足智多谋的孙膑的读后感
孙膑，乃鬼谷先生的徒弟，庞涓的师兄，庞涓骄傲自满，羽翼未熟就下山做将军去了，孙膑却继续跟着鬼谷先生，鬼谷先生还把密不传人的《孙子兵法》传给了孙膑，从此，孙膑的本事永远高在庞涓之上，孙膑还会默写十三篇《孙子兵法》。
孙膑来到了魏国，成为庞涓的副手，但是庞涓总担心孙膑本领会比自己大，超过自己，于是绞尽脑汁使劲想啊想
终于想出了一个方法，他扮成孙膑的亲人让孙膑回家探亲，但是另一面庞涓却告诉魏惠王孙膑要跑到齐国去。
于是，魏惠王信以为真，把孙膑脚上的膝盖骨给挖去，于是孙宾就改成孙膑了。
他装疯逃出，孙膑的本事很大，最后打败了庞涓，让庞涓自杀了。
装疯成大事：孙膑被庞涓的计谋将两边的膝盖骨给丧失了，使孙膑不能逃跑。
这时，庞涓又特别照顾孙膑，只是想得到他的《孙子兵法》。
于是，孙膑信以为真，废寝忘食地给庞涓默写，有一个人实在看不下去了，才把实情告诉了孙膑，孙膑恍然大悟，第二天刚要开写。
大呕小吐起来，吐得满地都是，他把花尽心血写的孙子兵法都扔进火堆烧了，在地上又哭又笑。
庞涓看到了，怀疑他是装疯，把它给丢进猪窝里，孙膑居然把猪粪抓起来吃了。
庞涓这才相信孙膑是真疯，对孙膑疏于看管。
齐威王派人去把孙膑给救了出来。
后来，孙膑用了减灶之法打败了庞涓，高傲的庞涓很快就自杀了。
孙膑，真聪明，忠厚老实，但是，聪明总能化险为夷。
孙膑和庞涓的读后感
如果没有庞涓的罪孽会不会有“围魏救赵”、“增兵减灶”、“劣马夺冠”等等这样的经典故事呢
孙膑会不会有像三国周郎火烧赤壁那样——谈笑间，樯橹灰飞烟灭的风采呢
(我是说周瑜是与他光明正大的敌人的较量，这是最风光的事情
)我们无法想像，但是我们能肯定，战国的历史进程一定会发生微妙的变化，他应该是更精彩的一段历史。
我到更希望人间不要有太多的庞涓和孙膑的智慧，前者对后者的智慧用错了地方，后者对前者的智慧不得已也用错了地方，这种智慧的代价太沉重。
孙膑是个悲壮的人物，带着宏伟的理想和对同窗好友的赤诚梦想而来，怀着“好友”带给他的身心极度创伤而去，来也匆匆，去也匆匆，短短的一段复仇经历却与战国历史无法割舍，留下了垂青千古的智慧让一代又一代的人们在遗憾中去受益
孙武与孙膑的读后感
围魏救赵读后感（一） 当我学了《围魏救赵》这一篇课文之后，我的心中产生了一个伟大的榜样：孙膑。
本篇课文讲了在战国时期，有一年，魏国去攻打赵国，赵国向齐求救，齐威王命田忌为主力，命孙膑为军师，去帮助赵国，可是孙膑让田忌带领军队去攻打魏国的首都邯郸，而他们又在魏军回国的路上设下了埋伏，然后大获全胜的一件事。
从这件事中，我看出了孙膑过人的智慧，善于分析，从中可以看出孙膑思路活跃，不拘一格，因势而利的本事，让我佩服，同时我也看出了庞涓攻打赵国失败的原因。
我在课外书中，了解到《围魏救赵》这个故事，是三十六计中的第二计。
我要向孙膑学习，遇事要沉着冷静，谦虚谨慎，能从另一个角度想问题。
围魏救赵读后感（二） 今天，我读了《围魏救赵》，是《三十六计》的第二计。
围魏救赵，是指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。
水往低处流，兵往虚处走。
“围魏救赵”之计告诉我们，当敌人过于强大时，要避其主力，击其虚处方能得胜。
晋国攻曹、卫救宋国、孔明一纸救江东、二王出奇解围，这些都是关于围魏救赵的故事。
“围魏救赵”之计是一种迂回战术。
同样，在生活中，有许多事直接去做就算付出再大努力也难有成效，只有以迂为直、旁敲侧击，抓住事物的关键，才能马到成功。
求一篇一本历史书的读后感，500字以上
《围魏救赵》读后感世间万物我们都可提早给它下定义，惟独人心人性不可定。
这本厚厚的《围魏救赵》的故事，就如同布好了的一个精细如蜘蛛网的大棋盘。
在这盘棋中，你必须分清虚与实，善与恶。
在复杂中以求冷静和正确的思路。
若不谨慎，或是一念之差，走错了关键的几步，就会落入蛛网。
当然，会撒网会用计的并不都是贪婪毒辣的蜘蛛。
