关于上海世博感受的作文一篇，不少于500字。
《西游记》《水浒传》《海底两万里》任意一部的读后感，不少于
真没有想到啊，参观上海世博会的愿望一下子就实现了。
想像中的世博会，规模宏大，展馆林立，人潮涌动。
到了园区现场，才知道场面出乎预料，如此壮观，如此漂亮，如此热闹，让人惊叹不已。
这是2010年5月，单位里组织老干部专程参观上海世博会。
我们从鄂西北汉江畔美丽的小城老河口出发，来到繁华的国际大都市上海时，大家的心情十分激动，望着幢幢摩天大楼和众横交汇眼花缭乱的高架道路，不住地赞叹。
当大客车驶上卢浦大桥时，俯瞰桥下浦江两岸，世博会尽收眼底。
最标志性的代表建筑，就是中国红的中国馆，造型独特，漂亮气派。
大桥下面的停车场，密密麻麻停满了各种车辆。
5月20日下午5点，这是个难忘的时刻。
我们开始下车步行，从浦东常青路口，穿过17号超大型地停车场，来到了园区7-2门入口处，经过耐心排队等候和严格的安件之后，傍晚6点，进入世博园c片展馆区。
上海世博会园区占地面积5.28平方公里，是世博会历史上规模最大的一届。
从南浦江两岸，一共打造了五个展馆区，A、B、C三个展馆区在浦东，D和E两个展馆区在浦西。
C片展馆区主要是欧洲、美洲和非洲的展馆，共计138个，展馆数量最多，占五个展区展馆总数283个的48.7%。
夜幕降临，园区内灯光绽放，璀璨夺目，绚丽华美。
那创意独特、别致漂亮地一座座展馆，多姿多彩，神秘浪漫，夜色如梦幻一般。
让我感到幸福的还有，儿子下班后从浦东大老这坐地铁赶到世博园区，陪我游览世博，成了最好的伙伴和导游。
当几天，他还但当过世博志愿者呢
我们选择先到“必胜客”美餐了一顿。
然后，父子俩兴致勃勃开始了欧洲之旅。
由于近两年他先后出国到法国、法国和瑞典等国公差，留下许多好印象，所以，我们直奔这几个国家展馆，打算先睹为快。
不巧的是，热门展馆，排队太长，几经尝试，未然如愿。
乌克兰是我们参观的第一展馆。
馆内展示紧扣“从古老到现代”的主题，从城市建筑到陶瓷制作、刺绣、木版画等民表演，给我们留下了深刻印象。
离馆时，我手持“世博护照”去签证盖章，留作纪念。
我用俄语向金发碧眼的漂亮姑娘打招呼：“”（同志。
你好
）她微笑着看着我，迅速盖上标有乌克兰中文字样的园章，我满意地用俄语赞赏地说：“（很好
）她友好地回敬了一句“
”（谢谢
）在展馆里，与外国客人对话也是种乐趣。
离开了乌克兰馆，接着我们走进爱沙尼亚馆。
爱沙尼亚馆外形色彩斑斓，主题是节约城市。
馆内摆放着许多不同颜色的象大肥猪一样的“储蓄灌”。
每个罐代表不同的城市问题，比如，“为了新鲜空气”，“为了汽车停车场”，“为了绿色的公园”等等。
“储蓄罐”上用中文写着不同的宣传口号，我当即掏出纸和笔，抄录了几条：“创业机会人人平等”、“教育资源充足培训”、“城市人口密度就近享有资源”和“新旧建筑和谐共存”等等。
我和儿子还饶有兴趣地站在储蓄罐旁边，然后触摸墙上的摄影电脑，现场完成了一张父子合影。
不一会儿，我们的光辉形象就在展馆大厅的大屏幕上显示出来，心里一阵高兴。
接着，儿子又把这幅照片立刻传回到他家的电脑上，让妻子和孩子及时享受到世博带来的快乐。
凉风习习，夜色美好。
园区内游人如织，生机盎然。
我们抓紧时间又走进希腊馆。
在馆内门口处，有两幅相互垂直的大屏幕不断变换着图像，让我们停下了前进的脚步。
图像中反映了充满活力的城市这一主题内容。
有趣的是，面对大屏幕有一个控制台，十只大手伸开印在台面上，如果参观者用自己的手套上去比一比，按一按，屏幕画面就会变化。
工作人员现场选中五位观众参加互动，我也在其中。
大家把手准确地印在台面模拟的手上，银幕上发生了森林大火，熊熊烈火越烧越旺。
这时，工作人员指挥大家同时抬起手，又同时整齐地按下去，大火立马熄灭了。
设计者采用光电反应原理，告诉大家一个道理，只要人人动手，齐心协力，才能解决问题。
我们又集体演示了解决城市交通涌堵的问题，五双手同时按下去，塞车的画面立刻变成公交车和自行车的画面，道路畅通，环境保护，生活有序。
展馆内特设10个展厅，拱廊、城市与上海、集市、步行街和港口、广场等，把希腊城市生活的24小时浓缩成展馆对外开放的12个小时，在上海世博会期间，始终与上海日出日落同步运行。
一位游客说，世博会后，全国肯定要形成一个出国旅游的热潮。
我们怀着满腔激情，度过了一个浪漫的、难忘的夜晚。
我们从一个馆走向另一个馆，从晚上7点走到8点，从8点走到9点，只觉得时间过的太快。
后来，我们又去了立陶宛馆和捷克馆，还幸运地观赏到了“欢乐盛装花车大巡游”活动，热情奔放，阵容豪华。
浙江安吉的表演团队，身着各国艳美服装，带着世界的笑容，歌唱城市的未来，载歌载舞与夹道观光的游客进行互动，游园者不佳地招手、鼓掌、尖叫......。
真是一个不眠之夜啊。
在游园者中，一群一群地男女学生最为活跃。
“我们一口气跑了十几个馆，累死了，”“我们买到护照了.....”，年轻人走到哪里哪里就热闹开了，他们是祖国的未来和希望。
来自全国各地的旅游团队也很抢眼。
我们老年团队的伙伴们，老当益壮，青春焕发，一进门，三五结伴，豪情满怀，一个跟一个，一馆接一馆，争先恐后，不停地奔走，直到晚上9点还顾不上吃晚饭，一口气下来参观一、二十个馆。
看不够，还觉得看少了，真是够厉害。
一位八十岁的老人还吵着要去看湖北馆，说湖北人为什么不看湖北馆
说得真好。
第二天，大家在车上互相交流着观感。
如果有人问我，你幸运吗
