口袋妖怪绿宝石水舰队老大在凯那市哪里
水舰队首领水梧桐流程中有两次出现在凯那市，一次是玩家第一次到凯那市，在博物馆水舰队抢夺零件的事件中，水梧桐出面制止手下并撤退。
第二次是火岩队基地事件结束后，在凯那市港口触发造船厂的博士接受采访的剧情，途中水梧桐会抢走潜水艇。
之后就可以进水舰队秘密基地了（原来在入海口有水舰队小兵训练吼吼鲸堵着），不知道你说的是哪一次，希望能帮到你
海底两万里中这个怪物是什么
克斯，一位博家，应美参加一项科学考察活动。
其时，海上出了物，在界闹得沸沸扬扬。
科考活动结束之后，博物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动。
经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏!“怪物”非他，原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。
潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。
阿罗纳克斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。
十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。
······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。
说行天下 最给力.
海底两万里中这个怪物是什么
克斯，一位博家，应美参加一项科学考察活动。
其时，海上出了物，在界闹得沸沸扬扬。
科考活动结束之后，博物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动。
经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏!“怪物”非他，原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。
潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。
阿罗纳克斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。
十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。
······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。
说行天下 最给力.
谁能送我个饕餮
知道他是什么东西吗
释义 1.传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。
” 2.比喻贪得无厌者，贪残者。
《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。
” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。
” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。
” 3.特指贪食者。
曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。
” 4.比喻贪婪；贪残。
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。
” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援
” 5.贪婪地吞食。
唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。
” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。
” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。
” 6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。
《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。
是以尧崩而天下如一，同心戴舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。
”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门之北，鹰隼 、所鷙 、须窥之国，饕餮 、穷奇 之地。
”参见“ 四凶 ”。
7.复姓。
南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。
见《梁书·武陵王纪传》。
8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。
它是一种想象中的神秘怪兽。
这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
9.在{网游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三样,出现第四样时,前三样中的一样就会自动被系统收回 10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’） [编辑本段]史料记载 《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
” 《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。
’特指贪食。
” 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。
” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。
”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。
” 宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
其像率为兽形，傅以肉翅。
”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。
”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。
行进迅疾若风，为祸一方。
蛟龙水兽的一种，头有一对角，全生寒气围绕， 多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。
有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。
” ▲上面几段话里有三个问题需要注意 一是饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。
《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。
