“节俭”在我家作文
家风，就是家规、家家是白纸黑字写在纸而是“随风潜入夜，润物声”潜移默化的家庭文化传承教育。
下面，我说说我家勤俭节约的家风。
吃饭时，我不小心掉了一大块米饭，我没管；吃着吃着，我只顾看电视新闻，又掉了一块米饭。
这时，被妈妈看见了说：“妞妞
不要浪费粮食
”我说：“粮食还多吗，掉几筷子怎么了，没有了，可以再买吗，妈妈真小气
”妈妈一听，厉声说道：“打小，你就学过‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
’每一粒粮食都是农民伯伯辛苦汗水种出的，你怎么能浪费就浪费呢!再说一袋米很贵的，你这不等于在浪费钱吗
钱也是我和你爸每日辛苦工作挣来的呀
所以，你要养成勤俭节约的好习惯才对
”我听了默默的记下啦。
我家还有一条家风是多读书。
“我扑在书上，就像饥饿的人扑到面包上”这是高尔基的读书名言。
我家飘着书的魅力。
爸爸喜欢看小说，每天看上一、两篇。
妈妈不和爸爸一样，她喜欢书上对生活有益的东西，并及时收藏或应用于生活中，而且，她还喜欢写一些即兴诗歌散文之类的作品。
比如，今年清明小长假，我们和姥姥一家去冠县梨园游赏梨花，回来，妈妈即兴一首《游春》：“一连两周两点名，早六晚六一家逢；喜迎雨后小长假，艳阳高照梨花丛。
”再比如，妈妈写的《欢度元宵节》：“柳树秀美迎春笑，小河绿水鸳鸯闹；广场老手着红袍，载歌载舞闹元宵；火树银花映明月，万家团圆乐逍遥。
”我呢，和妈妈一样，喜欢读书，也爱写作。
我每天带着本《名人传》，一有空就看，还经常把读到的好词好句总结在笔记上。
平时，妈妈常对我说的一句话是：“作文就是做人”。
妈妈还教育我和弟弟做人要诚实守信，勤劳孝顺，乐于助人。
这就是我家的家风。
义和团究竟是可恨之人，还是可怜之人
在中国近代史上，这是一群面目模糊之人，有人觉得他们可恨，也有人觉得他们可怜。
那么，他们到底是谁呢
一、大刀会、梅花拳的兴盛，源于清政府的不作为乃至反作为在今天，义和团已被牢牢地贴上了“盲目排外”的标签。
但义和团的产生，并不能说是“盲目排外”的心理所致——在1900年之前，义和团的前身，无论是“大刀会”、“梅花拳”还是“义和拳”等等，其出现与存在，都是为了具体的现实利益，而非抽象的“盲目排外”。
这种现实利益层面的诉求，主要存在于教民和非教民之间。
德国学者狄德满（Rolf Gerhard Tiedemann）认为，相比做慈善事业，“天主教传教士倾向采取更有效的策略：代表一方干预词讼，以该方皈依为代价。
……这种富有争议的皈依策略被证明在传统冲突盛行的区域取得了成功。
”①七次考察中国的德国地质学家李希霍芬（Ferdinand von Richthofen），对方济各会在山东传教，也有类似的描述：“中国教民多数主要是为了获得外国的保护而受洗入教的，就连马天恩神父也承认这些人大半不是好基督徒。
”②这样的做法，自然会使教民和平民，蜕变为两个权力相差悬殊的阶层。
很难说教民之中，究竟有多少良民，有多少不法之徒。
但不法之徒大量存在，是不可否认的事实。
美国学者柯文（Paul A. Cohen）认为，“通过这种方法（干预诉讼）入教的中国人往往是居民中最不守法的分子。
”③狄德满坚持认为传教士干预诉讼只是为了保护信徒不受中国官府迫害，但他所举的例子——山东单县赵家庄和曹县郭堂村，两个当时臭名昭著土匪巢穴，在官府前来剿匪时，因传教士的介入，而安然成为教会的重要堂口——显然并不能支持他的论断。
④相蓝欣则利用西方史料，判定鲁南教区的主持者安治泰，在德国政府的支持下胡作非为：“安治泰不会放过一个教案的机会对中国政府进行勒索，……有的时候，教士或教徒有意寻衅，无事生非。
19世纪90年代中，鲁南的很多民、教冲突发生在人流量很大的集市上，所以教案的消息和谣言流传甚广。
1890年在某县集市上，一位屠夫在卖肉时将一羊头挂在摊上，有教民看见，告诉洋教士，谓此乃有意诋毁洋教，只因为‘羊’‘洋’谐音。
一场混战之后，该屠夫被教士报官，在公堂上这位屠夫自然输掉了官司，吃尽了苦头。
”⑤更糟糕的是，很多民间非法组织如白莲教，为寻求庇护也加入了教会，传教士们来者不拒，认为“白莲教的成员多是乡村中的好人，是农村人口中的优秀分子”。
⑥在一个正常社会里，教民和非教民，俱接受相同的法律制约，本不难和睦共处。
奈何晚清并不正常，敌不过西方的坚船利炮，在教案中无力平等依法裁决，只好转过头来压逼自己的百姓。
整个1890年代，朝廷下发了大量的文件，要求地方官严防死守，绝不可让教案发生，并制定了严厉的处罚措施：若事发突然，地方官降一级留任；若保护不力，地方官降两级留任。
这等于将地方官推入了一个无解之局：不能挑战传教士的特权，就只能偏袒教民，无法在诉讼中保持公正；偏袒了教民，则必然引起非教民的不满，这些不满者，又往往会去寻求“大刀会”、“梅花拳”这类民间组织的帮助，来和教民对抗；这种对抗，又势必增加教案的发生机率。
