个字删除了部首（艸）→（艸）→（草），已经无法体现其本来的字意了，无法体现其本身为植物的（华、花）。
“化”，《说文解字》中说：化，教行也。
而“十”是什么
我相信大家都知道，这个东西是立在西方人坟墓前，可以说代表死亡。
那么简体字的“华”的意思就很明确了，以死亡（的威胁）进行教化，使之服从。
还有一个“欢”字的变化也特别有意思。
正体字“欢”，喜乐也，从欠，雚声（《说文》）。
雚为何物
水鸟名，《诗》曰：“雚鸣于垤”。
明代蒋德璟的《雚经·性俎》中说：“雚仰鸣，晴；俯鸣，阴。
”那么“欠”呢
张口气悟也，像气从人上出之形（《说文》）。
那么这个字就是很形象的，雚仰天长鸣（表达它们的欢快），这个行为和人类高兴的时候是类似的。
而简体字的“欢”中的“又”其实是镰刀和锤头的象形。
所以，本来是出自人类天性的愉快感变成了苟且偷生的侥幸，这是“欢”吗
这更像是痛苦。
汉人是华人的主体，汉文化是华夏文明的主体文化。
但是近些年来，基本上摧毁了汉人的儒、释、道，特别是儒家信仰，消灭了汉人传承千百年的精神灵魂。
如今汉人成为一个没有民族信仰、没有民族精神、没有民族传统、没有民族认同感、地域性差异远大于民族共同点的所谓“民族”。
这样的现实不正是由“汉”而“汉”的变化所表达的意思吗
汉，漾也。
东为沧浪水（《说文》）。
《书》曰：“泉始出，山为漾。
按漾言其微，汉言其盛也”。
汉，在上古专指汉水，也指天上的银河，皆有壮阔、浩大之义。
汉的本义或其引申，都像征了汉民族以及汉文化的源远流长、博大精深。
本文虽名曰“奇谈”，但并非“怪论”。
写到这里偶现灵感作了一偈，算是本文的结束吧
世事茫茫孰为真
叹息光阴不等人。
神佛已然收残局， 将启循环又一轮。
世事茫茫孰为真
今有圣者掸旧尘。
劝君分明善与恶， 莫忘前约做新人。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。
如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。
当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。
商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。
从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。
同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
请大师来写《新课标》4篇读后感和著名作品2篇读后感，紧急啊
袁慧静用心研读了，明白了一些原来存在疑问的地方。
增强了对语文教学的定位把握。
做了16页的笔记。
只简单列几点：1、汉语拼音目标定位。
帮助识字、阅读、学习普通话→帮助识字、学习普通话是因为新课标去除了帮助阅读得的功能，才不用教汉语拼音的直呼的。
2、要求“学会”的字掌握到什么程度。
这个问题是我和张校长上学期比较迷茫的，在中找到了答案。
已经不是原来的“四会”（即会读，会写，会讲，会用），而是降低了要求，现在只是会读，会写，了解字词在语言环境中的意思，逐步做到能在口头和书面表达中运用。
这样就不用像原来那样抄解词，背解词了。
要求认识的字是只要在本课认识，在其他语言环境也认识，不抄，不默，不考。
3、关于语文的评价。
突出语文课程的整体性和综合性，要从知识与能力、过程与方法、情感态度价值观及几方面进行评价，以全面考查学生的语文素养。
语文学习具有重情感体验和感悟的特点，因而量化和客观化不能成为语文课程评价的主要手段。
4、是否读懂一篇文章的最基本的标准：能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。