回答是，幸运，太幸运了。
遗憾吗
有些遗憾。
凡是幸运美好的事物，往往都会留下一些遗憾。
满意了，有遗憾，就会努力争取更加美好。
在一个半世纪的世博会历史上，曾经留下许多美好，也存在遗憾。
上海世博会，首次在发展中国家举办，242个国家和国际组织参展，规模空前。
国家投资450亿人民币巨资，按计划开馆半年时间，预计国内外参观人数达到7000万人次，影响巨大，意义深远。
截止5月22日，入园参观人数累计超过500万人，央视报道，5月26日当天游客35.35万人，5月27日为37.7万人。
上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，吉祥物叫“海宝”，寓意为“四海之宝。
”“中国国家馆”，不管是建筑创意、构思主题以及展示内容，无疑都应当列为参观首选。
由于游人过多，规定参观前必须预约，所以此次我们都未能入馆。
笔者原本打算要看主题馆、香港馆、澳门馆、**馆、日本馆、俄罗斯馆、美国馆等等，还有非洲馆、浦西展馆区的企业馆、专业馆，胃口并不算大，由于时间所限，未能如愿。
就连世博轴也没有饱眼福，独特而美丽的“阳光谷”也没有去看到。
初到世博会，这次，只是与世博会见了个面，报了个到。
下次我计划还要再到世博会，携夫人一道，带上活泼可爱的小孙子，细心参观体验，不出国看遍世界。
白天入园，多拍一些照片。
大雨伴我一路行。
5月22日晚上，我收到了儿子从上海发来的手机短信，给首次世博之行划了个句号。
借此，也作为本文的结束语。
千里世博行，览尽江南景，欣悦又劳顿，归来留余兴。
由于要去游世博，不到五点，我们家就开始忙碌了。
妈妈忙着做早餐，爸爸忙着整理行李，我带着倦意爬起床，拿出我心爱的相机，拿出我平时攒的零花钱，放到我的背包里。
早饭过后，我们坐车直奔上海。
爸爸开着车在高速公路上飞驰，我看着路旁的树、田野、和还在沉睡的村庄——那也是一道美丽的风景。
车到上海，这时已经是艳阳高照了，路上变得非常拥挤，哪儿都塞满了汽车，很多车子不时地鸣着喇叭，像是争先恐后地要去世博会园区呢。
终于到了世博会园区的8号门口，等我们停好车，去买票时，那里已经是人山人海了，买票的那里也是排起了长龙。
爸爸买好票，我们就去入园口排队等待入场，入场的时候，我还被全身检查，像是电影里看到的一样。
进入园区后，我和爸爸妈妈看得眼花缭乱，不知该先去哪个国家的展馆参观呢。
看到西班牙馆那里排队的人不多，我们就去参观了西班牙馆，刚走进去，我们就惊呆了。
我们仿佛进入了一个神秘的古代山洞，感觉头顶上星光点点，山洞的石壁有像是雕刻了很多画，有波涛汹涌的大海，有海底的化石，还有舞蹈的原始人，这些，无不给我们带来了震撼。
我们向前走着，紧接着看到巨大的万花筒，万花筒里能看到古代和现在。
再往前走，我们看到了一个可爱的娃娃，在遥想未来。
参观完后，我们恋恋不舍地走出西班牙馆。
看到旁边的英国馆毛茸茸的外观吸引了我们，于是我们又那里参观。
进入英国管，我看到里面满满的都是昆虫和植物的标本，这些都是课本上学不到的呢。
我还没来得及细看，就被爸爸妈妈推着向前走，参观完英国馆后，我们发现外面的人越来越多，每个展馆外面都排着长龙一般的队伍，我既想参观，又怕排队。
我们只好去参观一些不用排队的如非洲、太平洋等小国家的展览馆。
这些展览馆虽然很小，但是也各有他们独自的特色，也非常值得观看。
到了下午，我们都玩累了，于是我们去中华美食街休息用餐，我们吃了很多有名的小吃，这些在我家那里是万万吃不上的。
由于人多和天气炎热，我们没有多逛，下休息区休息够后，就慢慢在世博园里逛逛，我拍了很多值得纪念的照片和买了一些世博会的纪念品，等到太阳快下山的时候，我们随着人流走出世博园，准备回家。
在回家的路上，我累得睡着了，等我醒来的时候，我们已经到家了
余秋雨《道士塔》的读后感
《道士塔》读后感 只有失去才能唤起人们的珍惜 ——题记 一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。
上次去舅舅家，无意间看到了这本书，便产生了好奇. 土黄的书皮，还未翻开书，我便已读到枯涩的味道。
这类似于泛黄的纸张的色调，似乎已历经岁月的沉淀，深沉的封面，左侧用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，这段“苦旅”必定是在过去岁月中的苦苦行径吧。
这是一本值得让人认真体会的书，所以，我利用假期的时间去翻阅了这本书，余秋雨先生渊博的知识，和他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
而最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子 我的目光随着书中的脚步前进着，我驻足于莫高窟下，似乎回到了当时的中国，亲眼目睹了莫高窟的辉煌与落寞。
曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，而他却将这些壁画送给了来自西方的“和尚”，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。
曾经的莫高窟，并没有在文化保护之内，它不比丝绸，不比青花瓷，在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，于是我们选择了遗忘，更任由那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。
