最美的过客读后感400字
越长大越孤单读后感越长大越孤单，越长大越不安，也不得不看梦想的翅膀被折断，也不得不收回曾经的话问自己：你纯真的眼睛哪儿去了；越长大越孤单，越长大越不安，也不得不打开保护你的降落伞，也突然间明白未来的路不平坦，是否这改变是必然…初听这首歌仅仅是因为它的名字。
越长大越孤单应该是对我很久以来生活感受的最好诠释吧它的歌词深深触动着我，牛奶咖啡的声音，干净中又透着一股淡淡的忧伤… 有人说，怀念过去是因为不满现你说现在。
或许吧总会想念和表妹一起玩耍的日子，可如今我们都已长大，都有了自己的朋友，我们交给对方的时间已少的可怜；总会忆起小学时朋友们一起疯狂玩耍的场景，可现你说现在我们成了平行线，再没有了交际。
总会感叹：难道这就是生活，她们注定只是我生命中的过客 总会羡慕那些朋友如麻的人，她们有说不完的话，她们有数不清的倾听对象，可我没有…总会想自己是不是有自闭症，可我还是会你说现在寝室里尽情释放自己，只是你说现在自己心中永远有着一块儿禁地，属于我自己。
我曾试着打开，可我发现好难好难。
是篱笆那边的草莓吗为何我总会担心它的苦涩 多愁善感，是我吗文静内向，是我吗那疯狂大笑，又是谁搞恶作剧又是谁哪个是我我自己已经没有了概念。
或许这是不值得深究的问题，但我想知道要一份........，又害怕得到那份........。
是你说现在无病呻吟吗 越长大越孤单，不是吗长大了，我明白自己的痛苦尽量不要推给父母，正如史铁生的一句话：孩子的痛苦你说现在父母那儿是要加倍的。
长大了，明白了，身上有了责任，才可以称之为大人。
长大了，了解了，有些事没有人愿意分享，那些无关痛痒的话能改变什么你说现在呢长大了，看清了，站你说现在原地的我们身边换了一批又一批叫做朋友的人 三.住你说现在蛋糕里的天使读后感我一口气读完了全部故事，脑子里真的一片空白，只存你说现在着这个有点离奇、曲折的故事和故事中美丽得有点不可思议的男女主角这真的就好像是一个梦，而我宁愿永远的停留你说现在这个梦里。
捧着这本书，我仿佛闻到了栗子蛋糕的香味，尝到了有关关于爱的甜味。
原来爱真的不光只有幸福这么简单啊那种痛苦与等待，也许只有真正拥有过爱的人才会明白吧。
喜欢舒拉，喜欢她的温柔，善良，坚毅，勇敢。
知道吗每当我读到舒拉伤心地长叹我只能唤醒你的鼻子，却唤不醒你的心，读到她把自己的半颗心型的项链送给藏族女孩的时候，我是多么恨清树我几乎要相信这是个真实的故事。
本来我们今天的心情十分不好，长大中遭遇的不顺利就像天气一般阴沉而冷漠。
我本已放弃了许多曾经追的东西，包括爱与未来可你说现在现你说现在，我却突然又拾回了自己往日的活力，只因为那个永远不肯出售的栗子蛋糕。
我想知道，如果有一天我到了西藏，我就一边保护脆弱而美丽的保护区，一边找清树。
如果我找到了他，无论他变成你说怎样地道的藏民，无论他是否听得懂我的话，我都要告诉他，告诉他他的妈妈和舒拉无数的栗子蛋糕，告诉他阁楼窗台的香味引来了一群又一群的顾客却带不回她们的天使，告诉他妈妈破碎的心和舒拉撑得太累的心。
也许这样做会伤害藏族姑娘，但是清树至少应该感应到妈妈和舒拉的呼唤，即使他听不懂。
主动与被动，只有一步之差迈出这一步，我就可以得到所有自己想要的。
《钢铁是怎样炼成的》读后感 1500字 原创
尼古拉·阿列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基，请我们记住这个名字。
他是《钢铁是怎样炼成的》一书的作者，是一名勇敢的红军战士，年青的生命，在32岁的年纪，青春之花开过，便匆匆凋谢。
保尔·柯察金，是他的一个缩影，他的全部生活以及全部的力量的结晶。
钢铁是怎样炼成的，作者带我们去寻找到了最好的答案。
保尔十二岁成了杂役。
后来钓鱼的时候又与冬妮娅相识了。
冬妮娅不同于一般的有钱人家的人。
可是身上却是一股小资本主义的味道。
也许，保尔说的没错：比起你的彬彬有礼，我的粗俗不知道比你好上多少倍。
在保尔成长的路上，也许冬妮娅注定与他相识，最后再成为他人生中的过客。
当初，保尔为冬妮娅的那双美丽的眼睛跳下了悬崖，可是如今，他却将自己的生命献给更多的人。
成为红军的那一刹那，他的炼钢之路就开始了。
也许，当他杀掉了第一个人的开始，他才明白，这就是战争。
钢铁的炼成需要斗争。
在革命的道路上，也许只有精神，才能支持他们。
保尔瞎掉了一只眼睛。
最狼狈不堪的时候，他却笑着对窗外的麻雀说：嘿，真是狡猾的小家伙。
这足以见他有多么的开朗和热爱生命。
他对冬妮娅说：我绝对不会再为你的那双眼睛去跳悬崖了，因为我有更多的事情要做，我要为祖国，人民而贡献出我自己的生命。
是的，比起国家，对他来说，爱情就已经微不足道了。
他可以穿着破旧的靴子去到铁路边去铲雪，也不会在温暖的房子里呆着。
他做到了，他在为人民做事。
人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
这是奥斯特洛夫斯基说的话。
是的，人生的价值，不就在于贡献吗。
