十篇读书笔记好词好句好段感受。
谢谢
《爱的教埃迪蒙托·德米契斯好词：蜿蜒 郁郁葱葱 参天大 心怡 不禁 日夜依赖 面带微笑 糟糕 打量 .迫不及待 故意 骄傲 安慰 真诚 回应 颤抖 善良 钦佩 巴望 悲哀 讽刺 含辛茹苦 侮辱热情 充满活力 炯炯有神 潮潮湿湿 欢喜 防备 敌意 虚弱 厌恶 冷冰冰 兴致 鼓足 轮番同情 紧缩 浮现 攥紧 财富 憧憬 嘲讽 肮脏 倾泻 高昂 不可一世 低眉顺目 傲慢 荣幸身材魁梧 表情严肃 自知理亏 一五一十 难为情 大事不妙 低头不语 教训 严厉 诚心 拥抱 断断续续 犹豫 语重心长 相亲相爱 友善 乐呵呵 扛着 整理 愉快 幸福 敏捷 怒放 分忧 精神焕发 代表 震撼 催人奋进 报复 埋头 平息 炫耀 轻蔑 回敬 坚不可摧 粗鲁 小气 失而复得 偏僻 晴朗 侦察 掩盖 离乡背景 避祸 心甘情愿 神圣 寂静 蹦蹦跳跳 追赶 承担 自由自在 玩耍嬉戏 不知疲倦 昏暗 格外 意外 千言万语 心肝宝贝 紧巴巴 百依百顺 努力 慈爱 督促 轻手轻脚 毕竟 活跃 甜蜜 逃避 愧疚 委屈 责任 充足 惊慌失措 若不经风 东游西逛 无缘无故 黑压压 坚强 无济于事 劝说 疲倦 优良 逼近 席卷而来 害羞 一言不发 欣慰 伤感 好句：1．蜿蜒的小路，郁郁葱葱的参天大树，脸盘般大小的向日葵，橄榄绿的银叶，西洋杉和松柏的墨绿，硬麦的蓝绿，葡萄园的翠绿，一切都仿佛是绿色的调色板，让我心旷神怡。
2．他是一个长着一头红色卷发，永远开心快乐的老师。
3．有的摇晃着妈妈的手，嘟着最让爸爸妈妈早点来接；有的好说歹说进了教室，可一回头看到大人走了，“哇”地大哭起来冲出教室，抱住了爸爸的腿，说什么也不松开了。
4．还有的犟的像头驴，怎么劝也不肯进教室，大人们拽着，拉着，倒像是在拔河比赛。
5．他身材瘦小，和蔼可亲，和我们讲话时总是面带微笑，就像我们的好朋友一样。
6．他是一个高个子，灰白长发，额头上有一条长长的皱纹。
7．他说话的嗓门很粗，更糟糕的是他的脸上找不到一丝笑容。
8．他目不转睛的打量我们，似乎要把我们的内心世界看透。
9．他身材瘦小，长着一个蒜头鼻。
10．他总爱给大家表演扮兔嘴，皱起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那样子引得我们哄堂大笑。
11．港子很深，路很窄，感觉走不到头。
12他避开人群，用防备和第一的目光扫视这里的每一个人。
感受：在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学。
梁山好汉闹江州读后感
在《水浒传》第三十九回宋江在江州来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。
无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。
宋江装疯。
蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。
戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。
黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。
遂为李逵大闹江州城。
梁山好汉（《水浒传》中的团体）一般指一百单八将，指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领，由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。
这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。
其小说《水浒传》同时也是描绘人物最多的小说之一。
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。
其他现存版本中，起源较早的百回本内无征田虎、王庆部分，简本（文简事繁本）系统中的征田虎王庆部分与《水浒全传》不同（一般认为“全传”本是根据简本改编），金圣叹评本（70回本）无大聚义后情节。
读家、春、秋以及诺的家、春、秋读后感之读后感
做任何事，都要先做好准备。
对待高考如此，对待作文也应如此。
从2001年的“诚信”，到2002年的“心灵的选择”（全国题）、“规则”（北京题），再到2003年“感情亲疏和对事物的认知”（全国题）、“转折”（北京题），近年来的高考作文，都是话题作文。
话题作文，是在紧扣话题的前提下，自定立意、自选文体、自拟题目，为考生提供了宽广的写作天地。
怎样写好话题作文
怎样做好写作文的准备
\ 注重平时积累整理现有材料\ “巧妇难为无米之炊”，作文缺少材料，写出来的也只能是无病呻吟的故作姿态。
据历届考生反映，在考场上是来不及“搜集”、拼凑什么材料的，多数时候，是看清题目要求后，“来不及细想，拿起笔就写了”。
可见，只有大脑中充满并“活跃”着写作需要的材料，才能在构思时有所仗恃，才能下笔千言不离谱。
因此，积累和整理现有的材料是作文成功的第一步。
\ 需要整理的材料有：自己经历过的值得记忆和说起的人物、事件、物品；看过的故事与文章；背诵过的富有诗意或哲理的名言警句；好的值得模仿和借鉴的结构与段落等等。
这些材料来自我们自己的经验和感受，来自平时阅读过的作品与课文，来自日常的所见所闻，来自与人交流后的感受与思考，来自师长们的教诲和启示。
\ 多方面思考写作材料\ 1．我与社会——关注现实、关注社会，是我们历来提倡的。
现实社会中发生的一切与未来发生的一切，都会成为生活的内容，都将对人们的生活产生影响。
因此，不论学习多么紧张，都应该做到“家事国事天下事，事事关心”。
比如“神舟5号”发射成功，圆了中国载人航天飞行的梦；中国防治传染性疾病，众志成城，共渡了难关；废止《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》；实施新的《婚姻登记条例》，真正实现了婚姻自主等等。