在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化，而又不得不说，没有这些被我们称为“掠夺者”的人，谁又能意识到它们的珍贵，又怎能唤起我们对文化的记忆。
也许就像那些掠夺者所言，没有他们，莫高窟将成为永远的历史，而我们能做的，只有鄙夷的称他们为掠夺者。
如作者所说的那句气话，“宁肯存放在伦敦博物馆”，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心。
在外国的学者精心探索莫高窟文化时，曾几何时，那是属于我们中国的文化，中国的骄傲，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地
这究竟是谁的过错，是那些西洋学者，还是那个卑微的王道士，也许是我们太过于自私，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
直到现在，当我们只能从国外买来文献的胶卷时，当我们深感屈辱的从别人手中买回曾属于自己的文化时，我们才意识到文化的无价，意识到文化对一个国家的重要。
而今天，为了那段历史不再重演，我们要更加努力钻研。
更加懂得珍惜，让那段历史成为永久的历史。
《道士塔》读后感在路上——读《道士塔》有感敦煌，祖国西北的一颗明珠，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，上下5层，高低错落有致，鳞次栉比，壮观异常。
她是我国著名的四大石窟之一，她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说。
是啊，中国的历史都书写在敦煌莫高窟中，又怎能不让人啧啧赞叹呢
可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字——王圆箓,他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。
20世纪初,洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影，洞中成了一片净白，与此同时被净白的更是唐宋历史的结晶
虽然莫高窟部分文物被如此践踏，但在那之后，莫高窟享有极高的地位。
20世纪40年代，中国成立了莫高窟学术研究和保护机构；60年代对石窟进行了全面加固；80年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期......由此可见，中国是以怎样的速度向前发展着。
现在进入莫高窟，看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑，壁画和藏经洞。
两万多尊彩塑个性鲜明，神态各异。
四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画更是精妙绝伦，内容丰富多彩。
藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷，文书，帛画，刺绣，铜像等六万多件。
回首过去，的确有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。
拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光芒。
当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明:“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。
”听到这句话后，那些学者们应该感到无比的欣慰吧!的确，世人见证了中国的成功。
从“神舟五号”载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号”载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。
现在，我国正在筹备火星探测器的发射，可见中国飞黄腾达之迅速。
北京时间2001年7月13日22时08分，一个令中国振奋的消息——申奥成功瞬时间传遍了整个中国。
中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。
在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强，蓬勃开展。
在2008年我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一，这是一个多么令人激动的消息
1932年，我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛；1960年，台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运动员；1968年，纪政获100米栏铜牌，她是中国第一位获奥运奖牌的女运动员；1984年，许海峰在男子手枪慢射中获得金牌，这一洗了百余年来“东亚病夫”的耻辱......想起中国的奥运史，再看看今日中国的成功，足以见得中国发展速度之快。