谢廖沙永远的沉睡在了战场上，没有回来，他的姐姐，也如同谢廖沙一样，为解放斗争而献出自己年轻的生命。
革命是需要牺牲的，解放也是需要有人来牺牲的。
战争是残忍的，那么，为什么不用斗争来压制和抵抗战争的最后侵袭。
保尔成熟了许多，可惜，命运没有怜惜他。
人们口口声声说，他们不相信命运的支配，可是到最后关头，却总是说是说，命运不怜悯。
保尔肢体长征结束了，可是，又开始了精神上的抗争。
钢铁，是不是也是这样。
在炙热的熔炉中被烈火烘烤，然后再被取出来，浸到凉水里面，发出烧焦的响声。
《暴风雨中的儿女》是保尔想都没有想就脱口而出了的名字。
其实，这就是奥斯特洛夫斯基自己吧。
寄出去的原稿被邮局丢失，然后还要重新写，这是痛苦的吧。
可是他熬过来了，他成为了真正的英雄。
奥斯特洛夫斯基也是、保尔·柯察金也是，都是英雄，管他到底是不是同一个人，只不过，他们都有相同的精神与经历。
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
钢铁是怎样炼成的，我已经找到了答案。
奋斗：精神上的，还有肢体上的。
谁也不能脱离奋斗，谁也不能脱离集体。
只有敢于战胜，和善于斗争，就能真正炼出自己心中的那块资质上佳的钢铁。
《红楼梦》读后感，1500字，谢了
01： 读罢红楼，心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
还是投机分子的欺世盗名
好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。
我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢
??说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
??与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。
地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹
??还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。
可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳 黛玉的尊严 即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。
两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。
高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。
当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。
后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。
初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎
无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。
当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。
为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。
而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。
可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。
清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。
可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。
在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。
一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。
黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。
自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。
被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。
而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。
