谁有秦兵马俑跪射俑的资料
大家选择最舒适的坐姿坐到垫子上，挺直腰背，双手食指抵住拇指做成的智慧手印放到双腿上。
轻轻的闭上双眼，随着这美妙的旋律，逐渐放慢我们呼吸的节奏，放松我们的，舒展眉心，嘴角微微上翘，挺直腰背放松双肩，放松双臂，让脊柱向上无限延伸。
聆听着轻柔的音乐，让我们一起走进快乐的世界。
抛开所有的紧张，烦恼和不安，我们的心变的平静，祥和.让做的。
首先，让我们收紧腹肌，将身体里所有的浊气排放出去，然后，用鼻子慢慢的深深的吸气，让新鲜的氧气通过鼻腔，喉部，下压横隔膜，直接送进小腹处，感觉小腹慢慢的向外扩张，隆起。
呼气时，小腹向着脊柱方向慢慢的回缩。
感觉体内所有的废气，浊气，二氧化碳全部排出体外。
将注意力放在你的呼吸上，配合着自己的做3-5次，让我们用心去体会这一呼一吸。
吸有多长，呼就有多长。
吸气时，感觉宇宙之间所有的能量慢慢的进入体内的每个角落，滋养我们身体的饿所有细胞。
呼气时，感觉体内所有的毒素，不快乐的情绪统统的被排出体外。
5次过后，调整为自然呼吸。
现在，你的呼吸变的均匀，顺畅，自然，你心无杂念。
仿佛进入到绿色的大草原，阳光透过云层，散落在你的身上。
蔚蓝的天空，微风轻轻的吹过，在微风的爱抚中，静听鸟儿愉悦的欢唱，一群悠闲的马儿，羊儿在吃草。
远处潺潺流水的响声，让我们进入忘我的仙境。
请大家把手在胸前搓热，轻轻的放在眼睛上，用你手掌的余温滋养一下双眼，减少眼部细小皱纹的产生。
双手滑落到你的脸颊上，用食指轻轻的敲打一下。
这样可以促进面部血液循环，达到美容，养颜的功效。
放松双手回到双膝上，慢慢睁开双眼，感受一下明亮的世界。
如何读诵普门品
回向给他的冤主；回向给众生 请按照以下方式诵 观世音菩萨普门品》 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 开经偈 无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实意。
炉香赞 炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
观音大士赞 观音大士悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。
观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒， 手内杨柳不计秋。
千处祈求千处应， 苦海常作渡人舟。
南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 妙法莲华经观世音菩萨普门品，姚秦三藏法师鸠摩罗什译。
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音
佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。
以是因缘，名观世音。
若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。
若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。
”众商人闻，具发声言：“南无观世音菩萨”。
称其名故，即得解脱。
无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
无尽意，观世音菩萨有如是力。
若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。
是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何
是善男子、善女人，功德多不
无尽意言：甚多世尊。
佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。
无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界
云何而为众生说法
方便之力，其事云何
佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。
是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。
无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨。
即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。
作是言：仁者受此法施珍宝璎珞。
时观世音菩萨，不肯受之。
无尽意复白观世音菩萨言：仁者，悯我等故，受此璎珞。
尔时佛告观世音菩萨：当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。
即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
无尽意。
观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。
尔时，无尽意菩萨以偈问曰： 世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音
具足妙相尊，偈答无尽意。
汝听观音行，善应诸方所， 弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言： 世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
地藏经，如何读，默读可以吗
是坐读还是
阿弥陀佛。
随缘不变，不变随缘。
看自己怎么方便，就怎么读吧。
佛说；慈悲为本，方便为门。
最重要的是读的时候，心里不要有妄念。
古大德说；口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
念经也是的，要专心。
阿弥陀佛。
我想抄经文，什么经文适合
一、真情 游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。