……有些书适合精读，有些适合略读，需认真研读，方会获得真正的理解。
急求与《读书杂志》（古汉语专业）有关的内容，读后感，资料，或有所创新的观点，请热心的朋友快点回答
汉语史专业是汉语言文字学下面的一个学科，主要包括语法、音韵、词汇、文字这几块。
其中，古代汉语语法和音韵学是重点。
大家现在可以多在论坛上逛逛，了解一下这个专业的情况。
从考研的角度看，主要有两张卷。
一张卷是汉语言文字学基础试题，包括五十分大综合填空题和选择题，一百分的语言学大综合试题。
其中的五十分大综合填空（选择）题涉及文学、语言学、古代文化常识、历史等，内容很多。
我们文学史的上课教材主要是：袁行霈主编，《中国文学史》（第一到第四卷），高教出版社；钱理群等，《中国现代文学三十年》，北大出版社；洪子诚，《中国当代文学史》，北大出版社。
这些书主要是中国古代和现当代文学史，复习时应本着找填空题的思想，把你认为的能够出填空题的知识点（比如重点作家的代表作、重要的文学流派及其主张等，像作品分析、艺术特色之类不用细看）找出来，然后把其中的重点背下来。
这些书的内容很多，看起来可能要用很多时间，但它们在考研填空题中会占到二三十分，所以也不要放弃。
如果想节省时间把精力放在专业课上，那么也可以把过去十几年的考研填空题背一遍，因为每年都会有一部分重题。
不过，我还是建议大家把这些书看一遍，把其中的重要知识点记下来。
除此之外。
像古代文化和历史常识则靠自己看书积累，复习起来收效不大，主要把这些文学史的书看好就行。
剩下的二十来分填空题会是语言学（包括现代汉语、语言学概论和古代汉语）的题目，对考汉语史专业的我们来说应该基本上答对。
另外，有时会考《中文工具书教程》（朱天俊、李国新编，北大出版社）中的内容，特别是四角号码查字法，所以大家可以看一下这本书。
汉语言文字学基础试题中另外的一百分语言学大综合试题包括现代汉语、理论语言学和古代汉语三部分，因为这些都是从事汉语研究必备的基本功。
现代汉语上课用的教材主要包括：北大中文系现代汉语教研室，《现代汉语》，商务；陆俭明，《现代汉语语法研究教程》，北大； 重要参考书为：朱德熙，《语法讲义》，商务；《现代汉语专题教程》，北大出版社；现代汉语是学好古代汉语所必备的，所以要好好看，把基础打好。
现代汉语重点在语音和语法部分，词汇部分和文字部分有大概了解就行，根据往年情况，这两部分只会出填空题或名词解释题。
在复习时，以《现代汉语》为主，《现代汉语专题教程》作为补充。
《语法讲义》也很重要，需要精读，重点内容要记诵。
《现代汉语语法研究教程》第五章略看，第六章不用看，主要看前四章，重点是掌握语法分析的方法和例子，特别是一些经典例子的分析过程。
有时间的话，可以看看陆俭明、沈阳著的《汉语和汉语研究十五讲》（北大出版社），可以看作是对《现代汉语语法研究教程》的补充。
这本书内容繁杂，看时主要看《现代汉语语法研究教程》中没有讲过的章节。
具体来说，第二、三讲要精读，第七、八、九讲和十二、十三讲看一遍，有个大致的了解就行，掌握一些具体例子的分析，其他几讲暂时可以不看。
理论语言学的主要教材为：叶蜚声、徐通锵编，《语言学纲要》（第三版），北大出版社； 参考书：徐通锵，《基础语言学教程》，北大出版社；陈保亚编，《20世纪中国语言学方法论》，山东教育出版社。
《语言学纲要》要好好看，结合辅导书《语言学纲要学习指导》，注意看细看深。
《基础语言学教程》写得很好，可以看作是对《语言学纲要》的补充。
在看这本书时，对《语言学纲要》中没有提到的问题要注意，已经讲过的问题要进一步深化和补充，讲的有出入的地方，在答题时以《语言学纲要》为主，同时指出《基础语言学教程》的不同观点。
如果时间很紧，也可以暂时不看《基础语言学教程》，但要注意把《语言学纲要》看细看深，把重点问题都掌握住。
