中华传统美德故事忠孝廉耻勇读后感
忠是忠于事业,忠守,忠于民族,忠于国家.孝是孝母,孝人.诚是修德做事,必须效法天,做到真实可信.说真话,做实事,反对欺诈、虚伪.信是信守诺言、言行一致、诚实不欺.礼是文明礼貌,知书达理,为人的素养.义是公道正义,讲诚信,重友情,大义秉公,光明磊落,作风正派,不搞阴谋诡计.廉是清廉高尚,无私无欲,不占不贪,洁身自好,奉公为民.耻是羞耻心,是做人最基本的底线.这八项基本道德构筑成了炎黄子孙道德准则的基石,是中华民族传承了几千年的美德.从传统的观点讲,中国人的人情观就是儒家倡导的“忠孝仁义”、“礼义廉耻”.忠孝为先,中国人拜“天地君亲师”,简单地讲就是做人要懂得规矩,不要犯上欺下.所谓“仁义”,讲的也是人际关系.“仁”的字形就是“两人”,即将心比心,慈悲宽怀.“义”的简体字形是“两人一心”,意即有难同当,有福共享.“礼义廉耻”的另一种讲法就是孔老夫子天天挂在嘴上的“克己复礼”,即忍耐克制,非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听.我再补充一下,古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心.指社会的道德标准和行为规范.这八个字若真做到了,不简单
忠孝信悌，礼仪廉耻。
谢谢了，大神帮忙啊
前几天，在幼儿园的外墙上写了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字以后，就有人问我，字的含义，如何对学生讲解，如何教育学生
如何教育，就是两个字“身教”。
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的。
信：是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。
见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的的体现。
义：是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。
） 廉：是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孔子曰：“”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗
这八个字是做人的基础，以上也是大致的意思，没有扩展开说（也不是一言半语所能尽也 ），但是我们大致能够做到这些，就已经很了不起了，何况更能探索它的深意呢
。
关于忠孝仁义 礼义廉耻的名言
上联：忠孝道德 礼义廉耻下联：温良恭俭 仁智信诚横批：慈善谦恭上下联中把传统的道德观念“温良恭俭让，礼义仁智信；忠孝节义，礼义廉耻”等都包含进去了。
横批瑞添“慈善谦恭”。
忠孝仁智礼义信是什么意思
孝是什麽东西
孝是这个世界上最大的笑话。
达利说过一句话：“我喜欢往我母亲的肖像上吐痰。
”这话聼起来是很过分，当时掀起了轩然大波，但我并不会责怪他，因为他说这话自有他的道理，我不明白现在的人，动不动就喜欢愤怒，愤怒有什麽用呢
为什麽不能冷静地思考一下呢
王梵志写过一首诗，叫“我昔未生时，冥冥无所知，天公强生我，生我复何为
无衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
”这首诗，看似浅显，却一语道破了天机，你说父母干点什麽不好呢，把我们生下来干什麽呢
你们用你们愚蠢的行为，把我们强行生到这个世界上，受尽沉沦，殊不知这是一个肮脏、堕落、颓废、黑暗、绝望的世界，谁稀罕来到这个世界上
这都不是我们自愿的，我们没有选择的自由。
我们是被动的，我们是被迫的，这一切都是不公平的，我们是被强迫来到这个世界上来接受苦难和感受痛苦的，用海德格尔的话来说，我们是被抛入这个世界的。
我刚刚会说话，你就逼我去上学，我刚刚上完学，你又逼我去工作，我刚刚才工作，你又逼我娶老婆。
二十几年来，父母什麽时候做过一件顺从我们意愿的事情
我们能说什麽
我们能做什麽
我们只能做的只有默默地顺从，无言以对。
在我们中国传统文化中，我们习惯说：“事父母，能竭其力”“三年无改於父之道”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”“立身形道，扬名于后世，以显父母”“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
”“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
等等，等等，这些都是荒谬的，父母选择生下我们，他们理应为他们的选择负责，抚养我们是他们的义务；我们没有主动选择被生下来，我们也就没有义务来效忠于他们。
忠孝礼义诗句
忠——古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。
又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。
尽己心力以奉公、任事、对人之美德曰忠。
竭尽心力以任其事、服其职曰忠。
赤诚无私曰忠。
忠者，德之正也。
惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。
我的理解是 忠 都与国家 君主有关孝——会意。
从耂，从子。
“耂”字从土从丿，读为“不土”，意为“不耕作”；“子”指“儿女”。
“耂”与“子”联合起来表示“放弃耕作，专心侍候病中老人”。
本义：尽心侍奉父母。
说明：田间耕作是古代一个农业家庭的主要生活来源。
但家中老人生病也需要子女花费时间照顾。
能够舍弃生业专心侍奉老人就是一种儿女的自我牺牲。
这种自我牺牲就是“孝”。
孝,善事父母者。
慈惠爱亲为孝。
协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。
夫孝,德之本也。
又,天之经也,民之行也。
我的理解是 孝 都与父母 至亲有关礼——礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
《释名》曰：“礼，体也。
言得事之体也。
”礼是一个人为人处事的根本。
也是人，之所以为人的一个标准。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。
作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。
我的理解是 礼 都与涉及人类各种行为和国家各种活动有关仪——比较好理解 就是指人的外表或举动 或按程序进行的礼节 深一点就是法度;礼法 仪,度也。
——《说文》。
度，就是法度。
也有典范;表率 礼物,馈赠给某人或单位的钱或物 的意思仁——“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
基本意思是 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等 。
《新华词典》里说：它是同情、友爱的思想感情。
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