有人会算命吗
越详细越好帮帮我，谢谢。
我是90年8月19日戌时出生的，我叫王丹，男。
国历时间吧
八字 庚午 甲申 丙辰 戊戌命主第一个大运起于1997年4月大运 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑日主秋月之火，目前走在丁亥大运上，命主得甲木生，午火帮身，且年干月干有庚申两财透，财运也好，非常不错的八字。
但是婚姻宫戌和日支辰相冲本来财气更旺还有财库的被破坏了，且婚姻感情也会不顺利，过去十年走在丙戌上的大运时，尤其明显，想必不是婚财了，就是谈了多年的感情破裂了，尤其是2017.2018两年。
但是命运也别太灰心，踏入丁亥大运以后渐渐有所好转了。
今年，明年会有感情的喜气萦绕。
抓住即可。
无论对方是否已婚只要爱你就可以了。
记住小心呵护别让身边的朋友替你关心了哦
财运嘛也别随便和人合作，谨防受骗。
丁亥乃反复之大运。
若要破裂预防方面更加详细的信息，私信吧
请各位帮着起个名字
一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。
很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。
但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
2.期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。
所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
3.期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。
下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
一些好听的男孩名字范例:辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）一些好听的女孩名字范例:雅静（优雅文静）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）语嫣 (嫣：美好鲜艳 )桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
”）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）香怡（香气怡人）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）不过名字还是有自己的父母想出来的好 ，比较有意义，可以根据季节 时间 地点 日子和期望尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写
去年给大师算过 今年再求大师解答
紫微斗数预测：2014年运势：您今年的基本运势走的是中等好运，自己颇能抓住重点，展现实力。
从命盤来看，重点宫位在「酉」，正好是身宫，廉贞、破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有名节和突破的性质，左辅、右弼、天钺、流昌等吉星相拱会照，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而铃星、地空、地劫、流羊等煞星再会入本宫，并受双忌前後夹制，则会推升突破、冲劲、创新、逆境求变等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。
这些星曜和格局，显示出您今年比较善於调和内外看法，冷静处事。
做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且尝试放慢脚步，仔细观察。
各星曜、格局所显示的详细特点如下：1 廉洁自爱，能坚守原则，自我约制，有所为，有所不为，虽然内心也会有各种情欲渴望，希望多所接触，但自己还是能内敛克制，自我约束，因此往往表现得并非外向热情，而是礼貌周到，谨守礼法，应对进退得宜。
2 在乎名声，喜欢他人的赞美和掌声，因此会注意别人的眼光和反应，展现出体贴、成熟的交际手腕，以圆融人际关系，行事也能负责尽职，以得到别人的认同，成为很好的工作夥伴。
3 豪爽刚直，能突破现状，不拘泥於传统束缚，敢说敢做，通常也是做的多说的少，行动倾向，容易对现状产生大量消耗，甚至破坏，但这是以创造新局为目的所作的必要付出和牺牲，因此成功过程往往都是先破後成，去旧布新。
4 行动刚猛，著重身体力行，能亲力亲为，对於决定进行的事项，一旦投入便会动用所有可用的资源，全力一击，勇於突破现有的环境和限制，以期能达成目标，创造崭新的局面。
5 有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。
抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。
虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。
6 有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。
由於您今年的基本运势走的是中等好运，比较能够有效发挥优点，个性也较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥好运，营造不错的成果。
您今年的基本运势以年初(农历)的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住年初(农历)时段，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。
而年尾(农历)则是今年最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在年尾(农历)时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。
至於年中(农历)时段也较偏弱，稳定度不足，表现空间明显受到限制，因此态度不宜乐观，应该多加谨慎。
若以月份来看，表现最佳的时间是在2014年3月(3\\\/30-4\\\/28)，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。
如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在2014年4月(4\\\/28-5\\\/28)，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。
如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。
老师建议 平常行事应该多求进取，宜先把握住表现的机会，然後再考虑问题的防范。
虽然问题的损伤通常较弱，但仍会逐渐侵蚀好运的成果，因此遇有波折变动，还是应该稍缓攻势，留意状况，待问题解决或受到控制，再行攻势，才能确保成果。
做法上则应采取「均衡融合，谋中有动」的做法。
展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。
行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。
开运妙方 基本运势在这段时间的好运主要是和「居家」以及「爱情」较有关系。
只要能维持居家和爱情生活的稳定，就会有利於基本运势。
因此，应该和配偶、恋人多走动，联络联络感情，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力
如果对方显得很有教养，礼貌周到，或者比较好强好争，往往只看现在而不管以後，那就最好不过了
另外，如果能够多参加家庭聚会、社区活动，也会有助於基本运势，应该多加把握
您今年的爱情运势走的是中等好运，对异性的吸引力明显增加，爱情机会看涨。
从命盤来看，重点宫位在「酉」，是大限夫妻宫，廉贞、破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有贞节和爽朗的性质，左辅、右弼、天钺、流昌等吉星相拱会照，意味著容让、情趣、尊重等态度也会增强，而铃星、地空、地劫、流羊等煞星再会入本宫，并受双忌前後夹制，则会推升克服、发散、幽默、逆境求变等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢功慢活、稳守谨慎」的影响力。
这些星曜和格局，显示出您今年比较强调对等尊重，态度体贴而又略带含蓄。
和异性相处能够多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且细心观察，多倾听，三不五时还会表达关怀，有效散发自己的魅力。
各星曜、格局所显示的详细特点如下：1 具有贞节的感情观，对於爱情的态度颇为专注，不轻易接纳感情。
但决定投入之後，往往具有烈女不事二夫的专情，因此自己会较欣赏对感情投入专注、不马虎，且耐看的异性。
2 谨守原则，不易说出真心话，感情的表达往往有如绅士淑女一般，了解人情世故，应对进退有礼，因此也容易吸引异性的注意，是属於日久生情的类型，让人越接触就越有味道。
3 爽朗的感情态度，能够明白清楚的处理感情相关事务。
个人较著重实际，不会光说不练，因此比较欣赏能干、行事明确且活动力强的异性。