《20世纪中国语言学方法论》一书内容很难，是对现汉、古汉、语言学知识的融会综合。
主要看第1、2、3、5、6章，重点是了解有关词类的理论，提取词的方法，系联、谐声、空格、右文说的概念，此外还有第5、6章要精读。
因为这本书很难读，所以主要目的是扩大眼界和拓宽答题视野，主要以了解为主，只把一些非常重要的问题掌握住就行了。
除了汉语言文字学基础试题卷外，另一张卷是汉语史专业课试题，主要考汉语史中的内容。
其中，语法和音韵是重点。
下面我根据自己的经验，具体说一下汉语史专业要看哪些书和这些书应该怎么看。
我们上课用的汉语史方面的教材主要有：郭锡良等，《古代汉语》（修订本），商务；唐作藩，《音韵学教程》（第二版），北大；王力，《汉语史稿》（新一版合订本），中华；裘锡圭，《文字学概要》，商务。
重要参考书： 王力，《汉语语法史》商务；王力，《汉语语音史》，中国社科；耿振生，《音韵通讲》，河北教育；张双棣等《古代汉语知识教程》和《<古代汉语知识教程>学习指导书》 ；蒋绍愚，《近代汉语研究概要》，北大；向熹，《简明汉语史》（上、下），高教；蒋绍愚，《近代汉语语法史研究综述》，商务； 我建议大家先看《古代汉语》和《音韵学教程》，把基础打好，然后再看其他书。
毋庸置疑，《古代汉语》课本要好好看，在初期看时要注意全面和仔细，“文选”、“词义分析举例”和“古代汉语常识”三部分不可偏废。
上半年，“文选”部分也要看，重点在先秦部分的文章，如上册第二部分“文选”（《郑伯克段于鄢》开始的那部分文选），先秦以后的文选大致看一下就行，诗歌部分重点在平仄。
在看“文选”时，目的是要掌握重点词汇的意思和一些特殊句式的用法。
“词义分析举例”也很重要，要把所有的例子都看一遍，重点掌握常见词的本义和引申义，以及同义词、同源词的比较等。
“古代汉语常识”是全书的重中之重，复习时主要是看语法部分和诗歌的平仄及格律。
上册的最后一部分“古代汉语常识”（“古代的姓氏和名号”开始）和下册的最后一部分“古代汉语常识”中的“古今语音的异同”和“上古音简说”了解一下就行，可能会出一两个填空题。
其他部分重点看，尤其是语法部分。
唐先生的《音韵学教程》是学好音韵学的基础，这本书要花时间细看，对一些基本概念和重点问题要熟练掌握。
考研题中的音韵部分基本上都是从这本书中出的，可见其重要性。
《音韵学教程》读起来也不是很轻松，但一定要耐心阅读，把其中的重点问题整理出来，不要怕浪费时间。
《音韵通讲》是作为《音韵学教程》的补充材料来看，不需要像《音韵学教程》那样弄得那么细，可以根据自己的情况灵活掌握。
《古代汉语知识教程》对《古代汉语》中的知识点进行了系统的梳理和归纳，可以作为《古代汉语》课本内容的补充。
其中的重点部分要背诵下来，与《古代汉语》课本重复的内容以一本书为重点复习就行。
在看《古代汉语知识教程》时，可以结合《<古代汉语知识教程>学习指导书》。
《汉语史稿》是王力先生的代表作之一，但前面的音韵部分我没怎么仔细看。
我主要看的是王力先生后期的《汉语语音史》。
《汉语语音史》的写作年代晚于《汉语史稿》，王力先生的一些观点也发生了变化。
大家在看《汉语史稿》音韵部分和《汉语语音史》时，可以重点关注以下几个方面：汉语史的分期及依据；上古声母系统的研究材料和研究学说（从钱大昕到周祖谟的学说）；王力先生的上古声母学说（特别是声母表及其构拟）；远古汉语存在复声母的证据；考证上古韵母的材料和方法（特别是“同谐声必同部”原则，“叶音说”、陈第的观点）；上古韵部的学说（从顾炎武到黄侃的学说）王力先生的上古韵部学说（30韵部系统、脂微分部、上古韵部音值的构拟）；上古的声调学说（从顾炎武到王力）中原音韵的大体情况（了解）；古代音韵学家是怎样给古韵分部的‘现代语音学家是怎样构拟上古音的；王力先生的上古音研究贡献。