还记得“桂陵大战”后，魏国大将军庞涓被捕关入临淄土牢，同窗孙膑在狱中对他说的话：“仙师教我们的谋略是无对错之分的，它是智慧的凝结，关键看你用于何处。
用于救国救民时，它可帮你统一天下。
若用于谋私取利，则百姓和国家遭殃。
”孙膑的话是为劝庞涓改邪归正，可固执的庞涓认为：谋略都是用来完成阴谋诡计的。
他表面友善，用尽从鬼谷子仙师那里学来的谋略，只为在暗中获利，得到高官显位。
于是在那一年中，庞涓的变化也是翻天覆地，他为达到自己的贪欲，他先挤下了自己的对手魏错，当上了魏国大将军；接着，他开始东征西讨，南伐北战，用他人的生命累积自己的功名；再来，为了抑制好友孙膑在齐国的发展，竟将他骗到魏国，再借刀杀人，用下“膑刑”；生怕孙膑装疯卖傻逃跑的他，再施下重重围难，硬要将孙膑困死在魏国；最后，他在几个月前立下军令状，挥师北上，攻打赵国，直捣邯郸，可五个月过去未曾动摇邯郸城一砖一瓦，这时，庞涓用计谋，混入邯郸，买通赵人，使邯郸失守。
但他终就未逃过“害人必害己”的命运，几天前还威风凛凛的大将军，到了以和过街老鼠一般模样时才开始回想这一年来的经历。
同样是运用的计谋，孙膑被骗到魏国后，在朋友，齐使和赵使的帮助下运用“声东击西”、“将计就计”等计谋，逃回了齐国；接着，他在临淄，又用计谋帮助田大司马（田忌）赛马首次获胜；平陆之盟时，已当上军师的他再次用计帮助威王“化险为夷”；最后，孙膑把握好整盘棋，神机妙算，完成了“围魏救赵”和“削魏强齐”的目的。
同样是计谋，一个能救人民于危难中。
一个却能使世间不得公道，不得安宁。
一心只想在混水中摸鱼，最终只得教世人唾骂。
由此可见，由于人心和人性了不同，人的所作所为也是截然不同，它们对人的影响多么的大呀。
一个有关孙膑的故事
《孙膑兵法》，中国古代著名兵书。
相传为战国中期齐国孙膑所著，又称《齐孙子》。
孙膑与商鞅、孟轲大致同时，曾与庞涓一道学兵法，庞涓获任魏惠王的将军，忌其才能，诳他赴魏，处以膑刑（去膝盖骨），故通称孙膑。
后逃到齐国，齐威王任命他为军师。
曾在齐魏桂陵之战和马陵之战中为齐军划策，两次大破魏军。
《汉书·艺文志》记载《齐孙子》共89篇，隋以前已经亡佚。
1972年在山东临沂县银雀山汉墓中发现其中一部分的残简，经整理缀合成30篇，定名《孙膑兵法》，由文物出版社1975年出版，计11000多字。
孙膑主要活动在齐威王前期，但《孙膑兵法·威王问》有“齐三世其忧矣”的话，“三世”指威王、宣王、闵王，“其忧矣”指闵王末年（前 284）齐被燕国战败，从此国势衰弱。
据此，本书可能是孙膑后学在闵王末年以后写定的。
《孙膑兵法》继承并丰富了《孙子兵法》的朴素唯物主义和辩证法思想。
首先它发展了孙武关于“道”的学说，把“道”主要看作战争的客观规律，认为“道”是可知的，“知道”包括“上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经”等，即懂得与战争有关的天道、地理、民心、敌情和各种阵法并掌握其规律。
又认为兵多、国富、武器精良未必取胜，“以决胜败安危者，道也”。
它还发展了“我专而敌分”、“示形”、“任势”、“奇正相生”等学说，强调主观能动性在战争中的作用，主张用种种方法造成敌人迷惑、骄傲、激怒、饥饿、疲劳和兵力分散，然后“我并卒而击之”。
它认为事物的普遍规律是“至则反，盈则败”，“代兴代废”，“有胜有不胜”，“有能有不能”，因此战争中不能“以一形之胜胜万形”，不能靠一成不变的方法和态势取胜，而必须“以万物之胜胜万形”，即因敌情的千变万化而创造无数种方法和态势取胜。
任何一种方法或态势都只具有相对的意义，例如兵力集中一般地说胜于兵力分散，“积胜疏”；但战争中有时必须集中，有时又必须分散，二者更迭为用，叫做“积疏相为变”。
处理盈与虚、径（走捷径）与行（走大路）、疾与徐、众与寡、佚与劳的关系也应如此。
它也强调出奇制胜，认为“同不足以相胜也，故以异为奇”。
《孙膑兵法》个别之处具有神秘色彩，如《月战》篇讲战争胜负与日、月、星的关系。
有些地方还夸大了“圣人”、“明主”、“知道之将”的历史作用。