婆婆妈妈的对象，就比较没有吸引力。
4 感情的表达常常是全心全意，因此一旦遇到自己喜欢的对象，就会不计任何代价，努力付出，让对方能明显感受到自己的用心。
只是一但发生变化，将对自己形成很大的负担和压力。
5 处理感情的态度适中，自己虽然也算重视爱情，有支配感情的欲望，但也能试著从对方的角度来看，让自己的做法更加成熟。
面对问题会找寻双方都能接受的折衷方案。
当遇到心仪的对象，虽不笃定，但还是会试著争取青睐。
不如意时，偶有极端的想法，却不太会去做。
6 感情中的理性成份增加，能够减少情绪性争执，降低变化的幅度，沟通讲求道理，能够表现出体贴的用心，增添浪漫，装扮上较显端庄，遇到问题，也较能冷静思考，让感情的进展得以平稳，也较实际。
由於您今年的爱情运势走的是中等好运，自己比较能够发挥优点，吸引异性的魅力增加，不仅较能维持合谐的两性关系，做出正确抉择，爱情机缘也较顺遂，往往能为自己带来助力，因此面对爱情应该较为积极，多花些心思，留意甚至创造机会，多尝试，多接触，找机会表现，就能抓住空气中飘散的爱情气味，增加恋情发展的契机。
您今年的爱情运势以年中(农历)的机运最好，遇到理想对象的机会相当高，爱情在这时很有发展空间，幸运之神似乎也站在自己这一边，颇具吸引异性的魅力，可算是展开恋情的绝佳时间。
而年初(农历)则是最弱的时候，遇到理想对象的机会明显下滑，自己并不容易掌握爱情，意料之外的变化比较多，感情的发展往往和自己的预期有段落差，因此并不算是展开恋情的适当时间。
至於年尾(农历)时段也是不错，爱情机运颇佳，具有相当发展空间，因此当然应该好好把握。
若以月份来看，表现最佳的时间是在2014年9月(9\\\/23-10\\\/23)，自己经营感情的意愿相当强烈，魅力十足，感觉十分乐观，如果好好把握，正是展开恋情的最佳时机。
而运势最差的时间则是在2014年1月(1\\\/30-2\\\/28)，爱情起伏难测，自己的掌握能力不彰，挫折感大增，魅力消失，并不算是展开恋情的适当时机。
老师建议 面对爱情的态度应该是积极表现，多嚐试，多接触，努力把握机会，不怕失败，才能有效散发自己的魅力和优点。
爱情方面的问题多半是逐步累积而来，因此处理爱情问题的首要重点就是及时，不拖延，只要趁早面对，就比较不会对爱情的发展造成太大影响。
做法上则应采取「求取平衡，内涵热情并重」的做法。
展现自己较为中庸的感情态度，适度融合自己和对方的的想法，以较平衡和周延的观点来赢取对方的好感和认同。
相处时则应该感情和理性并重，在体贴并具内涵的表达中融入热情和风趣的格调，更能提升成效。
请留意
由於您这段时间的基本运势也走好运，和爱情运势相差不多，意味著自己具有把握住爱情好运的实力。
也就是说，只要自己肯用心，便能有效发挥爱情好运，应该好好把握
开运妙方 爱情运势在这段时间的好运主要是和「居家」以及「自己」较有关系。
只要能维持居家和自己个性的稳定，就会有利於爱情运势。
因此，只要能够多参加家庭聚会、社区活动，将有机会让您找到对象，谱出一段浪漫的恋曲
您今年的钱财运势走的是中等坏运，投资理财能力明显下滑，变得较不理想，赚钱较为困难。
从命盤来看，重点宫位在「寅」，正是流年财帛宫，太阳、巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有露白和是非的性质，文曲、流禄等吉星相拱会照，意味著华而不实、守株待兔等毛病也会增强，而擎羊再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升耗损的缺点，再者，太阴、擎羊等星曜相互作用，形成「人离财散」格局，更带有「斤斤计较、得不偿失」的挫败冲击。
这些星曜和格局，显示出您今年比较容易自我设限，投机短视。
理财观念既不够宽广，眼光也不够深远，往往限缩了自己赚钱的管道和手段，考虑重点往往在於时机而易轻忽风险，带有较多投机，欲速却反而不够周延而难达期望。
各星曜、格局所显示的详细特点如下：1 理财常保有怀疑的心态，会留意可能的负面影响，因此对於较不熟悉的理财方式或对象，会小心计较，因而增加许多不必要的口舌是非或争执，但是对於熟悉的方式或对象则容易轻信而受牵累，必须多加留意。
2 理财带有看大不看小的倾向，容易错失进财的机会，影响理财成效，有时只是表面风光，实质却有点差距。
粗率的理财态度，比较容易不自觉得炫耀自己的钱财而招到旁人忌羡，多添困扰，因此要学习财不露白，莫太炫耀。
3 由於您对家庭亲子显现出较执著的付出，而在身体健康方面也出现了意外的损伤，以致双双形成对钱财经营的制肘牵绊，是您应该多加注意的部分。
4 原本求财的态度是以自己的想法为主，但在较无法掌控成本的影响下，反而让自己想要多斟酌别人的看法，追求主客观的均衡，有时却弄得顾此失彼，两边不讨好。
5 赚钱的态度倾向面面俱到，既不想遗漏消费的情报和资讯，或是他人的看法或建议，也不想让自己失去主导，因而容易顾此失彼，徒增困扰。
做法上既无法显出坚决的意志，实质的包容空间也不够宽广。
6 自己在赚钱的做法上变得较为冲动，著重短期效果，容易忽略风险之所在，增加失误或失败的机会，谋略的能力下降，思虑显得不够慎密，赚钱的做法因而较易出现漏洞，求财的手段相对较具投机性质。
必须留意的是，由於您今年的钱财运势走的是中等坏运，较易突显出缺点来，自己的理财能力明显下滑，不仅较难找到赚钱法门，财务也变得不大稳定，容易出现意料之外的变化，徒增困扰，甚至产生呆帐或亏损，因此理财宜以安稳为先，不冒风险，投资计画能缓则缓，并应适度降低自己的期望或目标，最好还能开始积存，以备不时之需，才有机会维持财务稳定。
您今年的钱财运势，整体来说并不好，自己并不容易掌握赚钱机会，钱财机运偏弱，若从事投资，收益会和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此对钱财的看法比较无法乐观
若以月份来看，表现最佳的时间是在2014年3月(3\\\/30-4\\\/28)，自己对赚钱的用心还可以，对金钱的概念略显清晰，如果好好努力，应该能在收入上稍具表现，略有斩获。
而运势最差的时间则是在2014年2月(2\\\/28-3\\\/30)，对金钱的概念相当混乱，难掌控，风险和困难大增，如果执意孤行，将对收入造成强烈的冲击，产生明显的破坏。
投资考量 您在今年如果考虑进行新的投资计画，动产方面会较有表现机会，而不动产则易出现耗损，但因钱财运势并不好，因此投资方面还是应该采取比较严谨保守的态度，不宜追求利润而甘冒风险，且应避免投资不动产，才有助於稳定自己的财富。
老师建议 投资理财的态度应该较为保守，能缓则缓，以防范呆帐或损失为主要考虑。
从事投资必须稳当而行，先求保本，再谈收益。
目标则不宜分散而须集中，并尽量选择稳健的标的，就算利润较薄也无妨。
由於自己的重点放在防弊上，生财的部分可多和他人合作，借助别人的好财运，在困境中求取利益。
做法上则应采取「能舍则舍，再想一想」的做法。
事情不尽然都能照应周全，内外兼顾，适时的放弃，快刀斩乱麻，反而能够保住实力，为其他机会做准备。
面对问题时，不仅应多想一想，还要再想一想，给自己更多的缓冲，让事情能有较多的折冲空间，才能降低投机心理，有效防范本身缺点。
请留意
由於您这段时间的基本运势走的是好运，意味著自己具有改善钱财运势的力量，也就是俗称的「凶中藏吉」，因此只要自己肯用心，多半能够明显化解钱财的坏运，甚至带来扭转的效果，所以应该多给自己一点信心，不畏挑战，勇於面对困难
开运妙方 钱财运势在这段时间的坏运主要是和「下属」以及「居家」较有关系。
只要从属关系和居家变得不稳，就会对钱财运势带来不利影响。
因此应留意和下属、助手之间的互动，并尽量避免和他们之间有金钱上的往来，如借贷、抵押或保证等，才能让您的钱财损失降到最低
如果对方比较好面子，做事虎头蛇尾，有时还带点叛逆，或者比较不相信别人，常会问东问西，有点挑剔，那就更要留意了
另外，也应尽量多留意居家生活，才能有效减少钱财方面的困扰
您今年的健康运势走的是中等好运，也就是自己的体质明显增强，比较稳定，只要自己用心养护，就能强化体能，明显改善健康状况。
养生保健或是运动锻鍊比较容易获得成效，因此增加了体育方面的表现空间。
一旦生病，复原的速度也会较快，健康状况较可维持正常，算是个可以加强养生或锻鍊的好时段。
今年较易失调或异常的部位，主要集中在五行属性为「水」的器官，从中医的角度来说，就是指五脏中的「肾」系类相关器官。
肾主藏精，司生殖发育，生髓养骨，开窍於耳，与膀胱互为表里，因此肾和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有关联，均属於「肾」系类器官。
其中更以耳朵、听觉和耳朵、听觉最为脆弱，宜加养护。
如果出现以下徵状，便极可能是上述系类器官异常所致，务请留意及早诊疗︰眼皮或脸部浮肿起来，而且排尿不顺或是频尿，这是因为肾脏已经超过负荷，无法顺利将多馀的水份排出而囤积在体内所致，水的运输失常，嘴巴也容易乾燥口渴，身体则常感疲倦。
发质变细，容易分叉、断裂，甚至开始大量掉落，或者逐渐出现白头发，这是因为肾脏机能衰退，骨失所养，无力造血，因而没有充足的血液滋养头发所致，这多半和饮食不正常、熬夜、压力大、吸烟、过度性行为等生活习惯有关。
两边脸颊、嘴唇和舌头容易发红，并且常觉得口乾舌燥，皮肤乾乾的，手脚还有点发热，这是因为肾脏功能虚弱，以致体内水分失调、不足，没办法有效调节体温，因而造成微热的现象。
您今年的健康运势以年初(农历)的表现最好，体能状况变得相当理想，较不容易生病，复原能力也较佳，因此应该好好把握住年初(农历)时段，增加健身活动，不仅能够有效增强体力，也能具有较佳做事精神。