从考研的角度来看，音韵学的考点主要集中在唐先生的《音韵学教程》一书中，一定要把《音韵学教程》中的内容掌握住，《汉语史稿》的音韵部分和《汉语语音史》考的并不是很多。
《汉语史稿》后面的语法和词汇部分是重点，要细看。
《汉语语法史》是王力先生晚年的代表作，可以看作是对《汉语史稿》部分的补充和修订，也要仔细地看，重点内容要记诵。
蒋绍愚先生的《近代汉语研究概要》和《近代汉语语法史研究综述》、向熹先生的《简明汉语史》写得也很好，有时间的话大家可以看一下，以扩大知识面，拓宽视野。
如果时间很紧的话，这三本书也可以暂时不看。
《文字学概要》内容很多，不需要仔细看，重点是掌握一些基本概念和一些举例，比如“什么是会意字，并举例说明”。
这本书的出题点，一是在“六书”，特别是对一些字形结构的分析，另一出题点就是如上面所举的那样，解释概念并举例说明这种类型的题。
复习时，要注意一些常用字属于哪种结构类型，记住说明“六书”时常举的例子。
常考的概念基本是各章的章节所显示的主要内容，再记住一些具体例子的分析就行。
以上就是所有的参考书目及利用方法，大家可以根据自身情况进行调整。
不过，大家在看这些书时要注意以下三点： 第一是要重点突出，统筹兼顾。
上半年在复习时，要注意广度和深度，把重点标记出来。
暑假以后就要注意抓重点，把重点内容背诵下来。
先要在脑海中有一个大的知识框架，然后把各知识点容纳其中，切忌眉毛胡子一把抓，结果什么也没得到。
在看书时要始终有一个问题意识，要知道怎样抓重点，并注意一些细节之处，这样才能有一个比较完备的知识体系。
第二是要在复习时注意一些具体例子的分析。
语言学的一个主要任务就是解释具体的语言现象，所以对书中所举的例子要留心。
在背诵重点内容特别是一些概念时，要注意同时把一两个例句背下来。
比如在复习“被”字句产生和发展的过程时，就要把各阶段的一些经典例子背下来。
在回答问题时，要注意理论和实例相结合，具体说来就是在答完课本知识点后，举一两个典型例子来分析证明自己的观点。
复习时不能光顾理论而忽视例子，这点要切记。
第三是要注意多做练习。
当复习完一个章节时，先把课本后面的练习题做一遍，不会的地方要查证。
齐鲁书社有一套语言学的练习题，如下：《<古代汉语>学习辅导与习题集》，李军，齐鲁书社；《<现代汉语>学习辅导与习题集》，李军，齐鲁书社；《<语言学概论>学习辅导与习题集》，王靖，齐鲁书社 我建议大家把这些题做一遍，以巩固所学知识。
光有理论，不进行实践是不行的，只有在做题中才能发现问题，以及时弥补知识漏洞。
还要注意的一点是，要好好研究往年专业课考题，研究出题角度和答题方法，重点是要找出这些问题所考内容在课本上的落脚点，即出自什么地方，如何组织答案。
从往年考题中，我们也可以窥见课本重点内容之所在，所以一定要注意把往年的考题做一遍，并仔细研究。
除此之外，还要注意阅读原典，一方面是用来积累语料，另一方面是因为翻译在考研中也占很大比例。
除了我前面所说的《古代汉语》中的“文选”外，还可以阅读一下《左传》和《孟子》等书。
《左传》是很有必要读的，往年也曾考过《左传》选文的翻译。
如果时间有限的话，建议大家先选择阅读《左传》，以提高自己的古文阅读能力。
以上就是要看的主要参考书和和我的复习方法，希望能帮上大家的忙。
当然，每个人的情况不同，大家要结合自身实际选择最适合自己的学习方法。
不过，以上所列的书（特别是教材）最好还是要看一遍。
最后，祝大家考研成功
我的邮箱是jangang_528@163.com，有什么问题可以再联系我。
欢迎大家骚扰，呵呵。
