关于读 （对联）的读后感作文
《对联的感悟》春节是我国的传统佳节，也是一年中最重要的节日之一。
春节又是一个喜庆的日子，在这个喜庆的日子里，人们贴对联、走亲访友、家家户户把房屋打扫的干干净净，每个人都穿新衣服，一家人过节的时候团聚在一起，还要做许多好吃的。
春节是一个充满希望的节日，意味着严冬即将过去，意味着充满生机的春天即将即将到来。
春节还是一个团圆的节日，每到过年我和爸爸妈妈都要和爷爷奶奶一起过，在除夕的那一天，爷爷总是小心翼翼的把收藏了一年的家谱挂在墙上，摆上供桌，供桌上有两个很大的蜡烛，蜡烛中间供着许多食物。
我在旁边看，想不出爷爷为什么把这么多的好吃的放在这里。
除夕的早上，天还没亮，我们就起来吃饭，我以前都是困得顾不上吃饭就匆忙下桌的，可是今年我却等到别人吃完我才下桌，爷爷还给了我和小妹压岁钱，吃完饭，大人们都收拾碗筷，我实在困，只好又去睡觉了。
到了晚上，大家都聚在一起，看春节晚会，我努力坚持到深夜，吃完饺子才去睡觉。
转眼春节很快就过去了，代表着我又长大了一岁，在新的一年里，我一定要比去年更听话，不让妈妈操心，多帮妈妈做事情。
《千字文》读后感
《千字文》是一千五百年前的作品，作者周兴嗣是一名古代公务员。
他用一千个不重复的汉字进行排列组合，居然写出了这样一篇音韵优美、朗朗上口的四言长诗。
更难得的是，从这一千个字中，能够看到中国文化的完整轮廓，也称得上是世界上最为袖珍的百科全书了。
清代褚人获称赞其“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。
”而我作为现代的公务员，从这样一篇主题清晰、内容丰富、篇幅简洁、词藻华丽的古文中，也可以借鉴下古人是如何做公务员的。
《千字文》全文共分四个部分。
第一部分从天地开辟讲起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
从这些话中可以看出，古代人就已经意识到了人和地球万物之间是息息相关的。
可这么多年过去了，我们善长的依然是破坏一个旧世界，对于如何建设一个新世界，虽然嘴上一直喊得厉害，可是心里确实没谱。
好在我们现在已经开始行动了，低碳生活先是成为一种运动，即而是时尚。
我想如果现代人在小时候还以《千字文》为启蒙读物，没准现在的气候也不至于这么糟糕。
在这部分，《千字文》也讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方”。
这些可以看出以孔子为代表的儒家对周朝的德治和礼治充满无限的崇拜和向往，儒学并没有提出建立什么新的社会制度，而是一心想恢复周朝初期的“样板”统治。
为什么呢
从个人角度出发，儒家认为在那样的统治下，每个人都能够找到自己合适的位置、能够最大限度地实现个人的价值，“君君、臣臣、父父、子子”，没有人想一夜暴富，没有人想一步登天，该干啥就干啥去，整个社会就此稳定下来。
这和我们现在所提倡的岗位责任制是有异曲同工之处的。
每个人该干什么事，该负什么责，都说的明明白白，既可以避免职责混乱，又可以免于推卸责任。
历史依然不紧不慢地往前走着。
作为普通人，我们对历史的潮流从何处来向何处去之类的大问题，远不如对个人在历史中位置那样关心。
但是，历史中留下姓名的只是极少数，更多的是淹没在历史中的无名氏。
这些人，不管你是走过南闯过北还是长江黄河喝过水、是西山挖过煤还是东山见过鬼，多年以后，除了家谱的记载之外，没有任何证据证明你自己曾经存在过。
所以，要想在历史中留下点足迹就不得不从认识自己、提高修养开始。
《千字文》的第二部份就重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正”讲的就是这个意思。
接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友等方面进行了深入的阐述。
