西游记中收服猪八戒的读后感，感多
你也许听过“猪八戒照镜子”的故事吧
故事中说道：猪八戒听说自己很丑，于是想看一看自己到底有多丑。
于是当他从镜子里看到自己的相貌时，左看不像人，右看不像人，一怒之下砸毁了镜子。
对于这个故事，众人有不同的看法：有人认为猪八戒爱慕虚荣，怕丑；也有人指责猪八戒砸镜子是野蛮行为……而我却要赞扬猪八戒敢于照镜子这一点勇气。
明知自己丑，还要看看自己丑在哪里，怎样个丑法，比起那些不敢面对镜子的人，总算进步的多。
一个人需要“照镜子”，通过“照镜子”来发现各自的缺点和短处。
当然这面“镜子”不是指玻璃镜片，而是指一切先进的因素。
“照镜子”就是与一切先进的因素对找比较，从中找到自己的落后点。
我们在学习上，是需要“照镜子”的。
考试正是照镜子的一种手段。
通过考试，我们才能发现自己在知识上的不足和缺陷，才好及时地查补缺漏。
有的同学怕考试，不愿考试，实际上是讳疾忌医的表现。
如果我们只是学，而不进行任何考试，那么我们就会处于昏昏然的状态之中，甚至盲目地自我陶醉。
我国古代，有很会“照镜子”的人。
战国时齐相国邹忌便是一个。
邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承，由此联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能。
倘若在处理国家大事时也不知道经常照“镜子”，那所受的蒙蔽就严重了
他向齐威王报告了自己的体验。
齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝廷的政策，并能正确地对待这些批评，使国家很快强盛了起来。
再有一个是唐太宗李世民。
李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写到屏风上，当作“镜子”，随时对照。
他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”由此可见，小到个人，大到国家，都是离不开“照镜子”的。
而要真正做到这一点，又不是那么容易的，这正需要发扬猪八戒敢于照镜子的那股勇气，敢于发现自己的缺点，还要敢于面对自己的缺点，并改正它。
“ 照镜子”是每个人不断完善自己的客观需要，也是关系到我们学习好坏的重要因素，更是我们事业必将取得胜利的保证。
因此，我喜欢“照镜子”，同时，也希望那些自我陶醉的人们多“照一照镜子。
”
怎么写高老庄收猪八戒的读后感
这个其实也不大难，你可以从猪八戒怎样到高老庄的，到了高老庄他表现是比是很努力、很辛劳的，可以从他的品质种看到另外一种东西叫做天下没有白忙获的事
~~就说这么多了，自己再展开下。
能给我西游记中故事 收服猪八戒的读后感吗
收服猪八戒 唐僧和悟空继续向西而去。
几天后，他们来到高老庄。
高老庄里住着一户人家，那户人家有个女儿，前几年被一个妖精霸占。
那个妖精能腾云驾雾，飞沙走石，还会三十六变化。
悟空决定今晚把他降服。
三更时分，妖精来了，悟空一直和他打了十几个回合不分胜负，最后妖精坚持不住了，就化成一阵清风飞走了，悟空跟着清风一直追到云栈洞，悟空捉住妖怪回到高老庄，这就是猪八戒。
唐僧又收了一个徒弟，继续西天取经。
人不能走歪门邪道，要走正道。
希望猪八戒走正道，在以后改掉坏毛病。
怎么写高老庄收猪八戒的读后感要怎么样才可以写好这
读后感的格式与写法一、 格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
计收猪八戒读后感