【附】汉语史专业考研参考书一、古代汉语必读书目：郭锡良等，《古代汉语》（修订本），商务；唐作藩，《音韵学教程》（第二版），北大；王力，《汉语史稿》（新一版合订本），中华；王力，《汉语语法史》商务；王力，《汉语语音史》，中国社科；裘锡圭，《文字学概要》，商务；二、古代汉语补充书目：王力，《古代汉语》，中华；向熹，《简明汉语史》（上、下），高教；唐作藩，《汉语音韵学常识》，上教；耿振生，《音韵通讲》，河北教育；蒋绍愚，《近代汉语研究概要》，北大；蒋绍愚，《古汉语词汇纲要》，北大蒋绍愚，《近代汉语语法史研究综述》，商务；郭锡良，《汉语史论集》（增补本），商务；马建忠，《马氏文通》，商务；段玉裁，《说文解字注》，上海古籍三、现代汉语必读书目：北大中文系现代汉语教研室，《现代汉语》，商务；陆俭明，《现代汉语语法研究教程》，北大；陆俭明, 沈阳著，《汉语和汉语研究十五讲》，北大；北大编《汉语方言学基础教程》四、现代汉语补充书目：陆俭明，《陆俭明自选集》，河南教育； 陆俭明，《八十年代中国语法研究》，商务； 朱德熙，《语法讲义》，商务；朱德熙，《语法答问》，商务；马真，《现代汉语虚词研究方法论》，商务五、语言学参考书目：叶蜚声、徐通锵，《语言学纲要》（第三版），北大；陈保亚，《20世纪中国语言学方法论》，山东教育出版社；徐通锵，《基础语言学教程》，北大；胡明扬、贺阳、沈阳，《语言学概论》（语音、词汇部分），语文；霍凯特，《现代语言学教程》， 北大； 索绪尔，《普通语言学教程》，商务；布龙菲尔德，《语言论》，商务；六、文学史参考书目：袁行霈主编，《中国文学史》（第一到第四卷），高教；钱理群等，《中国现代文学三十年》，北大；洪子诚，《中国当代文学史》，北大
怎样写(如何学习的观后感
《今天教语文》读后感 《今样教语文》，这本书的作建新为大家讲述了当今学生学习语文状和如何改变这种现状的理念和方法。
我读过《今天怎样教语文》，引起我许多思考，感悟很多。
当今课程改革的步伐在不断加快，成绩是有的，在改革的同时，我们也要不断的反思，我们的学生在语文课程改革中收获多少，提高了学生多少语文能力，我们的多少节语文课又有多少老师在做着无用功，在我们的教学中，有多少学生始终充满着对语文的热情，这种热情又有多少是因为对语文的热爱。
作者列举许多语文的课例，课堂被幻灯片充斥，被热热闹闹的小组讨论占据，作者感叹学生在热闹的背后又有多少收获，学生的安静读书时间少之又少，大多数时间都在讨论文本以外的内容，学生语文能力提高缓慢。
阅读本书之后，反思现在的教学现状，我认为语文老师的教学观念的转变迫在眉睫，老师的语文素养要不断提高。
我认为语文老师的能力在以下几个方面要快速提升。
一．勤于思考是改变课堂陈旧模式的前提当今语文课堂课效益不高，语文能力低下，思考导致课堂效益不高的原因，就是现在的语文课堂缺乏实际有效的训练，课堂上缺乏使学生的各种语文能力得到提高的训练方法，如果老师懒于动脑，课堂势必是老模式，这种模式就是凭借老师的经验，经验只适合原有的学生，时代变了，学生变了，老师就要与时俱进，否则适合自己的学生的教学就是空谈，学生语文能力的提高也是纸上谈兵。
所以，老师要勤于动脑，找思路，想办法改变课堂现状。
二．善于思考是提高课堂效益的必须条件语文老师只有善于思考，肯于钻研教材，发现教材的可利用价值，发现重点和难点，从中发现提高学生学习能力的训练点，借以提高学生的听说读写能力，确定教材的文本价值和教学价值，善于思考，才能钻研学生，立足于学生的学习实际，想方设法提高学生学习语文的兴趣，使学生喜欢语文，教师善于思考，使教学设计贴近学生实际，“真正高品质的语文教学是非常质朴和自然的，是不需要去刻意追求什么方法与环节，形式与包装的，靠内容本身，就能够获得良好的语文教学效果”，多么精辟的见解，我们很多时候把精力和时间放在准备课件和教学设计上，对教材的挖掘缺乏深度和广度，对教材可能面面俱到，一堂课看似容量很大，形式上也多种多样，学生有讨论，有图片，实际来看，学生一节课收获甚小。
老师将善于思考，提取课文中最有教学价值的内容引导学生学习，从而提高学生能力。