所以，1890年代的山东，自巡抚而下，很多地方官员在颤颤巍巍地走钢丝——为保住乌纱，他们对“大刀会”、“梅花拳”这类民间组织采取两手策略。
一手鼓励，希望“大刀会”等能展示实力，让传教士们从自己的辖区知难而退；一手杀戮，在冲突激化时，把“大刀会”等组织的领袖抓起来，给传教士一个交待，以消弭教案。
⑦如果说这种两手策略，是一种无可奈何的“无作为”的话，那么，1899年春朝廷出台《地方官接待教士事宜条款》，则是明显的“反作为”。
朝廷的本意，是想甩锅，把处理教案的权力和义务，全都甩给地方官，这样就可以回避列强动辄把教案上升为外交事件。
但该文件同时规定，传教士中，总主教、主教相当于督抚级别，可就教民问题随时面见督抚；其他依次递减，与中国地方官员的级别一一对应。
这等于再度削弱了地方官的权威，也使得传教士干预诉讼更加名正言顺。
当政府不再有能力充当民众正当利益的保护者和利益纠纷的公正仲裁者时，教民选择投身教会，非教民选择加入“大刀会”、“梅花拳”，只是很自然的选择。
⑧1890年代，所有的山东巡抚都在强调，教民和非教民之间的利益冲突，是山东动荡不安的根源，没有人把焦点放在文化“排外”上——当然，也没有人敢更进一步指出，这种动荡是自中央而下各级政府的失职所造成。
⑨1950-1980年代山东大学的田野口述调查，佐证了山东巡抚们当年的说法——被调查的老人们口中的教民、非教民之间的冲突，全都关系到具体的物质利益，鲜有人提及“文化侵略”。
⑩ 如今，虽然能够知道教民中有很多不法分子，所有的山东巡抚以及所有被访问的老人，也都对冲突中的非教民持同情态度，但考虑到那些躲避官府、豪族盘剥的平民也有可能选择入教寻求保护，教民与非教民之间的利益冲突的是非曲直，其实并不是那么容易判断。
惟这种冲突，是政府的不作为与反作为的后果，则属毋庸置疑。
二、义和团变成排外暴民，也是清政府刻意的纵容、引导所致早期的梅花拳、大刀会，在与教民冲突时，所争的往往是归属有分歧的物质利益。
1896年，江苏砀山县地主庞三杰与刘荩臣争夺一块名叫“东湍”的土地的所有权（因黄河改道造成产权不明），刘荩臣入了教，庞三杰就选择从山东单县请来大刀会与之对抗。
1897年，家有400亩地的梅花拳领袖赵三多，介入到山东冠县梨园屯的教民与非教民的冲突之中，也只是为了从教民手里夺回当地的玉皇庙。
1899-1900年的北方大旱，使事情发生了变化。
许多年轻人无事可干，且生活陷入困境。
无赖教民恶意制造与非教民的官司，无赖非教民加入义和拳抢掠教民合法私产，渐成常见之事。
义和拳、大刀会的领导者，其成分也发生了很大变化。
有家有业的士绅渐渐失去对拳会的控制权——他们不愿意离乡，不乐衷抢掠，灾荒使加入拳会寻求救济者增多，也使这些士绅感觉负担过重——姚文起、朱红灯、心诚和尚、于清水、曹福田、张德成这样的无业游民，遂成为了拳会的领袖。
（11）朱红灯、曹福田这类人并不爱大清。
他们喊出“兴清灭洋”这类口号，不过是一种避免被清军剿灭的策略（但因朱同时自称明朝皇室后代，仍遭到了官府的围剿）。
他们也不是真的“排外”。
柯文说：“到（1900年）5月中旬为止，义和团的暴力活动几乎完全是针对教民、教堂和教民住宅的，只有一个外国人(卜克斯)丧了命，义和团的矛头还未指向铁路和电报。
”（12）显然，这些人很清楚，若打杀了真洋人官府决不会置之不理；铁路、电报无法拿来吃喝，他们也不感兴趣。
这种“理性”确实带来了好处，当袁世凯于1899年底就任山东巡抚，准备以武力镇压本省义和团时，朝廷接连给他去了三封电报，要求他大事化小，小事化无，不可一味进剿，酿成民变。
不过，袁世凯率军上任，公开指责义和团的历史源头乃是反朝廷秘密组织，还是起到了震慑作用，1900年春，山东的游民们扛着“兴清灭洋”的旗帜陆续转移到了政策更为宽松的直隶，继续他们的打砸抢活动。
不久，他们又获允涌入了京城，其排外暴民式的所作所为，众所周知，此不赘述。
（13）朝廷之所以纵容这些打砸抢分子，乃是因为：戊戌政变后，慈禧希望废黜光绪帝，“但列强既出于维护其在华利益的私心，也确实在价值观上同情变法，因而明确地干涉清朝的内政，阻止废立图谋，慈禧不得已改为立守旧派控制的储君‘徐篡大统’，而国内改革派舆论则在列强支持下抗议清廷‘名为立嗣，实则废立’，这就是‘己亥建储’。
这一切严重激化了慈禧的反西方情绪。
但是她又不敢公然与列强决裂，于是希望借‘民心’来为她火中取栗。
而义和团就是她选中的工具，义和团之所以在那么短时间里迅速发展成长，除了官方的纵容、默许、支持外，也与官方试图将他们‘官方化’有关。
这就导致了‘庚子国难’，并继而使列强有借口发动大规模入侵，导致辛丑国耻。
”（14）最后，为了与列强议和，慈禧太后选择了抛弃这些打砸抢分子。
他们中的很多人为了避免朝廷的惩罚，转而又入了教。
综上，略言之，反思义和团的关键，在于根除产生义和团的土壤。
这土壤，在清廷而不在民间，在庙堂而不在江湖。
小学转学籍好转吗