春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。
居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。
落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。
但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。
孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。
就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。
无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。
黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
1.红楼梦人物读后感--笑侃宝玉 曾经，我只是一块顽石。
曾经，父母哀我之愚劣，怒我之不肖。
有诗为证： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世上诽谤
我敬我的父母，我怀念他们，但我不爱他们。
我更爱我的姐姐元春。
当我还很小时，我与元春姐姐同住在祖母身边，刻未相离。
姐姐比我大十多岁，她有时严厉，有时仁慈，象一个真正的母亲似的，抚育着我。
当我三四岁时，姐姐已口传教授了我几本书，识得了数千个字。
她为我而骄傲，我因她而欢心。
然而，姐姐终究还是离开了我，被送入皇宫深院。
当时我好想我的姐姐。
每每地，被父亲杖责疼痛时，别的孩子往往喊的是妈妈，而我喊的是姐姐。
其实，在别人的眼里，我的家庭是非常幸福的。
我的大伯贾赦是一等将军，世袭的荣国公；我的父亲贾政是工部员外郎。
虽然我很顽虐，幸而我的祖母非常地宠爱我，她总是将我从父亲的杖责下解救出来。
我爱我的祖母。
母亲总是很忙
忙着那打理不尽的家务，忙着应对妯娌们的嫉妒。
大宅门么，总是如此
直到我表哥贾琏和母亲的内侄女王熙凤结婚后，母亲才轻松多了。
她将管家的重任交给了二嫂。
母亲希望我同我的表姐薛宝钗结婚。
她是母亲的妹妹的女儿，她家里是世袭的皇商。
母亲说这是金玉良缘。
我不愿意。
我知道母亲并不在意我同意与否，可我实在是不愿意。
薛宝钗长得很美，人又聪明，学问又高。
而且她从不卖弄她这些优点。
在生活中，她安分，从时，孝顺。
长辈们都喜欢她，同辈们都敬服她。
“她是完美的大家闺秀。
”大家都这样说。
可我就是不愿意这门亲事
因为，我懂得什么是爱情------ 在这个寂寞的，肮脏的世界里，唯有我的爱可以带给我生存的欢乐和情感的休憩。
我看不惯我周围的一切。
伯父贾赦强夺民财，欺淫弱女；哥哥贾琏投机取巧，无所不及。
我的贾珍哥哥是宁荣两府的房长，他虽然袭侯位，掌家族，但干的事哪一件我瞧得上
连冷子兴（母亲陪房丫头的女婿）背地都说他“只一味高乐不了，把那宁国府竟翻过来了”。
奴才们也跟着狐假虎威，横行四乡。
我也不喜欢我的父亲。
大家总说他“自幼酷喜读书，为人端方正直”。
可在我的眼里，他是一个没才干的男人，不称职的父亲。
他若是有才干，会在放外任时，任李十儿胡作非为吗
他若是有才干，我们家会乱到这种地步吗
就连呤诗作赋时，他都没一句好词句
偏偏还喜欢同一帮文人清客们交游------看到我稍显才才华，他就打击我；遇到我胸怀不快，他不仅不闻不问，还要严加指责。
他对我的关心连我的丫环所能做到的也不如。
他只知愚忠愚孝，也要求我那样做。
我受不了这一切。
我不堪忍受这一切。
我以拒绝科举功名的方式，在我心中抵制着这片乌烟瘴气。
虽然我有时也不得不与薛蟠，冯紫英等来往（他们总比贾琏的奸俗强一点，在我的心里），大部分时间我都躲在大观园里，与我的姊妹和丫环们在一起，她们比起门外的他们心灵上要干净得多。
我的心上人林黛玉是最理解我的人了。
我俩就象是曾前生注定，我的每一缕思絮都牵挽着她的心绪；她的每一滴泪珠都打痛了我的心。
她是我全部的追求，她性灵才美，她知我赏我，她用她纤弱的心为我造就了爱的海洋。
在有她的日子里，我曾经如此醉过------ 而今一切都已成空------- 留几句警语与世人罢： 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜
昨日黄干陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认它乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
2.晴雯 “身为下贱，心比天高”的俏丫鬟晴雯,从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。
