贵州作家第二十八缉，读后感怎么写
[对一篇读后感的读后感]对一篇读后感的读后感2010年06月09日星期三16：15先说一点题外话：今年以来，或者说从离开青唐之日始，放就有了转行的想法--不是从事的职业，而是指诗歌创作，对一篇读后感的读后感。
一个人不断重复自己是一件乏味的事情。
但舒放之所以坚持下来，不是因为所谓的理想主义情结，而是因为哪怕仅仅就我个人而言，我远未达到诗歌创作的顶峰，尚不曾为自己这一世生命树立(完全私有化的)一个里程碑，尚未奠定自己这一世的坚实地位，所以放还要努力。
等哪一天超越自己了，或许就会开始学摄影，或者练书法。
倘若这一过程中长时间地出现枯燥和乏味的作品，就只能请诸君原谅一个努力者的执着。
下面是一位哪怕就是在网络世界至今还不曾有过联系的一位朋友，所写的《轻轻水起》读后感。
因为这篇文章未及时通过另一位朋友传递到舒放处，还引起了一场小小的纠纷，如今到了舒放面前，放就不能缄口了。
但是，放只纠正常识性的错误，至于作者的感想，和舒放无关--不是冷漠，而是真正的敬意。
允诺你：永世的幸福--读舒放《轻轻水起》舒放是谁并不重要，重要的是他能够写诗--自然不同于我们理解的古体，而是奔放流畅的散文诗--他自己概不承认有散文诗的，而是坚持散文式大诗歌…老人家觉着此人执拗得可爱。
青海偏处祖国西北，极冷极荒僻。
印象里提到青海便是水鸟和淘金，自然，也有最大的氯化钾工厂--据说得盐湖之利。
还有就是环湖自行车国际大赛--倒是近些年的事了，老人家不怎么关心。
(青海，都是那首《在那遥远的地方》惹的祸。
青海的远，相对于哪里而言?我还说北京很远呢
极冷，似乎冷不过东北。
至于僻，2002年《南方周末》在全国现代化进程的各省排名中，青海位列19位，并不是人们所想象的那样。
而在城市现代化排名中，西宁出乎意料排在中上。
全国城市有个108将排名。
就是省会城市、著名旅游城市、GDP1000亿以上等城市组成的一个108强，幸运的是西宁不是第108位，也是中等偏上水平。
倘若以此为论据来证明青海或西宁的荒僻，那么，除了京津沪穗，大家都一样。
西宁，还有一个大家可能都想不到的身份--全国最大的反季节蔬菜生产基地。
通常都以为南方的蔬菜运到北方，殊不料现在反了过来。
放现在居住的这个小城市，有人问西宁有没有这么大?我笑笑，其实我心里想说：西宁的反季节蔬菜温棚基地就要比你们这个城市的市区面积大。
官方的活动舒放没有了解过，我知道的团体活动和民办活动里，青海有位来自产业一线岗位的女士获过全国健美冠军；一位小学生获过全国吉他演奏一等奖等等。
)起初，阿*总提到舒放，如同提心中的至爱，便疑惑。
后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的--尤其在闲适的小资女人那儿。
(呵呵，阿*不是小资，至于放的诗歌是否适合小资阅读--还真不知道，放至今为没有一个小资读者。
小资的定义，就不在此重复了。
在之前的文章中放论述过朦胧诗，有广义和狭义之分。
凡是语境不明朗的诗歌作品都可以划为广义的朦胧诗，包括李商隐的昨夜星辰昨夜风等都算。
狭义的朦胧诗是指上世纪八十年代初因为时代等因素作用下形成的一个诗歌流派，多源头；代表人物都是大家耳熟能详的诗人：舒婷、北岛、顾城等。
作者说后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的，很明显是指狭义的朦胧诗。