申请转学应具备的条件：学生有下列原一，可准予在公校之间转学：全家户口及住址跨省、市、区县迁移；在本县（市）区内户口及家庭住址迁移且路途较远不能在原校学习。
6、申请转准备的材料： 小学、初中县（市）区内部转学：监护人持户籍迁移证明（和监护人调动工作证明）向转出学校提出书面转学申请，由转出学校开出转学联系单，转学联系单一式二份，监护人凭转学联系单及相关证明到转入学校联系，转入学校同意后，交县（市）教育主管部门审核、盖章、备案。
转出学校凭转学联系单开具正式转学证明。
市区小学五、六年级小学生转学，其转学联系单需经我局学校教育处审核，同意后，转出学校方可开出转学证明。
市区初中转学学区仍按我局划定的初中转学包干区。
小学、初中跨县（市）区转学：监护人持户籍迁移证明（和监护人调动工作证明）向转出学校提出书面转学申请，由转出学校开出转学联系单，监护人凭转学联系单及相关证明到转入学校联系，转入学校同意后，开出同意接收证明；转出学校凭转入地同意接收证明开具转学证明，县（市）区教育主管部门审核、盖章、备案。
转学申请和附件与转学证明存根一并存档；学生持转学证明到转入学校办理转入手续。
办理转出转入手续均需出示户籍迁移证明（和监护人调动工作证明）原件或复印件，并将转学情况记入学生转学情况登记表。
因户口及家庭住址迁移，但学生或其监护人未提出转学要求，学校不得强制学生办理转学手续。
学校不得拒收本施教区内手续完备的正常转学生，也不得接收没有正常转学手续的学生。
转学一律不得进行入学考试，不得变更就读年级。
转学时，学生登记表由转出学校密封后由学生或监护人带走，学校留存复印件。
转入学校办理转入手续须接收转学证明和学生登记表。
休学、处分等证明存根的复印件作为学生登记表的附件一并密封。
休学期间转学的学生，休学期满转入学校方可准予复学。
学生中途从公办学校转入民办学校就读，需在寒、暑假办理转学手续。
原就读学校和教育主管部门应予支持。
民办学校的学生，不得转学至非户籍所在地公办学校。
中途转入户籍所在地公办学校的由监护人提出书面申请，教育主管部门审核后统筹安排。
民办学校之间的学生相互转学须上报教育主管部门审核，批准后，由教育行政部门重新编制学籍号。
威县怎么样
威县区位优越，交通便利，西北距河北省会石家庄市 150公里，北距北京市380 公里，西至邢台市70公里，南距邯郸市100公里，东至山东省会济南市180公里，东北距天津港、黄骅港各300多公里。
西距京深高速公路，京广铁路70公里， 东距京九铁路40公里。
106国道纵穿南北，邢临、邢清公路横贯东西，与450公里的乡村公路形成了四通八达的公路网络。
威县自然环境优越。
境内地势平坦，土壤肥沃，地下水资源充裕，水质优良。
气候四季分明，为暖温带大陆性半干旱季风气候，年平均降水量584毫米， 集中在夏末秋初；无霜期198天；年平均温度摄氏13度；全年日照2574.8小时。
威县通讯网络发达，电力充足。
通讯实现了传输数字化，交换程控化,中继光缆化,电话全部国际国内直拨。
移动电话实现全国自动漫游。
电力总装机容量12万千伏安。
威县是史学界公认的义和团运动的发源地，现有义和拳议事厅遗址,可供考察、 旅游、观光。
拥有批零交叉的大型综合市场,商业繁荣。
“普九义务教育”通过省验收，并有省、市、县三级完全中学----威县一中；有建于五十年代的赵庄省师（即现威县师范），社会事业相对发达。
威县工业基础良好，形成了机械、纺织、食品、酿酒、橡胶、木业加工等行业。
总投资3000万元的邢台橡胶有限公司，已达到年加工 150万条汽车内胎的生产能力；县农药厂生产的对硫磷、敌百虫等农药已打入国际市场；县橡胶厂加入河北鲸鱼集团，达到年产 100万条汽车垫带加工能力; 邢台?水酒业有限公司生产的新?水系列酒,入口绵甜，回味悠长，深受广大消费者喜爱。
乡镇企业突飞猛进， 形成了皮毛皮革、毛毡、橡塑制品、汽摩配件、造纸、建筑陶瓷等八大行业，年总产值30.4亿元。
农业经济实力雄厚，是河北省粮、棉、油主要产区之一，棉花总产连续十五年居河北省第一，素有 “冀南棉海”之称。
科教卫生事业发展较快，已被命名为“省级卫生城”。
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[编辑本段]历史 威县本沿用威州之名。
威州始置于金代天会七年（公元1129年）盖因统治者企图以武振威为名。
此时威州并非在今威县地，而在其西北三百余里之遥的今井陉县威州村。
今威县当时为洺水县，属洺州，元代定宗二年（公元1247年）以洺水县遥属威州，宪宗二年（公元1252年）威州始从井陉徙治于洺水县，于是威州之名，始出现在今威县地。
元末省洺水县入威州，至明洪武二年（公元1369年）四月始降威州为县，县袭用州名，故名威县，即为今县名之由来。
威县境域，在春秋时先属齐，后为晋之东阳地。
战国时属赵。
秦代属钜鹿郡。