敢问世间情为何物
情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。
没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。
于是，“临行密密缝，意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺；“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。
人生最重要的应该是情，情如酒一样醇，如茶一样浓，如潭一样深。
二、精神 精神是一座丰碑，是一块基石，是前进道路上的灯塔，是灿烂人生的标尺。
有了谦虚，学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“，必有我师”，不耻下问，终成一代儒学大师；有了宽容，雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇，任人唯贤，成就千秋伟业，终成一代霸主；有了坚贞，寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节，心系祖国，终成千秋爱国楷模；有了奉献，善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日，情洒百姓，温暖万家，终成当今的“活雷锋”。
……精神，穿越历史隧道，趟过历史长河，将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。
三、尊严 翻开浩瀚的历史画卷，许多历史人物脱颖而出，向人们诉说着尊严。
从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的；从“不为五斗米折腰”的到“安能摧眉折腰事权贵”的李白；从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的，他们用尊严描绘着自己的人生。
尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新；尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。
四、信念 信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。
拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。
五、坚强 是什么使青松矗立于断壁裂缝边，依然枝繁叶茂；是什么使则出生的小牛犊摔倒后，一次又一次地爬起来；是什么使放弃了轻生的念头，在轮椅上描绘出灿烂的人生
是你——坚强。
六、目标 目标如沙漠中的绿洲，滋润着跋涉者干涸的意志；目标如黑暗中的灯火，燃亮了夜行者心中的希冀。
目标是高耸入云的山，是竞帆思归的岸。
七、宽容 是什么使韩信甘受胯下之辱，却能所向披靡，成就千秋大业；是什么激励着放下皇帝尊严，摒弃私仇，虚心纳谏，开创“贞观之治”的大唐盛世；是什么使尽释前嫌，从此中国队在十强赛上高歌猛进。
普天之下，唯有宽容的魅力使然。
八、追求 如果追求是刚发芽的幼苗，那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。
如果追求是一棵翠绿的果树，那么彩虹便是那五颜六色的硕果。
如果追求是人生的起点，那么彩虹便是成功的彼岸。
相信，成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。
九、感激 心存对的感激，小草一岁一枯荣之后又萌发新绿；心存对蓝天白云的感激，雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞；心系对巍峨高山的感激，溪水从山涧低吟下泻；心存对广袤大地的感激，泥土在田野里散发沁人的芳香。
感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。
感激父母，你将不再辜负父母的希望；感激社会，你会轻轻扶起跌倒在地的老人；感激人生，你将笑对狂风暴雨，笑迎天边那一道美丽的彩虹。
十、生命 生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。
君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。
君不见轻音浅唱之“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
生命是山，我们无法预估它的长度，我们只好追求它的高度。
生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。
生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
1华盛顿的牙齿 1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。
他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。
这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。
但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。
是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。
从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
2阴影是条纸龙 人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。
祖父用纸给我做过一条长龙。