而年中(农历)则是今年最弱的时候，自己的体能状况稍微下滑，较易出现病痛，因此在年中(农历)时，应增加健身活动，并留意调养身体，防范感染，不宜过度乐观。
至於年尾(农历)时段也是不错，身体状况较佳，显得比较稳定，若能多从事健身运动，将可明显强化健康，宜多把握。
若以月份来看，表现最佳的时间是在2014年4月(4\\\/28-5\\\/28)，几乎不用太费心调养，身体便能维持正常，免疫能力大幅提升，体能也跟著强化，体育表现有时甚至比自己的期望还好，身体就算有些不舒服也都能迅速回复。
运势最弱的时间则是在2014年9月(9\\\/23-10\\\/23)，身体状况实在不太理想，体能和免疫能力大幅往下走，体育表现总是有那麼一段落差，若不自己善加留意，强化调养医护，更会对健康产生相当严重的影响。
养生重点 今年对於「肾」系类器官(包含肾脏、膀胱、骨头、骨髓、耳朵、听觉等)的养生保健重点：养肾的重点在於适当休息，避免劳累，由於房事对肾的影响颇大，因此尤应适度控制自己的性生活，而肾又喜温，有空时不妨多多晒晒太阳，抚揉腰眼。
中医的六味地黄丸是剂不错的补肾药帖，不但可增强记忆力，还可防止老化，预防老年痴呆，对於牙齿和骨骼发育也有不错功效。
恐惧惊吓会干扰神经系统，让肾精不固，气陷於下，对肾脏造成损伤，因此在情绪方面应该避免经常或过度紧张，尽量让心情保持轻松，才能充盈肾精，正常排泄，而思可胜恐，有空的话可看看推理电影或是小说，多动动脑，平常也应多吸收资讯，广博见闻，勇於面对问题，只要多想一想，身体就会多精神些。
老师建议 健康养生应以健身为主，调养为辅，平常有空应多加锻鍊身体，多运动，强化体能，只要保持强健体魄便能提高抵抗力和复原能力。
然後再从生活作息和饮食习惯著手，努力调整并维持体质的均衡，才能降低病痛的侵蚀，获得健康方面的最佳成效。
请留意
由於您这段时间的基本运势也走好运，但比健康运势弱些，意味著自己承接健康好运的力道稍嫌不足，因此对於身体状况还是应该稍加留意，多一份调养仍旧会有多一分的保障
开运妙方 健康运势在这段时间的好运主要是和「事业」以及「休闲」较有关系。
只要能维持工作事业和休闲生活的稳定，就会有利於健康运势。
因此，有空的话就应该和公司主管多聊聊，参考他们所提出的意见，将有机会让您获得较佳的养生保健，改善健康状况
如果对方显得有点古板，想法比较固执，或者比较时髦，会留意趋势，注重时尚流行，那就最好不过了
另外，如果能够多参加公司活动、同事聚会，多些休闲娱乐，也会有助於健康运势，应该多加把握
《磨炼》巫庭光先生写的一本书的概括
诗篇的歌曲，所有的祠堂敬酒歌，麦，雅爱，赞美，怪，刺体书，刺身体的一部分可以分为讽刺，除了三涌。
讽刺，诗经，约31到第一。
第三十一届调用讽刺诗，但讽刺的对象，讽刺的目的，以及具有讽刺意味的颜色方面分类政治讽刺，“大雅”“桑的软” > Ruiliang富和嘲笑李王诗文“板”具有讽刺意味的同事通过媒体谴责暗“摇摆” 借古宇这种方法，通过介质文王周伤心商纣亡国比喻的李旺将具有相同的命运。
人劳动具有讽刺意味的李王不理朝政，专用坏人权力，让人民不得安宁。
“小雅”“十月之交”，“民”，“月”，“寻找昂贵的”参考政治讽刺的现实意义，“书诗经”“诗经”是最早诗集，所谓的“饥饿歌曲食品，是”人们会觉得在自己的诉混乱的西方周王朝，东周的诗歌各种生活，由于该国的政治和社会环境的因素下动荡，人民的怨恨的社会现实，如贪婪的统治者的暴政残留，引起了人们生活的压迫，让人民的战争在内部和外部产生的经济影响，精神上的痛苦，表达了自己内心的停滞感，所以出现“讽刺”诗，词志。
“诗经”在这方面着墨占据了重要的部分，其题材的书包括战争的影响令人不安的是，现任没有办法规则，社会中人与人之间，或喜或悲，直言不讳的表达，或比喻动物，其的讽刺揭示了这些作品和后来的诗歌创作，文学理论的地方可能产生的影响。
通过直观的讨论，这样的作品可以清楚地书“”诗经“的讽刺，存在相当大的重要性，本文为更深入的分析探讨关键词：歌曲，讽刺，讽刺 第一章第一学习动机“诗经”是最早的一部诗歌总集，但也是在中国纯文学的鼻祖。
从西周到春秋大约500年长江和黄河民歌国家在流域，文人作品和仪式赞美诗，305（不包括六个“盛势”），包含了丰富的语言和社会历史。
“诗经”“麦”和部分“大小雅书最初是流传在各地的民间歌曲，是劳动人民实现真正的社区生活，唱着所谓的”饥饿发行歌曲食品，，“（东汉何休”法师十五年解释“），民歌演唱，从不同的角度，切割，广泛而深刻的社会的真实反映。
”说文“说：”诗志“。
”诗大序“说：”诗，志也没关系的博客发言为诗“古人认为，”诗“命名为”志“与”气“的精神意志的意义，是说”诗“是用来表达心中的情感流派。
随着主的愿望，在封建制度下的奢侈品，剥削的增长一直在增加，周厉王，幽王时期，到了极致，引起社会动荡Minbukanming，抱怨，一些更多的政治眼光的学者或抑制，损害较低的官员，或工薪阶层的人，他们写的投诉和讽刺长久以来，感叹政治风暴寓言诗篇姜波提到“诗人的社会和政治，一些赞美，或有些讽刺，抒情感，潜在的”十三简介评论外遇三的性质不变百诗，作品围绕东周骨干;这个时期，周王室日益凌艺亚洲国家争议的黑暗，政治和社会变化，一直开在春秋和战国局的，因此，诗歌的时期，具有讽刺意味的赞叹不止。
“所以司马迁说：”诗三百，可能是由先贤的能量，每个人都有被压抑的情感，而不是传球，这是过去，想。
“显然指的是”诗经“讽刺诗。
反映各方面的所有不公的社会现实，纯真的话，听足以戒。
“有关”诗经“中的寓言诗，具有重要的研究”周易夏季通歌曲的语言艺术“文章提到一些”讽刺“的诗篇和分析也涉及到背景的讽刺，但也因为西周和东周交接混乱，加上历史图片在国内和国外的统治者的战争的影响也是职<“诗经”运动的诗探索傅兆全怨刺“诗经”诗也探讨麦怪刺诗;张松，如中国诗歌史 - 秦汉“第二章第5节的，在这项研究的寓言诗(allegory的，结果这些编辑研究加“毛诗序”，症见注，朱熹诗集传......额外的支持进一步分析探讨“诗经”讽刺“诗经”中的作品，有讨论和分析，可以说讽刺的是“诗经”中的精华，占据一个很大的空间，同时也代表最高成就的“诗经”，所以特别讽刺在“诗经”为主题作一分析探讨。
歌曲讽刺书，专题内容第三章“书诗经”三百五篇文章，根据其内容分为“风”，“雅”，“颂“三类”风“15个风：周楠，赵南北勇，魏，王峥，齐，魏，唐，秦，陈辉，曹斌，共160周南赵南，地名斌，王姬洛阳东周，其余的诸侯国名，这么多的民歌，音乐，当地的土壤，可以看出各地的政治局势和民俗风情，麦，冯斌西周的作品，除少数产于西周，东周工程。
“前言”：“风，风，教风动，教的。
”说：“下的训诫风刺，祝文字清白，风化，听说过它的足戒，二十年之前，风“”优雅“，是指法院是音乐的旋律西周吉，分为小雅和大雅”优雅“的。
小丫74在西周年底的欢乐宴会，大亚湾31，西周时期的作品，在西周早期，音乐的早晨。
注意8小雅的上层贵族，但也下级贵族或地位较低的微大雅是上层贵族。
小雅诗的表现西周元史，特别是在可以看到政治暴动，离谱的情况下。
“三都赋”：周松31是西周早期的诗歌;宋陆游四，导致春秋鲁僖公商颂·五，关于殷周后期的作品。
颂拜，此外赞美上帝或颂祖先歌曲的，有南盖，白华，中国小米，由耿崇丘，六由仪器，“存款有一个标题，但只有”正义“与“他们的讲话。
“注意9 ”说文“中说：”诗，志。
“诗大序”说：“诗，志也记住的博客发言为诗。
“志”的含义是意志的精神，“诗”是用来表达心中的情感载体。
注意的10个“饥饿歌曲的和他的事迹。
“，因此可能不止于此，”国风“，”大雅“和”小“的部分章节，内容流传的民歌，实现人民生活现状的社会现实，并从不同的产生多种寓言的身份和角度，反映真实的情感的歌声。
第一部分寓言战争扰乱周代李王朝代，王，礼仪和音乐是坏的加上，种族冲突，统治阶级内部的线产生的周王室，到目前的局势非常动荡周代统治者的矛盾，但是，并没有考虑人，但较低的残酷剥削和压迫类的人，带动人提供各种劳动，外国军队，宣王，征服西戎猃狁荆蛮，淮夷，徐懿和胜利，发挥对国家和社会具有一定的稳定性，但军队多年，成本也不便宜，人，作为一种变相的负担。
诸侯国互相残杀，兼并，从而在饱受战争蹂躏，民不聊生，战争带来了沉重的痛苦，但也影响了正常的农业生产，陷入了一个悲惨的局面。
喝鸡汤怨气“诗经”反映战争，写征行人战苦，闺阁妇女愁思和由纪夫外错过所有的家长的焦虑。
BR br \\\/ the>的怨苦的行兵役 的一首诗，一个真正的描述远征在外奔波的丈夫委屈，远离村庄，一天晚上飞泻，白天和晚上太忙，线为军事服务的痛苦和愤怒，因为前面看到悠闲地发出悲伤比兽兽游行的运动方式，看到杂草和野兽掀起反丈夫的辛劳。
朱熹说：“周室灭亡，征收无尽的送达，沃克苦，故作诗注11首诗，衰草，短命的，践踏匹配于王正福，我们可以看到由纪夫的生活相当逊色。
“不过，任何草诗”，“今天是什么日子”，“谁”后，另外三个脱口而出，写使人民遭受苦难的普遍性从兵役，战争的时刻，也不行的痛苦，但四方统治者的操作，大家是一个战士，战斗时，多年的路程，签署战辛劳，过着非人的生活。
第2和第3点，我由纪夫的悲哀，独自一人匪中国
“痛苦的呼喊声，”哀我通宵由纪夫忙得不亦乐乎。
“严正抗议”。
序“云：”他不草黄色，下刺幽王也注意到12诗合适的申诉繁重的劳动人民造成的痛苦，反映了广大人民群众的强烈不满奴役。
作为桂女性感到焦虑反映兵役和徭役带来的人，还有一些通过思妇担心自己的亲人在外行霍尔读“诗经” 外的徒步旅行者，有很长一段时间必须在思想的女人，怨恨和讨厌的人，从不同的角度反映了战争带给人民沉重的痛苦战争军事服务行的义务兵认为亲战争，严重扰乱了正常的社会生产生活和家庭生活。
征战争中除了兵役战争的发生，最直接的感而发，也很担心家里的亲人，该行的痛苦有谴责，如 农民为战争服务，放弃耕种，也没有人来照顾自己的父母，然而，征战“王石，”我不知道什么时候会结束。