三．善于反思的老师课堂上学生才会有收获学生学了十多年语文，语文老师上的语文课不可谓不多，语文能力还不高，但大多数学生不愿意上语文课恐怕也是原因之一，学生静不下心来读书，钻研不进课本，缺少对文学本身的热爱，学生会对语文热闹的课堂形式感兴趣，会对小组竞赛感兴趣，会对新鲜的图片和新鲜的教学方式感兴趣，语文的学习效果却不佳，这主要是学生并没有对语文本身感兴趣，这和老师对学生引导语文学习的方法有关。
这就需要老师对每节课的教学进行切实的反思，改变陈旧的教学方法，思考整个的教学设计是否合理，看看学生的学习效果如何，这可以通过反馈练习看看效果。
假如老师照本宣科，学生收获肯定甚少，假如教师随心所欲，讲课信马由缰，老师讲得兴高采烈，学生听得晕晕乎乎，学生也难以有收获，老师研究教材不透，教学价值开掘不透，学生的语文能力也难于提升。
老师要经常反思，看学生上课的动态，老师眼中要有学生，根据学生的状况及时调整自己的教学设计，否则，学生也会毫无效果。
语文课有时会上成不像语文课，这样学生的语文能力怎会提高，语文课首先是语言文字等汉语的基本学习，教师要围绕语文的任务来衡量学生对语文能力的掌握程度。
老师通过不断的反思，着重反思课堂上学生的语文能力是否提高，而这种语文能力的提高，能否在下一节课的课堂上表现出来，让学生在每节课上不断提高能力。
四．教学策略是学生提高的催化剂语文能力的提高是语文老师授课的目的，归根到底是让学生对语文内容的学习，但内容又离不开形式，良好的教学策略又促进学生对教学内容的迅速理解和掌握，使学生在多样的形式中对语文的学习。
如为了完成教学目标，设计符合学生特点的表演活动。
在表演中学习课文。
教师指导学生设计课本剧，学生根据自己对文章的理解，用自己的语言、动作、表情表演出来，正确揭示人物思想、性格、感情。
老师指导学生改编的台词富于感染力，表现力，同时学生表演必须准备充分、真情投入。
表演要准确表达人物思想感情。
表演内容要高于生活。
课本剧体现学生对生活的体验，给学生一种真实感，学生易于理解和把握文章内容。
总之，通过阅读此书，加深了我对教学改革的理解，加深了我对语文教学的反思，加深了我对成为名师的渴望意识，更加认识到自己的教学水平的欠缺，我充分认识到语文老师肩上责任的重大，语文老师只有静下心来读书、研究文本，研究学生，不断思考，不断反思，不断改变家学策略，使学生爱上语文课，在语文课上提高语文素养，继承和发展祖国语文，语文老师任重而道远，让我们语文老师共同努力探索吧。
《4.把基础知识保持在学生的记忆里》读后感
[《4.把基础知识保持在学生的记忆里》读后感]一直以来,我就很困惑，象小学英语教学这种“鹦鹉学舌”似的教学能取得什么样的效果
汉语是我们的母语，幼儿在呀呀学语阶段也确实是“鹦鹉学舌”也的确能学会说话，但英语不同于汉语，学生没有把知识实践的机会，《4.把基础知识保持在学生的记忆里》读后感。
而且小学阶段的英语教学没有音标的教学，学生读单词只能靠单纯的模仿，音节多了记不住学生还有“土办法”，就是在英语单词的旁边注上汉语，比如说在“chimney(烟囱)”旁边注上“亲你”，看了让人哭笑不得，也实在没有什么更好的办法，我也就听之任之了。
在06——07上学期期末，期末考完多出来的一个多星期，新教材还没到，我想是机会来了，我终于可以实现我的“音标教学”了。
毕竟一个星期太短，没办法教完，又要占用到下学期的教学时间，我有些不安，看了这这篇“把基础知识保持在学生的记忆里”，就象“补钙”了似的，“腰也不酸了，腿也不痛了”，心里踏实多了。
言归正传，现在来说说这篇文章。
我想这篇文章的标题可以改为“打好学生的知识基础”显得更直白一些。
前两段主要是谈教育现状，很好理解，苏霍姆林斯基说中高年级学生出现学业落后和成绩不良主要是因为没有打好知识的“地基”。