西汉元始二年（公元2年）始于此地封广宗国，故城在今县东南二十里。
新莽时废。
东汉永元五年（公元93年）又封广宗国，不久罢为广宗县，属钜鹿郡（见）。
三国魏时改属安平郡。
晋初属安平国，太康五年（公元284年）改国名长乐国，广宗县仍属之。
北魏初，广宗县属长乐郡，太和十年（公元486年）析广宗县北部与南宫县南部地置经县，故城在今威县城北约五十里的经镇，今威县此时为广宗、经县两县地，十一年两县改属广宗郡，郡治经县，不久即废郡。
两县复属长乐郡，孝昌中（公元525—527年）复置广宗郡，两县仍属之。
北齐广宗、经县复隶长乐郡，天保七年（公元556年）改经县名武强县。
北周建德七年（公元578年）广宗、武强县复属广宗郡，郡治武强县。
隋开皇三年（公元583年）广宗、武强两县改属贝州，六年武强县改名经城县，十六年析经城县置府城县，故城在今县东北，仁寿元年（公元601年）因避皇太子杨广名讳，改广宗县为宗城县，大业初年（公元605年）省府城县复入经城县，三年罢贝州，宗城、经城两县更隶清河郡。
唐武德四年（公元621年）又析经城县置府城县，同年于宗城县置宗州，宗城、经城、府城三县均属之，九年复省府城县入经城县，宗城、经城两县更隶贝州，天宝元年（公元742年）州罢改为清河郡，两县仍属之，至德二年（公元757年）复为贝川，两县依旧属，至天佑三年（906年）以避朱温父名诚之讳，复改宗城名为广宗县，且更隶魏州，而经城仍属贝州。
五代初两县依旧属，后唐又改广宗县为宗城县，并与经城县同属贝州，后周宗城、经城两县改隶大名府。
宋熙宁四年（公元1071年）宗城县因避河患，徙治邵固镇（即今威县城东邵固），六年经城县省入宗城县为经镇，宗城县仍属大名府。
金代，析宗城县北部的经城县故地置洺水县，属洺州，故城在今县北五十五里的古城，宗城县亦更隶洺州。
元初，宗城县省入洺水县，遂徒洺水县治于今威县城，仍属洺州，定宗二年（公元1247年）以洺水县遥隶威州，（其时威州治井陉县），宪宗二年（公元1252年）始将威州自井陉县徙至洺水县，至正（公元1341—1368年）中洺水县省入威州，州属广平路。
明洪武二年（公元1369年）四月始降威州为威县，属广平府。
清代因之。
民国二年（1913年）改属冀南道，次年更名大名道，县仍属之，十七年（1928年）威县始直隶于河北省，二十六年（1937年）属河北省第十四督察区。
1937年抗日战争爆发后，遂于次年八月建立威县抗日民主政府，属冀南区四专区。
后因抗日斗争形势需要，在威县北部、东南部、南部还分别设有清江、宏毅、企之县，到1941年11月四县均属晋冀鲁豫边区冀南区十三专区，其后便撤销新设三县，仍并入威县。
1945年抗日战争胜利后，威县属冀南区四专区。
1948年9月属华北人民政府冀南区四专区。
直到1949年8月1日，威县始划归河北省邢台专区。
1949年10月1日，中华人民共和国成立后，威县仍属河北省邢台专区。
1958年4月28日，撤销邢台专区，将威县划归邯郸专区，同年12月20日，撤销威县并入南宫县（当时也属邯郸专区）。
1961年7月9日，析南宫县复置威县。
仍属同年复置之邢台专区。
1970年邢台专区改称邢台地区，威县依然属邢台地区管辖。
1993年7月，邢台地区与邢台市合并，改称邢台市管辖。
[编辑本段]威县乱弹 乱弹是地方戏曲之一，是深受群众所喜爱的一种具有乡土气息的地方戏。
它分东西两路。
在唱腔板式上，各有千秋。
东路乱弹的活动范围是邢台、邯郸以东，石德线以南及鲁西北一带。
西路的活动范围是山西上党以东及石家庄地区东北一带。
乱弹的演出剧目大都取材于历史演义及古代传奇、杂剧等，以反映帝王将相、宫廷纠纷的戏为主。
乱弹的唱腔高亢，朴实，乡土气息浓厚，为广大群众喜闻乐见。
常用板式有慢板类，二板类，散板流水类，其中以、、、为主。
伴奏乐器在生、净角的演唱中，以唢呐为主；旦角的演唱则以笛子为主。
配以笙、琵琶、二胡、低音胡等乐器,本剧种曲牌十分丰富。
解放后，在政府大力扶植下，乱弹得到了很大发展。
四人帮横行时期，乱弹这个具有独特风格的古老剧种被砍掉了。
粉碎四人帮后，乱弹才得到新生。
在省、地、县个级领导的重视关怀下，威县乱弹剧团于一九七七年十月一日正式恢复成立。
这是全国唯一的专业乱弹剧团。
这个剧团先后排出了、等十几个剧目，受到群众热烈的欢迎。
他们演出的曾被省电视台录象，先后在河北电视台和中央电视台播放。
省电视台、中国唱片社还灌制了唱片。
[编辑本段]义和团旗手赵三多 赵三多赵三多(1841-1902) 义和团首领。
直隶威县(今河北省邢台威县)沙柳寨人。
又名洛珠。
字祝盛。
人称“赵老祝”。
世代务农，少年时家境贫寒，扛过活，青年时曾以贩碗为生，早岁即习“梅花拳”。
(后称“义和拳”)为拳教师。
在山东直隶两省交界地区各村镇广设拳场，收徒先后达两千余人。
十九世纪九十年代初，山东冠县(位聊城市西)于；梨园屯发生外国教会势力勾结官府，强拆“玉皇庙”改建为教堂事件，他被当地人民邀请率卒众声援。