“哟天堂营人不能悲伤，发自内心的呐喊出渴望安定的生活
一些如何通过多个已知的战争对人的各种不幸和影响人们的感情是相当简单的，姬唐养殖，亲人分离，郑舒的痛苦，又再次指出，战争是令人不安的，造成这些伤心和痛苦的诗句，表现出炽热的感情和强烈不满第二节刺现任无道西周晚期，由于入侵荣家，诸侯兼并，法治秩序的破坏，造成了严重的社会动乱。
“国风”，“大雅” “小雅”诗篇的这段时间，有很多作品相比，批评时政，或揭露统治者的丑陋，本章的内容可以大致分为四类：抓的贪婪和残暴丑闻周代，广大的“诗经”作品反映李王，王重税，政治黑暗腐朽，许多社会弊病，现实的人都是穷困潦倒。
“大雅”在劳动> <董事会 “小雅”节南山> 等。
“大雅”的讽刺，大多是从身份和地位的 <摆动，赵公爵告诫李王，诗“序”曰：“人的劳动，赵力王也决高下刺。
“ 借口景文责商纣，坏政府的政策刺李旺乱国.. 告诉国王你淡淡的暴力政治损失，其他部长只图避祸国家的整体利益，因此，百姓遭殃。
“前言”，说：“下雨，医生没有正面刺幽王。
”注24 “MAK”重抓贪婪统治者，人们困有没有人，如伟狭窄的人，贫困的农村退出耕作，狩猎，勤劳，仍是难以温饱;统治阶级，然而，重抓农民，可以不劳而获，但生活安逸，富足的生活学习 >魏风·mouse> 统治阶级不仅是贪婪的重新收敛，和残酷的秦风黄鸟>诗歌，揭露的秦穆公不人道的殉难系统淫乱误国“诗经”部分露出讽刺统治阶级的淫乱丑闻，如“寻找昂贵的> <大雅”的“前言”，他说：“看起来昂贵，主刺王大坏。
“请注意30周妾妾幽王有望使混乱，的妾诅咒的国家，是疏忽的国家，聪明的人逃走了，那么，苏格兰的命运。
的 是因为好色离谱卫轩工力用自己的政治权力，不得不给儿子娶美娇娘回家，有齐女原本希望嫁给一个英俊的，众所周知的一个丑陋的老男人，在光天化日之下，完全无情的讽刺公众健康推广的丑闻。
“毛诗序”：“新站，鳃伟尊者也满意漏妾，河上的一个新站和人的恶和诗歌。
“ <陈峰的应变森林也指君主 - 陈部长的妻子夏姬诗凌工淫 小人，鼠尾草周疣王任命小人其统治再次恰逢一个为期两年的地震注33，世界饥饿，命运和人员都没有以及在人民流亡，切断国土日期，一些专门的官员降职人员，并因此有他出来，空在家门口举行，并在国外，造成离谱，“大雅”赵敏>和“小雅·十月之交”注34，“小闵可以看出，”诗“：”赵敏，凡主刺王序列大事不好也请注意35故作诗感叹文字，赵康吴开锅的日子，以提供土地巴里，然而，没有什么“小”和 刺诋毁讽刺周幽王听信谣言，从而带来灾难，“前言，说：”舌头刺医生又往诽谤伤害，故作诗。
“注37 毛诗序”：“天气的人，也刺君子近小人远确认和如此密切燕小人“。
注38 指出，朝鲜和所谓的部长不配300人，可见现任不能使用鼠尾草，但近小人聚，诗讽刺现任政治和头晕以上，不适当的政治力量，现任的损失，导致在文人或反弹的人，无论是进谏，或将在文中表达根据联合国位的不满，从而产生了大量的讽刺，显示的感情，学会了倾听的主机，都体现国力，稳定和人民群众的支持，为了太平洋的振动揭示丑闻现任邪像作为警告。
第三季度反映社会丑恶的的和谐地生活在一起的人，导致在各种社会现象，会产生各种社会问题和人际接触，如人类五，可以说他们之间的关系，统治者主题，父亲和儿子，丈夫和妻子，兄弟，友谊，但由于体制的压迫，不合理的待遇，或人性的黑暗面会产生不尽人意，悲伤或愤怒，所以在“诗经”也都丑陋的反应社会怨刺诗。
以下三个方向：对爱情和婚姻的怪旷最直接的情感寄托，除了两个单亲家庭，婚姻和爱情的情况下点燃，但并不是每个人是幸福的，一些将不满婚姻制度的时候，当然，还有将被抛弃后的痛苦，失恋的痛苦，相思的烦恼邶风·谷风“>”和点自由恋爱和不幸的婚姻。
一个荒芜的妻子不幸被遗弃遭受痛苦的努力，辛勤工作的丈夫哭泣的老妇人在艰苦的日子，操劳家务，艰难的日子过去了，以为享受猜到，她的丈夫喜新厌旧，另结新欢背信弃义的抛弃了她。
也房子，但，但仍留恋，老朋友，心仍牵系不希望被截断情丝丈夫送她一程，叮咛丈夫不要让夫妇搬进她的渔具：“没有亡梁，没有切割苟“。
丈夫愿意回心转意，问这场追逐，但不幸的是，充满了友谊不忍放手本章的真实和深刻的反映中国封建社会的劳动妇女的悲惨命运。
“毛诗序”：“谷风刺夫妇也失去了卖淫在婚礼守护者，和被遗弃的旧房间，夫妻分居自己从乡下人损伤击败严。
”诗集传朱熹说。
“女人抛弃的丈夫，假装是一首诗，叙利亚伤心和抱怨感情。
”注39 刺的好友背叛他的朋友好朋友之间，如果你发现自己被出卖的怨恨心，昭然若揭。
小丫的亚当斯，A和B以前的好朋友，但后来BA突如其来的异化与疏远，而这一次也遭遇洪水猛兽，政治对手在门前一副幸灾乐祸的示威游行，在暴风雨中突然找到了一个很好的朋友B的背后，经过一场风暴一个门，而不是谁背叛和B没有解释在甲B，所以A为诗刺。
刺小姐狭隘人类的一百余种，在周朝相当明显的社会阶级制度，你也可以看到的人性虚伪的一面，如威锋> <戈凉鞋，诗传云：在此笔者也各服装女注43首诗“尺寸是一个狭窄的心被认为是刺。
”这是一个讽刺诗 - 刺夫人狭隘社会丑陋邪恶的一面人性和发展开放的社会混乱，惨不忍睹，沮丧和不信任之间的人际交往的情感人的感觉，感情的生物，结合社会或蒙受了一定的感情，无论是民族国家之间的战争，或遥远的统治者高高在上，即使是最亲密的家人和朋友，通过文字来表达讽刺不满的诗篇，这是相当重视的概念，在周朝类，产生了很多具有讽刺意味的讽刺之声，为人民心中的各种社会现实的呼喊抗议第六结论 \\\/>“的”论语“，孔子阳货篇”云：“诗，兴，观，群，可以怨。
”怪“是情绪的宣泄，人有七情六欲，爱有很多，但生活顺心如意的事情八九点各种模式停滞心，往往是有吐不得的趋势，即怨恨。
诗可以怨也心中样的感受来表达，所以在中期西周，尤其是后期的西周末年，东周，周室衰落走向涣散，社会动荡，政治黑暗，有很多的不满，反映社会现实的“讽刺， “时事评论，然后生成”诗经“的讽刺书，其特殊的社会角色出现的文学的发展和时代的潮流，在一代的讽刺诗，其背景因素野蛮人周围很长一段时间，因为周代驻军的军事势力，王室众多国内的诸侯国，甚至一些诸侯国诸侯国战争之间的战争，战争会落在出租车或为国出战的普通平民人们期待由于削减社会稳定，但是，战争是人户分离，农耕经济的尴尬被遗弃，当然，激起怨恨，所以心情诉诸阎志“讽刺， “除了战争，令人不安的是，现任贪婪残渣和压迫，不顾艰辛的人，甚至是混杂的美和损害国家，统治者没有办法，听小人谗言，鼠尾草赶走从该国在危急之际，一些关注无视一个强大的进谏有决心的人的命运，或内部会比日常生活丑陋的动物，具有讽刺意味的，再加上崛起的思维，那就是志表达的讽刺和社会现实中所有的丑恶这个男剥离符合女性的中国社会，有是丈夫的善变女性引起危害人类的贪婪，背叛了的友谊，恶劣的类系统揭示社会一个各种不公平的，这些社会现象和对人性的阴暗面在讽刺性能这首诗被揭露。
“诗经”的讽刺书，思维产生和文学理论的建立，也造成了后来的诗歌创作，讽刺的精神，正视社会现实主义，社会意义和作用，社会，它代表了一个非常重要的地位，产生深远的影响，“诗经”的讽刺书，具有一定的价值。
有关挫折的事例
受挫折而奋起的事例: 司马迁受官刑.狱中写出<<史记>>,鲁迅先生评价该书为史家之绝唱,无韵之<<离骚>>. 韩信受垮下之辱,当兵又屡屡不受重用,当终成开国大将. 受挫折而颓废的事例: 南后主李煜.亡国后不思东山再起.最后客死他乡.笑对所有挫折不达目的不罢休——卡耐基克里蒙·史东是美国联合保险公司的董事长，美国最大的商业巨子之一。
被称为保险业怪才。
史东幼年丧父，靠母亲替人缝衣服维持生活，为补贴家用，他很小就出去贩卖报纸了。
有一次他走进一家饭馆叫卖报纸，被赶了出来。
他乘餐馆老板不备，又溜了进去卖报。
气恼的餐馆老板一脚把他踢了出去，可是史东只是揉了揉屁股，手里拿着更多的报纸，又一次溜进餐馆。
那些客人见到他这种勇气，终于劝主人不要再撵他，并纷纷买他的报纸看。
史东的屁股被踢痛了，但他的口袋里却装满了钱。
勇敢地面对困难，不达目地绝不罢休——史东就是这样的孩子，后来也仍是那种人。
史东还在上中学的时候，就开始试着去推销保险了。
他来到一栋大楼前，当年贩卖报纸时的情况又出现在他眼前，他一边发抖，一边安慰自己如果你做了，没有损失，而可能有大的收获，那就下手去做。
还有马上就做
他走进大楼，如果他被踢出来，他准备象当年卖报纸被踢出餐馆一样，再试着进去。
他没有被赐出来。
每一间办公室，他都去了。
他的脑海里一直想着：马上就做
每一次走出一间办公室，而没有收获的话，他就担心到下一个办公室会碰到钉子。
不过，他毫不迟疑地强迫自己走进下一个办公室。
他找到一项秘诀，就是立刻冲进下一个办公室，就没有时间感到害怕而放弃。
那天，有两个人跟他买了保险。
就推销数量来说，他是失败的，但在了解他自己和推销术方面，他有了极大的收获。
第二天，他卖出了四份保险。
第三天，六份。
他的事业开始了。
二十岁的时候，史东自己设立了只有他一个人的保险经纪社，开业的第一天，他就在繁华的大街上销出了五十四份保险。
有一天，他有个令人几乎不敢相信的纪录，一百二十二件。
以一天八小时计算，每四分钟就成交一件。
1938年底，克里蒙·史东成了一名拥资过百万的富翁。
他说成功的秘诀是由于一项叫做肯定人生观的东西。
他还说：如果你以坚定的、乐观的态度面对艰苦，你反而能从其中找到好处。
事业取得成功的过程，实质就是不断战胜失败的过程。
因为任何一项大小事业要取得相当的成就，都会遇到困难，难免要犯错误，遭受挫折和失败。
例如，在工作上想搞改革，越革新矛盾越突出；学识上想有所创新，越深入难度越大；技术想有所突破，越攀登险阻越多。
