中国人的生活智慧之民族的性格:公共精神的缺乏的读后感
台湾学者柏杨写的《丑陋的中国人》是一本很古老的书，至少有20年历史了，你百度上搜“丑陋的中国人的读后感”，搜出的结果多到你无法想象，选择几篇拼凑修改一下内容即可交给老师，全班那么多学生，再说你经过修改加工（不要大段大段的原文照抄，可能会和别人重复，套用别人观点变成自己话来写），老师有多少精力去上网看你是不是抄的。
读书报告1500字中国文化性格的读后感
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔读后感的格式(简单的说)：第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了当然 不一定就三段中间可以自己分，详略得当就好但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
首先要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
其次要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
《中国人的焦虑》读后感
[《中国人的焦虑》读后感]读者：孙玲中午的时候终于把《中国人的焦虑》这本书看完了，只是今天有些奇怪，既不是小说也不是什么悲剧，仅仅是一些大师的名言以及等等议论性的语句吧，我竟然看着看着哭了，《中国人的焦虑》读后感。
有点难过，有点伤感，有点失望。
不为别的，竟为自己的无知。
不知道是几百年抑或几千年前人家就想到的问题、事实以及道理我直到今天才开始接触。
而如今还在一味的虚度光阴，自己都觉得无地自容了。
理性的本分只能是限定于人所能经历到的世界的范畴，也就是说，理性是以人类经验世界为对象的活动，费经验的世界则非认识理性所能为。
凡是不能被我们的认知、计算和逻辑所了解和掌握的，都是我们经验以外的东西，经验以外的东西不能被理性所承认。
“浮士德的精神”说明，在理性的驱使下，人所具备的这种无限拼命要去寻找彼岸的世界，但却最终找不到彼岸世界的苦恼和困顿。
于是人只好在彼岸世界的无限性中苦苦寻觅，这种寻觅却被有限的生命和有限的自我所限制，读后感读后感》。
人为了让自己的灵魂得以安宁，必须不断地进取，不断地向前迈进。
在这个过程中，目的不见了，人只是为了前进而前进，为进取而进取。
“”就是为进取而进取的精神。
这意味着，理性作为工具在人文领域中已经获得了最极端的发挥。
不断地追求知识，内心永远不能满足，最后对知识彻底地失望。
万事忍耐是中国人对付苦难现实的秘诀。
“中国人的性格中最让欧洲人惊讶的莫过于他们的忍耐了。
”这不仅仅是出于无奈之举。
中国人的忍耐并不是被动，而是主动地忍耐。
这很像伟大的心理学家所说的“主动性遗忘”，进而成为中国人的集体无意识。
还认为“中国文化有个弱点：缺乏科学。
”他在一书也写到“我们可以教中国人的并不是我们的道德，也不是治国箴言，而是科学与技术。
中国的知识分子所真正面临的问题是学习西方人的知识而不要染上西方人机械的人生观。
中国人认为发起人和种类的争吵都会招来混乱。
因而，他们尽可能避免直接的对抗，如果需要的话，就间接地予以处理。
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对人际和谐的要求如此强烈，以致暂时的经济利益不能征服它。
传统中国人因顺应中国文化并不产生明显的焦虑。
现代中国人出现双重焦虑：因两种文化的冲突的焦虑和西方文化价值造成的焦虑。
我开始想念我的了。
（十二月读书笔记） 〔《中国人的焦虑》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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成就一生的好性格读后感100字左右
《儒林外史》读后感 因为今年寒假老师推荐我们看《儒林外史》这部著作。
所以我很有幸地拜读了清朝小说家吴敬梓所著的长篇小说《儒林外史》。
吴敬梓是清代最伟大的小说家之一。
随之明清时期的社会发展，小说这一文学形式开始盛行，至清代已相当成熟，与《红楼梦》一样，《儒林外史》代表着古典小说的一个高峰。
吴敬梓清代最伟大的小说家之一。
《儒林外史》是我国第一部具有讽刺性小说，是我国古代时期吴敬梓他根据封建时代各层人物的品质进行形象塑造，是一面封建社会的照妖镜。
它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。
最让我难忘的一个人物是吝啬鬼严监生的故事。
严监生是个名副其实的“铁公鸡”。
他花钱一毛不拔，不到非不得以绝不花冤枉钱，要钱不要命。
严监生的病一日重似一日，再不回头。
终于临终之际，他伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“老爷，我知道你的心事。
你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐怕浪费了灯油。
”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。
两茎灯草，无论多么穷苦潦倒的人都买的起，而严监生却是一位家财万贯的富豪，两茎灯草的钱对他来说是微不足道，一个快要去极乐世界的人因为两茎灯草，心中念念不忘，咽不下那口气，这细节说明了严监生对自己的精打细算。
当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。
他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。
他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。
正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。
王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“逢场做戏”的眼泪，这里写出了他具有人情的一面。