这些事，反映着科学的进步，国力的增强，法制的健全和人文的进步，那么，这些进步因何而来，会对我们的生活产生怎样的影响，都需要认真思考。
思考，有助于我们从思想意识和人生境界上发现问题，提高认识。
\ 2．我与人生——人生是一个大话题，它包括我们的生活态度，生活信念，看问题的方式方法，为人处世的准则等。
分析这些年来高考作文的题目，会发现这方面的内容比例最大，比如“鸟儿的评说”、“近朱者赤，近墨者黑”、“战胜脆弱”、“心灵的选择”、“感情亲疏和对事物的认知”、“转折”、“规则”、“寻找”等等，都直接或间接地考查着考生的主观世界，看他们是否品学兼优。
面对具体的人、具体的事，是全面客观地评价，还是攻其一点不及其余；是乐观积极地正视，还是悲观消极地躲避；是患得患失，只顾自己，还是胸怀大局，兼顾大家……我们曾经怎么想、怎么做的；还将怎么想，怎么做；还可以怎么想、怎么做。
根据这样的思路去思考、整理“自己的历史”，以便准备出最生动、最新鲜、最有说服力的材料。
\ 3．我与科学未来——这方面的话题，虽然考得不多，直接相关的题目就是“假如记忆可以移植”，但也应有所准备。
因为有调查显示，中国国民的科学素质指数与发达国家相距甚远。
像看科技展览，听科技报告，看科学书籍等等，我们都做得很差。
在“科技是第一生产力”的今天，如果国民的科学素养低，那持续发展的可能就小，谁也不愿意看到刚刚兴盛起来的国家没有发展前途。
以前有过这样的题目：“与我喜欢的科学家对话”、“与我崇拜的科学家生活一天”等，都是很有意义的作文题。
如果文题是“与未来的科学对话”、“面对克隆的我”、“未来的交通与生活”、“停电之后”，又该写些什么呢
\ 4．我与历史文化——历史是浩瀚的，我们只能通过一个个小窗口来认识历史，这些“小窗口”，就是阅读过的文章与看过的影视作品。
从这个意义上讲，应该准备名篇佳作的读后感、影视的观后感。
文化的内涵很广泛，比如，中国传统文化有诗词曲赋、京剧歌舞、礼仪习俗、吃穿住行等，这些传统文化表达的是怎样的内容
所以能流传下来的原因何在
该怎样欣赏
它曾对我有怎样的影响
对历史文化，是敬它、爱它、亲近它，越来越多地把它消融在血液中自觉传承，还是不了解它、抵御它，直至陌生、远离了它
历史文化在哪些事、哪些问题上，曾影响了我
\ 5．关于自我——对一个社会来说，如果人人具有自立的精神，独特的个性，独到的见解，这个社会必定是丰富多彩、充满活力的；如果千人一面，千篇一律，这社会必定是没有生机、毫无创造力的。
那么，一个人，对家庭、对集体、对社会到底有多重要
怎样才是对一个人，对一个生命的最大尊重
尊重个体、张扬个性的价值到底有多大
张扬个性与发挥群体优势的区别与联系在哪里
进而思考我的成长、我的品质、我与他人的关系、我的奋斗目标、我想为社会做的事情等等。
总之，作文材料的来源，除了对问题的思考外，还应对所学课文和课外阅读过的文章，按类别进行整理。
名言警句、名人事例，也都在这个范畴中。
\ 审清题目，是作文成功的第一步。
审题就是弄清楚写作的基本要求，从而为全文的构思找到一个恰当的起点。
好像下棋，只有全局在胸，才能稳操胜券；全局情况未弄清，就贸然下笔，结果肯定非常糟糕。
\ 审题时应看到题中暗含的指向性内容\ 审题要看清题目要求的写作角度或内容、字数、文体、写作方法、特殊的限定等，这些一般是考生比较重视的。
考生容易忽略的，是文题中暗含的指向性的内容，只有看到了这层意思，审题才审到了关键。
看两个例子——\ 例一、2002年北京高考作文题。
\ 阅读下面材料，根据要求作文。
\ 几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。
\ 同学甲：规则太重要了。
运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛
\ 同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。
\ 请以“规则”（含“规则与……”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
除诗歌外，文体不限。
\ “同学甲”就事论事，从反面论述足球比赛中“规则”的重要性；“同学乙”展开有机联想，由球场规则推及到校规、交规，强调“规则”的普遍性和重要性；“同学丙”从生活现象出发，对“规则”的局限性提出质疑；“同学丁”提出“规则”不是死的，可以适当修改。
这暗含的指向性就是：你既可以从正面或反面谈规则的重要，也可以就具体问题谈修改规则的必要；既可以抨击不守规则的现象，也可以谈完善规则的必要。
\ 例二、2001年高考作文题。
\ 阅读一则寓言，然后根据要求作文。
\ 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉七个背囊。
渡船开出时候风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。
艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。
”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。
”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
\ 由以上两例可以看出，作文材料中提示着写作方向，只有在审题时注意到这种指向性，才能打开思路，想得深远，才能为作文找到正确的立意和内容。
\ 全方位练习审题，多角度思考\ 怎样做全方位的审题练习
第一，要对高三以来作过的题目进行一次整理，看自己所作的文章，是否真的准确理解文题的含义了；同时要反思：这个文题的写作，还可以有哪些角度，哪个是最佳的
此外，应借鉴一下同学的佳作，看哪些是自己没有想到的，以便扬长避短，丰富思考。
第二，面对新的作文题时，要进行多角度思考。
在准确理解题意后，看哪些是可以写的，共有多少种角度；在诸多角度中，哪些是最有新意、最值得写的。