1896年(德宗光绪二十二年)4月，率徒弟至梨园屯比武“亮拳”三天。
周围拳众闻讯前来参加者达三千余人。
迫使清军不敢动手拆庙。
次年冠县署任曹倜出面谈判，表示放弃拆庙另建教堂。
他亦率众撤离梨园屯。
1898年清政府又推翻前议偏袒教会势力，10月他再次受梨园屯人民的约请，在冠县蒋家庄(今南宫县蒋庄)集聚三千余人祭旗起义，攻打当地红桃园等教堂武装据点。
起义军树“助清灭洋”旗帜，不久遭山东清军五营围攻，起义军突围走散。
他带领余部到临清(今冀鲁边界临清市)隐藏多日，潜回老家。
1900年5月和7月，又在直隶阜城(位本省武强县西南)和山东临清等地多次带领“义和团”攻打教堂。
11月被山东巡抚袁世凯部包围于威县(位今临清市西北)起义军死伤惨重，他仍率残部突围，转移到直隶广宗(位威县西北)。
1901年，参加景廷宾起义。
次年7月，起义失败后被捕，后在南宫县狱中绝食而死。
1841年5月26日，赵三多出生于威县沙柳寨一个贫苦农民家庭。
早年他拜梅花拳传人张如纯为师，学得一身好武艺，好打抱不平，后来当了拳师，很受人拥戴，在各地设厂授徒，先后招收弟子二千多人，成为远近闻名的梅花拳首领。
1897年春，赵三多与阎书勤等二千多人在梨园屯“亮拳”三天，借此向教会势力和官府示威，也是义和拳开始转向武装斗争的标志。
此后，梨园屯教会势力寻衅，赵三多则率领义和拳攻打梨园屯教堂，杀死教民2人，使义和拳的声势大振。
赵三多加紧联络拳众准备起义，各地拳众纷纷向沙柳寨一带集合，起义遂成一触即发之势。
1898年10月25日赵三多与阎书勤、姚书起、朱九斌、刘化龙、项得胜等人集合义和拳众3000余人，在冠县蒋庄马场祭旗起义，竖起顺清灭洋大旗。
接着率领起义队伍先后攻打本村及红桃园、小里固等村教堂，队伍逐渐发展壮大。
11月上旬，赵三多率部众在威县侯村、魏村一带迎战清军，拳民队伍严重受挫，赵三多怕造成更大损失，决定化整为零分散活动，以图再举。
1899年5月17日，赵三多等人决定将义和拳改名为“神助义和团”，增强了迷信色彩。
1900年5月2日赵三多、阎书勤等人在直隶枣强县卷子镇再度举起义旗，宋赤子率领的神拳民众也赶来参加，并开展均粮斗争，强令富户将粮食分给农民。
无以糊口的广大饥民纷纷参加，队伍迅速发展到万余人。
赵三多带领团民攻打景州朱家河教堂，杀死了许多教民。
1901年屈辱的签订后，清政府将巨额的赔款负但转稼到了广大劳苦大众身上。
人民群众掀起了抗捐斗争。
广宗县景廷宾于1902年4月23日在巨鹿县厦头寺宣告起义，提出了“扫清灭洋”，“官逼民反”的口号。
赵三多率义和团余部加入起义队伍，被推为主将，攻打威县。
袁世凯派段祺瑞率兵前来镇压，赵三多突出重围至巨鹿县姬家屯遭武举范炳纲出卖被俘，在南宫监牢绝食7天而死，终年62岁。
由于赵三多最早举起义旗，威县便成为义和团运动的发源地。
[编辑本段]威县特产“三白瓜”享誉四方 始种于明朝，曾定为明清两代贡品的河北省威县传统特产“三白瓜”，最近又以其高硒、低糖、富含氨基酸的独特优势而深受消费者青睐，北京、石家庄等地客商纷纷签订合同前来购买。
“三白瓜”即“三白西瓜”，以白皮、白瓤、白籽而得名，是威县的传统特产，种植历史悠久，独特的地理环境为三白西瓜提供了优异的生长环境，使其成为享誉四方的名瓜。
“三白瓜”个头大，水份多，瓤口硬，口感细，耐贮藏，最长可存到第二年清明时节。
每年到阳历12月份时，其瓜外表不变，其瓤则会成为汤糊状，这时其味则更为淳浓，在其顶部切一小口，用小勺舀着喝，如果再加些白糖，那会更甘凉沁脾。
当地的群众还将其糖渍酱腌，已成为百姓餐桌上独具风味的佳肴。
种植“三白瓜”时间最早的第什营乡张王目村，具有较大的传统种植技术优势，他们抓住时机，大做规模文章，并以实行统一地块、统一种植、统一技术、统一管理、统一销售的措施来激发农民种植的积极性。
今年一开春，400亩的西瓜地块早早就规划丈量好了，瓜农们在传统种植技术优势上，使用培育优选良种，严格按照县农技人员介绍的技术要点，进行地膜覆盖，根据不同的土质多蔓整枝，像呵护婴儿一样精心管理，并且严格做到不施农药不用化肥，确保特色产品绿色无公害，目前全获丰收，种植户家里到处是大堆大堆小山样的西瓜，平均亩产达5000斤，亩收入5000多元。
他们还十分重视销售，不仅仅满足于当地市场，而把目标定在更大的城市，把目光放得更长远。
精明的村党支部书记张廷梅在去北京跑销路时，拿着样品到国家食品质量检验中心进行鉴定，结果发现此瓜不仅具有一般西瓜的清爽、多汁、体大、耐贮等品质，更为独特的是此瓜含十八种元素，高硒、低糖、富含丰富的氨基酸，具有一般瓜类所没有的防癌、抗癌、抗衰老之功能，专家称之为罕见的保健、药用佳品。
同时，还把“三白瓜”拿到第六届北方农副产品暨农业技术名优产品交易会进行参展，荣获优质产品奖。
消息一传开，一车车甜蜜的西瓜拉出去，换回一沓沓的钞票，赢回村里群众一张张幸福的笑脸。