从这部分，我们现代公务员可以细致地了解到作者作为古代一个成功的公务员是如何从各个方面要求自己的。
比如“节义廉退，颠沛匪亏”，就是说气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
再反观我们现在的公务员。
近期流传这样的一则笑话，说是组织了一批人参观监狱，参观后问及感想如何，答曰“感觉和国民党时期的监狱差不多。
国民党时期监狱里关押的都是共产党员，现在也一样。
”这样的笑话我们在会心一笑后也不得不反思，我们的党到底出了什么问题
事实上不是党出了问题，是很多公务员受到的诱惑太多，不能静下心来读书了。
最简单的道理一千五百年前老祖宗就通过书告诉我们了，可是还有多少人去认真研读体会呢
《千字文》的第三部份讲述的是与统治有关的各方面问题。
此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”，京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，接着叙述了上层社会的豪华生活和他们的文治武功，最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。
而第四部份则主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
这两部分既为我们现代公务员指出了努力的方向，更为我们调整了心态。
做公务员不是为了出人头地，而是为人民服务。
所以要忍得住平淡、耐得住寂寞，看得开名利，才能成为一名后世称颂的好公务员。
《千字文》这一千个字看似不多，但其中蕴含的道理可能我们一生也无法完全参透。
胡适曾经说过他五岁时就读过“天地玄黄，宇宙洪荒”，可当了十年大学教授后，还是不理解这两句话的意思。
再看看我们现在的公务员在倡导减少文山的情况下写出的动辄上万字却毫无新意的文章，真是惭愧万分。
所以，来读读《千字文》吧
学一学古代公务员撰文的严谨，学一学古代公务员为官的坦荡。
让我们一起努力成长为阳光下公平、公正、公开的新一代公务员
家族精神传承之道读后感
《丁香结》是宗璞写的一篇散文，作者描写了城里街道旁、宅院里、城外校园里、他住了三十年的斗室外丁香的不同形态，表达自己对丁香的喜爱赞美之情，由物及情，最后写到丁香结是每个人一辈子中都有的不顺心的事，而我们能做的是采取乐观豁达的心态去对待。
作者面对丁香，一反古人的情感，并不是一味地哀愁，更没有产生抱怨生活的想法，而是对人生有了更深刻的领悟。
作者认为，人生中的问题永远存在，是解不完的；正因为解不完，人生才不至于平淡无味。
当身处困境，面对棘手的问题时，我们不应该自暴自弃或怨天尤人，既然人生中的问题解决不完，何不乐观豁达一些呢?再者，人生的意义或乐趣也许就是在不断地解决人生问题的过程中产生的。
平顺的路固然好走，可也失去了行走的快乐。
求一篇《铅笔的故事》读后感
我是一支铅笔——最普通的木杆铅笔，只要是能读会写的男女老少都最再熟悉不过的铅笔*。
写字是我的职责，也是我的业余爱好；那是我的全部工作所在。
你肯定有点奇怪，我干嘛要搞一个什么家谱。
好吧，我来解释一下，嗯，首先，因为我的故事很有趣。
其次，我是一件神秘的东西——要比树木、比日落、甚至比闪电要神秘多了。
不过，很不幸，那些用我的人把我看得平淡无奇，就好象我完全是自己钻出来的，一点背景都不需要。
这种目空一切的心态把我归入大路货的档次。
这实在是一个令人伤痛的错误，而如果人们一直犯这种错误，难免会出乱子。
因为，博学的G. K. Chesterton曾经说过：“我们会因为缺乏好奇而毁灭，而不会因为期望奇迹而毁灭。
” 我，铅笔，尽管看起来平平凡凡，但是也值得你探索和敬畏，我会证明给你看的。
事实上，如果你能理解我的心——唉，这对不管什么人来说，恐怕都是过高的要求——如果你能认识到我所蕴涵的那些不可思议之处，你就会愿意努力维护人们正在不幸地丧失的自由。
我可以教给你们一些深刻的教训。