虽然从某种意义上说，舒放的诗歌晦涩难懂，但是把舒放的诗歌归入狭义的朦胧诗范畴，至少放本人是不接受的。
)读舒放，不能够期望太高。
如果想觅到传世佳作，那您大抵会失望。
但寻章摘句老雕虫，偶尔被一两段话打动，却是常有的事。
有放的好友说自己少时曾在《诗刊》抽拔重组，便是新诗，这样的冲动老人家亦有过，所以特有感触。
把放的许多佳句拼凑了，一定也是好诗。
不过心境便失去了，也许如王小波所说没了领袖的指示，或者政治敏感性，便是好作品。
我想：但凡历经抽丝剥茧的痛苦的人，写的诗，一定值得品味的。
所以，且不论是否传世，只以偶尔触动内心那根脆弱敏感的心弦而论，放，不失为一个好作家。
(一个举办过多次个人影展，被官方组织吸收为会员的摄影家，总是自谦地介绍自己是一个摄影师。
他是放的兄长，从他身上，放学到了谦卑。
所以作家的头衔舒放万不敢接受。
还是诗人舒放吧
)读《轻轻水起》…一《询问流水的声音》P2，1996《美人儿》又是我的多情了，坚守美是一件多不容易的事儿--坚守一个信念，非止美而已，其实，凡事都难在一个坚持上了
P3，时间不详《惦念》许多美好的往事和女孩儿只剩下一个个好听的名字，她们在一个个名字中冬眠…惦念只是一种感受，放弃好奇心，我和她们是彼此的往事你，或者我，岂不是只遥遥惦着这样或那样，带着些许温柔的名字，却不再激起一点奔的欲望?
P7，2003《美》…呵，人生际遇，常常令人不可捉摸与P10，《春天的一场雪》未来本是一场意外：像回忆里的小时候--这让我想起历史，总是充满了意外
P8，2004《病中两首》，很奇怪，这本小集子里两次出现沙滩上不再是恋人的家--看起来，放真迷恋沙滩呢
P12，2006《人到中年》人到中年，青春还剩下日记…老人家与放同年，颇有几分兔死狐悲的感慨。
P17，2006《梧桐潇雨》我不能忽视秋天的来临，就像不能拒绝温柔一样。
内心深处，挺过冬天的叶子蠢蠢欲动--这，不禁令老人家萌动了柔柔的情愫，果然有些思春了。
P30，2007《三月》三月，可能有雪，但预约的，是清明的雨
真好。
在书上眉批听风，听雨，听传说--虽然，不喜欢他说的梁祝。
P36，2007《踏春来去》风以热吻的方式穿窗而过…很棒，有新意。
P40，2007《春，这个周末》真烦，饱满的春天不断打搅，柳絮的暗示比挑逗还明目张胆呵呵。
二《站在痛苦锋利的芒上》P45，1995《痛，灵魂像风》灵魂像风，没有永久的归宿，死亡是一种难以满足的欲望。
那些善良了还要善良的人们，痛啊
--知道放很热爱生命，蝼蚁尚且苟活，所以，传世便没了可能--大抵名诗人都得我以我血荐轩辕的，譬如屈原，譬如海子…P46，1996《总有隐痛》衰老的消息，无法不叫人心悸，似是一个无法更改的证据…这倒与咱的职业似有了某种巧合，想到此，便暗自偷偷的乐…P52，2002《为31岁生日而作》三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家--看着一直未能够从心底走出围城的放，替其哀婉，为之感伤…很不幸，放逢冬至便害怕，于是在2002岁末写下这样的话今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散--奇绝，且凄惶无比，读后感《对一篇读后感的读后感》。
P58，2003《俚语：三啊四呀》不甘心的，除了惦念和曾经外，一起走向暮色的过程，有你，有我，有明天…今天吗?三啊，明天呢?四呀
而生命的分水岭又以什么为标准?多久的生命才是完美，完美又是什么?完美了三，不完美，四吧?