著名科学家法拉第说：世人何尝知道：在那些通过科学研究工作者头脑里的思想和理论当中，有多少被他自己严格的批判、非难的考察，而默默地隐蔽地扼杀了。
就是最有成就的科学家，他们得以实现的建议、希望、愿望以及初步的结论，也达不到十分之一。
这就是说，世界上一些有突出贡献的科学家，他们成功与失败的比率是1∶10。
至于一般人与这个比率比当然要低得多。
因此，在迈向成功的道路上，能不能经受住错误和失败的严峻考验，这是一个非常关键的问题。
由于出现错误，遭受挫折和失败，有人就徘徊不前，半途而废；有人就唉声叹气，激流而退；有人则悲观失望，自暴自弃。
然而，错误和失败并不因为人们的不快、悲叹、惊慌和恐惧而不再光临。
相反，怕犯错误，怕遭失败，却往往会犯更大的错误，遭更多的失败。
所以，对待错误和失败应该有科学的认识和正确的态度。
人们在实践中为什么会犯错误，遭失败，这是一个十分复杂的问题。
马克思主义的科学认识论要求我们坚持主体与客体的统一。
但是，应该指出，这种统一是具体的历史的统一，而不是抽象的僵死的统一，只能是在一定时间、空间和条件下的统一，特别是在较大的范围内和比较复杂的问题上，这种统一往往要经历迂回曲折、多次反复才能完成，要经历一个由不统一到统一，由低水平的统一到高水平的统一的过程。
这是因为从客体方面来说，客体的复杂性决定了这种统一的近似性，客体发展的无限性和过程性决定了这种统一的暂时性；从主体方面来说，主体认识和实践能力的有限性决定了这种统一的相对性。
离开了或者不能保持主体与客体的具体的历史的统一，就要犯错误，遭致失败。
人们在实践中遭到失败，除了一些客观条件的限制以外，还有诸多主观原因，主要是： 决心不大，信心不强。
有没有决心和信心，这是事情能否成功的前提条件。
古人云：疑事无功，疑行无名。
畏首畏尾，身其余几。
缺乏决心和信心的人，往往忧柔寡断，常常错失良机，这正如俗话所说太刚则折，太软则废，当断不断，反受其乱。
自信是成功的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。
一个人如果对自己所从事的工作没有自信，那么，他就会连一点小困难也克服不了。
俄国大诗人普希金说道： 大石拦路，勇者视为进步的阶梯，弱者视为前进的障碍。
只要相信自己的力量，树立必胜的信心，尽自己最大的努力，是一定会获得成功的。
企业经营者，又何尝不是如此呢
急躁轻率，盲目蛮干。
有些人不研究事物发展的必经过程和阶段，不了解其发展规律，抱着急于求成的心情轻率地盲目地蛮干，结果遭到了失败。
俗话说：欲速则不达，想快反而慢。
要想在工作中取得成功，必须遵循事物发展的客观规律及其发展进程，有计划有步骤地进行，并要有百折不挠的坚强意志。
只有那些勤于思考，善于安排的有心人，才有可能取得成功。
在工作进行的过程中，需要有一种百折不挠坚持到底的坚强意志，不能被困难所吓倒。
闻名于世的大作曲家贝多芬说：卓越的人一大优点是：在不利与己的遭遇里百折不挠。
从事任何一项事情，先要决定志向，志向决定以后，就要全力以赴毫不犹豫地去实行。
骄傲自大。
自卑，不会有出息；自大，非坏事不可。
人贵有自知之明，盲目自大自负，对己有害无益，对人对事有损无补。
在我国古代，最崇尚谦虚，力戒骄傲。
《尚书·大禹谟》中说：满招损，谦受益，时乃天道。
一个人之所以犯错误，往往不是因为他什么都不懂，而是因为他自以为什么都懂。
自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
这是历史的经验教训。
犯错误，遭受挫折和失败，这是坏事。
错误和失败造成的困惑是痛苦的。
但是，在迈向成功的道路上，错误和失败是不可避免的，它具有重要的价值。
首先，错误和失败是迈向成功的阶梯。
任何成功都包含着失败，每一次失败是通向成功不可跨越的台阶。
我国老一辈杰出科学家钱学森指出：正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，也就登不上最后正确结果的高峰。
老科学家严济慈认为，失败，是达到成功的大路，因为每一次发觉虚假的东西后，便使我们诚恳地去寻找真实的，指出一些错误方式以后便会小心避免再犯。
有志气有作为的人，并不是因他们掌握了什么走向成功的秘诀，而恰恰在于他们在失败面前不唉声叹气、不悲观失望。
大发明家爱迪生经过6000余次的失败，最终才发明了电灯，给世界人民带来了黑夜中的光明。
他在总结这段活动时说：我对电灯问题，钻研最久，试验最苦，但是从未灰心，更不信它试验不成
失败和成功对我一样有价值。
著名药物学家欧立希发明一种名叫砷矾纳明的新药，这种药能够治疗梅毒病和昏睡病。
他在试制过程中，遭受过605次失败，这使他痛苦万分，但他并未就此止步，而是继续坚持试验，终于在606次实验中取得了成功。
因此，欧立希把这种新药命名为606。
一盏电灯要试验6000多次，一种新药要试验606次，这中间经历了多少艰辛
然而，最后的成功正是孕育在千百次的失败之中。
其实，成功与失败并没有绝对不可跨越的界限，成功是失败的尽头，失败是成功的黎明。
失败的次数愈多，成功的机会亦愈近。
成功往往是最后一分钟来访的客人。
成功与失败的差距只在完全做对一件事情和几乎做对一件事情。
其次，错误和失败是对人的意志的严峻考验。
不明智的人，在成功面前就会骄傲自满；清醒的人，在失败面前更能锻炼自己的意志。
我们在逆境中的表现是对我们是否成熟和气质优劣的最好的检验。
真理在燧石的敲打下闪闪发光，失败就是锤炼人意志的燧石。
那些献身于人类伟大事业的创造者，在接连不断的挫伤和失败面前，不但没有被压倒，反而变得更加坚强，表现出了坚定不移向着既定目标前进的英勇气概。
一次欢乐的体会不可能永恒存在，它是有始有终的，那么当欢乐的体验消失后，多少总会有不快的事情出现，甚至是一些大的痛苦出现。
生活不可能一帆风顺，欢乐之后出现意外，也是基本的生活规律。
当然，也有极少数的人，会福星高照，连着走运，令人羡慕不已。
不过这是极其罕见的，它往往只存在于人们的幻想里，或者是文学作品之中。
即便是现实生活中有一个半个，那么这种好事也不能伴随其终生。
或大或小的痛苦，总会出现在他的生活中。
烦恼、苦闷、不顺心的事，迟早会出现，这是由生活的本性所规定的，也是生活本性的表现。
从上述的角度讲，在人的一生中，痛苦与快乐是交替出现的，这二者有其一必有其二，相互转化，相互衬托，相互补充心理上的空白。
痛苦与欢乐构成人生的节奏。
贝多芬在给别人的信中曾这样说：我们这些具有无限精神的人，就是为了痛苦与欢乐而生的。
几乎可以这样说：最优秀的人物通过痛苦才能得到欢乐。
所以，尽管人们极力追求幸福，追求快乐，同时人们极力躲避痛苦，但是人生有痛苦则是无论如何也躲避不了的事。
人们能够做到的，只是如何缩短痛苦，减少、避免那些由于自身的原因所造成的痛苦。
而在遇到痛苦之后，则力求化解痛苦，争取幸福。
从情感上讲，痛苦是人人所厌恶的。
肉体上的痛苦，或者使人疼痛难忍，或者给人的生活带来许多不便。
有一些肉体上的痛苦，还会给人带来心灵上的创伤。
灵魂中的痛苦，较之肉体上的痛苦，对于人来说，是更加难以忍受的。
它或者是自我的谴责，无尽的悔恨，痛不欲生；或者是感到人生的艰难，怀疑人生的意义和价值；或者是处于一种难堪的境地，进退不能，左右不得；或者是受到外在的压力，使人感到自己没有任何前途；或者是心中不平，使人倍感不公。
诸如此类的痛苦，是任何人都极力想要避免的。
然而从理性上来看，痛苦不完全是人生的仇敌，不能把它视为绝对的恶事。
应当看到，那些必然的、不可避免的痛苦，是有双重品格的，它既是人生中难以完全避免的，也是人在争取幸福的过程中，不可缺少的一种动力。
因为推动人们奋斗的力量，不仅仅是对幸福的渴望，同时还有痛苦对人的刺激。
人们厌恶痛苦，就会为摆脱痛苦而奋斗。
从历史上看，只有那些处于重重压迫之下，挣扎在水深火热之中的阶级、人群，才会起来闹革命，为争取起码的人生权力而斗争； 对于一个人来说，摆脱痛苦的欲望比获得幸福的欲望会更强烈。
幸福对于处于痛苦之中的人来说，常常是一种奢望，人们往往是以摆脱痛苦为第一步。
由于事物是相比较而存在的，痛苦的摆脱，在一定的意义上讲，就是进入了幸福的境界。
在中国的现实生活中，许多生活在边远山区、经济落后的农村的孩子，其刻苦学习的精神，远比一些生活在大城市里的富裕家庭中的孩子要强。
究其原因，是因为他们看到农村的环境、生活条件，比起大城市来说，要艰苦得多。
他们强烈的要求变换自己的生活条件与生存环境。
而在目前来说，实现这一目的的最可靠、最直接的办法，就是好好学习，争取考上大学。
大城市的孩子，在其学习的动力中，没有变换生存环境这个动力，如果他再没有更加崇高的理想，那么其学习的劲头，当然就无法跟那些农村的、穷困山区的学生相比了。
这种现象表明，痛苦、艰难，其本身虽然不是构成幸福的条件，但是，它是促使人们奋发努力的一种力量来源。
这就是中国古代所讲的穷则变。
所说的穷则思变也是这样种思想的发挥。
古代的孟子说：生于忧患，死于安乐。
忧患就是艰难困苦，不堪忍受；安乐就是安逸舒适，快乐惬意。
生于忧患，就是困苦磨炼了人的意志，催人奋发向上，使人生命力顽强，朝气蓬勃。
死于安乐，就是说安逸舒适的生活，会消磨人的志向，使人贪图享乐，惧怕艰苦，不思进取，从而使人失去了生存能力与旺盛的生命活力。
自古以来，有多少花花公子就是由于贪图安逸，坐吃山空，最后贫困潦倒，以至于死无葬身之地。
而那些穷苦人家的孩子，自小就在与艰难困苦的斗争中生活，患难给了他们以坚强的意志，困苦使他们变得勤劳聪明，他们的物质生活是贫乏的，然而其内心是充实的。
他们也许成就不了什么大事业，但他们是堂堂正正的人，至少他们不会祸害百姓。
德国的哲学家包尔森说：幸福、成功、走运，对品性是一种危险，最后，对幸福本身也是一种危险。
他引用《浮士德》中的话说：享受使人退化。