中国人不是别人口中的“东亚病夫”，而是一条龙，一条蓬勃发展着的巨龙
中国还在不断向前发展，在奥运路上，在艺术路上，在经济路上，在科技路上，中国将会越来越强悍
《道士塔》读后感看到了吗，那西边凄艳的晚霞
那是一个古老民族的伤口在滴血…… 当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人…… 仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光
一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管
还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费
就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。
相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。
对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。
当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。
这可谓只是心酸所能概括的
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……《道士塔》读后感读了这篇文章我陷入了深深的沉思，二个硕大的字映入了我的脑海，那就是“珍惜”我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失这究竟是谁的过错呢
是王道士的愚昧无知
还是那些欧美国家的学者像强盗一样的掠夺；像骗子一样的骗取
都不是，要怪就怪那些中国政府官员吧，是他们的自私自利和不懂得珍惜把国家珍贵的文化遗产硬生生的“推”给了别人。
文章里面有这么一句话让我感触特别深“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
”这些官员的这些愚蠢的做法，不正是在撕开自己民族的伤口吗
只是他们还没意识到而已。
，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心，我虽不知道作者在写这句话的心情是如何，不过一定不会是轻松的吧。
“珍惜”这两个字再一次的体现了它的价值。
的确，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
历史虽然是一个残酷的事实，但它又让我真实地接触到了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
发一篇刺绣的感想
下面就《儒林》的讽刺艺术点具体分析。
、《儒林外史》善于通物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之情。
例如，第二回里，薛家集的一个小乡官夏总甲，作者把他写成了一个乡间土皇帝形象。
你看他：“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般；手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。
好一个“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，一个动作活画出了夏总甲在乡民面前的傲慢做大。
他为什么能如此目中无人
他的衣服怎么“就如油篓一般”
作者接着描写他的一番话语，巧妙揭开了这个谜。
“俺如今倒不如你们务农的快活了。
想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送贴子来。
我怎好不去贺节
每日骑着这个驴，上县下乡，跑得昏头晕脑。
从新年这七八日，何曾得一个闲
恨不得长出两张嘴来，还吃不退。
” 这个土皇帝的矫情炫耀多么令人生厌
而读者的这种认识是从字里行间领会出来的，并不是作者明白告诉的。
吴敬梓十分痛恨迷信风水，在四十四回中，他借书中人物杜少卿说过，最好请朝廷立个法，将那些骗人的风水先生的头砍下来，将那些因风水迷信而迁祖坟的人凌迟处死。
在第四十五回中，作者描写了两个风水先生余殷、余富，这两个人物身上，寄寓了作者强烈的憎恶之情，写这两个人物，主要运用了动作描写。
余家兄弟二人为一人的祖坟看风水，那主人拿来红布口袋装着的几块土，余殷“拿出一块土来放在面前，把头歪在右边看了一会，把头歪在左边又看了一会，拿手指掐下一块土来，送在嘴里，歪着嘴乱嚼。
”“余敷把土接在手里，拿在灯底下，翻过来又把正面看了一会，翻过来又把反面看了一会，也掐了一块土送在嘴里，闭着嘴，闭着眼，慢慢的嚼。
嚼了半日，睁开眼，又把那土拿在鼻子跟前尽着闻。
”为了让主人看得清楚，余殷用手蘸着酒水，在桌上乱画。
还拣了两根面条，在桌子上做了个弯弯曲曲的长龙，睁着眼道：“我这要出个状元，葬下去中了一甲第二也算不得，就把我的两只眼睛剜掉了
”作者在这段文字中，生动而略有夸张地描写了余家二兄弟各种可笑、可鄙的动作，语言极尽讽刺。