作文完成后，应与老师和同学交流讨论，以开阔思路，弥补不足。
\ 审题中还应注意两个问题。
一要理解话题的准确含义。
比如“诚信”的含义是诚实守信，如果只理解为“诚实”、“真诚”或者“讲信用”，就不够全面准确；“转折”，指事物在发展过程中改变原来的方向、形势，如果只想到了“一次挫折”、“一次选择”、“一次成功”就偏离了题意。
二要紧扣话题，不要背离。
比如有的考生写：“规则是束缚人们心灵的枷锁，是阻碍社会进步的绊脚石。
”“规则是为人治人而定的，应该破除。
”其立意与观点就背离了“规则应该遵守，应该按时代要求修改已不适用的部分”这个指向。
\ 想清楚自己观点，做到推理严密、语句美丽文章或以深刻的见地让人信服，或以细腻的描写让人感动，或以严密推理让人思考。
见识的增长与情感的提升，是渐变的过程，需要时间，短期内难以奏效；但语句的美丽与推理的严密，可以尽力为之，短期内见效。
推理严密，是对问题的论述清晰透彻，语句呈因果式连结，前句为果，后句为因，丝丝入扣，水到渠成地得到结论。
展开方式或呈纵横状：从个人到集体，从局部到社会，从古代到现在，从中国到世界；或呈对比状：先进的、乐观的、向上的，与落后的、悲观的、消极的，相形之下，见出优劣；还可以是并列式或层进式。
想清楚自己的观点，做到推理严密不是太难。
语句美丽，指的是语句工整，善用修辞，善于引用或化用。
求《乡土中国》读后感。
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《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了，《乡土中国》读后感。
虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。
有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。
这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。
至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，礼治秩序及其差序格局这两个概念。
我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。
比如他就说中国乡下人多，土就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。
他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。
同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。
在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。
当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新，读后感《《乡土中国》读后感》()。
当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
差序格局是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的团体格局和中国的差序格局区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：首先是执行私人道德。
私的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，事不关己，高高挂起个人自扫门前雪，莫管他人物上霜就可以显现这点。
而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。
其次是判断标准的随机性。
中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。
而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。
再次就是模糊的社会组织的界限。
比如在书中提到的关于家庭的概念，在中国，家庭这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。
而在西洋社会，家庭就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。
最后就是社会结构的层次化。
中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。
而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。
中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。
礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。
当然，中国的本质还是乡土的，即使她从农业大国到工业大国。
中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的各走各路的风气使得这个社会更加地冷漠。
中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的泥土味是不会失去它的香气的，所以老有一些城市人在那里鄙视乡下人，那就有点可笑了。
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。
〔《乡土中国》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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