你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是饕餮甚贪食。
这个特征鲜明地指出了狼的特性。
“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。
天下再没有比狼更贪食的动物了。
不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁
回答肯定是狼。
人所共知，“贪”就是狼性的代名词。
董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。
中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。
形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。
因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。
宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。
在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。
因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。
这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。
其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。
而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。
显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。
它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。
所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。
饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。
饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。
近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。
西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。
但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。
特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。
若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。
然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
[编辑本段]饕餮纹 饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。
但饕餮纹更常见于青铜器上（尤其是鼎上），远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。
不过，“饕餮纹”这个名称也并非古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图书馆。
该纹饰通常以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。
饕餮纹到底指称什么
历来争论纷纭，迄今尚无定论。
商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈；还有的像鸟、像凤、像人。
而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。
许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。
在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。
而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。
古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。
”龙虎相斗表示阴阳交合。
在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。
至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。
然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
传说龙生九子,其第五子叫饕餮(tāo tiè),是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。
把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。
由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具，食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬，逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。
现在来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。
饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。
近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。
西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。
但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。
特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。
若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。
然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
相传饕餮是蚩尤败给炎黄二后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。
饕餮纹的一般特点： 饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。
饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。
面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。
饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平 [编辑本段]基本内容 书名：《饕餮》 ISBN：9787801738691 作者：韦帕 定价：32.00 类别：商战小说 出版日期：2009.07 出版社：国际文化出版公司 [编辑本段]内容简介 饕餮（tao tie），上古神兽，古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
比喻贪得无厌者。
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉……贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 北京，六百公里处，有宝地，233亩，土地价值2.5亿，总投资额近八亿，利润近三亿。
项目吸引了众多北京房地产商目光，其中最贪婪的一道目光，来自顾忱。
但顾忱，总资产不过千万
想拿项目，无异于“空手套白狼”
所以，顾忱需要“整合资源”。
这些“资源”包括：政府需要发展，官员需要政绩，商人需要财富，美女需要大款，男人需要美色；饕餮，一道让人永远无法满足的华丽盛宴
于是乎，形形色色人等纷纷亮相，真真假假妆扮集体显形，人人有目标，个个不满足，好一道饕餮大餐，直搅得天翻地覆人仰马翻，最后落得梦也成空，空也如梦，叹一声落花无情饕餮无义人心不绝万劫不复…… 本书对房地产商战、国企改制、政企关系及政府官员为发展地方经济和政绩而成为商战中的棋子等均有深刻的有如手术刀般的细致描绘。
故事取材于房地产市场，更是对中国房地产市场的深描刻画。
本书以自身独特的真实性与深刻性，堪称现实文坛上的不可多得的房地产代表作。
[编辑本段]作者简介 韦帕，混迹商场多年，只携个中一二整理成文，以飨读者。
只为展示最真实的商场高端博弈
[编辑本段]编辑推荐： 手术刀般解密商场博弈终极法则 告诉你什么才是真正的高端对决 政府官员与商业巨鳄利益交织的层层谜雾 招商引资和国企改制背后的重重精彩大戏 一位让你绝对想象不到的神秘作者 一部叫你肯定读罢不能的商战奇书 [编辑本段]名家推荐 小说《饕餮》运用了大量文学的隐喻方式，其所提供的反思和醒悟，是可以让读者为之惊讶的。
上古之人铸饕餮于鼎，是劝诫贪 婪，提倡节俭；今人以饕餮做文化，是直视体制与价值观。
我们何 尝不是饕餮，饕餮原本就是我们。
小说《饕餮》所传递的，正如英国著名现代诗人，T??S??艾略特所述：“像闻到玫瑰的香味一样感 觉到他的思想”。
——《远东第一监狱》《望族》编剧 资深影视人 张强 《饕餮》写的是人的贪欲，而又不仅仅是贪欲，它向我们描绘了一幅官商纠结、为私欲垂死挣扎的市侩图，惊心动魄的故事后面， 藏得更多的，是作者对当下社会人们精神价值体系的冷讽与批判。
——《黑手》作者 著名作家 许开祯 饕餮，是传说中一种凶恶贪食的野兽。
读罢韦帕用此冠名的长篇小说，深为震撼。
我们人类在文明善良的外表遮掩下，内心深处 的贪婪欲望甚至比饕餮更凶残，手段更阴险，甚至无尽无休。
好在 天道昭昭，人性正义不可违逆，饕餮者必遭恶报。
读《饕餮》有戒贪戒欲之警示。
——《国资委主任》作者 著名作家 继迅 [编辑本段]图书目录 楔子 第一章 白崇洗与食人鱼 第二章 孙大盛与安山春梦 第三章 老夫子与“南玻碗” 第四章 申扬与动感地带 第五章 囊中之物 第六章 饕餮 第七章 狭路相逢 第八章 拐点 第九章 晴晴追踪 第十章 第一城 第十一章 登高 第十二章 红楼梦中人 第十三章 流觞 第十四章 毒酒 尾声 [编辑本段]游戏中的饕餮 神魔令II 中国第一卡牌游戏 （网页形式对战游戏） 于2009年10月14日发行的6张新卡中有卡片：饕餮（见右图）。
种族：山海洲 星数：4星 力：8 伤：4 技能：禁对方种族技能 种族技能：攻+8（当前回合中的4张卡牌中有2张或以上同种族时，开启其种族技能。
） 轩辕剑叁外传：天之痕 相关剧情 游戏主角陈靖仇的师父陈辅在伏魔山上被饕餮所困，才踏上了拯救师父的旅程，开始了艰难而又快乐的寻找秘方之路。
饕餮是天之痕中三只上古魔兽之一，隐藏大BOSS。
出现条件： １魔王岩迷宫中，遭遇抢宝箱的丁格时，选择跟他抢宝物。
２在江南原野遭遇两只火光兽与丁格时，选择不救他。
以后就会遇到丁格的冤魂。
３次元交错迷宫之二调查出口处的宝箱，丁格的冤魂会出来和你抢，在宝箱争夺战选不会，丁格就会把饕餮放出来。
? 信息 代码：8038 种类：魔神 等级：50 属性：阴 ? 生命：43000 灵力：800 体力：150 ? 攻击：1000 防御：72 敏捷：88 ? 招式：冬云贯顶 祭偶灭灵 出现地点：次元交错迷宫之二 ? 可获经验：5000 可获金钱：3500 可获物品：泥蚣袍 可偷物品：— ? 说明：相传是尧舜时四个凶恶的部族首领之一，后为变化为一凶恶贪食的巨兽，其状为人面羊身，头生尖角、体发长毛，因富 贪欲故后世喻贪婪之人为饕餮。
轩辕剑肆外传：苍之涛 样子够威武高大的，不过显然被制作人员的想法给人性化了。
幻想三国志四 形象实在强差人意，成了“贝壳类”的形态，不过贪吃这点在设计上还是与古代传说相吻合。
QQ自由幻想 饕餮——游戏中九大BOSS之一；也是坐骑宠物。
完美世界国际版59FB 饕餮是幻界魔王的手下，传说中的9大BOSS之一，打败它可以得到丰厚的奖励。
诛仙 饕餮乃远古蛮荒异兽，在剧情中其贪吃与狰狞两个特征更是符合传说。
水浒Q传 是隐藏召唤兽。
摩尔庄园 餐厅的名字（元宵时）。
梦幻西游 游戏中有饕餮怪物。
无双大蛇2 魔王在临里有饕餮，与很多中国上古神兽同为身形高大的猪妖之一，是魔王袁吕智的手下。
侠义道2 侠义道2中100级以后高级武器材料，用一个叫饕餮牙的。
[编辑本段]小说中的饕餮 镜织梦者 作者：沧月 龙生九子之一，大西洲的守护者，在沧海巨变中，大西洲历经十年的痛苦挣扎，终于沉入茫茫海底。
饕餮因此而死去，却心有不甘，化身一切罪恶的守护神，生活在阴暗之中...... 而他的兄弟——另一位龙子——云荒大陆的守护者辟邪，同样因为灾难失去了自己守护的土地。
但辟邪和云荒上的圣女、长老们在凡尘中找到了织梦者萧音，他们合力为云荒编织梦境，使云荒上死去的人们一直认为自己还活着。
当饕餮知道这件事情并为此找到辟邪时，他劝诱辟邪一同成为罪恶的守护神。
但辟邪由于不肯，兄弟二人大打一架。
依恋辟邪却不自知织梦者萧音关心辟邪的安危以凡人之力一同对抗饕餮并将他打败。
于是饕餮为了毁掉云荒，破坏云荒的梦、辟邪的梦，让还未觉醒的下一任织梦者进入云荒引起“惊梦”，云荒从此被彻底唤醒并随之消失。
辟邪虽然爱恋萧音，但为了还她凡人的生活不得不离萧音而去。
失去了云荒和萧音，辟邪再次与饕餮斗在一起。
饕餮落败，为了实现他如果打输了就洗手做好人的诺言，化身陶少泽来到已回凡尘的萧音的身边并千方百计的唤起她作为织梦者时的记忆。
最终在饕餮的帮助下，萧音终于记起了织梦的十年，记起了云荒，记起了辟邪…… 诛仙 那少年眉眼一抬，嘴角却露出了一丝笑容，点头道：想不到你还有几分眼光，不错，正是饕餮。
吼啊随着少年的话语，着一次响起的怪声却是轻细低沉，从少年深厚发出，片刻之后，一个狰狞之极的怪头从少年身影后，缓缓探了出来。
说不清楚这个怪头就竞相是什么怪物，但粗若铜铃大小的四只眼睛，上下两对分列脸侧，六只锋利獠牙从大口中露在外头，并有口涎从其上不停滴下。
灰黑色的皮肤上，满是一粒粒粗硬的疙瘩，便是人间传说最凶恶的鬼魂，只怕也没有这只怪兽如此丑陋狰狞。
鬼厉倒吸了一口凉气