那风水之事，本是无稽之谈，而余氏兄弟却把它搞得神秘莫测，既便真有风水，果然能从一块土上看出来、嚼出来、闻出来
还发誓赌咒说那样骗人的大话。
第二、善于通过描写人物言行的自相矛盾来表现讽刺意义。
第四回中，范进中举后，他的母亲“欢喜”死了，在尊制丁忧期间，去拜访汤知县。
席上摆的是燕窝、鸡、鸭、柔鱼、苦瓜，餐具是银镶杯箸。
范进退前缩后不肯用银镶杯箸，汤知县忙换了磁杯和象箸，范进还不肯用，随即又换了一双白色的竹筷，这才用了。
汤知县担心范进“居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。
落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心”。
这段故事中作者对范进前后矛盾的行为进行了客观冷静的叙述，含蓄深刻地讽刺了范进的虚伪。
鲁迅赞赏这段文字是“无一贬词，而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣”。
又如同一回中，严贡生正在向人吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从来不晓得占人寸丝半粟的便宜……”正在这时，他家的一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了。
正在家里吵哩。
”作者巧妙将严贡生言行的矛盾组织在一起，达到了批判讽刺的效果。
再如胡屠户在范进中举前，常把女婿骂得狗血喷头，说范进“尖嘴猴腮 ”、“现世宝穷鬼“、”不三不四，就想天鹅屁吃”，极尽羞辱；中举以后，胡屠户就说范进是“天上的星宿”，“才学又高，品貌又好”，开口“贤婿”，闭口 “老爷”。
这就活画出这个市侩小人的丑恶嘴脸。
第三、通过故事情节的前后对比来表达讽刺意义。
有些人物形象的塑造，讽刺意义的表达，是通过故事情节的前后对比来完成的，这要求读者在阅读小说时，要前瞻后顾，综合体味。
第二回中，周进六十多岁了，还以老童生的身份在薛家集观音庵教私塾，一年才十二两馆银，生活窘困，地位低下，村中新中秀才青年梅玖也奚落他。
别人待客，虽然他年纪大，但梅相公茶杯中有枣，他只是清茶。
到第七回中，周进中了进士，做了官以后，梅玖就无耻地冒充自己是周进的学生，薛家集的观音庵里也供起了周进的长生牌位。
梅玖见了周进早年写的一幅对联，贴在墙上，红纸都发白了，竟吩咐和尚用水喷了，剥下来，装裱收藏。
这一对比既写出了周进做官前后迥然不同的境遇，也写出了秀才梅玖的庸俗势利以及社会上一般人的趋炎附势。
所以，《儒林外史》的讽刺，不仅仅是对人物的讽刺，更是对当时社会的各种现象的揭露、控诉和批判。
小说对匡超人这个形象的塑造也主要运用了前后对比手法，揭露了科举制度和不良社会风气对读书人的腐蚀危害。
匡超人本是贫寒人家子弟，有一些小聪明，因生计流落杭州，靠拆字度日，父亲病重也回不了家。
马二先生见他年轻好学，又有孝心，便资助他回家的路费和回家后做生意的银两。
匡超人回家后，一面侍奉瘫痪在床的父亲，一面用马二先生的钱做磨豆腐杀猪的小生意，晚上还在灯下读文章。
这时的匡超人勤苦、孝顺、诚恳，小说的笔墨之间充满了赞扬。
后来匡超人考上了秀才，到城里结交了一批名士、老爷，也开始批八股文选本，为攀富贵，停妻再娶；为抬高自己，竟忘恩负义贬低马二先生的选本。
吹嘘自己的选本，一出书客人争卖不到手，甚至外国都有流传。
“五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着先儒匡子之神位”。
八股文外国谁读
古人把已去逝之儒称“先儒”，匡超人无知吹牛竟如此
以做官为钓饵的八股考试，导致读书人热衷功名利禄，轻视学业品行，匡超人在这样的社会风气中，由一个质朴少年蜕变成了无耻之徒，作品通过这个人物前后品行的对比，深刻批判了科举制度。
第四、讽刺的基调中对不同的人物寄寓了不同的感情。
吴敬梓在讽刺的基调中对不同的人物寄寓了不同的感情，有的讽刺是无情地鞭挞，有的讽刺则包含着同情和怜悯。
人们熟知的严监生临死时伸着两个指头不肯咽气，示意家人灯盏里点着两根灯草太费油了的故事，体现了作者对乡绅极端悭吝的无情嘲讽。
又如第三回“周学道校士拔真才”，周进中了进士之后，钦点广东学道，主持童生考试，初拿到年已五十四岁、共考过二十余次的老童生范进的卷子，认为写得不好；坐了一会儿，还不见人交卷，又拿来范进的卷子看了一遍，觉得有些意思；过了一会儿，第三次又看了一遍，不觉叹息，这是“天地间之至文，真乃一字一珠”，立刻把范进定为第一名。
这一场面描写，表面上客观冷静，实则对科举制度进行了辛辣的嘲弄和彻底地批判。
那范进果有真才，为何二十余次考不进学
周进果有慧眼，为何三遍才看明白这卷子
若不是半天无人交卷，周进会看第二遍、第三遍么
别的考生还没完全交卷，如何就能定范进第一
那范进若无真才，周进赞叹的“天地间之至文”、“一字一珠”，岂不是胡扯
科举考试之无凭可见一斑
可是，我们在阅读有些人物的故事时，觉得这些人可笑、可鄙、甚至可憎，但同时也觉得他们很惨，十分可怜；我们会发笑，但也低头沉思，觉得难过。
范进中举后而发疯，范进老母因欢喜而一命呜呼；周进六十多岁了，一辈子的老童生，还未进过贡院的考场，经朋友帮助到贡院一游，不觉触景生情，悲上心来，头撞号板，号啕大哭，直哭得两眼流出血来。
这些被科举制度捉弄的人，令人觉得可笑又可悲。