她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。
每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。
书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。
晴雯在下层婢女行列中之所以具有独特的魅力，还因为她洒脱泼辣，无所顾忌，总是天真、善良、坦荡，刚强而又浑身是刺。
用宝玉的话“金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星日不足喻其精，花月不足喻其色”来形容这位惊世骇俗的姑娘实在不为过，她为人处世正直无畏，刚直不阿，容不得虚伪作假的阴微卑贱。
看不顺眼和听不惯的事，她都会给予反击和讽刺，让人觉得她十分刁钻刻薄，然而这也正是她光明磊落，洒脱泼辣的表现。
书中第二十回，写了宝玉的乳母骂了袭人，宝玉替袭人抱不平，说：“这又不知是哪里的帐，只拣软的排揎。
昨儿又不知哪个姑娘得罪了，上在她的帐上。
”晴雯听了这话极为不满，在一旁笑着说：“谁又疯了，得罪她作什么，便得罪了她，就有本事承认，不犯带累别人
”晴雯的这一番话正展示了她做事光明磊落的一面，她话里话外夹枪带棒的把宝玉、袭人二人反驳回去，让他们无言以对。
这件事充分表现了晴雯对敢做不当的憎恶和轻视，也充分说明了她性格的火爆和敢于顶撞主子绝不虚伪的个性，也寄寓了作者对她深深的赞美之情。
晴雯的一言一行都在向人们证明她具有着独立的人格，她向往平等、公正。
“撕扇子作千金一笑”是晴雯同贵族公子宝玉之间冲突的结果，显然晴雯胜了。
晴雯无所顾忌地在贵族公子面前撕扇，表面上只是争斗，然而却从灵魂深处曲折地反映了她的倔强、不肯低头的性格。
晴雯作为《红楼梦》中的一个悲剧女性，她命运的不幸和她的性格是分不开的。
由于她处在地位低下的婢女行列，使她对贾府内的高压政策进行了强烈的反抗，在贾府封建统治者和道者的迫害面前屹然挺立。
因此，晴雯这个光辉瞩目的人物形象最突出的性格特点，就是她贯彻始终的不屈不挠的反抗精神。
她虽然是个地位低下的婢女，但是她却顽强地保护着自己做奴婢的尊严。
不能改变和选择的身世，让她成为丫环，下人；然而在属于她的队伍中，她严守自己的原则，绝不卑躬屈膝、献媚奉承。
被压迫阶级的美好品质在她身由于王夫人对晴雯以往作风的耿耿于怀，无论晴雯是多么纯洁，美好，在她眼中，晴雯只是个妖精。
为了宝玉不被“勾引”坏，王夫人是非除掉晴雯不可的。
因此，当晴雯病得四五日水米不沾牙，奄奄一息时，王夫人命人把她从炕上拉下来，架起来去了。
临走时只许把贴身穿的衣服带出去。
孑然一身，来也如此，去也如此。
然而，晴雯那惊人的反抗生命并没有因此结束。
当宝玉挂念病中的晴雯，偷偷跑出来看望她时，晴雯将自己的两根葱管般的指甲剪下来给了宝玉，又与宝玉互换了贴身穿的袄，说：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。
既担了虚名，越性如此，也不过这样了。
”晴雯的这一行为不但没有让王夫人等如意，反而让虚假的罪名成了真的，这无异于在王夫人的心脏上插了一把锋利的匕首，也为晴雯的反抗生命画了一个句号。
晴雯就是这样一个坚贞顽强，始终如一的女子。
从她进了贾府，直至被逐含冤而死，她都没在镇压和迫害面前屈服，始终保持着铮铮傲骨，表现出了最难能可贵的精神。
晴雯明快爽朗、纯真坦荡的性格和大胆的反抗精神赢得了宝玉的赞赏，使她成为宝玉的知己。
晴雯的被逐和晴雯的死都对宝玉的身心产生了巨大的震动。
宝玉把全部的伤感和愤懑，熔铸在那篇著名的《芙蓉女儿诛》中。
芙蓉是秋花，淡雅、清秀、凄冷，恰好配得上晴雯那样一种悲剧性格和被暴力摧残的命运。
当我们回想起晴雯往日生活中一言一行，一举一动，都让我们感觉到她的一身正气，她言行的悲壮，她不容任何人诟病非议的个性。
让每个向往世间美好事物而又不执偏见的人，都会肃然起敬，给予无比的赞美和支持。
晴雯，她光明磊落、胸怀坦荡，虽口角锋利，却心地善良；她心高气傲、无所顾忌，虽冰雪聪明，却天真无邪；她心直口快、洒脱泼辣，虽致情致性，却敢作敢当、视死如归。
这就是晴雯，是你我眼中最美好的晴雯。
3.林黛玉 请参考： 4.宝钗 说到了这么许多，决不能不提宝钗。
宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。
从[红楼梦引子]中便可看出，因此上演这怀金悼玉的’红楼梦’。
金玉之说，似乎是主线，只是注定都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
的宿命。
终还是空对着山中高士晶莹雪。
终不忘世外仙姝寂寞林。
看破的遁入空门，两皆抛。
宝钗何止是封建礼教的牺牲品!还泪之说引出的是风流孽债，想要免此孽债，须将宝，黛二人分开，宝钗就成了此孽债的牺牲品。
在神的眼里，她只是一个道具，神为免此一难的利用品，利用的是宝钗一身的幸福。