长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免
祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。
因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。
”当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。
许多人走不出人生各自不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心漫漫地找准一个方向，一步步地向前出现新的洞天。
3不道酬勤 没有人能只依靠天分成功。
上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小的时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书
”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去
贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为主席都钦佩的人。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分人才。
”那贼人的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然敢跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去，但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可以去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
温馨提示：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
4驴的哲学 人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。
于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。
当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。
但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。
农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。
很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了
温馨提示：就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去
事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是加诸在我们身上的“泥沙”； 然而，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后站上去， 那么即使是掉落到最深的井，我们也能安然地脱困。
本来看似要活埋驴子的举动，由于驴子处理厄境的态度不同，实际上却帮助了它，这也是改变命运的要素之一。
如果我们以肯定、沉着稳重的态度面对困境，助力往往就潜藏在困境中。
一切都决定于我们自己，学习放下一切得失，勇往直前迈向理想。
我们应该不断地建立信心、希望和无条件的爱，这些都是帮助我们从生命中的枯井脱困并找到自己的工具。
5低姿态 在秦始皇陵兵马俑博物馆，我看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。
导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华、中国古代雕塑艺术的杰作。
秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。
而这尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未经人工修复的。
仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整
导游说，这得益于它的低姿态。
首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。
其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。
因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。
初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。
而涉世渐深后，就知道轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。
像跪射俑一样，保持生命的低姿态，能避开无谓的纷争、意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
----老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。
柔软胜过坚强，无为胜过有为。
学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
6钓鱼之道 精于垂钓者都知道，假如有大鱼上钩，硬把鱼往岸上拖是很糟糕的事。
其结果，不是钓线被扯断、鱼钩被拉直，就是鱼嘴被撕裂，这时，本已上钩的鱼也会逃走。
正确的做法是，当大鱼上钩，钓者对于鱼的挣扎，应该有一个合理的迁就。
这时的钓线，应该放得较长，任由鱼拖着跑，等鱼累了，再慢慢收线；如果鱼再一次挣扎，钓者也再一次放线，鱼累了，再收。
几个回合下来，鱼往往会精疲力尽，任由钓者拖上岸。