在他看来，逆境、失败和受苦使人得到训导、加强和净化，不幸锻炼了意志，能忍受困苦的意志在压力下变得坚韧和强健起来。
它也给了我们以忍受不可避免的痛苦的耐心，训练了我们考验和测试自己各种力量的能力，使我们节制我们的要求，……。
包尔森讲的这一番道理与孟子讲的生于忧患，死于安乐是完全一致的。
但是包尔森讲的更加具体，更加重视艰难痛苦对人的心灵的训导、纯洁作用。
我们说，痛苦对于一个人来说，并不是什么好事情。
但是凡事都有两面性。
痛苦可以使人头脑清晰，使人正确认识自己，使人总结经验教训； 痛苦可以使人认识到在平常状态下，尤其是在处于幸福状态下无法认识到的问题。
在这个意义上讲，痛苦恰恰是一剂治疗灵魂疾病的良药，它可以使人清醒地思考人生的苦乐，认识人生的价值、意义，认清社会上的各种在平时认识不到的问题。
幸福是人企盼的，但幸福也有两重性。
在中国人的俗话中，有这么一句话：没有吃不了的苦，却有享不了的福。
其意思是说：人们忍受苦难的能力，是非常大的。
不论有多么大的困苦，都可以千方百计去克服。
但是优裕的生活条件、事业上的顺利、追求的满足，对于某些人却是受用不了的。
一些人在艰难困苦的境遇中，不会做出什么不好的事，而在优裕的条件下、或是在顺利之中、满足之中，却出了一些不应当发生的事。
顺利、追求的满足，会使人自高自大，傲慢，胆大妄为，对别人不尊敬，为人变得尖刻，盛气凌人，不可一世。
灵魂中的这类疾病，是很难治愈的。
如果在这种时刻，经历到人生的磨难，那么痛苦也许能使他清醒一些。
如果能因此认真反省，改过迁善，则可以使其以后免除此一类的挫折，走上幸福的坦途。
人生之路并不是坦途一条，获得幸福之路也不是通畅无碍的。
人生有顺逆境之分，幸福的取得也有难易之分。
但不管在怎样的条件下，人们都不应放弃对幸福的追求。
在顺境中，人们以舒畅的心情谋求幸福，在逆境中，人们依然应当坚韧不拔，矢志不渝地追求幸福。
幸福既可以在顺境中顺利地实现，也可以在逆境中艰难地获得。
一般来说，人们都希望一生顺利，平安地获得幸福。
但现实往往并不尽如人意。
人的一生中，既会有得心应手的顺境，又会有困难重重的逆境。
我们争取处在顺境中，但也不应该害怕逆境带来的磨难，而应该公证地看待顺逆境。
顺境固然有利于事业的成功，逆境却能磨砺人的意志，激发人们克服困难，顽强进取。
温室里的花朵经不起风雨地袭击；饱受风浪考验的海鸥却能够搏击海空。
处在顺境中的人也许会虚度一生，处在逆境中的人却能够顽强奋进，取得辉煌的成就，获得更大的幸福。
相对而言，处于顺境中是幸运的，陷于逆境中是不幸的，是一种厄运。
但幸运的好处是应当希望的，而厄运的好处是应当惊奇叹赏的。
许多奇迹都是在厄运中出现的。
用平凡的话来说幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍。
在理论上来讲，后者是一种更伟大的德性。
幸福是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大。
幸运并非没有恐惧，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
在逆境中有安慰与希望，人们只要抓住这种希望，并把它当作动力，就能够在逆境中崛起。
在逆境中善于自处，锻炼自己的意志，就能够在逆境中奋起，越王勾践在国破家亡之后，卧薪尝胆，用艰苦的生活来磨练自己的意志，结果十年后一举灭吴。
当然，逆境确实容易使人消沉，丧失斗志，自认倒霉，结果跌倒后再也无法站起来，顺境有利于人们在良好的环境和心态下自由地正常发挥自己的才能，但也可能仅仅是正常而已，也许有时连正常都达不到，因为顺境容易消磨人的斗志，使人养成懒惰的习惯，从而平平常常，无法杰出。
因此对顺境和逆境的辩证看法应当是，顺境会使人们获得幸福，但也容易使人在得到暂时的幸福后不再有所追求；逆境会影响人们正常地实现幸福，但如果保持坚强的意志，奋力拼搏，顽强奋进，也许能够使自己的能力得到超常发挥，获得更令人陶醉、令人神往的幸福。
司马迁在《史记》中曾经记载：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚素，《说难》，《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
即使司马迁本人，也是由于遭受李陵之祸，，身陷逆境，但他并没有消沉，才写下了千古杰作《史记》。
我们可以想象，他从逆境、困厄中奋起，终于写出了不朽名著—— 《史记》。
既然顺境有利于人们正常发挥自己的才能，那么，人们应该珍视顺境，在顺境中奋勇前进。
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
人们处在顺境中可以借风使力，更有效地为社会作贡献，在实现社会整体幸福的过程中实现个人幸福。
人们常说，温室里培育不出参天大树，顺水中锻炼不出杰出的舵手。
因此，在顺境中，人们依然必须有坚强的斗志、崇高的理想和远大的目标。
因为一个人的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。
否则就很难有所发展，因为，在顺境中人们经受锻炼的机会相对减少，甚至缺少必须正确审视自己及周围环境的机会，以便总能保持良好的心态，使顺境能够持续、永久。
人处于顺境中，并不意味着不须努力就能成就一切。
在顺境中相对来说人们会较少遇到障碍，较容易取得成功，但千万不能因此便否认潜藏的逆境、暗礁，有时，顺境也会因各种原因而中断。
所以，在顺境中必须作好随时应付逆境的准备。
只有保持清醒的头脑，端正态度，有崇高的追求，才能使幸福更长久。
顺境为人们发挥才智和能力创造了良好的条件，但这种条件本身只是为人们实现幸福提供了可能性，至于能否把这种可能性变为现实，那就要看人们的努力和奋斗程度了。
因此，人们在顺境中更应该抓住机遇，奋勇前进，获得幸福，而决不能让顺境和机遇从自己身边白白遛掉，浪费青春，浪费年华。
贝弗里奇说：人们最好的工作往往是在处于逆境情况下做出的。
思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
人们可以把逆境当成动力，激励自己顽强地奋起，去争取幸福。
历史上许多伟大人物都是在逆境中顽强工作并作出成就的。
卓越人的一大优点就是，在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
比如我国的古典文学名著《红楼梦》就是曹雪芹在身处逆境的情况下写成的。
他在亲自经历了赫赫扬扬达百年之久的官僚贵族家庭急剧败落的变化之后，看到了封建统治阶级的盛衰轮替以及无可挽救的命运，深感自己生不逢时，怀才不遇，决心写出一部前无古人的传世小说。
但身陷逆境的曹雪芹遇到的是今天我们难以想象的困难。
在封建社会，读书人的唯一正路是读经书、考科举，写小说被认为是不肖、不才的行径。
当时又是清朝文字狱盛行的时期，在写作中稍有不慎，就会触怒统治阶级，轻则充军流放，重则满门抄斩，甚至株连九族。
那时候除缺吃少穿等物质生活上的困苦之外，特别受不了的是精神上的折磨。
上层统治者和文人学士，又习惯于从小说中捕风捉影，猜度其中影射什么，揭了哪家阴私。
而曹雪芹写的恰恰是一部怨世骂时的书，遭到了族人的不满和统治者的猜忌。
除了二三好友支持他外，世人都认为他是傻子、疯子。
统治者甚至用拆毁他的房屋，令他几度搬迁来阻止他的写作活动。
面临这样的逆境，曹雪芹没有消沉退却，而只从中吸取动力，更加努力地进行写作。
曹雪芹正是把逆境当成动力，才没有被饥饿吓倒，也没有因缺钱买纸而停笔，更没有因穷困潦倒、备受欺凌而草率写作。
他把全部心血都倾注到《红楼梦》的写作上，逆境中披阅二载，增删五次，终于写出了令世人称颂不已的《红楼梦》。
曹雪芹生前尽管没有得到更多的物质享受，但他却从《红楼梦》的创作中得到了无限的满足和幸福。
他死后，人们更是给予了他应有的荣誉。
被誉为天空立法者的德国杰出天文学家开普勒，同样是把逆境当成动力，发愤努力，才取得了杰出成就的。
开普勒是哥白尼日心学说的忠实信徒，他沉湎于天文学方面的研究之中，并且写出一本题为《宇宙的奥秘》的书，但在那个宗教迷信盛行、科学是卑女的年代，他遭到了天主教的辱骂、威吓和迫害，几乎陷于孤立无援的境地。
尽管丹麦天文学家策谷·布拉赫去世了。
这对处于逆境的开普勒来说，不论是在精神上或在生活上都是沉重的打击。
在贫困、饥饿、疾病缠绕折磨开普勒的同时，宗教裁判所也攻击这个哥白尼的信徒，把他的著作视为异端邪说，列为禁书，予以销毁，甚至威胁要处死这个异教徒。
身陷逆境的开普勒并没有因贫困、疾病、教会的迫害以及其他的不幸而倒下，他把逆境当成一种动力，在科学事业的天地里勇敢地拼搏，终于发现了行星运动的三大定律，为后人作出了不朽的贡献。
我们生活在改革开放的社会主义时代，虽然不会遇到曹雪芹、开普勒这样的巨大不幸，但也会遭遇逆境。
重要的是我们不能被逆境所困扰，而要勇敢地把逆境当作动力，磨练自己的意志，并在逆境中开拓自己的未来，增加自己的见识和智慧，增强处理问题的能力。
这样，人们就不会在逆境中消沉，而会在逆境中奋进，并获取来之不易的成功。
我国的伟大领袖同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大的努力，总是一帆风顺地得到成功，这种想法，只是空想，。
俄国19世纪的伟大思想家车尔尼雪夫斯基认为，历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时越过丛林。
历史的发展告诉人们，革命事业的胜利不可能一帆风顺，一切顺利，会遇到各种困难和挫折，必须通过克服，战胜挫折来争取成功。