为进一步开发这一独特产品，县委、县政府在农业结构调整中遵循发挥优势、注重特色的原则，以该村为试点，重点进行扶持。
县质监、农业等部门通过实地调查，完成了“三白瓜”地方标准起草工作，并顺利通过省级审定。
该县将准备建立标准化示范区，按标准生产，提高三白瓜质量，而后辐射推广，使其形成规模种植。
[编辑本段]特殊地方河北威县师范学校简介 河北威县师范学校，1950年10月创建于威县城北20华里的赵庄，俗称“赵庄省师”。
1960年，曾被评为全国文教卫生战线先进单位，出席了在北京举行的全国文教卫战线群英会，荣获同志题写的“先进单位”奖状。
党的十一届三中全会以后，学校的建设、改革和发展进入了新时期。
1988年暑假，学校迁址到威县县城西关外，学校占地19万多平方米，建筑面积近4万平方米，固定资产1800万元，学校拥有音乐楼，语音室，微机室等先进教学设备,均达到省级标准。
现有教职工198人，专职教师 100人，30个教学班，学生1563人。
附属小学一所，教职工18人，学生 400余人。
建校48年来，为社会培养了 14377名人才，为冀南地区尤其是邢台市基础教育的发展作出了应有的贡献.振威市场简介 振威市场位于威县县城交通北大街西侧，县农业局北邻。
市场始建于一九九四年，一九九五年正式开业，一九九七年又进行了扩建，总投资额达2500万元，占地面积96280平方米，有门店1213间，拥有摊位3000个，是一个大型综合市场。
市场主要经营工业品，以服装、鞋帽、烟酒、日杂为主，日均客流量3万人，97年市场成交额达3亿元，市场内设施齐全，秩序规范，在周边县市有很高的知名度，欢迎有识之士前来经商，我们将为您提供方便并给以最大的优惠。
威县第一中学简介 威县第一中学座落在威县县城北外大街北端左侧，南邻原威县汽车站址，北以北外四路为界，占地面积87亩，是威县唯一的省、市、县三级重点完全中学。
威县一中始建于1951年，建校40多年来，共培养初高中毕业生13000余人， 为各类院校输送生员3000余名，有的成为国家部门重要领导人，专家学者，如国家海洋局局长张登义，医学专家宋步需等。
目前，威县一中设初高中两部，计28个教学班，教职工 150余人，其中特级教师2名，高级教师23名，中级教师40名。
实验楼、语言教学室、微机房、图书馆、阅览室、电教室等教学设施齐全。
校园内栽植了大量松柏、月季、冬青等，绿化美化工作正有条不紊地进行，学习环境优美，是广大有志青年的学习、成长的最佳选择，我们愿为勤勉朴实、刻苦上进的莘莘学子们做铺路石、登天梯。
义和拳议事厅简介 河北省威县是义和拳（团）运动的发源地，著名义和团首领是直隶威县沙柳寨人。
在沙柳寨现保存有“义和团议事厅”，这是赵三多等义和拳（团）首领计议军机大事的场所。
义和拳运动的导火索是晚清的梨元屯教案，由于赵三多领导的义和拳于1898年10月25日在蒋庄马场首义，举起了“助清灭洋”的旗帜，史学界公认义和拳运动是义和团运动的起源。
义和拳起义来势之猛，规模之大，超过了以前任何一次反洋教斗争，极大地震动了清朝统治者。
赵三多自1898年秋起义至1902年牺牲，历时五年，起义三次，坚持斗争时间最长，活动范围最广，影响最大,他是义和团运动史上唯一身历运动始终的重要领袖。
“义和拳议事厅”是义和拳运动的历史见证，该厅为一传统民居，院内有北房五间，屋内布置有一套介绍赵三多和他领导的义和拳斗争的展览，并陈列有部分义和团文物。
在威县，还有赵三多墓、义和拳演武场、蒋庄马场起义遗址、梨元屯教案发生地等外景点，它们以历史的真实、立体的感觉向人们展示着义和团反帝反封、不屈不挠的斗争历史。
威县西红柿大棚蔬菜基地 起初的时候，主要以威县高公庄村、东赵庄村大棚等 后逐步扩展到经镇、七级、鱼台等周边地区。
西红柿大棚的兴起使更多的农民得到了实惠，种植技术不断的提高，收入也不断的增加。
[编辑本段]威县地方方言 问侯语、常用语 －－－－－－－－－－－－－－－－－ 走啥 慢儿（语调上扬） 啥哎、啥个、啥也哎《什么
怎么
》 走啥来《干什么呢》 吃蓝拜《吃了吗》 谁（四声）也哎《谁呀》 走慢儿（语调上扬）力；《做什么呢》 猫(mao)猫 《看看》 曾么结；增么着《怎么样、不友好含意》 固拥《动一动》 喃汉《那里》 感受类 －－－－－－－－－－－－－－－－ 歇得（dei）《很好》 真得（dei）《正好》 能（四声）得（dei）《非常好》 顶得（dei）《恰好》 得（dei）劲儿《舒服》 楚贪；区坦《舒服，宽畅》 恶应《隔应，讨厌，含让人恶心意》 形容词 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 挫恶（恶轻读）《低》 搓子《矮个子》 汉们《爷们》 撑仅嗯《有钱，摆谱》 柴（四声）《不正经，偏指于好色，区别于隆尧内邱一带的柴指弱小、不漂亮之意》 展瓜《漂亮，指活做的漂亮较多》 瓜净《同上，指劳动成果漂亮》 长短....