足足的体现出对生命的眷念，其间亦颇多生命存在的惶惑…(大家都知道舒放是一个恋家的人。
但是不管是三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家还是今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散以及其他诗句，都不是舒放无法走出围城的感触，而是对当年父母和我们姐弟六人大家庭的温暖，至死都思念的一种遗憾。
当然，倘若说放第一次婚姻破裂没有在心灵层面上产生影响那是假话。
只不过那种痛和疼一多半是关乎我的崽崽--此刻说起，还是隐隐作痛。
舒放13岁丧母，之后一直到29岁，几乎都是一个人过，那种孤独和无助，外人难以体会。
所以舒放怕过年过节。
之所以特别怕冬至，因为那天要吃饺子--不知道身为南方人的作者能否体会饺子所蕴涵和代表的意义?)P63，2003《等待》生活，永远大于我们认知的部分--我想这该是常识吧?放在作社科普及呢
而青海之上，黄河碧绿如玉，乃是实写，只能够证明放热爱这片咸咸的荒土。
而青海之上，众神舞蹈，却美甚。
《今天的雨连绵落在心田》终止一次盛典，没有人告诉我，做了，是不是，错了。
我想问放：何谓盛典，恰如六祖慧能所言本来无一物，何处染尘埃
(菩提本无树。
呵呵，所以哪怕是佛弟子的放也不能彻悟，慧能是禅宗六祖啊
我们是凡人。
至于盛典，对于放而言--就这首诗歌里的意义是指和崽崽见面。
那天是崽崽三岁生日前几天，原本计划好接崽崽过来，第二天给他过生日。
晚上接崽崽来了，但是他一直哭闹着不肯呆，那种哭撕心裂肺也不为过。
所以就送他回去--终止一次盛典。
)P71，2004《激情主义》饮食男女，隐忍不是人生的畅意…痛畅不是人生的隐忍，痛畅和隐忍都不是人生的午后--那，不妨叫做饮食男女，反正都未过午后，何不继续畅意无比?
看来作君子其实很难，所以，接着在《我这十年》里，放又惊惶的说起似乎不可以在不能，不该，不愿哭泣的年龄，再次体会流涕的畅意且极悲哀的说起持久的不会是晴天，风雨总在阳光后。
这倒像咱贵州的天气--这地方天无三人晴，不幸暗合了诗意--于是动了邀请放来此一游的念头。
(谢谢，倘若成行，那里有放好几位朋友。
)P73，2005《想家时，我的颜色》梦想啊，是叫人欲罢不能的鸦片，我开始讨厌自己…想家时，我的颜色是透明的。
没有我时，我在那里，没有家时，家在哪里?--禁不住为放这个爱家的莽汉而眼眶红润…(依然是大家，不是小家。
)P82，2006《广场》这是一个没有奇迹的时代…我想：这又是实指了--常识性的文化普及
呵呵。
P86，2006《骑士精神》应该说：极其厌恶这个观点--不做韩信受胯下之辱--虽则韩信以其犹豫和矛盾最终败殁于政坛(而非沙场)，但问题却不在胯下之辱上，否则管仲和伍子胥，一个苟活了，一个奔逃了，却分别促成了春秋五霸之齐桓公与吴王阖闾
风萧萧兮易水寒--壮士一去兮不复还哟
悲哉。
P89，2006《给MJ》用拥抱可以温暖的究竟是谁?…明天醒在谁的怀抱?而明天是否醒来?近在天堂的入口--放，好风流…喜欢。
P90，2006《节气，冬至》放很可怜，逢冬至就不知所云。
胜者为王，败者亦是宁死不辱的王者之风。
落草为寇是生命的耻辱。
…冬天意不合眼的警惕死守最后的阵地…而我知道：春天有早起的习惯，如…爱情看起来放喜欢的不仅仅是易安居士的生当作人杰，死亦为鬼雄吧?