生活中，我们也常常被一条无形的线拉紧，于是你挣扎，奔突，拼尽全力，但结果，却无异于自杀。
有时候，你休息一会，打个盹儿，醒来，体力和精力得以恢复，突然奋力一搏，反而往往会收到意想不到的效果--这时，也许，你便会像那条绷断钓线的大鱼一样，自由了。
[百分讲坛]秦始皇陵地宫是否已遭破坏
你说的很对．可是有很多东西科学是无法解释的，也不能用常理来推测．我们没有具体的观测．只有一些数据 不过根据这些数据我也认为秦陵很可能塌陷
秦兵马俑
多说一些，《地藏经》的的利益这里就不多说了。
仅仅提供一些建议。
当然，不清楚您以及家人对于修学佛法的状态如何，或者说对于佛法的态度是怎样的。
所以仅仅就您当前的问题来谈谈看法。
1，首先关注“发心”诵经，或者修法等等的行为发心很关键。
诵《地藏经》的很重要的发心是忏悔心，忏悔过去的过失。
这里提到的过去不仅仅是指今生，而是包含了过去生生世世造下的过失。
这些恐怕自己都不记得。
但是依照“因果”的规则。
“因”的性质直接感召了“果”的状态。
如果您觉得当前的遭遇是一种“果”的显现，而且是令您痛苦的，由此可知导致这个“果”的“前因”是何等状态。
比如天生有缺陷的人，这个概念更为明显。
所以自己一定要怀着忏悔心，不要争辩什么。
就是努力忏悔过去遗忘的以及今生所造下的恶因。
包括念头上的不善所驱使的行为。
发誓后不再造，而且是生生世世都不再造。
过去的罪过可能伤害了很多的众生。
自己要真诚的想过去被自己有意无意所伤害的生灵道歉，希望能够利益它们，祈求原谅，这其实也是自己在悔过。
另外，对于自己的病障，还要考虑一下家人，看看自己家人为自己的疾病操劳了多少，花销了多少。
这为家人增加了多少的烦恼。
如果自己离开家人，恐怕家人更加痛苦，所以自己要为家人着想，发心真诚希望不再让家人烦恼，希望家人能够重得平安吉祥。
由此，真诚祈祷自己的病障尽快化解。
由此再看看这些发心，忏悔心念，道歉解怨心念，利益怨亲债主的心念，为家人摆脱烦恼的心念...为这些种种积极正面的发心所牵连的其实就是自己的病障消除的依据。
这时为的不仅仅是自己不再受病痛折磨。
而是希望他人的烦恼化解，而且如果自己的病障化解，身心健康，这对于今后的工作生活甚至婚姻孕育等等都有积极的作用，有良好的收入可以回报家人，养育子女，更重要的是可以利益众生广行善事，由此诸多功德善举皆可以发心回向给怨亲债主。
总而言之让自己的心念都调整为利益大家。
这样就比“希望自己顺心如意，无灾无病，经济富裕，感情美满...”等等“私愿”要充实得多。
发心决定了行为的性质，是正面的信号发出，自然为正面的回馈奠定了基础。
2，努力做到“虔诚”以这些心念为基础，接下来自己努力做到的就是虔诚。
读诵《地藏经》以真诚努力的心去认真圆满的修学。
然后将善根回向给怨亲债主，内心中祈愿他们离苦得乐等等的善念。
自己真诚的发出忏悔心，解怨释结心等正面发心。
而不是仅仅读诵回向文，一定要把回向的心发出来。
另外，家人全体吃素很好，还要注意的是葱，蒜，韭菜等。
这些都属“荤”，诵经期间应尽量避免特别摄入。
当然，彻底避免恐怕不容易，只是不要大吃特吃了。
如有疑虑，可等待消化殆尽，后空腹口中无晦气的状态下诵经，这就多了一层恭敬心。
诵经可以坐，地上床上，椅子上都可以。
可以跪，可站立。
只是健全人不可躺卧诵经。
采用什么姿势诵经全看自己方便，另外也审视自己的信心状态，如果觉得跪姿诵经更有虔诚，觉得更尽努力，那么就选择跪姿。
当然，起初时如果读诵《地藏经》不够熟练，而且中间不能打断。
时间会比较长，可能吃不消。
所以跪姿等艰巨状态可以在相对熟练的情况下采取。
《地藏经》全部读诵，相对熟练的话大约需要1个半小时左右。
以上这些并不是在强调某种形式，世俗中有些观点是说只注重“心意”不强调“形式”。
其实这些所谓的严格的过程就是在体现自己的“心意”。
怎么叫虔诚
磕个头都不愿意。
能说自己佛在心中吗
其实不一定，很可能是怕麻烦，图省事，而懈怠了恭敬之举。
所以虔诚如何体现
既然“有条件”就以“形式”来表达。
恭敬地礼拜，磕响头，跪下那一刻，对治的就是自己的傲慢，懒惰，自以为是，这才是恭敬。
既然自己有过错，有什么理由不磕头认罪
磕过头就不一样，因为自己心中明白，自己努力付出了。
《地藏经》中对于地藏菩萨的功德事迹有解说，由此依托地藏菩萨为自己的导师，要对地藏菩萨有足够的信心，没有信心何谈虔诚
时时刻刻祈祷菩萨加持，自己的言行心念都保持在菩萨的加持之中。
发心行善举，回向等等都可祈祷菩萨加持圆满。
3，根据自己的情况努力“行善”修学《地藏经》期间可以配合广积善行。
开始时可能是“锻炼”，但随着修学的深入可能逐步演变为“习惯”。
比如先前有人提到的“放生”。
但是“放生”同样要强调发心，要以“救命”让动物“免死”为第一发心，而不应该是“放生功德大”我多放生对自己有好处。
因为一旦私心膨胀，行为的性质就会受到影响，那么即便有功德也将是有限的。
所以一定要想到那些生命即将被杀被吃，丢掉性命。
自己要救它们。
这才是正面的发心，功德自然广大。
放生也有相应的一些方便法，通常称之为仪轨，是为了更好地帮助被放生命得到更深远的利益。
但是仪轨不要过于执着于长篇，否则耽搁时间容易造成过失，关于放生的话题，可以参阅我在其他问题中的回答，会有参考元素。
放生救命，功德自然大，但是一定要注意避免过失。
放生以及行善等，结行时皆可发心一样回向怨亲债主，可参考地藏经末尾处的回向思路...4，对于修学中的“遭遇”修学中可能会有各种想不到的“遭遇”。
可能有的随心意，可能有的不随心意，所以要有心理准备。
要有信心，但是不能凭空猜测前景如何。
因为我们凡人有自己的情感局限性和逻辑局限性。
总喜欢根据自己的感觉构想未来的情景。
就好比一个小孩子理想的生活，将来上大学，有好事业，好婚姻等等，但是前景一定是这样吗
不一定，很多想不到的事情会出现在生命中。
所以又会有一个词很显眼——不可思议。
佛法的加持是一定的，但是以何种形式来应验在自己身上，这往往是超乎想象的。
所以自己唯一能做的就是信心充实，深信因果，努力用功。
不要被一些看似障碍的事情发生而干扰怀疑甚至毁谤。
佛法的加持同样是不可思议的。
问题可以解决，但可能不是您想象的那样解决。
这只能自己修学后亲身体会感应...