饕餮的脖子似乎十分的长，那只怪头从少年身后伸出许多，转了过来，居然绕到了少年身前肩头地方，而少年在这般凶而异兽的身前，面上神色却从容自若。
鬼厉镇定心神，缓缓道：想不到这世上居然还有这等凶兽存在
那少年笑了笑。
伸出手去，竟然摸了摸饕餮的脑袋，那饕餮看似凶恶无比，但在少年手掌之下，却只是低声吟吼，还用头去蹭少年的手，若不是长相太过凶恶，几乎就象一只小狗一般。
十二国记 在小野不由美的小说《十二国记》中，饕餮是一种极其强大的妖魔，被誉为“妖魔中的妖魔”，其他妖魔只要感到他的气息就不敢前进半步，因而在人类中也只以传说的形式存在，而天界中就算是神兽麒麟也从未能降服过（小说中麒麟是拥有神力的神兽，全世界只有十二只，分别辅助掌管十二个国家。
他们可以与妖魔交换契约而使之成为自己的使令。
），因此其强大程度可想而之。
直到小说所涉及的故事之中，戴国的麒麟--泰麒高里为了保护自己的王，在与一只不幸遇到的饕餮进行了许久的对视后终于奇迹般的将其降服为使令，名为傲滥，可谓史上最强之使令。
（麒麟降服使令的过程就是与其对视，这期间二者以“气”的形式较量，只有妖魔感觉麒麟有凌驾于自己的力量之后才肯与其交换契约而后成为使令。
但代价是麒麟死后身体会被使令吃掉以增强他们的力量。
） 诸神末日 在异仙的小说《诸神末日》中，饕餮乃真龙九子中第六，战斗力为零。
贪吃，曾经有过把哮天犬吃掉的想法，最终被主人公林达误伤失去知觉，化成人形后身高1.6米，腰围1米。
被青帝杀后后化为林达的拳套。
[编辑本段]混沌修真诀 就在景风上前，想要阻止被天蒙寰宇陷害，失去意识，正在接来封印的天蒙碧彩时，一声响彻云霄的爆吼声在两仪之地中传出，一只背生巨角，高达十米，满眼血光的凶兽出现在了两仪之地。
“饕餮~上古三大凶兽之一饕餮
”景风一眼就认出这只被炼雪无痕详细记录的宇宙之初孕育的上古三大凶兽之一饕餮，惊呼了起来。
“吼”饕餮咆哮一声，一口吞掉了失去意识，坐在两仪之地中心的天蒙碧彩，恢复了一丝力量，张开血盆大口，向景风冲来。
“嗷~”六道凝聚了三百倍力量的极限刀芒劈到了身上，魂状形态的饕餮不住的怒吼，张开血盆大口，喷出一道腐蚀血光，射向了景风。
“唰”的一声，景风脚踏灵隐飘远远避开，单手一指，无尽的凝聚三百倍力量的七色混沌雷冲天而降，劈向了被木魂刀芒劈伤的饕餮。
出乎景风的意料，当无尽的七色混沌雷劈到饕餮身体的一瞬间，饕餮化作一道血光，瞬息消失，等在出现的时候，已经逼近了景风。
“好快的速度~”景风被饕餮的速度吓了一跳，连忙运转时间减速法则，减缓了饕餮的速度，化作一道残影避开了。
“嗷~”没有扑到景风，饕餮咆哮一声，继续追赶景风。
面对饕餮咄咄逼人的气势，坚硬的防御，景风一时间也没有很好的办法，只能不断运用时间法则，振幅速度进行闪避。
在被饕餮追赶了半个多时辰后，景风恼怒了，因为景风如今已经达到玄级圣神顶峰实力，还没有遇见天蒙洪鲲，竟然被魂状饕餮追赶，这让景风有些接受不了，决定硬拼饕餮。
“时间倒流~”景风大喝一声，突然运转时间倒流法则，化作一道血光紧紧追来的饕餮立即深陷逆转空间中，自身的力量急速的下降。
“六灵圣素斩~”景风大喝一声，六属性极限刀芒在空中凝聚成一道，带着毁天灭地的霸气，劈到了饕餮左肩上，狠狠陷进了饕饕左键，劈伤了饕餮。
“嗷嗷~”感觉到木魂刀芒释放的毁灭性力量入体，饕饕悲伤的巨角直竖了起来，两道血光直接破除了景风释放的时间逆转空间。
[编辑本段]“饕”在现代的引申义 “饕餮”的本义是贪吃，但是在现代餐饮业中，饕被引申为“会吃”，例如在广州周记茗点居（茶楼）的月刊《老饕美食》中，“饕民”一词便是那些爱吃、会吃的食客的专属美称，而不少美食者也欣然自称“饕民”。
什么是沃斯湖怪兽
概括内容：登布罗克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，里登布罗克教授决心也作同样的旅行。
他和侄子从汉堡出发，到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，途中他们经历了一个又一个恢宏而令人惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期的海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾等等。
经过整整3个月在地底的艰辛跋涉，在完成地心穿行之后，终于在一次火山喷发中从火山口回到了地面。
好词好句：科学的真理总是从幻想开始，展开想象的翅膀，坚定自己的信念，将智慧与勇气结合起来，任何人都可以成功。
我的感受：关于角色诠释，我认为教授很勇敢，什么也不怕，而且敢于尝试，向导汉恩斯坚韧、执著、不达目的决不退缩，做事冷静，这些优秀的品质都值得学习。
小说里面，主人公们如痴如醉执着追求科学的精神很让人感动。
关于小说情节解读，在作者笔下，我能领略到一个又一个恢宏而令人惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾……这一切，无不紧紧扣住读者心弦，引人入胜。
关于科学知识，《地心游记》中总是出现一些关系到科学知识的段落，让我能畅游于曲折生动、饶有趣味的情节外，又在不知不觉中学到许多科学知识，感受人类征服自然的坚强意志。
这部小说具有作者的想象力，又有一定的科学性。
关于未来，我坚信只要朝着自己的梦想出发，就能实现最初的梦想。
路在脚下，坚定往前，成功就在彼岸
最近，我看了法国科幻作家儒尔˙凡尔纳的得意之作--《地心游记》.带给我一次奇幻的地心之旅与深厚的感悟.本书主要讲述了19世纪中期，德国科学家里李登布洛克教授一本旧书《王纪》时发现了夹在书中的一张古老的羊皮纸，上面由阿尔纳·萨克努塞姆记述从斯奈菲尔的约库尔火山口进入就可以到达地球中心
李登布洛克教授对此深信不疑，不顾侄子阿克塞尔的反对，毅然赶赴冰岛并雇用向导汉斯，三个人凭借智慧,勇气,冷静和执著进行了一次穿越地心的神奇冒险之旅.虽然地心不可能有那样的奇幻世界，但从幻想开始的科学真理，展开想象的翅膀，坚定自己的信念，将智慧与勇气结合起来，任何人都可以成功。
《地心游记》凭借科学的非凡想象力、丰富逼真的景物描写，让读者体验了神秘的地底世界，彰显了对科学永无止境的探索精神，令人沉醉于凡尔纳的美妙幻想之中。
这本书让我明白：生活需要探索与发现，为自己的理想而奋斗，坚持不懈地努力，不断地磨练自己；敢于冒险并接受生活中的挑战，使自己更加茁壮地成长。
相反，如果我们没有探索与冒险精神，不勇敢去挑战生活中的磨难，犹如缩头乌龟，一有危险就马上躲进自己的避风港里，每天提心吊胆，即使能活上几百年或是几千年，也不会快乐的. 试问每一个人：这样的人生有价值和意义吗
能体会到人生的乐趣呢
今天的我们，从来都是衣来伸手，饭来张口。
碰上点小问题就缠着父母帮忙解决，有时还要发脾气，耍小性子，什么事都依靠父母来做。
很少自己经历挫折与磨难的我们，甚至不知道什么是苦。
在父母的庇护下，我们什么都不用愁，一直生活在温暖的环境中，还有的人“生在福中不知福”。
这样，即使我们的年龄在长，实际上却是个什么都没经历过的孩子，那么，一个人就不算真正意义上的长大。
让我们坚强起来吧
让我们勇敢起来吧
学习汉斯勇于冒险的精神;学习李登布洛克教授的崇尚科学;学习阿克赛尔的冷静执著。
只有经历风吹雨打的小草，才能茁壮成长
用自己的力量，创造出自己的精彩人生
地心游记 (Journey to the Center of the Earth) 此篇为儒尔·凡尔纳的代表作之一，《地心游记》讲述里登布罗克教 授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到 [1] 《地心游记》书籍封面 地心旅行，里登布罗克教授决心也作同样的旅行。