于是P95，2007《三月的雪》，便硬生生的温暖了我铁一样的心，一次
绽放的花朵，可以用新嫁娘的红颊催熟秋天的果实，我用时光君主的口吻许诺你永世的幸福--这真是可以传世的话语了
倘若是改作我以时光君主的口吻，允诺你永世的幸福，强迫意味愈重，便愈显亲切了…(但是，诗歌的韵味会减弱。
虽然是现代白话自由体诗歌，还是有看不见的脚镣起作用。
)三《我的心尖滚过极其温柔的颤栗》仅此一句，值得关注，看起来放亦有自知之明--P100，2002《写给此刻在睡的宵儿》我的心尖滚过温柔的颤栗，那是因为，此刻轻轻吻你--我知道，这是放之四海而皆准的…(舒放明白一点：与其说是诗歌打动了相当比例的好友，不如说是字面意义上作为父亲的舒放打动的。
虽然舒放是崽崽眼里的坏爸爸，是自己认为的不合格的父亲。
)四《爱，是流淌记忆的源泉》P123，2006《短句》意念中的温柔铺天盖地，而你不确切的脸，恰是我可以飞翔的原因。
无数个夜，总是用你的体息来做安眠的药引--我是你的小小子--我想，无论你为哪个女人书写，她一定痛苦流涕，永世不肯逃离你带着粗糙西风和汗味的臭被子…(如果--仅仅是如果这首诗歌有确定的模特的话，我真的忘了是谁。
现在在我臭被子里的是F。
人是善于遗忘的动物，舒放不例外。
)P131，2006冬至日《意念之乡，水》花开，无声，雪融，无影。
…意念之乡，水，自泪腺引发山洪，犁我脸颊好似两道平行的沟壑，如影随形--你爱此妇若此，真难以想象…(这首诗，是舒放和大家开的一个小玩笑，知者自知，不透露了。
呵呵。
)P135，2007《当，青春》在记忆里，沙滩是恋人的家…当青丝如霜，红颜已老，黄花飘零，黑夜里，你是悄然盛开的花无语。
一个西北喝咸水长大的孩子，一个惯看黄沙漫漫如怒涛卷霜雪的男子，心尖尖实在是细得可以…(乾隆有副对联：花鸟鱼虫天然趣，儿女英雄别有情。
所谓汉子，大致上是指可以依靠的肩膀，而不是以对女性的疏忽为标准。
另外，更正一下：青海的水，碱性大，需要软化处理。
不咸，一点都不。
而是苦的。
)注：寻章摘句老雕虫--出于李贺《南园十三首》：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风?谢过作者，并为作者深厚的古文修养而赞叹。
2010·06·09 2010年06月09日星期三16：50|纯水早就做过了2010年06月09日星期三16：51|迟到恰是正点诗歌的诞生不以富贵为基础,所以也就不是为歌功颂德而存在貌似幸福的事件进行简单的重复另眼看世界会令生活的本质越来越近可以把握的梦不多2010年06月09日星期三16：52|梦想的翅膀不会飞的比欢乐更高,却可以跌的比痛苦更低美的鉴赏者和拥有者离的很远悄无声息恰是雪的本质当我醒来已不是从你的梦中我是谁的诗行秋又深了一步光阴似箭用剃须刀掩饰每日疯长的岁月阳关三叠梅花三弄春天里穿着花衣衫的孩子,单薄而又茁壮夜梦可以归纳半辈人的渴求与希冀没有由头的蓦然投入心脏的蹦极春雨贪婪顺手一场晨雪淡淡相宜天人合一锁定至高的落脚点春天的捷径身语意的三级跳我为之动容的春天,比之期盼夫君的新嫁娘般期待以身相许2010年06月09日星期三16：53|我用微笑调和眼泪的浓度可是,生命的花朵哪有不绽放的期盼柳絮的暗示比挑逗还明目张胆春天的绿衣衫系着蝴蝶结那懵懂的夏郎不知道关于爱情的解法只需揽你入怀莫名的恐惧远比来临的死亡更赋有寒意前程是一句扯不圆的谎言以生命为代价衰老的chan食使这样的求索毫无意义倘若死是一种欲望情人的眼泪虽珍贵倒也平常吗为不敢触摸的心锁隐痛之下灵魂像是从旧时走来的使者我以一个精神的实体虚无的存在我想聆听雨声打醒的寂寞如何滋润这不复寂静的夜痴人说梦梦到痴时亦不真如果沦入地狱是通向天堂的唯一路径,那么追随的过程远比抵达更加令人快乐只有伤感的人方可在等距离的状态下承受他人忽略的伤害今日最苦涩不正是最感快乐的体验?我下笔千言却离题万里,再一次隐匿灵魂的角色,让自己和他的痛苦无关为恋人们_古往今来所有的恋人们相似的心绪而温暖莫名糅合几种心情是艰难的事而承受几种心情却不容人有丝毫的拒绝死心塌地的活着头撞南墙的爱着2010年06月09日星期三16：54|爱情无处可栖两个人的寒冷靠在一起就是温暖死往又何必生返隐痛难捱唯梦的出轨昭示我们不敢面对的脆弱爱需要一个监守的理由,而恨往往不期而至生命总还有等待宽容的心中放弃的又何止原本不该放弃的东西爱是恒久忍耐是敢于同天斗的莽撞有爱是我们的幸还是不幸?诗人原本就是轻狂的人生需要用激情和理想打点用拥抱可以温暖的究竟是谁向心力以反向的速度离心百花落尽春不尽2010年06月09日星期三16：54|忧伤和温柔殊途同归我的心尖滚过温柔的颤栗你是我心灵的小屋大悲的大喜过后确是幸福的宁静没有人情愿不尽兴的疯狂一种压抑久捱成疾一次变更似乎意味着一种新的梦想的开始青春来临时,春天会带着冬天的面具怀旧不是因为那个时代有多好,而是因为那个时代里我们年轻怎么爱你都不够我的孩子记忆方可成为血肉身躯不可分割的一部分：同梦一样长久同梦一样脆弱邂逅有着命运的着意没有你就没有世界有了你又何止是整个世界爱着多好我情愿作茧自缚,在你的爱里为灵魂找到最后的寓所爱确是一件让心力交瘁的苦行啊,但我也会在这种苦行中体会甜蜜着的忧伤：牵挂或是期待心灵的磁场竞也会象光纤传递着网速触情生温搅动相见还是怀念的旧疾复发出相思的单行道而爱是唯一的理由输尽语言你的心是我最想到的地方2010年06月09日星期三16：55|2010年06月09日星期三17：15|回复纯水无色：是啊，放在第一时间也引用推荐过了。