小学生写物作文指导：怎样写好描写物件的作文
一、描写物件作文的写作技巧：每个人大概都会有自己的心爱之物，如果需要你介绍给大家，你会怎样介绍
如果只是说，她非常好看，非常好玩，我特别喜欢他，非常非常爱他……你说一个、两个小时、一下午、一天，也没有人知道你说的是什么，你介绍的东西是什么样子。
所以，关键的是把这种物件写生动形象、写详细具体，你介绍完了，这种东西就好像在我们的眼前，说不定还会动起来，把你带入一个神话般的世界。
说这么热闹，写物件作文究竟怎么写呢
大致四步即可：1.开头点题，让人家知道你写的是什么。
2.整体描写，让人知道这个东西大致什么样儿。
3.具体或部分描写。
如果是一类多个东西，可以重点生动形象的描写一下其中一个。
4.结尾点题，直抒自己对其喜爱之情。
二、描写物件的例文1.我的心爱之物爸爸从西安带回来一套秦兵马俑模型，里面有5个栩栩如生的秦俑。
我可喜欢他们了
这套秦兵马俑模型一共五件。
其中有一匹强健的战马、一个威风凛凛的将军、一个足智多谋的谋士、一个勇猛威武的武士和一个形态逼真的跪射俑。
我最喜欢的是跪射俑。
跪射俑的姿式不是立姿，而是跪姿，显得很独特。
他的姿态优美，惟妙惟肖，身穿战袍，外披铠甲，双目凝视左前方，双手在胸的右侧一上一下握着弓弩。
我经常把这五个秦兵马俑拿出来玩。
战无不胜的将军带领着大家，英俊的谋士出谋划策，武士总是披荆斩棘冲锋在前，而在危机时刻总是跪射俑化险为夷。
爸爸告诉我：位于西安的秦兵马俑被称之为世界八大奇迹。
它体现了2000多年前中国人高超的技术和智慧。
我更喜欢这套秦兵马俑模型了。
2.我的心爱之物在我的小天地里，摆着一个金色的小象钥匙圈，它是我的好朋友丽丽在泰国特地买回来送给我的。
我很珍爱它，叫它“泰国小金象”。
这只小象可爱极了
它长不过3厘米，宽也只有1厘米左右，但这却给它增添了几分情趣。
瞧，它披着一件黄色的大衣，恰似一位尊贵的皇后，至高无上，令人尊敬。
“小金象”的头、鼻子和身体紧紧地连在一起。
两只扇子似的大耳朵特别突出，仿佛在全神贯注地倾听着四周的动静。
它的鼻子上方嵌着两颗晶莹的红石头，那是小象的眼睛。
你瞧它那样子，瞪大了眼睛，拖着长鼻子，注视着地面。
噢，可能是肚子饿了，在找吃的呢
它的身体很胖，肚皮也鼓鼓的，背上还驮个鞍子，是由五彩缤纷的“钻石”镶嵌点缀而成的。
把它竖起来，活像一位穿马甲的阔少爷。
身体下面粗壮而有力的四肢，宛如四根铁柱稳稳地支撑着小象的整个身躯。
最可爱的要属它那条小尾巴，翘得很高很高，看起来得意扬扬、憨态可掬。
顺着尾巴再往下看，咦
小象的肚子是空的。
握着脊梁骨上的穿孔轻轻一掰，原来里面还可以放进一张照片。
我看着，看着，突然，小象仿佛动起来了，它抬起粗壮的大腿，迈开有力的步伐，朝我走来……我爬上它的背，它驮着我，用它的耳朵扇呀扇呀，像一对有力的翅膀，慢慢地飞向美丽的泰国……啊，我真爱你，泰国小金象