由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。
至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。
他爱财、聚财，但有时慷慨。
他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，只有读好书，才能出人头地，免得像我一样，终日受大房的气。
”临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。
总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物。
作者将他吝啬、薄情、慷慨，不乏人情味的一面描绘地淋漓尽致。
对严监生这个人物的畸形灵魂多层面的描写，使是我感受到作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
性格外向 有几个人追随.读后感
性格外向有几个人追随读后感 性格外向的曾国藩，是中国历史上著名的中兴名臣，经过十几年的奋斗，终于把风起云涌的太平天国运动扑灭了，达到了“功高震主”的程度，再加上他在德行、文品方面的成就，被誉为“古今完人”。
后世人称他谋略之学共有十三部，我看到过两部，一部是讲相人之术的《 有几个人追随》，还有一部就是他的《家书》。
这部《有几个人追随》内容十分广泛，有讲做人道理的，有谈古今诗文的，有教育弟姊儿女的。
让我看到了治军苛严的曾大帅温情的一面。
他的《有几个人追随》中，还用许多笔墨来写一些家庭琐事和田园之事。
比如怎样弄好鸡窝，怎样整理菜园，要遵守星冈公八字(考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪)等，书中的插图也都是一些菜园、花园、鸡鸭之类的东西。
所以有人不禁要问：“志存高远的曾大帅，就是把这些东西流传给后人?” 我认为这种说法过于肤浅，其实深刻的为人处世之道，尤其是老庄之道，就蕴含其中。
我们都知道，他的政治地位使他享有无比的荣耀，是清军入关以来权势最重的汉臣。
一个大臣，拥有的荣耀越多，所面对的危险也就越大。
有人说：“明清多小人。
”这些“小人”看到比自己风光的人，总会心生嫉妒，出来骂几句，踩几脚，甚至于诬告陷害。
再加上当时掌政的慈禧太后又是一个疑心病很重的人，对曾国藩也心存疑虑，说不定哪天就把他给宰了。
所以说曾国藩在家书中写一些种菜、养鸡之类的事，无非说自己是个求田问舍，无心功名的人，以期保全首领罢了。
这就是《曾国藩家书》给我的启示。
而历史上又有多少人不明白这个道理呢?像春秋的文种、汉代的韩信、明代的蓝玉……无数血淋淋的事实都证明了这一点，饱读诗书的曾大帅又岂会不知?“人生最佳之时就是花未开全月未满。
”曾大帅如是说。
所以说，真正的伟人不仅懂得激流勇进，更懂得急流勇退。
在生活中，“藏”往往比“显”更重要。
写到这儿，我又联想到天京城破之际，曾国藩说的两句诗：“倚天照海花无数，流水高山心自知。
”十年苦读，十年征衣，荣誉、诽谤、朋友、信任、怀疑……真的只有“流水高山心自知”了。
中国民俗故事读后感
中国民间故事读后感 如今，越多越多的人去阅读欣赏外国名著，小说，散文，而渐渐忘记了属于咱们中国自己的语言艺术，民族艺术，为了再次感受广大劳动人民的智慧，我阅读了《中国民间故事精选》这本书。
一开始，我并不了解民间故事。
这本书的导读为我详细地介绍了，原来民间故事有一个很重要的特征就是它的创作和传播主要依赖于劳动人民之间的口耳相传。
而民间故事传承的强大的力量，可以同风俗习惯相比拟，因为这是种靠行动、语言的集体传承，所以具有着不可估量的生命力，民间故事中的很多篇章成了后是作家创作的灵感和源泉。
怀着一份期待与激动，我开始从第一个故事细细阅读起，没翻几页便被深深地吸引了。
整本书，有我很小时候就知道，并且常常听大人讲的故事，比如狼来了，东郭先生和狼，这些故事虽然十分简短，但却生动形象地刻画出了许多人物形象，这些人物无一不性格鲜明，惹人喜爱，而且它们都有一个共同点，就是可以让我们明白许多简单的小道理字 。
比如狼来了就让我明白了小孩子不能撒谎，撒谎的后果就是羊都没了，经济造成严重损失。
东郭先生和狼告诉我的是江山易改，本性难移，所以我们不能轻易相信坏人，要时刻保持警惕心啊。
书中也有许多让我感到无比的故事，比如宝莲灯，懂兽语的海里布。
宝莲灯中，三圣母和刘彦昌这段超越界限，愿意付出生命的代价的爱情让我震撼。
沉香为了拯救母亲，不怕危险，历尽千辛万苦，更让我感动。
懂兽语的海里布中的海里布也让我十分敬佩，他为了保证其他人的安全，不惜出卖了自己的密码，后来拯救了其他人，却牺牲了自己，成为了一尊石像。
当然，也有许多我以前闻所未闻，让我大长见识的故事，比如李白求师，李白乃一代诗仙，在文学领域上可谓无人可敌，可他居然也为了寻找高人请教而放弃了欣赏美景，等待了五天五夜，这种虚心请教，坚持不懈的精神让我佩服。
读完整本书，我仿佛整个人已经融入了进去，去欣赏那些自然人文，同神仙鬼怪在一起。
我也深深地被这些生命力顽强的故事所吸引，久久不能忘怀。
我也相信，这些植根于民间的故事，可以口耳相传，生生不息地传承下去…
[我是中国人]的读后感400字
暑假中，我再次阅读了《语文》书中“我是中国人”的着篇课文，并为吉鸿昌的民族自尊心而深深地感动着。
这篇课文讲的是，“九。
一八”事变后，吉鸿昌在被迫出国考察途中，他不顾外国人的歧视，而表现出了一种强烈的民族自尊心和自信心。
在那个年代里，我们中国人被外国人叫做“东亚病夫”，被人认为是一个不能自立于世界民族之林的民族，只能由外国人来统治。
而中国也有一些人，倒向了外国帝国主义，当了汉奸、卖国贼。
这时，吉鸿昌不仅没有忘记自己是中国人，而且在外国人面前公开表示自己是中国人，这反映出他作为中国人的骄傲和中国人的骨气。
我想，一个国家、一个民族决不应该自己看不起自己。
如果自己都看不起自己，那么怎能叫别人看起自己呢
世界上的国家虽然有强有弱，但是只要自己能奋发图强，那末再弱小的民族也会自强、自立起来。
难道今天的中国不就是最好的说明吗
所以，我们要学习吉鸿昌的精神，不要忘记自己是中国人，在任何时候都要自尊、自信、自强、自立，把我们的国家建设得更好、更强大。