他和侄子从汉堡出发， 到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，途 中历尽艰险和种种奇观，经历迷路、缺水、史前生物等种种险情，也得到 了地下海、史前人骨骸等惊世的发现，经过三个月的旅行，最后回到了地 面。
小说主要内容(中文版) 小说主要内容 ( 中文版 ) 1863 年 5 月的某一天， 里登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然发现 一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿思·萨克 奴姗曾到地心旅行。
里登布罗克教授决定也作同样的旅行。
他在某年 5 月 27 日带了侄子阿克赛尔以及足够的粮食、仪器和武器等。
由汉堡出发，到 了冰岛又请一位向导汉恩斯随行。
他们三人按照前人的指行，由冰岛的斯奈弗火山口下降，经过三个月 的旅行，历尽千辛万苦，最后由于岩流的冲击，又从地中海里面西西里北 部的斯多伦波利岛上的一个火山口回到了地面。
通过这部小说，读者可以学习坚忍不拔的刚强意志，获得丰富的科学 知识。
全书以紧凑的笔法记载了旅途上的艰险经历和地底下的种种奇观，像 凡尔纳的所有作品一样，不仅文笔幽默流畅、情节波澜起伏，而且有着浪 漫而合乎科学的非凡想象力，把读者带进了一个超越时空的幻想世界。
背景说明 本书是一部充满传奇色彩的科幻小说， 《小灵通漫游未来》是通过眼明手快的小记者小灵通漫游未来市的所见所 闻，对未来作全景式的“扫描”。
有一些科学幻想已经实现，或者即将实 现： 小灵通前往“未来世界”，乘的是“原子能气垫船”。
如今，气垫船 已经很普通，从上海至宁波，从深圳到珠海，每天都有“飞翔船”往返。
所谓“飞翔船”，也就是气垫船。
当然，小灵通乘的以原子能为动力的大 型气垫船，虽然还没有出现在世界上，但是已经不很遥远了。
小灵通手腕上戴的“电视手表”，已经接近于变成现实，如今，“掌 上微型电视机”已经商品化。
更小的手表大小的微型电视机的诞生，指日 可待。
小灵通在未来世界乘坐的“飘行车”，不仅能在地面行驶，而且能够 在空中“飘行”。
这种“飘行车”，也许会在 21 世纪出现。
在《小灵通漫游未来》中写到的“环幕立体电影”，如今已经变为现 实。
把小轿车驶进电影院，坐在车里看电影，这些已经实现——虽说并不 那么普遍，但是毕竟有了。
小灵通见到小虎子的“老爷爷”（曾祖父）下棋不戴眼镜，很吃 惊。
一问小虎子，这才明白：“他的眼睛不花，那是因为他眼睛里装了老 花眼镜。
镜片是嵌在眼睛里的，所以你看不出来他戴眼镜。
我的爸爸的眼 睛里也嵌着镜片， 不过， 他嵌的是近视镜片。
”这种“嵌在眼睛里的眼镜”， 如今比比皆是——隐形眼镜。
这是一部科学幻想小说。
作者在这部前后长达四十年所写的作品中，塑造了眼明 心亮的小记者小灵通的可爱形象。
作品通过小灵通三度漫游未来的种种见闻，多 角度、全方位、生动有趣地展示了未来的美好景象。
赏析 1 《去年的树》是日本已故童话作家新美南吉的一篇名作。
作家在极为精短的篇幅 内，给我们讲述了一个十分凄楚动人的故事。
几年前我去马来西亚吉隆坡、新山 等地讲学时，每次都朗读了这篇情真意切、蕴涵深厚的作品，许多听众（学生、 家长和教师）都感动得热泪盈眶。
这篇童话的故事情节其实很简单：冬去春来，一只鸟儿从南方飞回，找她的好朋 友——一棵树，但树不见了。
原来，树被砍伐运到工厂，又被做成火柴，火柴又 点燃了火……鸟儿曾答应树，回来后再唱歌给他听的，没想到只看见留在那里的 树根。
鸟儿一次次打听她的好朋友的下落，一次次去寻找，最后终于找到了火柴 点燃的灯火；鸟儿睁大眼睛，深情地“盯着灯火看了一会儿”，“接着，她就唱起去 年唱过的歌儿，给灯火听。
” 有人可能认为这篇作品的主旨在“环保”上：要爱护树木，保护树木，不应该乱加 砍伐。
这当然也是不错的，但我以为作为文学作品，这篇童话更为重要的，在于 非常生动地叙写并歌颂了人与人之间存在的深厚的爱意、纯正忠诚的友谊。
童话这个特殊文体的特点是，它不像小说、报告文学那样直接描绘和反映社会现 实生活， 而是通过想像和幻想的艺术手法， 折射出现实生活中的种种行状和影像， 以寄托某种情感及思想。
《去年的树》虽然写的是一只小鸟和一棵树，实际上表 现的是生活中的人， 揭示的是人的思想、 感情和品德。
其中小鸟的那种诚信守诺， 以及通过执著的追踪寻找表现出来的她对朋友的笃厚深情，确是十分感人的。
和许多作品不同，这篇童话的故事结局不是“大团圆”，而是由于“树”的不幸遭际 和“悲惨”结果，使整个作品蒙上一层凄婉的悲剧色调，从而更能产生一种情感震 撼的效果。
在艺术手法上， 这篇童话在情节设计上， 采用了民间文学常用的连锁反复的形式， 加上著名童话作家兼翻译家孙幼军极为简洁流畅的译笔， 都大大增强了作品的可 读性。
赏析 2 童话《去年的树》是小学语文四年级教材上册第 11 课。
文章讲述了这样一个故 事：鸟儿和树是好朋友，它天天唱歌给树听，将要飞回南方时，鸟儿答应了树的 请求——还要回来唱歌给它听。
可是第二年春天，当鸟儿飞回来找它的朋友时， 树却不见了。
鸟儿四处寻访，最后找到由树做成的火柴点燃的灯火。
鸟站在灯火 前，唱了去年的歌，又看了一会儿，就飞走了。
每个人读完这篇童话都会有种莫名的惆怅，仅仅是被一种高尚的、令人荡气回肠 的友情所感染和感动吗
在一遍一遍的品读中，我感到，这并不是这篇童话想要 表达的全部思想。
它并不是在写鸟，而是在写树，通过鸟这条明线，暗写“去年 的树”。
通过写“去年的树” 历经磨难变成灯火，告诉我们，生命是需要升华的， 只有升华的生命才值得朋友为之歌唱。
“去年的树”虽然没有了，鸟还可以在灯火 中回忆起自己的朋友。
那么当我们不在世间的时候，我们是否留下了值得朋友回 忆和歌唱的东西呢
这就是这篇童话让我们惆怅的原因。
《去年的树》用高超的文学手法，将主角隐藏在暗线中，通过写树的朋友“鸟”的 活动，侧面写树的经历，表面上写了鸟追踪朋友的曲折，实际上写了树几经磨练 升华生命的光辉历程。
正是这种写法，渲染了一种哀伤但不悲凉，凄美但不惋惜 的情绪。
童话的结尾是全文的高潮，也是点睛之笔。
“唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一 会儿，就飞走了。
”鸟儿为什么没有掉眼泪就飞走了
是因为它并不悲伤和惋惜， 它的朋友给它留下了灯火，看着这灯火，它能回忆起它们在一起的美好时光，这 就是它的朋友给它留下的最好的东西，所以它没有悲伤，飞走了。
《去年的树》让我们不禁自问：我走了，要留下些什么最值得朋友和亲人回忆的 东西
我想，财富和躯体终将像朽木一样会腐烂掉，唯一能够永恒的是伟大的思想和精 神，我们如果能将生命燃烧成精神的火花，哪怕只有星星之火，也可以照亮另一 颗心灵，在那颗被照亮的心灵中我们将得到永生
去年的树》 是日本已故童话作家新美南吉的一篇名作。
作家在极为精短的篇幅内， 给我们讲述了一个十分凄楚动人的故事。
几年前我去马来西亚吉隆坡、新山等地 讲学时，每次都朗读了这篇情真意切、蕴涵深厚的作品，许多听众（学生、家长 和教师）都感动得热泪盈眶。
这篇童话的故事情节其实很简单：冬去春来，一只鸟儿从南方飞回，找她的好朋 友——一棵树，但树不见了。