怀了身孕，便离她而去，就像是被丢弃了一般。
不仅是被宝玉丢弃，还是被所谓的神丢弃，利用完了的丢弃品。
她为此孽债而生，历经人生沧桑疾苦，终不能得一美满结局。
面对命运人是多么卑微!况且是这封建的社会终以微不足道的女子!花容月貌为谁妍。
我始终觉得宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言 也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己 虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
回首备记凤月繁华之盛的高潮，到头来树倒猢狲散的景况……虽则最后家道重兴，到底教门庭依旧，面目全非的荣国府如何再续这一场华美至极的荒唐 不能了，只因那一群主宰灵魂的女人早已香消玉陨。
汝——成就这场悲剧的女人!我为之肝肠寸断恰恰于此啊! 5.封建的牺牲品 晴雯 不可否认，颦儿才是女一号，无论宝钗的地位怎么怎么重，颦儿才是宝玉的另一半，但是晴雯，同样是宝玉身边非常重要的任务，不隐瞒的说，我对晴雯有偏爱，因为她的美丽。
因为她的直率，因为她的可爱，因为她的倔强，因为她的不容污浊，因为她的洁身自好，更因为她那个悲惨的结局。
同样，雪芹先生也是偏爱晴雯的，她让晴雯在贾府最鼎盛的时候死去，而不用遭受贾府落魄后的种种不幸，晴雯，是一个既幸运，又不幸的人物。
雪芹先生给晴雯的判词中写道 ：“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
”雪芹先生的判词将晴雯的各方面特点都写在了其中。
霁月难逢，彩云易散。
这句是说晴雯这样的人十分难得，因此也难以为污浊的社会所容纳，第一句就直接指出晴雯的结局是悲惨的。
晴雯的优点有很多 首先，晴雯的漂亮是公认的，连王夫人都觉得“颇有点你林妹妹的样子”，而记得是脂评中也有“晴有林风，袭乃钗副”的评注（忘记是书中还是脂评中了）。
晴雯的可爱，晴雯是个不到20的小姑娘，自然有她的淘气，很多地方都显现了晴雯的可爱，难道在你看到晴雯撕扇子那回合，你不觉得晴雯是个可爱淘气的小姑娘么
晴雯的直率，不容污浊。
在发现那个小丫鬟偷东西后，不顾自己病着，直接要把那丫鬟赶出去，晴雯的洁身自好，晴雯不象袭人，麝月那样找机会和宝玉亲近，不愿意被污浊的社会所玷污。
心比天高，身为下贱。
俩句中写到，晴雯从来不肯低三下四的讨好主人，尽管她是下人的下人，是奴才的奴才，是贾府奴才赖大家的买来的当奴才，送给贾母的。
后俩句 风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生。
就是说明晴雯的悲惨结局，就是因为她太优秀，太漂亮，也从侧面体现出晴雯的优秀。
晴雯的优秀，也一直被宝玉所欣赏，宝玉在所有的丫鬟里，也是和晴雯最贴心，袭人是个好丫鬟，是的只是个好丫鬟，可能也是个好的妾，但是宝玉需要的不仅仅是这个，宝玉需要个交心的人，能和颦儿传达感情的人，这样，袭人就不可能胜任了，而晴雯就是最佳人选，还记得宝玉挨打，是谁替宝玉给颦儿送帕子了么
是的，是晴雯，而且是宝玉故意支开袭人后，叫晴雯送的帕子，还记得是谁一次次跑到萧湘馆传宝玉的话么，是的，还是晴雯。
是谁让宝玉想了半天办法，哄她开心不生气
更是晴雯，在宝玉眼里，晴雯不是丫鬟，是朋友，更是颦儿的影子。
这么漂亮，开朗，活泼，可爱的晴雯，宝玉能不喜欢么
你能不喜欢么
但是，晴雯的这个性格和当时的社会是格格不入的，况且因为颦儿的结局是悲惨的，做为“晴有林风”的晴雯，结局自然也是悲惨的，由于晴雯的不容污浊，又不向主子谄媚，她得罪的人也颇多，更因为她的漂亮，使王夫人眼里不能容下她，晴雯就在大病的时候被赶出了贾府，从而送了命。
其实我真的不想看到晴雯的死，但是命运安排，在那个社会，晴雯必然不会活的很长久，因为那个社会是不能容纳芙蓉一样纯洁的晴雯的。
不过换个角度，晴雯也是幸运的，被送到贾母这，得到贾母的喜爱，服侍宝玉，又被宝玉当做亲信。
晴雯得以生存那么长时间，试想下，如果在赖大家，晴雯估计早被卖掉，或者打死了。
还有，能在贾府轰然倒塌前死去，也是幸运的，雪芹先生不愿意看到这么纯洁的晴雯遭受贾府倒塌时的浩劫，安排她提早的离开了这个污浊的社会。
因为她的美丽。
因为她的直率，因为她的可爱，因为她的倔强，因为她的一切都那么的纯洁，不愿意沾染一点污浊。
她是红楼中的一个十分重要的人物，有了她 宝玉和颦儿的爱情可以走的更远。
因为这些，我喜欢晴雯 -------自己打的，估计有很多错别字，嘿嘿，很就没回味下红楼了，看见有个问题就来随便写点，还有，红楼真的是很不错的一部书，有时间LZ一定要看看 真的，说实话，第一遍我什么感觉没有，看了很多遍后才感到雪芹先生的伟大，而且，开始我喜欢过宝钗，喜欢过“爱哥哥，爱哥哥”的厢云，也喜欢过探春（当然，颦儿是第一人选），最后我才发现晴雯的可爱。
LZ有时间一定要读读红楼哦，真的很好的一部书。