而且我教给你的教训，要比汽车、飞机或者是洗碗机还要深刻——这恰恰是因为，我看起来是这么地简单。
简单
在这个地球上，没有一个人能了解我是如何被制造出来的。
这听起来实在有点荒唐，是不是
尤其是当我们得知，在美国，每年要生产15亿支我，就更荒唐了。
把我拿起来仔细端详一下，你看到了什么
没有多少东西——也就是些木头，漆，印制的标签，石墨，一丁点金属，还有一块橡皮。
数不清的前身你不能把你的家族追溯到很遥远的时代，同样，我也不大可能叫得出我的所有前身的名字，并对其作出解释。
不过，我想尽可能地列出来，让你对我的背景的丰富性和复杂性好有个认识。
我的家谱得从一棵树算起，一棵生长在加利福尼亚北部和俄勒冈州的挺拔的雪松。
现在，你可以想象一下，锯子、卡车、绳子，以及无数用于砍伐和把雪松圆木搬运到铁道旁的各种设备。
再想想制造看法和运输工具的形形色色的人和数不胜数的技能：开采矿石，冶炼钢铁，再将其加工成锯子，轴，发动机；要种植大麻，经过复杂的工序将其加工成粗壮的绳子；伐木场要有床铺，有帐篷，要做饭，要消耗各种食物。
哎呀，忘了说了，在伐木工喝的每杯咖啡背后，也有成千上万的人的劳作
圆木被装船运输到加利福尼亚的圣莱安德罗。
你能想象得出制造平板大卡车、铁轨、火车头的那些人，和那些修筑和安装送我到那里的整个交通体系的人们吗
这无数的人，也都是我的前身。
想想圣莱安德罗的木材加工厂。
雪松圆木被切割成铅笔那么长的薄板条，只有1\\\/4英寸厚。
要在烘干炉内将这些板条烘干，然而，涂上颜色，就像妇女们往脸上涂脂抹粉一个道理。
人们喜欢我看起来漂漂亮亮的，不喜欢我煞白的模样。
板条上蜡，然后再烘干。
制造颜料，烘干需要的热量，照明，电力，传动带，电动机，一家工厂所需要的一切设备，等等，所有这一切需要多少技能? 工厂里的清洁工也算我的前身吗
不错，还应该包括那些向太平洋天然气与电力公司的电站大坝浇铸水泥的人
因为，正是这些发电站向工厂供应了电力。
不要忘了那些或早或晚在薄板条穿州越县的运输过程中——每车装60吨——出了一份力的人们。
十日惊奇读后感
[十日惊奇读后感]Queen超赞~回来的火车上看完的，十日惊奇读后感。
恩，挺精彩。
今天在matrix67的博上突然看到的一个巨强的anagram(震住了，真的震住了
贴地址~)，立刻觉得还是有必要写一个的。
外国推理和国内推理给我的感觉最大的不同就是，外国推理重情节和逻辑，而国内推理重人物塑造。
不不，你看我不是说外国就没塑造人物。
最经典最大众的福尔摩斯，大家应该都熟悉的，再有奎因和雷恩也是奎因兄弟笔下非常鲜明的人物形象。
还有AC的马普尔小姐和波洛…原谅我一对日本推理没什么兴趣，零散地读过松本清张和岛田庄司，只是现在都没有印象了(真的是没有了囧囧)，绫辻行人的倒是读过两本，虽然比较接近我的口味但是由于对文化差异的不认同实在不敢说喜欢，所以对日本推理也就毫无了解了。
啊，主题回去。
这些人物的共通点就是，都很鲜明，但很难让人一下就爱上。
太真实，也太遥远的感觉。
或者真的还是和文化差异有关系。
于我，只是知道每个人的特点，却说不清谁比谁好多少。
国内推理就不同，我多喜国内推理界女写手的作品。
第一个读的是午晔。
这么一读，不但是主人公黎希颖，连带她的男主也一同喜欢上，就好像看HP迷上赫敏一样。
后来读水天，乱神馆是大爱离春，那个只出现只字片语的杜大人也颇有好感，读到杜公子，就直接萌上了这个人。
于是花痴一样每天我家杜公子地称呼这位。
最后读青青细胞，旁观者犀利凉薄，于是不敢说大爱，至少很赞赏这个主人公沈凉玉(这个真的只能赞赏了，因为有的观点太过犀利，并不苟同==+)。
再说男写手，最初读的就是杜撰罗修两位，那几个侦探有多鲜明，都不用我再描述。
后来接触那几位，看得不多了，但是还是懂得特点的。
这些人的共同点是，恨不得把自己所具有的所有特质和自己所欣赏的所有优点都加到这么一个侦探上去，额，这个想法我也有，我想我如果写个侦探，一定让ta是最、最、最的侦探什么的==+然后一个奇妙的趋势是，所有侦探都怕老婆。