再次感谢
2010年06月09日星期三19：48|无语，感动中的感动
问候放，愿快乐随心 〔对一篇读后感的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
新美南吉的作品读后感
新美南吉（1913～1943），日本著名儿童文学作家。
他创作了很多儿童文学作品，但大多是在逝世后出版的。
主要作品有《毛毯和钵之子》（1941）、《爷爷和玻璃罩煤油灯》（1942）、《新美南吉全集》（1965，八卷本）、《校定新美南吉全集》（1980～1981，十二卷本）等。
新美南吉的儿童文学作品，非常强调故事性，起承转合，曲折有致。
他曾经说过：“我的作品包含了我的天性、性情和远大的理想。
……假如几百年几千年后，我的作品能够得到人们的认同，那么我就可以从中获得第二次生命
从这一点上来说，我是多么幸福啊
” 新美南吉曾经是与小川未明、坪田让治等儿童文学大家齐名的童话作家。
他于1943年去世，年仅30岁。
新美南吉，这位被誉为“日本的安徒生”的童话作家，以极富想象力的文字，为读者打开了一扇通往美丽心灵的窗户。
故事情节 一只小鸟和一棵树是好朋友，鸟天天给树唱歌，树给鸟一个温暖的家。
冬天到了，小鸟要飞到南方过冬，它们约好明年春天再见面。
一年后，鸟儿飞回来了，它通过问树根、工厂的大门、小女孩，得知树已被工人伐倒、造成火柴、点燃，在煤油灯里烧着。
小鸟对着煤油灯唱了去年给树唱的歌，目不转睛地盯着火苗看了一会，伤心地飞走了。
这是新美南吉在《去年的树》中为读者讲述的故事。
我童年读这个故事时，只着迷于故事情节，却不能体会作者的深意。
如今，手捧“蒲公英文学馆”新出的这套童话丛书，重温那些久违的文字，熟悉的气息扑面而来。
但这次，我已不再是那个只看热闹的小姑娘，那些沉淀在新美南吉笔下的忧伤，带我走进了另一个世界，感受到了另一种情怀。
编辑本段特殊感情 读新美南吉的童话，你会发现，他对动物有着特殊的感情。
一群或喜或悲、或愁或欢的小动物主宰着新美南吉的童话王国，在那里，狐狸是“国王”。
与中国童话中狡猾诡异的狐狸形象不同，他笔下的狐狸，就如蒲松龄《聊斋志异》中的狐妖形象一样，个个性格鲜明、栩栩如生 给我印象最深的是《狐狸被派去买东西》、《小狐狸买手套》和《狐狸阿权》。
前者描述的狐狸调皮可爱，因为它可以变成小孩的样子，所以动物们商量派它去买油。
结果，狐狸在路上就把买来的油吃光了。
而在《狐狸阿权》中，自认为做错了事的狐狸阿权为弥补对兵十的愧疚，天天偷偷给兵十送栗子。
有一天，当他又溜进兵十家送栗子时，被兵十发现了。
不知原委的兵十以为阿权又来捣乱，就拿着火绳枪，蹑手蹑脚地靠上前去，一枪打中了正要跑出门来的阿权。
同是童话中的狐狸，在新美南吉的笔下却有着不同的生命轨迹，而让读者获得了不同的感动。
编辑本段人世百态 文字是作家心灵的一面镜子。
透过新美南吉的文字，我们看到了色彩斑斓的图景，也感受到了作者对人世百态的感慨和无奈。
家乡的自然风土，造就了新美南吉非凡的感受力；复杂的家庭环境和贫困、身体虚弱等特殊背景，又使得他在作品中对生命寄予了深深的同情。
正因为如此，他的文字总会流露出淡淡的忧伤，一如倒在兵十枪下的阿权。
但这并不是其故事的全部。
在忧伤的另一面，他也试图向读者传递生活中的快乐。
在《鹅的生日》中，作者讲述了这样一个故事：鹅要过生日了，因为黄鼠狼每次放的屁都是又臭又响，大家都在犹豫要不要请他来。
经过反复讨论，最后决定让黄鼠狼来，前提是他一定不能放屁。
宴会进展得很顺利，大家都很高兴。
令人意外的是，黄鼠狼竟然晕倒在地上。
经医生诊断，原来是长时间憋着不放屁造成的。
此篇文字中的调皮、幽默，与之前忧伤的风格判若两人。
正如作者所言：“我的作品包含了我的天性、性情和远大的理想。
”这就是新美南吉，有自己的色彩，有自己的声音，有自己的欢笑，也有自己淡淡的忧伤。
编辑本段所授荣誉 作为20世纪上半叶日本最重要的童话作家，新美南吉和宫泽贤治、小川未明齐名。
被誉为“日本的安徒生”的他，14岁起就开始创作童谣和童话，多篇作品被选进中小学课本。
日本儿童文学研究者石井桃子曾有过这样的评价：“北有宫泽贤治，南有新美南吉。
”与宫泽贤治一样，他终生独身，英年早逝。
只是与宫泽贤治比起来，他的文字更为生动、精炼，短短的文字中蕴含着深刻的哲理。