（三）猪悟能——俭朴、勤奋的生活生存能力 八 戒：当你给予他人举手之劳的帮助却并不拒绝他人对你的酬谢，只是做好了份内工作却获得了额外的报酬……这就是动腹吃荤；为了自己个人及小集体利益而侵犯他 人和大集体的利益、以权谋私……这就是贪婪。
八戒的内涵就是一个人在生活中必须要自力更生、自食其力。
一个人只能以“八戒”的态度去生活才能保持为人的诚 实和本色，而不会因为自己在艰苦奋斗中兹生的消极而堕落、褪变。
变脸（在高老庄时）：一个人在没有自己真心要去做的事或要去达到 的目标的时候，他对生活中的任何事务都会提不起劲，即使因一时的召唤显得热切，但三五分钟之后又会象瘪了气的皮球。
总是一幅没劲、拖沓的生活态度敷衍着去 生活和工作。
他们并不是不能吃苦，而是他们没有自己真正想去做的事，因而对生活中的事务变得时冷时热。
九齿钉钯：一个人在生活中把握独立自主、自力更生、自食其力的生活准则去生活和斗争。
猪 悟能又名八戒，他的表现是眷恋自己的家、贪图自在安乐、向往成功而又避难避苦、逃避责任、计较小利……但却诚实艰苦。
他是一个人在面对现实必然会形成的人 生倾向，是一个人对自性的伟大缺乏觉知而而不堪抗往自然境遇中的威胁、诱惑所形成的人生观念，是一个人在勤奋艰苦，实在为人，忠实于生命中自然会产生的消 极怯懦，保守龟避的生活态度。
我们在日常生活中致力于努力的时候往往为自己这种思想感情和行为表现而自我卑贱，而没有觉知到一个人在勤奋努力中必须会产生 这种情绪。
因而把自己的必力和斗志无谓地消耗在这种自我谴责的自悲自叹上，使自己错过了去督导自己作出能够做出的自觉的勤奋努力。
只要我们在生活中，在人 生的努力中不放任自己的自挫情绪、督导着自己皈于诚实、艰苦和勤奋，那么这种看似令人失望的心性就将成为在人生奋斗中兢兢业业，完成实实在在工作的有生力 量。
人生苦楚，即使你不去为人生理想和自我期望的目标去动力于求索和奋斗，做个乡村野老也同样在遭受着生活对心灵的煎熬之苦。
事 实上，为人生理想、愿望去求索，去奋斗所遭遇的人生困苦和烦难并不比一个放弃努力的人多。
伟大人物的人生磨难又何曾多过和深沉过平凡人的心灵苦痛
只是平 凡人的心灵苦痛不为外人所知晓、所瞩目
我们深知：成功必须作出艰苦勤奋的努力，把我们自叹自悲的精力化作强求自己作出艰苦勤奋的努力去学习、生活和工作的行动吧
把自己的心力和斗志用作强求自己去作出些有益的努力吧
到最终你会发现：自己的艰苦勤奋铺就的正是条坚实的伟大的人生路基。
看完西游记后对猪八戒的感想
《西游记》，是作者吴承恩笔下的一部长篇神话小说，讲述了唐僧师徒四人经历九九八十一难去西天取经的故事。
其中，猪八戒给我留下的印象是好吃懒做。
猪八戒的好吃懒做表现在吃西瓜那一回。
那天，师徒四人在路上又饥又渴，就要派人去找吃的。
猪八戒推三推四不想去，但还是被孙悟空逼去了。
他边走边抱怨。
忽然，他发现一个西瓜，急忙分成四份。
他吃完自己的，又要吃师弟的，吃完师弟的，又找理由吃师兄的，竟然把师父的也吃了。
他吃完以后，还乱丢西瓜皮，这一切都被孙悟空看到了，想给猪八戒一点惩罚。
猪八戒在回去的路上，踩到了自己丢的西瓜皮。
他正叫痛时，肚子又疼起来，他想起刚才的表现，知道错了，非常后悔。
我们绝不能学习猪八戒的好吃懒做；不能学习他的贪吃贪睡。
如果像他一样好吃懒做，将没有人会喜欢你。
我们不要做什么事都想偷懒，早上要早起做运动，平时干一些力所能及的家务活，这样，既增强了自己的体质，又替父母减轻了负担，还可以做一个勤快的好孩子，而且还有更多的人喜欢你，和你做朋友，这样不是挺好的吗
《西游记》让我了解了猪八戒，了解了他的好吃懒做。
还知道了我们不能向他学习，不能学习他的好吃懒做，不能学习他的贪吃贪睡。
要学会做一个勤快的孩子，才会让别人都想和你做朋友。