原来，树被砍伐运到工厂，又被做成火柴，火柴又 点燃了火……鸟儿曾答应树，回来后再唱歌给他听的，没想到只看见留在那里的 树根。
鸟儿一次次打听她的好朋友的下落，一次次去寻找，最后终于找到了火柴 点燃的灯火；鸟儿睁大眼睛，深情地“盯着灯火看了一会儿”，“接着，她就唱起去 年唱过的歌儿，给灯火听。
” 有人可能认为这篇作品的主旨在“环保”上：要爱护树木，保护树木，不应该乱加 砍伐。
这当然也是不错的，但我以为作为文学作品，这篇童话更为重要的，在于 非常生动地叙写并歌颂了人与人之间存在的深厚的爱意、纯正忠诚的友谊。
童话这个特殊文体的特点是，它不像小说、报告文学那样直接描绘和反映社会现 实生活， 而是通过想像和幻想的艺术手法， 折射出现实生活中的种种行状和影像， 以寄托某种情感及思想。
《去年的树》虽然写的是一只小鸟和一棵树，实际上表 现的是生活中的人， 揭示的是人的思想、 感情和品德。
其中小鸟的那种诚信守诺， 以及通过执著的追踪寻找表现出来的她对朋友的笃厚深情，确是十分感人的。
和许多作品不同，这篇童话的故事结局不是“大团圆”，而是由于“树”的不幸遭际 和“悲惨”结果，使整个作品蒙上一层凄婉的悲剧色调，从而更能产生一种情感震 撼的效果。
在艺术手法上， 这篇童话在情节设计上， 采用了民间文学常用的连锁反复的形式， 加上著名童话作家兼翻译家孙幼军极为简洁流畅的译笔， 都大大增强了作品的可 读性。
<<地心游记>> 作者：儒尔·凡尔纳出版社：中国书籍出版社儒尔·凡尔纳大师被尊荣为现代科学幻想小说之父.大师手下出名的著作要数<<八十天环游地球>>,<<从地球到月亮>>.看过这两本书的读者,想必早已为大师那高深莫测的笔法所折服了吧.与之前的科幻小说不一样的是,凡尔纳大师似乎不是再让我们去真正知道小说内部各个主角之间的关系,而不懈怠的他真面目是让我们在口味小说的结构时,更把世界的风雨人情,美丽风光展示给大家. 闲话少说,还是把最近我领略到大师的天马行空的创作用我的方式诠释出来.<<地心游记>>故事一开始发生在德国汉堡旧城古老的街道的木楼里面.享有盛誉的李登布洛克教授是个科学界泰斗,这和他古怪而急燥的脾气一样早为人所知.而那座他生活的阁楼里他的唯一亲人也是侄子阿克赛尔整天在其叔叔的虎口下过着日子,像这座年久的老楼一样,离不开李登布洛克教授,同时备受摧残. 古怪的教授支配着他富有的财产,过着科学工作者们清静又较为奢侈的生活.在小幢楼里他有自己独立的博物馆般的书房,里面宝藏有几个世纪中稀有金属和罕见的动物标本,可想而知这些年到半旬的老教授天天与这群没有语言和交流的石头和骨胳打交道,他的脾气是多么不为人理解. 故事的发展正是得益于这间举世无双的书房,李登布洛克教授在无意之中从书架上得到一本古奥难懂的书籍,意外让他发现藏匿于远古时代的羊皮纸上的天书般的文字,这更有挑大梁的李登布洛克教授如获至宝,古怪毛病发作,以拒绝中午饭而投入到破译那独特的冰岛文的忘我境界中.而他的侄子阿克赛尔和家里的女佣便面临着艰苦卓绝的苦味日子了,这一直持续到聪明的阿克赛尔巧合地破译那张羊皮卷古怪的符号后. 于是教授在得知这足以震惊中外的信息准备着发现之旅.同时,他的侄子也就苦恼了,原因是这次旅行对他看来几乎是不可能实现的无理取闹----通过冰岛的斯奈菲尔火山进入到地心. 无情的教授最终固执己见地踏上了十九世纪最为神奇的旅行.陪伴他走在征程的还有就是他的侄子阿克赛尔,他们是否是这世纪末里最为传奇最为英勇的人物呢?凡尔纳并没有给我们如何有想象的余地,接下来便是给我们完全感官上的宏大威慑,展现了自然界无奇不有的奇观....你会想从火山口到达地心是何其不可思议的行动,，那地下千年而存活的侏罗纪恐龙，生活在白垩纪的巨大蜥蜴和鳄鱼，仿佛生来便要给这三位英雄般的勇敢者以阻挡，然而书中主人公凭借顽强拼搏的科学求真,踏上了世纪之旅........不能不说大师的宏大想象力给我们无尽的思维空间，笔下的史诗风格再一次点亮了我们对地球和幻想的渴望热情。
还等什么，看了下面的介绍，我们开始行动吧
最近，我看了一本《地心游记》，真是一次奢华的视觉享受。
《地心游记》是法国科幻作家儒尔˙凡尔纳的得意之作。
本书主要讲述了19世纪中期，德国科学家里登布洛克教授偶然得到了一张古老的羊皮纸，上面记述从一个神秘的火山口进入就可以到达地球中心
教授对此深信不疑，不顾侄子阿克塞尔的极力反对，毅然偕同阿克塞尔与向导汉斯，进行了一次穿越地心的冒险旅行。
《地心游记》凭借合科科学的非凡想象力、丰富逼真的景物描写，让读者体验了神秘的地底世界，彰显了对科学永无止境的探索精神，令人沉醉于凡尔纳的美妙幻想之中。
这本书带给我很大的震撼，让我深知：要想体验到生活的无限乐趣，情趣与精彩，就要勇于探索与发现，为自己的理想而奋斗，坚持不懈地努力，不断地磨练自己。
敢于冒险并接受生活中的挑战，使自己更加茁壮地成长。
反之，如果我们没有探索与冒险精神，不勇敢去挑战生活中的磨难与拦路虎，而想成为温室里的鲜花，一生都在温暖的环境中度过，不经历任何风吹雨打，就这样平平安安的生活，那何时才会体会到人生的乐趣呢
就好比缩头乌龟，一有危险就忙躲进自己的避风港里，成天提心吊胆。
试问每一个人，这样的人生有价值或意义存在吗
即使能活上几百年或是上千年，也不会快乐的
今天的我们，从来都是衣来伸手，饭来张口。
碰上点小问题就缠着父母解决难题，甚至还要发脾气，耍小性子，什么事都依靠父母来做。
很少自己经历挫折与磨难的我们，甚至不知道什么是苦。
在父母的庇护下，我们什么都不用愁，一直生活在温暖的环境中，生活在蜜罐子里。
还有人生在福中不知福。
这样，即使我们的年龄在长，实际上却是个什么都没经历过的孩子，那么，一个人就不算真正长大。
让我们坚强，勇敢起来吧，学习书中主人公的探索与冒险精神，崇尚科学。
不经历风吹雨打的小草，怎能茁壮成长
用自己的力量，创造出自己的精彩人生
《地心游记》发表于1864年，是凡尔纳早期著名的科幻小说之一。
小说讲述的是德国科学家里登布洛克教授前人一封密码信的启发，偕同侄子阿克塞尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行。
他们从冰岛的斯奈菲尔火山口下降，在地心经历三个月的艰辛跋涉，一路克服缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，最后从西西里岛的火山口返回地面。
在小说中，凡尔纳将自己掌握的知识巧妙地穿插在小说的情节及对人物的刻画上，在向读者描述一个神奇的地下世界，展示曲折生动、饶有趣味的情节同时，又让读者学到丰富的科学知识，感受人类征服自然的坚强意志。
《地心游记》出自法国科幻作家儒尔˙凡尔纳笔下讲德国科学家李登布洛克教授从前人萨克努塞姆一封密码信里得到启发于带着侄子阿克赛尔和向导汉斯进行了一次穿越地心探险他们从冰岛斯奈菲尔火9口出发一直向着地心方向下降一路上克服了缺水、迷路、风暴等各种困难终于在一次火9喷发中从西西里岛斯得龙布利火9回到地面 读这本书能把你带到地心深处去看原始人类化石和许多早已灭绝了生物以及不同时代沉积下来各种岩层你还会随着教授他们三人一起去艰难地找寻水源在地下暗河里漂流以及漂流途中不断地和怪兽搏斗随着故事发展你还会陪着阿克赛尔渡过光亮走失四天最后终于凭着毅力借助声音在花岗岩间传播找到他叔叔和向导后来他们一起随着又一次火9喷发被喷到地面结束了这次旅行 这本书语言幽默情节扣人心弦我认为最惊心动魄第三十五章本章讲述向导汉斯、阿克赛尔和李登布洛克教授在离地心不远地下河遇到了风暴大风把他们小船吹得差点沉下河后来火球袭击了他们这个带电火球落下后将木筏上所有铁器都磁化了书中写道：“仪器和武器颤动着、碰击着发出尖利声音我鞋钉和一块嵌入木头铁板牢牢地吸在一起难怪我无法收回我脚” “半白半蓝火球如同一刻直径10英寸巨大炸弹慢慢移动着在风暴抽打下急速旋转它朝来了它爬上木筏骨架然后跳到食品包上然后又轻轻飘下反弹掠过火药箱多么恐怖