也许是天妒英才，1943年，新美南吉感染结核病去世，那一年，他仅仅30岁。
作者曾说：“假如几百年、几千年后，我的作品能够得到人们的认同，那么我就可以从中获得第二次生命
从这一点上来说，我是多么幸福啊
”几十年过去了，他的作品不仅在日本国内广为流传，而且远销海外。
不知如今远在天堂的新美南吉，是否感受到了他所说的幸福
（蒲公英文学馆系列丛书包括日本作家新美南吉的《小狐狸买手套》、《花木村和盗贼们》和《去年的树》，宫泽贤治的《渡过雪原》和《风又三郎》以及小川未明的《千只鹤》，均由周龙梅、彭懿译，贵州出版集团、贵州人民出版社出版。
） 《去年的树》是四年级上册第11课的课文。
明朝那些事儿》读后感
[明朝那些事儿》读后感]《明朝那些事儿》是由当年明月（网名）写的，由中国友谊公司出版，明朝那些事儿》读后感。
这套书共有七本，主要讲了明朝从朱元璋开始直至灭亡的故事。
详细写了各个时代官僚为了权利的斗争与阴谋，让人身临其境，回味无穷。
我只要一拿起它就不想再放下，读了还想再读，经过长时间的阅读，我已经对明朝历史了解得一清二楚。
我刚接触这本书时，我就被作者的幽默的语言和极好的文采给吸引住了，这本书既没有像以前看过的历史书那样古板，却有那么多的历史知识，我想：写出如此好的文章的人，一定是个大作家，要不然怎能写出这么好的文章呢
我最喜欢这套书的第三本，这本书里我最喜欢和最佩服的人物是王守仁。
王守仁的父亲王华是当科状元，望子成龙，自然而然王华希望王守仁也像他一样参加科举考试，然后拿个功名当个官，过着安闲日子，读后感《明朝那些事儿》读后感》。
而王守仁却不这么想，他想学习兵法，为国效力。
可他爸爸不准，必须要他考科举，要不不准他乱来。
最后王守仁考上了举人，当了一个小官，可遭人陷害，被发配到贵州龙场当驿丞，他在那里经受了许多苦难，最后修成了正果，创造了哲门派——心学。
这使得王守仁被人称为四大家：哲学家、军事家、政治家……还与孔子、孟子齐名。
这一点更让我无比佩服。
因为王守仁在贵州龙场的艰苦经历打动了我。
当时贵州属于是荒山野岭，把官员发配到哪里纯粹是受罪，但王守仁他不放弃，在那片荒山里开拓出了新天地。
我的感受是：若是一般官员被发配到了那里，第一反应是到处找人送钱，拉关系，但愿别去那个鬼地方，而王守仁他不畏辛苦，在那里辛勤工作，这种精神值得我们学习。
于是我便定下目标，向王守仁学习，学习他坚持不懈，成为一个像他一样的人
〔明朝那些事儿》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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名家写声音的著名文章的读后感
从文《湘行散记》杂感1934年初,身平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲的消息,马上冒着严寒踏上了回乡探母的路程.1月12日,他辗转乘车到达湖南桃源,在那儿租了一条小船,随即溯沅水而上,顶风冒雪,经过十天舟行,于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡——湘西凤凰.过后,他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆,写出了十二篇散文,汇集成一本名叫《湘行散记》的书.从此,那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情,就被用清新优美的文字展现在世人面前.沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭,全长1033公里,自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间,于常德市德山汇入洞庭湖.沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段,属于沅水的中下游,两岸风光秀美,但由于重峦叠嶂,交通极为不便,因而自古以来就养在深闺人不识,充满了神秘性.沈从文的老家凤凰位于沅水中游,他在这儿长大,而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带,这里的山川景色早已印在了他的脑海里.因而,他一提起笔,美丽壮观的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙,虽是冬天仍翠色逼人；河水随地势变化出现落差,形成一个又一个下行容易上行难的急滩,水花飞溅,其声轰鸣,蔚为壮观；而过了急滩,水势就变得平缓,还常常出现静谧的深潭；有的地方,“全河都是大石头,水却平平的,深不可测,石头上全是细草,绿得如翠玉,上面盖了雪”,而小船就“在这左右是石头的河中行走”,实在让人感到妙不可言；岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇,高矗两岸,巍然壮观,使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊讶,叹为奇迹……沈从文的文笔胜于丹青,画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景.