3.我的心爱之物但你思考后，懂得了这句话的道理，你是否明白了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的道理，当你恍然大悟时，是否对它又产生了一种迷恋，一种忘记不了的记忆。
古时候就流传着一句话：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
不错，这句千古名言就告诉着我们，书中的知识是珍贵的，其中丰富多彩，奥妙无穷。
黄金屋经过时间的流逝而变成一堆废铁；颜如玉尽管它在这么漂亮，美丽，可在时间之神的手中也会渐渐地失去原来的光彩，失去原有的价值，可知识不会，再过几十年，几百年……它仍是那么的让人渴求，那么的引人注目，而无穷无尽的知识从哪儿来，它就是从书上来。
书是我的心爱之物，中国的文化是奇妙的，只不认真看，仔细读，你会发现在书上寻找乐趣会快乐的多，每一次，我早上一起来，书就成了我必不可少的早餐，每字每句，丰富多彩；每段每篇，每章，奥义无穷。
每本书的字词句段篇都散发着我国文字的博大精深。
当你忍不住翻开第一页时，你会发现，不管它好看不好看，却深深地在你脑中回荡，迟迟不归。
书中的乐趣随处可见。
当翻到了……《六个馒头》时，我被她们那纯洁的友情给打动了。
生命诚可贵，爱情价更高，若为友情故，二者皆可抛。
当看到《我的朋友》时，我看不到强者的傲慢，弱者的卑微，只是这里是一片美丽的草原，生活着充满爱心的人们……难道，这不是幸福吗
读了《信任》才发现信任是一种美德，被人信任是一种幸福，是一种彼此依赖的力量。
这不是幸福吗
当你看到不懂的词语或句子是，你千方百计的弄懂后，你是否骄傲之情油然而起，但你思考后，懂得了这句话的道理，你是否明白了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的道理，当你恍然大悟时，是否对它又产生了一种迷恋，一种忘记不了的记忆。
书是知识的源泉，书是知识的动力。
书我的心爱之物，书我的精神支柱，我爱你书
4.我的心爱之物在去年的小小拍卖会的早上，王漫妮送我了一只可爱的毛绒小狗。
它既不会说话，也不会活动，是一个“懒惰虫”。
这个“毛绒小狗”非常惹人喜爱。
它长着一个大大的脑袋，脑袋旁有两个大大的耳朵，两个黑溜溜，发亮的黑眼珠，透露出了它的纯真，可爱。
最逗的是“毛绒小狗”的鼻子，鼻子中间两个孔，鼻子是黑的。
“毛绒小狗”的外表的颜色是白的，而耳朵的颜色是棕色的，屁股上还有个翘尾巴呢
“毛绒小狗”的外型是趴着的，所以我叫它“懒惰虫”，真是可爱极了
每次妹妹来了，立刻就会看到我的“宝贝”，她爬过去拿，还乐呵呵地吃起来，姐姐看到了，就马上把“宝贝”拿掉，把妹妹的手放在她自己的嘴里，因为妹妹才刚刚7个月，不懂事，所以我们并不气她，而且每次她一来我们都会很开心，因为她的一举一动都十分可爱
自从有了这个“毛绒小狗”以后，我就有什么开心或者不开心的事情，我都去找它倾诉或报喜，我如果有个倾诉的对象，我就不孤单了，这样我的心情就会好些了
这个“毛绒小狗”我非常喜欢，它是我的“宝贝”