同样，在人生的征途中，在幸福之路的行程中，经营者在创业的道路上，也会遇到各种形式的困难和挫折，必须战胜挫折，才能赢得胜利，获得幸福。
人们由于主观的原因和客观条件等因素，会在追求幸福的路途上遭遇各种挫折，也就是说，造成挫折的原因是多方面的，既有主观思维方法、知识结构、所受的教育等方面的原因，又有客观环境条件方面的原因。
我们对此必须有充分的认识。
认真地分析和对待它，并从而战胜它，这是获得幸福的重要保证。
德国著名化学家、铝和铍两种元素的发现者维勒虽然猜测了墨西哥生产的这种褐色铅矿石中可能含有一种新元素，但他因漫不经心，没有循此钻研下去，所以造成了科学发现中的挫折。
而肖夫斯特姆在猜想的基础上做一个有心人，抓住问题不放，终于找到了一种新元素，取得了科学发现的成功。
肖夫斯特姆的老师推齐利阿斯曾经用以下生动的语言，讲述了钒的发现的故事：在很久很久以前，遥远的北方有一位美丽的女神，叫凡娜吉斯。
一天，有人来敲她的门，敲得很轻，声音里带点犹豫。
这时女神正躺在安乐椅上。
她想：让他再敲一会儿吧
可是，不一会儿，敲门声消失了。
女神感到很奇怪：这个客人到底是谁呀
这样有礼貌，这样犹豫不决。
她奔到窗口一看，只见敲门的客人已经走了。
女神说： 啊，原来是维勒，他是这样漫不经心，让他空跑一趟吧
过了不久，女神又听到了敲门声。
这个人敲得很热心，很坚决，耐心地敲了很长时间，一直敲到女神动了心，开门迎接他。
这位客人又是谁呢
他就是我的学生肖夫斯特姆。
女神爱上了他，他们结了婚，生一个儿子叫凡那吉——钒，这就是1831年瑞典化学家肖夫斯特姆发现的一种新金属元素。
鉴真东渡日本的事例，更形象地说明了造成挫折的原因是多种多样的。
公元743年，鉴真第一次东渡，正准备从扬州扬帆出海时，不料被人诬告与海盗串通，东渡未能实现。
同年年底，鉴真和同船856人第二次东渡。
刚一出海，就遇到了狂风恶浪，船只被击破，船上水没人腰，这次东渡又告失败。
鉴真修好船后，到了浙江沿海，又遇到狂风恶浪，船只触礁沉没，人虽上岸，但水米皆无，他们忍饥挨饿好几天，才被搭救出来，第三次东渡又遇挫折。
第四次东渡因人阻拦，也未成功。
遭受挫折最为惨重的是第五次东渡。
公元748年，鉴真一行345人又从扬州乘船东渡，船入深海不久，就遇上特大台风，船只受风吹浪涌漂到浙江舟山群岛附近。
停泊三个星期后，鉴真再度入海，不料又误入海流。
这时，风急浪高，水黑如墨，船只犹如一片竹叶，忽儿被抛上小山高的浪尖，忽儿陷入几丈深的波谷。
这样漂了七八天，船上的淡水用完了，每天只靠嚼点干粮充饥。
在于渴难忍时就喝点
作文:题目(原来语文课可以这样上) 内容:上语文课时候的感受，400字，求大神
重赏
他是一位普普通通的高中语文教师，然而，却富于传奇色彩—— 他，作为首席语文教师受聘于苍南某校，待遇不菲，并且，是礼贤下士的副校长李用金先生亲自用董事长的车子把他从郴州“接”来的。
他，1995年参加郴州市一中面向全国的，以第一名的优异成绩被录取，随即由耒阳一中调往郴州市一中，任教高中奥赛班的语文，成为该校奥赛班历史上最年轻，同时也是最受欢迎的语文教师。
他，连续教高三语文十二年，被人戏称为“高三专业户”。
他的学生都感叹：听了廖老师的课，才知道什么是真正的语文；语文，本来是多么有趣，多么奇妙，多么博大啊
他，27岁时评上中一，34岁时评上中高。
他，一生手不释卷，以读书为乐，即使是床头也堆满了各种书籍；他下笔成文，发表文章数百篇，出版著作（与人合著）数种；他吟诗作对，才思敏捷；他的书法、中国画也颇有造诣。
他有惊人的记忆力，、中的大段原文往往脱口而出。
他从郴州一中辞职，到长沙、温州的贵族学校打工十年，每三年挣下一套住房。
…… 作为他的同事，我对他充满了好奇，我为他的教学魅力所吸引。
我在努力地走近他，步入他精彩的教学天地。
都说语文是百科之母，语文的重要性是不言而喻的，可是，今天的语文教学已经步入十分尴尬的境地，几乎没有一个语文教师不发出慨叹：语文难教
有的语文教师甚至自我调侃：前世杀了猪，这世来教书；前世杀了人，这世教语文。
这种黑色幽默自然包含了很多辛酸与无奈，然而，事物会不会还有它的另一面呢
语文真有那么难教吗
当我真正读懂廖老师的时候，我对语文教学有了新的认识，我发现语文教学的一些小小的秘密。
“他一节课什么也没讲” 那一年，他21岁，刚从湖南师大中文系毕业，分配到耒阳一中任教高中语文。
那一天，他讲鲁迅先生的（第七、八章），教室来了很多听课的领导和老师。
上课。
起立。
坐下。
简单的开场白后，他忽然转身在黑板上写下“阿Q的故事”几个遒劲有力的大字。
然后便和学生们一起开始讲故事，他要求学生：选入课本中的两章（）的故事不必讲，只讲其余七章的。
因他前两天就布置学生查阅相关资料，课堂气氛很好。
这样，一堂课下来，学生对鲁迅先生的经典名著有了大致的了解，收获不少。
大多数听课者也觉得新鲜，可是，有一位老教师W先生，在听课的时候就一直在摇头叹息，对这种讲法大惑不解。
下课后，W先生在办公室里语重心长地对廖老师说：“小廖啊，你这堂课什么都没讲啊，你的教学任务怎么能完成呢
”对这位老先生，廖老师是敬佩的，敬佩他的老黄牛精神，但对他的教学方法从来不敢恭维。
一年后，这位W先生因母亲去世，远走S市奔丧，廖老师为他代了几天课，可谁能想到，当他回来时，学生却集体联名向校长写信，要求廖老师上他们的语文课。
W先生十分沮丧，却始终不明白自己的语文课，问题究竟出在哪里。
有一次，廖老师讲（节选），讲着讲着，一学生突然问：“是中国四大名著之一，可为什么我一点也读不懂呢
为什么我一点也不喜欢呢
”廖老师马上停止讲解，他说：“同学们，假如我现在为你们举行一个简单的讲座，你们欢迎吗
”这时教室里顿时爆发出热烈的掌声。
“这样吧，对于《红楼梦》，你们有什么问题就提出来，写在纸上，交上来，我尽力为你们作出解答。
《红楼梦》，我读过两遍，红学著作也读过一点，相信一般问题还是能够解答的。
”没想到，这样一来，课堂十分活跃，不少学生踊跃提问，廖老师都从容不迫地讲解。
课堂收到了神奇的效果。
当下课铃响起的时候，学生们不仅没有表现出其他科常有的厌倦情绪，反而要求老师继续讲完。
廖老师，一直都是大语文教学观的极力推崇者，，他认为一个语文教师如果只会照本宣科，在教参面前不敢越雷池一步，不敢或不能讲授自己的研究心得或成果，无疑，他是为自己的语文教学掘下了深深的坟墓。
他从不写教案教案 对于教师而言，不写教案，在今天的中国，肯定是个恶名，然而，正是这个“恶名”像影子一样缠了廖老师几年。
他从郴州市一中愤而辞职，也多多少少与“不写教案”有关。
郴州市一中在管理方面有个“优良”传统，即非常重视教案的检查，课上得好不好不重要，关键是教案要写得工工整整。
每次检查后，教务处都会张贴特大红榜，教案写得好的老师一定榜上有名，而写得不好的老师则会在大会上受到不点名的批评。
可是，我们的廖老师不是教案写得不好，他根本就没有教案，这就不只是受批评了。
那是一个阴雨连绵的夜晚，廖老师被“请”到了教务处。
教务处内，迎接他的是F校长的一张冷冰冰的脸和一双愤怒的眼睛。
教务处内出现了争吵声，而且越来越激烈。
最后，有人听到了廖老师激愤的“演说”：F校长，我再申明一下，一、检查教案没错，但你们这样强化教案检查、弱化校本教研的做法是愚蠢荒谬的，你们每次表扬H老师，可他的教学效果谁不知道是最差的
这本身就是讽刺。
二、我不是没有写教案，我的教案全写在书上，难道你没看到我的书本上写得密密麻麻
三、你们对我的教学不满意为什么又长期安排我教奥赛班
四、关于要不要写教案，上有讨论，您是不是可以看一下
这场激辩不了了之。
不久，就传来廖老师愤而辞职的消息。
他远走长沙、温洲，但仍在教书。
不过，他慢慢地变“乖”了，教案还是一个个地写好。
他实在不想和那些领导作无谓的争吵了。
可是，他对那种兴师动众的教案检查一直不以为然，他也从不为检查而写教案。
他的教案，更多的是收集资料，供教学时参考。
算不得真正的教案。
事实上，廖老师在对教材的钻研上，花去了大量的心血，经常因为一篇课文找不到分析的突破口而冥思苦想，寝食不安，有时候，又会为突然想到了一种好的教法而兴奋不已，彻夜难眠。
“，为伊消得人憔悴。
”探求教法，个中滋味，大概只有真正钻研的人才能体会到吧。
那一年，他教李乐薇的，通读了原文不知多少遍，也翻阅了很多资料，但就是感觉讲解不知从何下手。
这是一篇写景抒情散文，按照一般的讲解法，即分析课文写了什么景，抒发了什么情，但这样分析很快就会落入俗套，显得千篇一律，学生也一定不感兴趣。
经过反复阅读文本，不断思索，最后他发现，这篇散文的语言完全是诗化的，很多语句本身就是诗
对
就从这个角度入手。
这堂课取得了意想不到的成功。
廖老师始终认为，作业一个优秀教师，必须吃透教材，对课文及与课文相关的知识要做到融会贯通，解读课文必须有自己独到的发现，至于教案写不写，以什么形式写，根本不是什么重要的问题。
廖老师从小就喜欢背诵，在“背诵”方面可以说练就了“绝活”，名言警句能背，唐诗宋词能背，名篇佳作能背，与知识点相关的不少例句也能背，所以，也可以说，他的不少教案都是写在肚里的。
他说，一个教师边看教案边讲课，这样的课本身就打了折扣，也很搞笑。
讲写作，从不隔靴搔痒 和廖老师谈话本身也是一种享受，他总是妙语联珠。
他经常说—— 语文老师最怕像食客，自己做不了菜却总喜欢评价厨师的手艺； 语文老师讲写作理论头头是套，动起笔来却不如学生，这样的老师很搞笑。
只有体验到写作甘苦的人才有资格讲写作理论。
有些语文老师过节发条短信都是抄来的，自家有喜庆，却要请人写对联，这是不是笑话
这种略带调侃式的精警语句还有很多。
很多学生反映，廖老师的作文指导简短明了，但很有实效，我请教过他成功的经验，他总结如下： 其一，我自己有写作经验，所以指导学生写作时不会泛泛而谈。