都要被炸上天了” 这本书不仅情节使人惊心动魄更让我印象深刻书中三位性格迥异人物李登布洛克教授精力充沛却性格急躁人物他科学界泰斗他固执却有着坚定信念和顽强意志正他这份对科学执着追求才使这个团队胜利穿越地心另一位同样可敬冰岛人汉斯他诚实守信不怕困难认真踏实地履行当向导职责虽然语言不通但汉斯头脑冷静且动作灵敏凭着这些他帮助教授克服了种种困难作者阿克赛尔经过这次地心之旅也由毛头小伙长成了真正男子汉 人们称凡尔纳科幻文学之父他所预言事情若干年后总能变成事实那么此次奇妙旅行所见所闻也将会未来事实了
所以我一定要向他们学习
帮忙写10篇读书笔记，1本书2篇，一篇200多字就行，别太长了最好别超300字
概括内容：登布罗克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，里登布罗克教授决心也作同样的旅行。
他和侄子从汉堡出发，到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，途中他们经历了一个又一个恢宏而令人惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期的海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾等等。
经过整整3个月在地底的艰辛跋涉，在完成地心穿行之后，终于在一次火山喷发中从火山口回到了地面。
好词好句：科学的真理总是从幻想开始，展开想象的翅膀，坚定自己的信念，将智慧与勇气结合起来，任何人都可以成功。
我的感受：关于角色诠释，我认为教授很勇敢，什么也不怕，而且敢于尝试，向导汉恩斯坚韧、执著、不达目的决不退缩，做事冷静，这些优秀的品质都值得学习。
小说里面，主人公们如痴如醉执着追求科学的精神很让人感动。
关于小说情节解读，在作者笔下，我能领略到一个又一个恢宏而令人惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾……这一切，无不紧紧扣住读者心弦，引人入胜。
关于科学知识，《地心游记》中总是出现一些关系到科学知识的段落，让我能畅游于曲折生动、饶有趣味的情节外，又在不知不觉中学到许多科学知识，感受人类征服自然的坚强意志。
这部小说具有作者的想象力，又有一定的科学性。
关于未来，我坚信只要朝着自己的梦想出发，就能实现最初的梦想。
路在脚下，坚定往前，成功就在彼岸
最近，我看了法国科幻作家儒尔˙凡尔纳的得意之作--《地心游记》.带给我一次奇幻的地心之旅与深厚的感悟.本书主要讲述了19世纪中期，德国科学家里李登布洛克教授一本旧书《王纪》时发现了夹在书中的一张古老的羊皮纸，上面由阿尔纳·萨克努塞姆记述从斯奈菲尔的约库尔火山口进入就可以到达地球中心
李登布洛克教授对此深信不疑，不顾侄子阿克塞尔的反对，毅然赶赴冰岛并雇用向导汉斯，三个人凭借智慧,勇气,冷静和执著进行了一次穿越地心的神奇冒险之旅.虽然地心不可能有那样的奇幻世界，但从幻想开始的科学真理，展开想象的翅膀，坚定自己的信念，将智慧与勇气结合起来，任何人都可以成功。
《地心游记》凭借科学的非凡想象力、丰富逼真的景物描写，让读者体验了神秘的地底世界，彰显了对科学永无止境的探索精神，令人沉醉于凡尔纳的美妙幻想之中。
这本书让我明白：生活需要探索与发现，为自己的理想而奋斗，坚持不懈地努力，不断地磨练自己；敢于冒险并接受生活中的挑战，使自己更加茁壮地成长。
相反，如果我们没有探索与冒险精神，不勇敢去挑战生活中的磨难，犹如缩头乌龟，一有危险就马上躲进自己的避风港里，每天提心吊胆，即使能活上几百年或是几千年，也不会快乐的. 试问每一个人：这样的人生有价值和意义吗
能体会到人生的乐趣呢
今天的我们，从来都是衣来伸手，饭来张口。
碰上点小问题就缠着父母帮忙解决，有时还要发脾气，耍小性子，什么事都依靠父母来做。
很少自己经历挫折与磨难的我们，甚至不知道什么是苦。
在父母的庇护下，我们什么都不用愁，一直生活在温暖的环境中，还有的人“生在福中不知福”。
这样，即使我们的年龄在长，实际上却是个什么都没经历过的孩子，那么，一个人就不算真正意义上的长大。
让我们坚强起来吧
让我们勇敢起来吧
学习汉斯勇于冒险的精神;学习李登布洛克教授的崇尚科学;学习阿克赛尔的冷静执著。
只有经历风吹雨打的小草，才能茁壮成长
用自己的力量，创造出自己的精彩人生
地心游记 (Journey to the Center of the Earth) 此篇为儒尔·凡尔纳的代表作之一，《地心游记》讲述里登布罗克教 授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到 [1] 《地心游记》书籍封面 地心旅行，里登布罗克教授决心也作同样的旅行。
他和侄子从汉堡出发， 到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，途 中历尽艰险和种种奇观，经历迷路、缺水、史前生物等种种险情，也得到 了地下海、史前人骨骸等惊世的发现，经过三个月的旅行，最后回到了地 面。
小说主要内容(中文版) 小说主要内容 ( 中文版 ) 1863 年 5 月的某一天， 里登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然发现 一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿思·萨克 奴姗曾到地心旅行。
里登布罗克教授决定也作同样的旅行。
他在某年 5 月 27 日带了侄子阿克赛尔以及足够的粮食、仪器和武器等。
由汉堡出发，到 了冰岛又请一位向导汉恩斯随行。
他们三人按照前人的指行，由冰岛的斯奈弗火山口下降，经过三个月 的旅行，历尽千辛万苦，最后由于岩流的冲击，又从地中海里面西西里北 部的斯多伦波利岛上的一个火山口回到了地面。
通过这部小说，读者可以学习坚忍不拔的刚强意志，获得丰富的科学 知识。
全书以紧凑的笔法记载了旅途上的艰险经历和地底下的种种奇观，像 凡尔纳的所有作品一样，不仅文笔幽默流畅、情节波澜起伏，而且有着浪 漫而合乎科学的非凡想象力，把读者带进了一个超越时空的幻想世界。
背景说明 本书是一部充满传奇色彩的科幻小说， 《小灵通漫游未来》是通过眼明手快的小记者小灵通漫游未来市的所见所 闻，对未来作全景式的“扫描”。
有一些科学幻想已经实现，或者即将实 现： 小灵通前往“未来世界”，乘的是“原子能气垫船”。
如今，气垫船 已经很普通，从上海至宁波，从深圳到珠海，每天都有“飞翔船”往返。
所谓“飞翔船”，也就是气垫船。
当然，小灵通乘的以原子能为动力的大 型气垫船，虽然还没有出现在世界上，但是已经不很遥远了。
小灵通手腕上戴的“电视手表”，已经接近于变成现实，如今，“掌 上微型电视机”已经商品化。
更小的手表大小的微型电视机的诞生，指日 可待。
小灵通在未来世界乘坐的“飘行车”，不仅能在地面行驶，而且能够 在空中“飘行”。
这种“飘行车”，也许会在 21 世纪出现。
在《小灵通漫游未来》中写到的“环幕立体电影”，如今已经变为现 实。
把小轿车驶进电影院，坐在车里看电影，这些已经实现——虽说并不 那么普遍，但是毕竟有了。