好神奇是吧。
似乎自从罗大开了这个先河，从此所有的侦探都惨了，不管男写手女写手，笔下的男侦探一律怕老婆，女侦探一律被老公怕。
夫妻档呢，男写手笔下的就是男方更强，女写手笔下就是女方更强，更强的含义就是，谁最后能破案，而另一方总是在提出各种作者希望读者问的或白痴或高深到我们根本想不到的问题。
最后的结局呢，都是女方扔过一个枕头，甭管男方破案了没，都心甘情愿地受着==不知道什么时候起终于对这种或真或假或标榜或攀比似的风格有点反感，读后感《十日惊奇读后感》。
加上没有多少课余时间了，好久不读推理小说。
所以，出现了重人物轻情节的现象。
其实，我非常喜欢这些人物，但是时间长了尤其看着这种情况蔚然成风的时候不免腻烦。
换换口味读奎因，像看芸芸众生中的一员一样，看着这个很赞却说不出特别的侦探，于是集中力量看情节。
不不你看，我是说，整个奎因的人物塑造是真的很出色的，但是，没有那么大的篇幅去描述这个人的生活、情感…至少更没构造出奎因家谱吧。
于是情节比人物更吸引人了。
这是应该的恩。
作为推理小说。
于是我们回头看《十日》。
很出色但是很不现实的情节。
恩，我喜欢。
华丽丽的诡计，综合纠结了anagram，并且是主体，还有典故杀人，扯到了圣经，这种明显不现实的诡计我最喜欢了。
我就是不喜欢社会派。
恩，象牙塔里的孩子啊。
整个案子一直到第九章，也就是倒数第二章，才死了第一个人，然后又死了一个，畏罪自杀的。
整个诡计很不现实很不靠谱。
需要很强的心理分析而且对不确定性的心理变化依赖很大。
如果谁念头一游移，脑抽一下，没有按照自己惯常的、已经被分析掌握的思维习惯思考问题，整个局势就不在掌握之中了。
很不靠谱很危险风险很高的一种计划。
恩，奎因这次没有挑战读者，因为线索最后给的==~~但是还是很喜欢~其实之前奎因在我心目中也就是国名系列和悲剧系列，这本书以前木有听过的。
结果是我知道了还有一个新系列。
求读啊==求下学期压力小一点。
sigh…恩，这篇文章主题好像不是十日了==没事没事，了个心愿。
写完啦~ 〔十日惊奇读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
鲁迅的非攻读后感，100字左右就行，要自己写的快快快
“九一八事变”以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。
他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。
《非攻》在这样的背景下问世了。
先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。
鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。
直到今天，“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
望采纳
丁香结读后感
《丁香结》是作家宗璞的一部散文集[1]，作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨。
结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的。
我们既有赏花的情调，又有解结的心志。
生命给你芬芳的丁香的同时，也给你幽怨的“丁香结”。
这就是生活的常态，也是本文给我们的深刻启示课文写的是作者多少年来心里一直装着丁香，装着古人吟咏丁香的诗句，在一次春雨中忽然发现一柄柄的花蕾恰似一个个的“结”，于是联想到“丁香空结雨中愁”的诗句，开始了作者的人生体悟。
从古人的“丁香结”的诗句开始，作者写到了微雨，写到了人生的愁怨和不顺心的事，得到了生命需要“结”，否则就平淡无味的人生认识，显露了作者对世事的洞明和对人生的洒脱。