他的文字是平实的,毫无刻意夸饰之处,往往寥寥几句就让人如闻如见.而比风景更动人的,是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情. 然而,如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光,那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了.沈从文并不是为了描写风景而写风景.他的风景,往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的.他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上.在沈从文笔下,那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫,那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人,那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子,那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子,那些勇敢而又和气的兵士,乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪,组成了沅水两岸特有的乡野人文景象.有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事,是那么平常,却又那么撼人心魄.沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的.他为他们的“生活皆很悲惨”而难受,为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心.然而,读《湘行散记》,我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生,却在自然上各负担自己那份命运,为自己、为儿女而活下去”,感动于他们“不管怎么活,却从不逃避为了活而应有的一切努力”,感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里,也依然是哭、笑、吃、喝”.从他们身上,沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西,对于人生,对于爱憎,仿佛全然与人不同了”.他感悟到了什么?沈从文并没有具体说明.但从他那平实而蕴涵激情的文字中,我们分明能听到他的心声：历史是一条河,它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的；也许他们一辈子都默默无闻,与豪华和辉煌无缘,但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的. 壮美的风光和朴拙的人事交织辉映,贯穿于《湘行散记》全书的始终.从那一篇篇文字里,我分明感到,虽然他已经远远离开了家乡,虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵,而成了一位颇有名望的著名作家,但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里.他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国.《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史.因了他的这些文字,湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来,并在一代代读者心中回荡.而沅水,这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了.人们谈到沈从文,自然会谈到他的有关湘西的文字,谈到风光壮美的沅水；而只要说到沅水,人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文.