《无论怎样》 不淤群 《不合群》 现眼《丢人现眼》 眼子《事非不清，吃亏而不知的人》 酿人（那样人急读）《贬义，形容人品很差》 血淋乎辣（音：斜吝虎旯）《好多血，很可怕》 邪呼（音：歇虎）《耐性差、不经痛疼，含意可推而广之》 迪留；踢六《向上提》 出留；楚驴《往下滑》 摆置；掰即（ji）《办，解决》 呲毛（音：此帽）《次、差劲》 更么《赶紧》 得（dei）意儿得（dei）《故意地》 老丝《老是，总是》 牢西（xi）老实 样方 《好看 漂亮》 柔头 《软和》 和柔 《空荡荡的》 名词类 －－－－－－－－－－－－－－－－－ 条句《苕帚》 扫句《扫帚》 饮句《炊帚》 洋茄子《汽球》 它拉（音：塔旯）《拖鞋》 营营儿、老阳儿《太阳；阳光》 胳拉拜《膝盖》 颜脸盖《额头》 胳拉窝《腋窝》 瓢《舀子》 胰子《香皂》 铺团子、铺潭子《板凳，草制，较低》 玉子《辱子》 铺地《辱子》 盖地《被子》 二布搅《半薄半厚的（衣服或被子）》 瓮《水缸》 烧《桶》 且答子《自行车前梁上挂的袋子》 窝单《大包袱》 茅子《厕所》 手把掌儿《手套》 都地《地上、大地》 排子车（qie）《手推车》 荆笆《手推车上面为载货而加高的拦板》 三蛮（三马）《三轮车》 撞屋《东西屋配房》 nia花《棉花》〔威县东北地区〕 家北、家南、家西、家东《自家村子的北南西东之外，指方向》 吐沫《唾液》 哈拉拉《哈喇子、口水》 鼻子桶《鼻涕、湿》 鼻子疙渣《鼻屎、干》 赤嘛虎《眼屎》 耳遂《耳屎》 打涕粉《喷涕》 棱子《冰雹》 行为类 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 拉臭臭、拉八八、解大手《拉屎》 臭长兴《臭美》 罗罗、拉拉《商量、讨论》 拉管《讲故事》 遥达《到处》 恶（e）整《蛮干》 一工劲《一直、一气呵成》 吃没没《吃奶》 确确《折中》 股丢下（蹲下） 冷子(冰雹） 食物类 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 居（ju）《煮》 糊（hu）《煮》 腾（teng）《蒸》 六(liu)《蒸》 榨(zha)《煮，专指煮老陈腌咸菜》 卷子、馍馍、干粮、干滴《馒头》 黄菜《大白菜》〔东南部分村庄〕 麻糖《油条》 果子《油条，也指点心》 细果子《点心》 气布袋、荷包《布袋状油条里放鸡蛋》 萝北《萝卜》 黑笋《海带》 粉欠《淀粉》 棒子《玉米》 茄夹《类似茄盒，茄与肉沫间隔蒸制而成》 宫酱子、小拐磨、拐磨子《黄豆磨半碎状和米、菜、粉条等煮制的地方食物》 ....那够《又称苦力，青菜加面粉蒸制的食物，前面常冠以青菜名，有名家考证来源于满 族，满语，待定》 老咸菜、老陈咸菜《箩卜等腌制后煮熟放置半干状的咸菜》 尿（sui）包《膀胱》 薰菜、髓包肉《膀胱内放肉的一种地方熟食，类似火腿》 时间类 －－－－－－－－－－－－－－－－－ 那会儿《片刻之前》 过会儿、待会儿《片刻之后》 夜呵《昨天》 前夜呵、前事呵《前天》 大前夜呵、大前事呵《大前天》 今儿《今天》 起五京（起五更）《清早》 早起《早晨》 气老饭《上午九时许》 晌户《中午》 过晌儿《下午》 天西《下午》 蚂蚱眼《黄昏，天色将黑未黑》 黑呀、黑家《晚上》 半黑呀、半黑家《半夜里》 下二点《半夜二点左右》 赶明儿《明天》 过明儿《后天》 大过明儿《大后天》 夜呵黑家《昨晚》 前夜黑家《前天晚上》 大前夜黑家《大前天晚上》 年是《去年》 前年《二年前》 大前年《三年前》 来年《明年》 七功夫（吃功夫）《花费时间》 动物类 －－－－－－－－－－－－－－ 米米蛾《蝴蝶》 马螂《蜻蜓》 夜猫子《猫头鹰》 长虫《蛇》 不个《鸽子》 老鸹《乌鸦》 花野巧、麻野巧《喜鹊》 老照、老猫照《麻雀》 凿凿木子《啄木鸟》 乖子《青蛙、视环境也指蚂蚱》 米阳、米米阳《蚂蚁》 血里虎、血虎子《璧虎》 花花叫《飘虫》 刀螂、长脖子大螂《螳螂》 老鸹虫《黑色的飘虫，不知学名》 绿豆蝇、大屎蝇《苍蝇》 黑小子《天牛》 第流《蝉》 第流牛、第流猴、西流猴《蝉蛹，夏季美食油炸金蝉》 淹白虎、压白虎、燕巴虎《翩蝠》 油淹《蜈蚣》 黄蚰《黄鼠狼》 光棍打锄《布谷鸟》 米样 《蚂蚁》像米一样
求名家叙事散文精选，在500字左右
心灵四季。
励志散文。
我觉得朗诵的话，一般诗歌较为不错的选择，我读过别离的笙箫，我的灵魂只忧伤七次，生如夏花。
都很好哦，
求天气姐姐的B5单曲 夜风の仕业 的歌词的中文翻译版