鲁编修的女儿鲁小姐，容貌美丽，又是一个自幼读八股文章的“女才子”，在父亲的教导下，“晓妆台畔，刺绣床前；摆满了一部一部的文章；每日丹黄烂然，蝇头细批。
”可是招赘的丈夫蘧公孙对举业却毫无兴趣，惹得她万分痛苦，最后只好把希望寄托在下一代身上，每天抱着四岁的儿子，讲“四书”，读“八股”，通宵达旦，夜以继日。
这些畸形性格的人物，寄托了作者多么复杂的思想感情。
老秀才王玉辉的三女儿丈夫病亡，她发誓绝食殉夫，他的公婆、母亲都劝她蝼蚁贪生。
而王玉辉却劝女儿：“这是青史上留名的事情”，平静地看书写字。
女儿绝食八天后死了，他老婆哭得死去活来，王玉辉却骂道：“你这呆子，他这死得好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩。
”因仰天大笑：“死得好
死得好
”读书把人读得如此疯狂无人性，真令人毛骨悚然。
为了揭示封建吃人礼教与善良人性之间的矛盾，作者接着写了王玉辉到女儿入烈女祠大祭时，倒伤心不肯来了。
后来出游在苏州的运河里，见船上一个穿白衣的少年妇人时，“又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出来。
”作者对王玉辉的描写，既有严厉的批判，又有深切的同情。
像周进、范进、鲁小姐、王玉辉和匡超人这些人物的人生遭际，不仅是他们各自的性格的体现，更是当时社会环境的反映——科举制度、封建礼教、不良社会风气愚弄了他们、摧残了他们、浸染了他们。
第五、《儒林外史》中一些隐晦的讽刺。
前面已论及，《儒林外史》的讽刺主要运用白描手法，文字朴素、含蓄，讽刺意义的表现，或由人物自我言行的抵触，或由情节的前后对比，或由书中另一人点破——匡超人“先儒”之误就由牛布衣点破。
总之，大都含蓄而不隐晦，但是，也有个别讽刺故事因牵扯到一些历史掌故、古人诗文等，一般读者不易看出。
第四回中，乡绅张静斋向汤知县和范进讲了一段刘基的故事。
“他（刘基）是洪武三年开科的进士，‘天下有道’三句中的第五名”，“后来入了翰林，洪武私行到他家，犹如‘雪夜访普’的一般。
恰好江南张王送了他一坛小菜，当面打开看，都是些瓜子金，洪武圣上恼了，说道：‘他以为天下事都靠着你们书生
’到第二日，把刘老先生贬为青田知县，又用药摆死了。
” 这段文字中的刘基，即明初开国功臣有名的刘伯温，他其实是元末进士，老家在青田县，并未做过青田知县。
“雪夜访普”是宋朝赵匡胤和大臣赵普的事，送瓜子金一事，也是此二人的故事，而张静斋张冠李戴，弄成朱元璋、刘基和张士成的事了。
还可笑的是，听者范进、汤知县都信以为真，一个知县、两个举人，都是科举出身的人。
竟连本朝的事都不知道
这就是科举制度培养出来的文化人。
这个故事讲得不动声色，有点隐晦，但了解了底细，不得不佩服作者讽刺得辛辣。
第九回，娄三、娄四公子两次拜访所谓的名士杨执中，都未遇到，在船舱底下拣到一片纸，“两公子打开一看，是一副素纸，上面写着一首七言绝句诗道：‘不敢妄为些子事，只因曾读数行书。
严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。
’后面一行写‘枫林拙叟杨允草’。
两公子看罢，不胜叹息，说：‘这先生襟怀冲淡，其实可敬
只我两人怎么这般难会
’” 两公子所见的这几句诗，本是元代吕思成的一首律诗的后四句，并非七言绝句。
杨执中（名允）抄袭以欺世盗名，娄三、娄四公子虽满怀对名士的美好幻想，但不学无知，恰恰被骗，对杨执中越加仰慕之至。
名士自是假名士，一心学古人礼贤下士的公子也是有眼无珠、自我陶醉的可笑之人。
这个讽刺也是比较隐晦的。
《儒林外史》的讽刺艺术有极高的成就，鲁迅先生认为《儒林外史》产生之前，我国小说还没有一部“足称讽刺之书”，在它出现之后，“亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”（《中国小说史略》）。
《儒林外史》奠定了我国古代讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。
晚清谴责小说李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十的目睹之怪现状》等，明显受了《儒林外史》讽刺艺术的影响。
有名的段落如《官场现形记》中“制台见洋人”（五十回），《二十年目睹之怪现状》中苟观察（苟才）逼使寡媳去做制台的姨太太（八十九回）。
鲁迅先生非常推崇《儒林外史》的讽刺艺术，并在自己的创作实践中有所借鉴。
他的小说《孔乙己》，主题也是批判科举制度的，作品巧妙选取了酒店小伙计这一单纯无知的叙述角度，而使叙述文字显得客观、平淡、冷静，那孔乙己的悲惨遭遇让我们想到了未发达时的周进、范进，孔乙己讲茴香豆“茴”字的四种写法，也让我们想到了马二先生的愚腐和诚恳。
我们还可以从当代作家阿城的创作可看出受《儒林外史》影响的痕迹，他的小说《棋王》白描手法运用得很好，他的散文《父亲》，平静中包含着强烈的感情，含蓄深刻，使人耳目一新。
《儒林外史》是我国古代一部伟大的文学作品，它以高度的思想性和艺术性丰富了我国古代文学宝库，为后人留下一份珍贵的、可资借鉴的遗产。
沈从文先生在西南联大 主要内容
你可以看看一本书名叫做《沈从文的后半生》.我觉得这本书的内容非常不错.重点且详细的讲解了沈从文后半生的状况.里面也有具体的一段是描述他在西南联大的时候的情况 .