6.被埋藏了的美女--薛宝钗 春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。
”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底
贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口
她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝玉，最后看破红尘，做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗
若是如此，世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了，我去做和尚。
”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚，还能做什么
去追求功名利禄吗
”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。
他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。
追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗
他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。
只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。
薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝
何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。
嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。
最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。
说来，得人心又如何
最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。
她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。
就此打住，多说无意。
再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。
这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。
我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言
也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己
虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。
韶华散尽，容颜衰。
独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨
可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
《边城》读后感，800字左右，
读后感 如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。
那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。
然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了唯一的亲人 ——祖父。
或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。
生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。
如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。
也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。
就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。
但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。
单作者却有一种陌生感。
回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。
人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。
看到不仅仅是眼前看到的了。
生活是活动的，图画是静止的。
生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。
千年万年不变。
生活里面的人叫画中人。
他们在社会上地位可以忽略不计。
然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人…… 生活不是图画。
生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。
可是那个在月下唱歌，使在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
凄凉朴素，忧伤结束了。
所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中
绿水青山就是金山银山议论文1500字
道德，是飘落在初春的雨，润物无声；道德，是吹拂在仲夏的风，丝丝透凉；道德，是成熟在深秋的果，丰收在望；道德，是绽放在严冬的花，傲雪凌霜……新世纪的曙光照亮了每个人的心房，人们一次又一次在历史中诉说着辉煌，在生活中创造了奇迹。
可是，请别忘记：曾经我们最美好的东西——社会公德。
假设当你成为两鬓斑白的老人时，站在公交车上却无人给你让座，你的心情是怎样的呢
从班级中随地乱飞的作业本到学校中天女散花的垃圾，从马路上乱闯红灯任意穿梭的人群到街道旁随地吐痰的“潇洒”作风，从公共场所偷贵重物品的扒手到满街熟视无睹的过客，从夜深人静时满口胡言的骚扰短信到电视上说得天花乱坠的销售广告……我们总在呼唤着社会公德，然而，当你真正遇到时，却想不起以前的豪言壮语，造成了“徒有道德观，却无道德心”的悲哀。
幸而，人们总是患难见真情。
不鸣则已，一鸣惊人
祖国的灾难，唤醒了我们沉睡已久美好公德——绝不能忘，汶川地震后任劳任怨的志愿者，节省零花钱纷纷捐款的孩子们；绝不能忘，献血车开来时，默默排队，无声无息站出来献血的奉献者；绝不能忘，房屋倒塌时，为了一个毫不相识的婴儿，牺牲自己的勇士们。
老子曰：“人之立身，所贵者在德。
”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。
天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。
中国，为何又能重回世界之巅
答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，有一种道德观。
俗话说：“一撇一捺写个人，一生一世学做人。
”雷锋，20世纪中期人民的楷模
这个光辉的名字，在我们心中永垂不朽。
他把自己最美好的东西——青春全部献给了党，献给了人民。
年仅22岁，英年早逝，但他无私的道德观，高尚的情操必将在我们这一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将为华夏大地添一片流光溢彩
还有7天，我们将迎来祖国母亲的生日，这一举国欢腾的节日。
作为民族的未来和希望，我们必须从小做起，养成良好的文明礼仪，时时谨记“海内百川，有容纳大”的告诫，时时想到“处世礼为先”以此提醒，让社会成为“老有所终，幼有所养，壮有所用”的美好家园，让“五讲”，“四美”闪烁在神州大地上。
朋友们，只要道德不失，我们的祖国便会一步步走向光明之巅
结合作品论述余华是一个从先锋到世俗发展变化的作家
余“先锋”向“世俗”的转向是一个潜移默化的过程,是在众多力量作用下发。
那么作者转向的原因又是什么呢?一、作家世界观的变化余华世界观的变化是通过对“现实”态度的转变完成的。
“先锋小说”最首要的特点就是反叛性。
所谓的“反叛性”主要体现在它对于一切传统文化观念的反抗,对一切现成的理性逻辑和社会秩序都抱以怀疑的态度。
在他们的眼里社会现实都是陈腐的,人民大众都是愚昧的,而他们始终走在时代的最前沿。
所以他们始终要和现实保持距离,在一种完全超现实的环境中,单靠他们的想像从事写作。
也许只有这样才能保持“先锋小说”的“纯文学性”。
然而,任何作家都不可能在完全“自我封闭”的状态里从事写作。
因为人们大都不具备超经验的能力,而“艺术创作的源泉是直接或间接地立足于现实生活”。
基于此“, 先锋小说”的作家们在意识到他们的创作与当代生活的裂痕时,为了避免江郎才尽一幕的出现,选择转向则成为明智之举。
如果说这是现实促使他们转向的表层原因的话,那么更深层的原因就是他们对于现实的介入点发生了质的变化以及对于反映现实生活的意义有了新的认识。
“长期以来,我的作品都是源出于和现实那一层紧张关系。
我沉湎于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着我的分裂,我无法使自己变得纯粹。