初中作文－读后感
乔 吉：太原（今属山西省）人，后迁杭州（今属浙江），元代散曲家、戏曲作家。
作品风格清丽，后代并其与张可久为元散曲两大家。
其作现存《两世缘》、《扬州梦》、《金钱记》三种，今人辑《梦符散曲》。
乔 达：（今属北京）人，元代画家，以山水见长。
乔 彝：元代晋宁人，为人刚正有节，时贼陷晋宁，彝命家人整冠肃衣，先令妻子依次投井，己随赴之，赐谥“纯洁”。
乔 宇：乐平（今山西昔阳）人，明代成化年间进士武宗时任南京兵部尚书，威震当地。
世宗时任吏部尚书，清正廉明，声望极高。
乔 林：如皋（今属江苏省）人，清代画家兼篆刻家。
乔智明：前赵鲜卑前部人，历隆、虑二县令，以德行而名，有“神君”之称号。
乔知之：冯翊（今属陕西省）人，唐代官至左司郎中，以俊才而著称。
传其作《缘珠篇》送与窈娘（原为其婢女，后被武承嗣所夺），窈娘读后感愤而自尽。
乔执中： 高邮（今属江苏省）人，宋代进士。
其人通经术，性宽厚有仁，多次修改法典，使很多人重生。
在王安石执政时，曾编修《熙宁条例》。
乔行简：婺州东阳（今属浙江省）人，宋代绍兴年间进士，官至右丞相。
知无不言，好荐士，多至显达。
封鲁国公，卒谥“文惠”。
著有《周礼总说》、《孔山文集》。
乔三教、乔仲常：均为河中（今山西省永济蒲州镇）人，宋代画家。
乔允升：洛阳（今属河南）人，明代刑部尚书执法不挠，曾为遭魏忠贤迫害的诸多官员平反，受人称颂。
乔光烈：上海人，清乾隆进士。
为官清正廉明，两袖清风，历任宝鸡知县、湖南巡抚、甘肃布政史等职。
做官30多年，仍然两袖清风。
在任知县时，他亲自教农民种桑养蚕，被人称为乔公桑。
著有《最乐堂集》。
乔松年：山西省徐沟（今属清徐）人，清道光进士。
曾配合怡良、曾国藩镇压太平军、捻军。
历任常州、苏州知府，两淮盐运使，仓场侍郎，东河河道总督等职。
著有《论语浅解》、《萝摩亭札记》、《乔氏载记》。
乔用迁：湖北孝感人，清嘉庆进士。
曾协助林则徐开展禁烟运动，历任广东按察使、山西布政史、贵州巡抚等职。
乔世埴：上海人清代诗人。
乔清秀（女）：河南省内黄人，河南坠子演员，原名李金秀，因随乔利元学艺而更名。
唱腔清脆而轻快流畅，称“乔派”，擅唱《玉堂春》。
乔冠华：江苏省盐城人，现代著名外交活动家。
曾留学日本、德国，长期从事文化和新闻工作。
建国后从事外交工作，曾任外交部长。
乔恒志：辽宁辽阳人，1945年加入东北民主联军，从事战地救护工作，在火线上英勇灵活，屡次出色完成战场包扎和抢救任务，在解放战争中先后立大功6次，小功2次，荣获“红色青年救护英雄”称号。
1950年出席全国战斗英雄代表会议后，参加中国人民志愿军。
在朝鲜鬼头洞战斗中，率救护班，冒敌炮火，将33名伤员转至安全地带。
同年11月在东坪洞战斗中牺牲。