八年级计划 作文800字左右 谢谢
八年级上学期作文计划：一、总体思路结合新课标对7-9年级写作的要求，我拟定八年级上学期的作文主要训练文体为记叙文和说明文；主要训练形式为小作文抓住课文进行文体章法训练，大作文抓好主题进行构思表达训练。
二、教学目标 1在学生原有写作的基础上继续提高、锻炼写作的基本能力，达到基本写作要求。
2.创设一个轻松的愉快的氛围，除了能层次分明地、有条理地写出自己所熟悉的人和事，鼓励写作个性化，鼓励作文要创新，提倡个性鲜明，在实践中写出自己的真情实感。
3、重点训练记叙文的写作，写好6篇记叙文，以及若干篇日记、读后感、随笔等，同时认识和了解说明文和议论文这些文体的基本特征。
三、教学重点 1主题； 2. 构思； 3.选材剪材； 4.表达方式； 5. 记叙顺序；6. 语言表达； 四、教学设想 1.、 端正学生写字态度，改变格式不规范，字迹潦草等不良习惯，养成良好的写作习惯。
2、积极开展各项活动，给学生提供一些可以写作的素材，为习作提供实践经验和经历感受调动学生的积极性，让学生敢于出手写作文。
鼓励学生创新，不拘一格，放开胆子写 3 教师引导学生多用眼观察生活，多用心体验生活，增强人生感悟，丰富语言表达，能有感而发，写自己生活中真实的事情，要有真情实感。
4、每周鼓励学生写生活日记，引导他们观察生活、感悟生活，记录平时的思想火花，积累写作素材，拓宽写作视界，加强生生间的讨论交流体验，让学生将写作当做自己倾吐心声的园地，写出真情实感带有生活气息的作文。
5、加强学生的课外阅读。
阅读是以感悟为基础，有助于加深记忆、促进写作材料的积累、理解和运用。
积极引导学生每个月起码要看完一本文学著作，并完成一篇六百字左右的读后感，培养学生“阅读——分析——体会——表达——修改——反思”的阅读习惯，“让阅读留下痕迹，让写作发生奇迹”，丰富学生的语言仓库。
6、在写作上创设一个较轻松的愉快氛围，不要求学生作文字数一定要达到多少，允许能力稍差的学生晚交，这样做的目的无非是希望学生在没有压力的情况下放松心情写出好文章。
7、 加强写作技巧和理论的指导。
如：主题和题材的关系；构思与选材；表达方式的多种运用和主题的关系等。
8、对学生作文的新颖性从几个方面来作辅导。
第一 选材应当与时俱进，要学生平时每天关注社会热点，关心国家大事，通过日常生活中的事情折射时代的变迁。
第二 把陈旧的东西改过来，延伸拓展，逆向解读，转换视角，从切入角度上创新。
第三 鼓励学生要敢于穿越时空隧道，请出历史上的人物，请出文学作品中的人物，让他们登台，这也是一种创新。
五、单元作文计划及解说【第一单元】本单元的主题是“战争与和平”，意在提高学生对战争的认识，培养学生热爱和平，珍惜和平机会、珍爱和平生活的情感和社会责任感。
大作文：祖国在我心中 训练重点：学了本单元的几篇文章之后，爱国主义情怀和民族自尊心已经在你心中流淌。
请你赞美祖国，家乡。
参考题目：（1）家乡的（ ） （2）在迎接奥运会的日子里小练笔1：建议学生对《芦花荡》中人物的描写进行品析，写一个真实的小人物，力求用外貌描写、语言描写、动作描写凸现人物性格。
小练笔2：建议学生搜集整理一些有关抗日战争的素材，尤其是南京大屠杀事件，写一写读后感，谈谈自己对战争的认识。
【第二单元】本单元的主题是“爱”，几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。
目的是让学生在课文中感受到这种博大的情怀，从而陶冶情操。
大作文：爱在人间 训练重点：爱是人类永恒的话题，请围绕在你自己身边的事情，以“爱”为话题，讲述爱的故事 训练要求：1要选择震撼你心灵、给你留下深刻印象的细节来写；2在叙事中要倾注真情实感；3要着重选择自己亲身经历的事情来写，如自己与亲戚、同学之间的生活经历。
参考题目：（1） 妈妈（ ），我想对你说 （2） 爱动心弦 （3）爱是……小练笔1：以父亲的视角改写李森详的《台阶》，通过对课文的改写，学会作者描摹人物的方法、叙事的技巧，感受人物心情。
小练笔2：《蜡烛》一课的练习中要求设想老妇人的心理活动。
小练笔3：《老王》一课的练习中要求改写老王给“我”送香油和鸡蛋这一部分等。
【第三单元】第三单元所选课文以建筑园林、名胜古迹为主题，文体类别上侧重于说明文。
《课程标准》7～9年级阅读目标中没有关于阅读说明文的要求，只是提出“在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式”，而在写作目标中提出“写简单的说明文，做到清楚明白”。
大作文：自然奥秘 大自然广袤无垠，有着许多的奥秘，也养育着各种生灵。
大自然是人类最好的老师，人类从自然中学到的是不胜枚举的。
那么你有何感受呢
大自然给过你怎样的启示
以“大自然是最好的老师”为题进行写作。
训练重点：引导学生结合广阔的大自然的神奇和奥秘，认识、理解大自然，培养学生的探索精神 小练笔：中国文化博大精深,可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。
屏风只不过是一个例子,仔细观察你会发现好些小小的器物里都有一个迷人的世界。
想一想,说一说,我们生活中哪些器物能反射出传统文化的影子,折射出中国人民的智慧。