”〔4〕但是作家在两难的选择中已经显露出某种倾向:“随着时间的推移,我内心的愤怒渐渐的平息,我开始意识到一位真正的作家所要寻找的真理,是一种排斥道德判断的真理。
作家的使命是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。
这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。
”《活着〈前言〉》可以看成是作家心路的一个真实写照。
在前期作品中,“死亡”是一个恒定主题。
“死亡”在余华冷静细腻的笔下变成游戏,成为一种常态。
如果对作品中“死亡”的意义进行探究,无非是把“文革对于60 年代出生的人群身体,心灵残害给予另一种表现而已。
”换句话来说也就是“作家对于文革中种种不合理性的一种控诉、揭露,是作家内心愤懑情愫的发泄。
”然而当作家写出《活着》这类作品时,作者写到:“《活着》的意义在于写人对苦难的承受能力,对世界的乐观态度。
写作的过程让我明白,人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着,我觉得自己写下了高尚的作品。
”《活着》中同样写到众多人的死亡。
这里的“死亡”不再是一种发泄而是对活着的人的一种启示。
在这个意义上作家完成了“死亡”意义的升华,从而实现了作家世界观的转化。
二、作家经历的世俗生活的诱惑在先锋小说的实验过程中,余华走的比较彻底也比较极端。
他曾说过:“事实上我不仅对职业缺乏兴趣,就是对那种竭力塑造人物性格的做法也感到了不可思议和难以理解。
我实在看不出那些所胃性格鲜明的人物身上有多少艺术价值。
”他认为“真实存在的只能是他的精神”。
艺术是一个独立自足的世界,与现实无关。
因此,他只热衷于描写梦境和想像中的事情。
但其想像的内容也是作家原有经验的加工。
这是因为作家首先是作为个体存在于社会集体中的,他总是直接或者间接地获取某种经验再转化为个人经验,而作家写作的材料就来自于这种经验。
即使余华最具有“先锋性质”的小说《十八岁出门远行》,也可以找出作家个人的经历。
作家创作《活着》的灵感来源于一首名叫《老黑奴》的美国民歌。
当老黑奴身边所有的人都离他而去的时候,他依然可以笑对生活。
同样,世俗中丰富的情感,多样的生活是作家更加难以抵抗的。
《活着》的很多细节都使人感动,而这种感动是具有震憾力的。
当家珍患上软骨病不能下地,被福贵背在肩上时,家珍动情的说“福贵待我真好”,有庆为了给春生的老婆输血,以致于丧生,始终让春生得不到家珍的原谅,但到文化大革命时期,春生因为受不了种种折磨想要自杀时,家珍大喊让他好好地活着等简单的情节,把夫妻情、朋友情、父子情等等人间最为普遍而又最伟大的情感表现得淋漓尽致。
同时家珍的老死,凤霞、有庆、二喜、苦根的死于非命也把人世间的生离死别的残酷性上升到了极致。
这种写作方式比单纯强调死亡及死亡的不可知性更具有震憾力,就连余华自己,在90 年代以后受到现实感召下创作出了《活着》和《许三观卖血记》等作品时,他真切地体会到:“我认为任何一部作品都达不到现实本身所具有的力量。
”三、“先锋小说”自身的局限性“先锋小说”是以阿根廷赫尔博兹的“零度理论”及美国的“反小说”理论为基础。
所以传统小说中的故事、情节、人物都已不作为最基本的要素存在于“先锋小说”中,重视文本形式、叙述技巧成为先锋作家们创作的核心问题。
例如《世事如烟》,其作品人物被彻底符号化,人物之间的行为关系也已被抽空,人物成为孤立静止的景物。
故事中的情节不断跳开和中断,使读者的阅读经验一再受阻,以致于无法阅读下去。
正如余华在《活着〈前言〉》中所说的那样:“作家写作的时候心情并非都是敞开的,它也可以是封闭的,为自己的内心而写作的。
”所以“先锋小说”作为一种文学现象在文学史上是以主动排斥读者的姿态而存在的。
这不禁使我们把它看作为“五四新文学”时期就已存在的“贵族化”写作倾向,“为艺术而艺术”的创作口号在新时期文学中的复归。
80 年代后期,伴随着“文学解冻”,在西方的艺术手法被传入中国文坛的同时,西方的拜金主义、个人主义、幻灭主义等消极的人文思想也深深的影响了80 年后期的作家,使80 年代的文坛不再像评论家所说的那样仅是“官方话语和个人话语”,保守和开放简单的二元对立。
价值观的混淆,道德的沦丧,先锋派的作家们在竭尽全力的展示着“丑”与“恶”。
但是“, 他们在把丑写进文学作品时却不对之进行审美否定和艺术处理,那么艺术品就成为丑的展览,这是违背文学反映生活的美学原则的。
”在他们的作品中我们很难找到一丝美的痕迹,再加之拒斥读者的写作方式,必将使他们忍受其他作家难以忍受的寂寞,而最终难逃成为文学发展牺牲品的命运。
“先锋小说”也只能是社会历史发展中的一个“过客”。
余华自己也认识到“真正优秀的作家在于寻找真理,是一种排斥道德判断的真理,他应该向人们展示高尚,然而这种高尚不是单纯的美好,而是对任何事物理解后的超然,对于善与恶的一视同仁,用同情的目光看待世界。
”