ti:夜风の仕业][ar:フレンチ·キス][al:ずっと 前から][by:赖润诚][00:01.12]「夜风の仕业」[00:04.12]作词∶秋元康[00:07.12]作曲∶岛崎贵光[00:10.12]歌∶フレンチ·キス[00:16.12][00:18.12]オレンジ色の三日月が[00:24.11]空の端っこで拗ねているみたい[00:30.01]电话くらいできなかったの?[00:35.62]あなたが憎たらしい[00:38.51]ずっと 待ってたのに…[00:42.35]今日は 仕事が忙しいことなんて[00:47.34]私にだってわかっているけど[00:52.86]一人きりのアスファルトは [00:59.14]足音が寂しすぎて[01:02.10]空き缶のひとつ蹴りたくなる[01:07.67]泣きたくなるほど あなたに逢いたい[01:13.63]今すぐ この空を飞んで行きたい[01:19.35]どうして こんなに好きになったんだろう?[01:25.75]本気になるつもりはなかった[01:29.66]夜风の仕业[01:33.38][01:43.64]云がかかった三日月が[01:48.79]ずっとあの场所で待ちぼうけしてる[01:54.89]星がそばにいくつあっても[02:00.59]あなたじゃなきゃだめなの[02:03.59]たった ひとつの星[02:06.75]児童公园のシーソーに腰かけ[02:12.17]着信履歴を何度も眺めて[02:17.78]私だけが恋の比重 重すぎて倾いてる[02:26.90]ねえ メールくらい顶戴よ[02:32.57]泣きたくなるほど あなたに逢いたい[02:38.40]今いる その场所へ呼んで欲しいの[02:44.02]どこかへ寄り道したい気分なのよ[02:50.40]1人の部屋に帰りたくない[02:54.43]夜风の仕业[02:57.91][03:22.40]どれだけ待ったら あなたに逢えるの[03:28.24]このまま 夜明けまでここにいようか[03:33.78]どうして こんなにムキになってるんだろ[03:40.22]明日になればまた逢えるのに…[03:44.18]帰りたくない[03:47.32][03:50.32]〖 LRC By 赖润诚卐地狱门歌词组 〗[03:53.32]【 おわり 】[ti:夜风の仕业][ar:フレンチ·キス][al:ずっと 前から][by:赖润诚][00:01.12]「夜风の仕业」[00:04.12]作词∶秋元康[00:07.12]作曲∶岛崎贵光[00:10.12]歌∶フレンチ·キス[00:16.12][00:18.12]オレンジ色の三日月が[00:24.11]空の端っこで拗ねているみたい[00:30.01]电话くらいできなかったの?[00:35.62]あなたが憎たらしい[00:38.51]ずっと 待ってたのに…[00:42.35]今日は 仕事が忙しいことなんて[00:47.34]私にだってわかっているけど[00:52.86]一人きりのアスファルトは [00:59.14]足音が寂しすぎて[01:02.10]空き缶のひとつ蹴りたくなる[01:07.67]泣きたくなるほど あなたに逢いたい[01:13.63]今すぐ この空を飞んで行きたい[01:19.35]どうして こんなに好きになったんだろう?[01:25.75]本気になるつもりはなかった[01:29.66]夜风の仕业[01:33.38][01:43.64]云がかかった三日月が[01:48.79]ずっとあの场所で待ちぼうけしてる[01:54.89]星がそばにいくつあっても[02:00.59]あなたじゃなきゃだめなの[02:03.59]たった ひとつの星[02:06.75]児童公园のシーソーに腰かけ[02:12.17]着信履歴を何度も眺めて[02:17.78]私だけが恋の比重 重すぎて倾いてる[02:26.90]ねえ メールくらい顶戴よ[02:32.57]泣きたくなるほど あなたに逢いたい[02:38.40]今いる その场所へ呼んで欲しいの[02:44.02]どこかへ寄り道したい気分なのよ[02:50.40]1人の部屋に帰りたくない[02:54.43]夜风の仕业[02:57.91][03:22.40]どれだけ待ったら あなたに逢えるの[03:28.24]このまま 夜明けまでここにいようか[03:33.78]どうして こんなにムキになってるんだろ[03:40.22]明日になればまた逢えるのに…[03:44.18]帰りたくない[03:47.32]中文 就好象被那橘色的新月的尖端刺伤了般就不能打个电话么你好可恨我一直都 在等着啊说什么因为今天的工作很忙这我也知道一个人独走在柏油路上 想着寂寞的脚步声踢着空罐子想见你想到想哭泣想要现在马上飞到你身边去为什么会这么的喜欢你呢本不打算认真的夜风的恶作剧云好高 新月一直在那里等待着虽然旁边有好多的星星但非你不可 你是那颗唯一的星坐在公园的跷跷板上无数次注视通讯记录只是我的恋情过于沉重快要崩毁了我给发条短信吧想见你想到想哭泣想要你飞到我现在所在的地方想在附近绕点远路而拐向了左边不想回到只有一个人的房间夜风的恶作剧到底还要等多久才能和你见面呢就这样在这里直到黎明吧为何我还如此执着于此明明到了明天还能见面的就是不想回去干涉 感谢果坛まゆゆ护卫队+纪由木柏气象台 制作我只是从视频里手工打出来了 累啊