提示: 尺牍、纸扇、陶器、茶具、漆盒、根雕、木雕、竹雕、瓷雕、篆刻、石绘、匾、佛像、塑像、国画、盆景、刺绣、剪纸、景泰蓝、唐三彩等等。
选一你感兴趣的器物,学习《说屏》《桥之美》中灵活多变的写法,介绍其中蕴含的传统文化内涵。
【第四单元】第四单元所编选的课文，前四篇是科普文，也是事理说明文。
它们都是按照逻辑顺序来写，说明事理层次分明，步步深入。
本单元的阅读教学注重培养学生筛选信息的能力；在“综合性学习”中，注重培养学生利用搜集、运用资料来阐明自己观点的能力。
大作文：利用收集的资料写专题论文 “中国传统节日”为话题小练笔：运用资料阐述观点 “我看克隆”；想象喜欢的未来生活环境【第五单元】本单元的课文，有的反映了我国古代人们对美好生活的向往，有的谈到知识分子处世立身的态度，有的表达了忧国忧民的思想感情，有的赞美了古代艺术家的聪明才智。
大作文题目：莲文化的魅力要求：用简单的笔墨说明连花，重点探究莲文化的魅力；在说明技巧上有所突破。
小练笔：对于一首词，你也许有着独特的见解，也许有着与众不同的感受和体验，也许是词中某一个句子深深地打动你，也许引起了你的感慨和回忆……请抓住这个心灵片断吧，选择一首宋词，可以从表现手法、从布局谋篇，也可以从一字一词，谈谈你的体会和感受。
【第六单元】这个单元所选的诗文，都是我国古代歌咏自然山水的优秀篇章。
与自然融为一体是这些文人学士的共同追求，他们用心灵观察体会万物的美，山水本是无情物，因他们融入了自己的细腻情思，山水便有了性情，自然有了生命。
大作文题目：阅读 提示学生：我们可以阅读春夏秋冬，可以阅读黎明、黄昏；我们可以阅读如梦的岁月，壮丽的人生；我们还可以阅读历史，阅读现实。
小练笔1：湖光山色——写一篇游记。
你一定游览过家乡的小桥流水、祖国的名山大川，你何不拿起手中的笔，记下你游览时的感受。
小练笔2：介绍自己喜爱的某个城市或景区 ，或如果你是导游，为某个风景区写一篇导游词。
推荐写作：1 吐露自己的心声，将自己的喜怒哀乐化为文字，记录下来，这是一种寄托，也是一种希望。
以“一则真实的日记”为题进行写作，在这其中，你的心灵是自由的。
2 在我们的生活中会经历种种事，它让你感动，也让你流泪，它让你微笑，也让你痛苦，有的可能只是一个瞬间，却能震撼你的心灵。
记录下自己所经历过的某一件让你印象深刻的事，学会在记叙中穿插抒情、议论，题目自拟。
曹文轩《草房子》主要内容
二人爱情起缘于一次美好的邂逅。
一日，赵明诚与照从兄李迥外出游玩，在元宵节相国寺灯时与李清照相识。
赵明诚早就读过李清照的诗词，本已赞赏不已，此时一见，便产生了爱慕之意。
赵明诚回去后，便以“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”的字谜方式，委婉地向父亲谈及此事。
赵挺之恍然大悟，便派人去向李清照求亲。
二、两人婚后相敬如宾。
婚后二人感情和谐，以收集金石字画作趣。
后因政治因素，赵氏亲属被迫隐居乡里，赵明诚和李清照来到青州定居下来。
赵家由显贵变成了普通百姓，对他们而言，却是因祸得福。
他们把全部的精力都投放在金石、字画和古玩上。
赵氏夫妇每得一本奇书，便共同勘校，整理题签，得搭配书画器物，便仔细把玩，互相给予评价。
同时，夫妇二人在饭后还时常坐在归来堂中烹茶。
两人指着满屋的书籍互相拷问对方，猜中的人先饮茶。
以此为乐次，赵明诚出外未归，李清照曾作《醉花阴》一词寄给丈夫告知自己的心情，赵明诚读后，赞叹不已。
却又想胜之，便闭门谢客，废寝忘食三天，最后得与词五十首，中夹杂李清照的词。
叫人评鉴，友人陆德夫品味后说：“只三句绝佳。
”赵明诚忙问是哪三句，陆德夫回答后，赵明诚不禁哑然。
原来正是李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，赵明诚由此更钦佩妻子的才学。
三、两人感情起了裂痕。
赵明诚只做了一年的江宁知府便因为失职而罢了官。
建炎三年（1129）二月，御营统治官王亦叛乱，此事被下属察觉，并做了汇报，当其并没有把它放在心上，也没有采取任何行动。
下属自行布阵，在夜晚之时，成功击败王亦。
天亮时，下属前去找寻赵明诚。
却发现他早就利用绳子从城墙上逃跑了。
叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。
李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。
四、美满姻缘落幕。
1129年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。
行致乌江，站在西楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。
面对浩浩江水，随口就吟诵出了《夏日绝句》。
赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。
从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。
同年，赵明诚病卒于建康（南京），一段将近三十年的美满姻缘就此落幕。