其二，我要求学生写的作文，原则上自己先写一遍。
其三，我喜欢研究大师的经典，懂得经典的魅力在于千变万化，所以从不把学生的作文训“死”。
其四，我的作文训练，从来都是抓大放小，重在培养兴趣，学生只要能完成作文，都会得到鼓励。
文章只要能中心明确，有一定的内容，层次分明，语句基本通顺就在80分以上。
我绝不把过多的精力放在修改学生错别字、病句和没完没了的批改中。
对于这些，我其实是早有所闻的，他曾经十分激烈地反对某教师讲解作文时告诉学生“议论文有十五种开头法”这种教法，他对学生捧着厚厚的《中学生作文指导》阅读也非常反感。
他对学生常说的一句话是：多读，多背，多写，然后总结一点规律，你的文章就会写好
最反感“工具论” 猛烈抨击荒谬的”工具论” 上个世纪有一段时期，语文是工具的所谓“工具论”甚嚣尘上，廖老师一听到“工具论”就生气，他说，语言是工具，但语文岂止是工具
把语文看成是工具，如果不是别有用心，就是愚昧无知。
语文是文化，是五千年来中国优秀传统文化的凝结。
中国当代语文教学今天之所以落到“教师难教，学生厌学，效果极差”这一种尴尬境地，很大一部分原因就是“工具论”在作祟。
基于这种教学理念，廖老师大胆地改革语文教学模式，我们看看他的课堂吧。
他绝不会肢解课文，绝不过多地分析一字一词的妙处，从不讲段落大意；他重视对课文的整体感悟。
他认为好的段落，就叫学生立即背诵下来。
他旁征博引，让学生感受中国文化的博大精深。
他的课堂上书声琅琅。
他常常在三尺讲台上进行学术讲座。
他的学生明白作为卜筮之书的《周易》为什么会成为儒家经典。
他的学生不会因为读了王安石的《答司马谏议书》后而仇恨司马光，因为他告诉学生，司马光也是一代伟人，只是因为和王安石政见不同而反对王安石变法，而王安石的变法本身也有脱离实际的一面 他的学生会模仿《新月集》创作新诗。
他教过学生写格律诗和对联。
他常常和学生一起在课堂上背完《长恨歌》。
他曾多次在课堂上介绍国学大师钱钟书、文怀沙。
他曾指导学生彭杰在班上开讲座，讲述霍金的《时间简史》。
…… 今天，谁也无法统计中国有多少种语文教学法，但我想一种教学法是否科学合理，至少要考虑如下因素：它是否顺应了时代的要求
它的效果如何
学生是否有兴趣
它的独特之处表现在哪里
自然，廖老师既不是什么名家，更不是什么大家，他只是一位优秀的语文老师，但他的课确实给沉闷而泛味的语文教学吹来一丝新鲜的空气，给每个语文老师多多少少有一些启示。
从逆境中成长的名人故事（2则）...要短...50字以内
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。
由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。
学校令其退学或留级。
在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。
功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。
这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。
之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。
在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。
获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。
没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。
就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。
到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。
这种创造性的成绩居于世界先进行列。
春秋时期的越王勾践，战败被吴国俘虏．在吴国，他受尽凌辱．被放回越国后，他为了报仇卧薪尝胆，立志图强，而吴王夫差．却成天沉浸在酒色之中，终于越王兴兵打败了吴王，这是一个生于忧患，死于安乐的典型例子．面对困难要具有非凡的勇气和意志，不能轻易言败，这也是成功的重要的条件．贝多芬二十多岁便双耳失去了听觉，这对于一个搞音乐的人来说无疑是判了死刑，可他凭这非凡的毅力，勇气和坚定信念与自信心，仍然成功了，成为了伟大的作曲家．美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。
拼爹难拼出美好未来读后感
《人民日报》7月23日第19版“新青年”刊发评论《“拼爹”难拼出美好未来》。
该文一出，引起网民强烈反响。
在文章的开头，以毕业大学生做引，强调年轻人要自力更生，要发奋图强，要“顶住风吹雨打，忍住腰酸背痛，不断攀登”，应该像陈嘉庚、像俞敏洪等这样，“趁年轻好好奋斗拼搏。
莫等青春散场，才后悔来不及、回不去、得不到。
”话语铿锵有力、掷地有声，对初入社会的年轻人无疑是一种启发和引领。
且从逻辑上来说，“拼爹”难以拼出美好未来无疑是正确的。
作为一名老师，作为一名曾经年轻过的中年人，我也想说，无论环境如何，我们都要“顶住风吹雨打”“好好奋斗拼搏”。
唯有如此，我们才会离梦想越来越近。
也许是作者受到辩证法的影响，紧接着抛出了“拼爹”的合理性，理由是发达国家也“拼爹”。
这明显了违背了常识和逻辑，不值一驳。
但随后把“拼爹”定义为“子女花父母的钱，父母利用自己的社会资源帮助子女发展”。
我却有话要说，按照这样的定义，自人类诞生、社会建立之初，就应该有“拼爹”一词，因为它无处不在，而且它应该是一个褒义词，因为这是为人父母应尽之责。
然而，吊诡的是，“拼爹”一词在当代中国才出现，这个词的背后隐含着太多的愤怒和悲伤。
当出现“萝卜招聘”时，网友们说“拼爹” ；当李某一轮奸案扑朔迷离时，网友们高喊“拼爹”，当出现“火箭干部”，网友们齐呼“拼爹”，但哇哈哈集团的宗馥莉；新希望集团的继承人刘畅；碧桂园执行董事杨惠妍，都具有一个可圈可点的“爹”，却从没有人说，他们“拼爹”。
至此我们不难理解，“拼爹”在现实语境下，不存在“违法乱纪”之说，它抢占了机会，践踏了法律，损害了正义和公平。
人民日报是我很喜欢的一份报纸，无论是思想、见识还是文笔都让我顶礼膜拜。
然而，此文作者置“拼爹”一词产生背景于不顾，空发议论。
我不知道，是常识缺乏，还是有意为之。
不过，根据文章最后的劝慰——与其对别人拼爹“羡慕嫉妒恨”——我不惮以最坏的恶意来揣测此文的动机：不要对权贵们“羡慕嫉妒恨”，草根们有本事也好好努力成为权贵，以后子孙就可以“拼爹”啦。
若是如此，我不寒而栗。
这是一种典型的流氓思想，是一种“胜者为王，败者为寇”的流寇心理。
这种心理从人民日报出发，在社会喧嚣，什么法治、中国梦、公平正义势必成为空谈。
附《“拼爹”难拼出美好未来》 又是一年毕业季。
今年的毕业季，似乎多了些牢骚。
一毕业就面临的“就业难”、“高房价”、“裸婚”等现实难题，确实让当代青年背负了太重的负担。
于是，有人重弹“出身论”的老调：“出生决定出路”、“拼搏不如拼爹”；有人鼓吹“读书无用论”：“学得好不如嫁得好”、“学好数理化，不如有个好爸爸”；甚而有人抛出“长相论”：“长得好看的人才有青春
”这竟然引得无数网友跟风，大呼“中枪”，呼喊着“这是多么痛的领悟
” 青春，本该是热血拼搏、永不服输的，所谓“十年饮冰，难凉热血”，年轻是冲锋陷阵的资本。
然而，一些言论却劝诱年轻人早早缴械投降，或者躺在父辈的功劳簿上睡大觉，岂不是咄咄怪事
如果依靠拼爹，陈嘉庚自可守着父亲的米店过着舒适惬意的生活，陈景润大可在战乱年代托父亲关系谋一份在邮局的稳定差事…… 如果依赖拼爹，身为保安的甘相伟恐怕只能躺在床上做做北大梦，棉纺厂工人张艺谋也许只能在下班后落寞地艳羡别人拍的电影…… 但因为这些人有梦想，不甘心，敢拼搏，所以人生从此与众不同。
“如果总认为别人抓住机会，是因为他有什么社会关系，是因为世道太黑暗，那么我这辈子肯定不可能坐在这里。
”新东方总裁俞敏洪如是说。
总有年轻人抱怨自己没有资本、关系、机遇，却不愿反思自己是否把时间都浪费在看肥皂剧、刷没有营养的微博、在淘宝“血拼”或者通宵打游戏上。
没有一个富爸爸并不可怕，可怕的是以此为借口，丢了拼搏的勇气和斗志。
“无限风光在险峰”。
人生要想达到一定的高度，就必须顶住风吹雨打，忍住腰酸背痛，不断攀登。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。
”受苦的时候，往往也是能力、功力提升最快的时候。
“练武不练功，到老一身空”，像扎马步这样的基本功，练起来最苦，也最能锻炼人。
这种苦，中老年人吃不消，只有年轻人能做到。
所以，“苦”中，蕴含着对年轻人来说最独特的价值和机遇。
话说回来，其实说到“拼爹”，只要不违法乱纪，也是人之常情。
不光中国，欧美发达国家一样“拼爹”。
“父母之爱子，则为之计深远”，子女花父母的钱，父母利用自己的社会资源帮助子女发展，在哪个国家都合乎情理。
但俗话说，“坐吃山空，立吃地陷。
”含着金汤匙长大的孩子，要什么有什么，易于懈怠，如果不思进取，贪图享乐，一旦失去了荫庇，“其亡也忽焉”。
中国人常说“富不过三代”，道理就在此。
“打铁还需自身硬”，通过奋斗，才能把命运牢牢掌握在自己手里。
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
”与其对别人拼爹“羡慕嫉妒恨”，不如趁年轻好好奋斗拼搏。
莫等青春散场，才后悔来不及、回不去、得不到。