（举例：陈、郭）确实如此，没有低年级打下牢固的基础，学生就无法在高年级取得好成绩。
接下来主要讲了两点：第一、什么是学生的基础知识。
苏氏说就是基本的读写能力和运算能力。
我想苏氏可能比较经常从事语文教学，所以他在前者也就是“基本的读写能力”上着墨较多，篇幅也较大。
书中提到“教学大纲”的例子，他说：“如果你正在教一年级，那你应该清楚地知道“四、五年级”的教学大纲。
”也就是说，对于中国现行教育体制来说，我们一年级的教师就应该也知道六年级的教学大纲，这也对我有很大的启发。
英语教学大纲要求小学阶段的学生达到一、二级水平，以前我只会去看一、二级的教学大纲，而对三、四级的教学大纲视若无睹，读完这篇文章后我马上去读三级的教学大纲。
我也建议老师们都能去熟悉非各自教学年段的教学大纲，定能收获良多，读后感《《4.把基础知识保持在学生的记忆里》读后感》。
第二、怎样打好学生知识的基础。
1、分解学生的基础知识，减少学生负担。
苏氏说，要“充分利用童年时期灵活、敏感的记忆”，“不使学生负担过重”。
他举的例子是怎样教学生记最基本的2500个词。
他把这些词语分配到每日学3个，抄在本子里并记住，这个方法对我音标的教学有很重要的意义。
在四年级教音标我就比较成功地采用了这种方法，具体作法就是：把48个音标分成前14个辅音、后14个辅音、12个单元音、8个双元音，让学生分四个星期去记忆，并在每天早读课前5分钟读本星期要完成的记忆任务。
当然还要软硬兼施，贴小红花上墙公布，送小礼物，抽背罚抄等手段，大部分的同学都能自觉找背诵组长背诵，大概有80%的学生能分阶段把四个星期的音标都背下来。
五年级则比较失败，因为我高估了他们，只把音标分解成28个辅音和20个元音两部分，要求两个星期内背完，结果只有十来个同学能把全部音标都背下来。
2、经常复习，反复使用。
苏氏举的例子是让学生反复练习，使用400个修辞性的成语。
这个例子我看了不是很明白，但结合我的教学实践，便能轻而易举地明白作者意图。
我在字母教学和音标教学上采取的两种截然不同的做法就导致两种后果。
前两年，因为刚开始从事小学教学，没有经验，即使是在学完所有的字母之后，我仍然没有或很少训练学生一个字母一个字母地拼读词语，导致的恶果是学生常常会把字母“a”读作拼音“a”。
音标的教学我就比较注意经常复习，反复使用，坚持在每一课课前抽几个词语让学生用音标自己读词，我称之为“消灭敌人”，这是一件很有成就感的事情，学生很愿意做，特别是碰上单音节词，他们更是雀跃不已。
3、利用游戏，巩固基础。
日常教学中我们的教师总是挖空心思地设计各种各种游戏来教学，我就不用赘述了。
在这点上他举的例子是让学生自我检查记忆，默写词语的方法和600个童话用的词的巩固。
我不是很明白他的这句话--“如果这种游戏从一年级就开始，如果教师相信这件事情一定成功，如果他一生中从来没有对学生所做的任何事情感到过厌烦，那么就不会有任何一个儿童不对这项游戏着迷的。
”我想，一种记忆方法如果长期使用，一成不变，儿童肯定不会一直“着迷”的，这需要教师尝试各种新方法、新刺激。
对于他的600个童话用词的巩固我很感兴趣，我想这也许和上学期我们在开课时我们把要学习的句型和词语融入到小品中有异曲同工之妙。
心得：万丈高楼平地起，根基当然是最关键的，我想包括我在内的所有老师都一定深深地明白这个道理，只是很多细小的工作我们往往失去坚持做下去的耐心，致使我们搭建的根基出现裂痕，400个修辞性的成语、600个“童话用的”词，多么好，但要让这些知识牢牢扎根于学生的头脑中，没有坚持又如何完成
〔《4.把基础知识保持在学生的记忆里》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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