小灵通见到小虎子的“老爷爷”（曾祖父）下棋不戴眼镜，很吃 惊。
一问小虎子，这才明白：“他的眼睛不花，那是因为他眼睛里装了老 花眼镜。
镜片是嵌在眼睛里的，所以你看不出来他戴眼镜。
我的爸爸的眼 睛里也嵌着镜片， 不过， 他嵌的是近视镜片。
”这种“嵌在眼睛里的眼镜”， 如今比比皆是——隐形眼镜。
这是一部科学幻想小说。
作者在这部前后长达四十年所写的作品中，塑造了眼明 心亮的小记者小灵通的可爱形象。
作品通过小灵通三度漫游未来的种种见闻，多 角度、全方位、生动有趣地展示了未来的美好景象。
赏析 1 《去年的树》是日本已故童话作家新美南吉的一篇名作。
作家在极为精短的篇幅 内，给我们讲述了一个十分凄楚动人的故事。
几年前我去马来西亚吉隆坡、新山 等地讲学时，每次都朗读了这篇情真意切、蕴涵深厚的作品，许多听众（学生、 家长和教师）都感动得热泪盈眶。
这篇童话的故事情节其实很简单：冬去春来，一只鸟儿从南方飞回，找她的好朋 友——一棵树，但树不见了。
原来，树被砍伐运到工厂，又被做成火柴，火柴又 点燃了火……鸟儿曾答应树，回来后再唱歌给他听的，没想到只看见留在那里的 树根。
鸟儿一次次打听她的好朋友的下落，一次次去寻找，最后终于找到了火柴 点燃的灯火；鸟儿睁大眼睛，深情地“盯着灯火看了一会儿”，“接着，她就唱起去 年唱过的歌儿，给灯火听。
” 有人可能认为这篇作品的主旨在“环保”上：要爱护树木，保护树木，不应该乱加 砍伐。
这当然也是不错的，但我以为作为文学作品，这篇童话更为重要的，在于 非常生动地叙写并歌颂了人与人之间存在的深厚的爱意、纯正忠诚的友谊。
童话这个特殊文体的特点是，它不像小说、报告文学那样直接描绘和反映社会现 实生活， 而是通过想像和幻想的艺术手法， 折射出现实生活中的种种行状和影像， 以寄托某种情感及思想。
《去年的树》虽然写的是一只小鸟和一棵树，实际上表 现的是生活中的人， 揭示的是人的思想、 感情和品德。
其中小鸟的那种诚信守诺， 以及通过执著的追踪寻找表现出来的她对朋友的笃厚深情，确是十分感人的。
和许多作品不同，这篇童话的故事结局不是“大团圆”，而是由于“树”的不幸遭际 和“悲惨”结果，使整个作品蒙上一层凄婉的悲剧色调，从而更能产生一种情感震 撼的效果。
在艺术手法上， 这篇童话在情节设计上， 采用了民间文学常用的连锁反复的形式， 加上著名童话作家兼翻译家孙幼军极为简洁流畅的译笔， 都大大增强了作品的可 读性。
赏析 2 童话《去年的树》是小学语文四年级教材上册第 11 课。
文章讲述了这样一个故 事：鸟儿和树是好朋友，它天天唱歌给树听，将要飞回南方时，鸟儿答应了树的 请求——还要回来唱歌给它听。
可是第二年春天，当鸟儿飞回来找它的朋友时， 树却不见了。
鸟儿四处寻访，最后找到由树做成的火柴点燃的灯火。
鸟站在灯火 前，唱了去年的歌，又看了一会儿，就飞走了。
每个人读完这篇童话都会有种莫名的惆怅，仅仅是被一种高尚的、令人荡气回肠 的友情所感染和感动吗
在一遍一遍的品读中，我感到，这并不是这篇童话想要 表达的全部思想。
它并不是在写鸟，而是在写树，通过鸟这条明线，暗写“去年 的树”。
通过写“去年的树” 历经磨难变成灯火，告诉我们，生命是需要升华的， 只有升华的生命才值得朋友为之歌唱。
“去年的树”虽然没有了，鸟还可以在灯火 中回忆起自己的朋友。
那么当我们不在世间的时候，我们是否留下了值得朋友回 忆和歌唱的东西呢
这就是这篇童话让我们惆怅的原因。
《去年的树》用高超的文学手法，将主角隐藏在暗线中，通过写树的朋友“鸟”的 活动，侧面写树的经历，表面上写了鸟追踪朋友的曲折，实际上写了树几经磨练 升华生命的光辉历程。
正是这种写法，渲染了一种哀伤但不悲凉，凄美但不惋惜 的情绪。
童话的结尾是全文的高潮，也是点睛之笔。
“唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一 会儿，就飞走了。
”鸟儿为什么没有掉眼泪就飞走了
是因为它并不悲伤和惋惜， 它的朋友给它留下了灯火，看着这灯火，它能回忆起它们在一起的美好时光，这 就是它的朋友给它留下的最好的东西，所以它没有悲伤，飞走了。
《去年的树》让我们不禁自问：我走了，要留下些什么最值得朋友和亲人回忆的 东西
我想，财富和躯体终将像朽木一样会腐烂掉，唯一能够永恒的是伟大的思想和精 神，我们如果能将生命燃烧成精神的火花，哪怕只有星星之火，也可以照亮另一 颗心灵，在那颗被照亮的心灵中我们将得到永生
去年的树》 是日本已故童话作家新美南吉的一篇名作。
作家在极为精短的篇幅内， 给我们讲述了一个十分凄楚动人的故事。
几年前我去马来西亚吉隆坡、新山等地 讲学时，每次都朗读了这篇情真意切、蕴涵深厚的作品，许多听众（学生、家长 和教师）都感动得热泪盈眶。
这篇童话的故事情节其实很简单：冬去春来，一只鸟儿从南方飞回，找她的好朋 友——一棵树，但树不见了。
原来，树被砍伐运到工厂，又被做成火柴，火柴又 点燃了火……鸟儿曾答应树，回来后再唱歌给他听的，没想到只看见留在那里的 树根。
鸟儿一次次打听她的好朋友的下落，一次次去寻找，最后终于找到了火柴 点燃的灯火；鸟儿睁大眼睛，深情地“盯着灯火看了一会儿”，“接着，她就唱起去 年唱过的歌儿，给灯火听。
” 有人可能认为这篇作品的主旨在“环保”上：要爱护树木，保护树木，不应该乱加 砍伐。
这当然也是不错的，但我以为作为文学作品，这篇童话更为重要的，在于 非常生动地叙写并歌颂了人与人之间存在的深厚的爱意、纯正忠诚的友谊。
童话这个特殊文体的特点是，它不像小说、报告文学那样直接描绘和反映社会现 实生活， 而是通过想像和幻想的艺术手法， 折射出现实生活中的种种行状和影像， 以寄托某种情感及思想。
《去年的树》虽然写的是一只小鸟和一棵树，实际上表 现的是生活中的人， 揭示的是人的思想、 感情和品德。
其中小鸟的那种诚信守诺， 以及通过执著的追踪寻找表现出来的她对朋友的笃厚深情，确是十分感人的。
和许多作品不同，这篇童话的故事结局不是“大团圆”，而是由于“树”的不幸遭际 和“悲惨”结果，使整个作品蒙上一层凄婉的悲剧色调，从而更能产生一种情感震 撼的效果。
在艺术手法上， 这篇童话在情节设计上， 采用了民间文学常用的连锁反复的形式， 加上著名童话作家兼翻译家孙幼军极为简洁流畅的译笔， 都大大增强了作品的可 读性。
<<地心游记>> 作者：儒尔·凡尔纳出版社：中国书籍出版社儒尔·凡尔纳大师被尊荣为现代科学幻想小说之父.大师手下出名的著作要数<<八十天环游地球>>,<<从地球到月亮>>.看过这两本书的读者,想必早已为大师那高深莫测的笔法所折服了吧.与之前的科幻小说不一样的是,凡尔纳大师似乎不是再让我们去真正知道小说内部各个主角之间的关系,而不懈怠的他真面目是让我们在口味小说的结构时,更把世界的风雨人情,美丽风光展示给大家. 闲话少说,还是把最近我领略到大师的天马行空的创作用我的方式诠释出来.<<地心游记>>故事一开始发生在德国汉堡旧城古老的街道的木楼里面.享有盛誉的李登布洛克教授是个科学界泰斗,这和他古怪而急燥的脾气一样早为人所知.而那座他生活的阁楼里他的唯一亲人也是侄子阿克赛尔整天在其叔叔的虎口下过着日子,像这座年久的老楼一样,离不开李登布洛克教授,同时备受摧残. 古怪的教授支配着他富有的财产,过着科学工作者们清静又较为奢侈的生活.在小幢楼里他有自己独立的博物馆般的书房,里面宝藏有几个世纪中稀有金属和罕见的动物标本,可想而知这些年到半旬的老教授天天与这群没有语言和交流的石头和骨胳打交道,他的脾气是多么不为人理解. 故事的发展正是得益于这间举世无双的书房,李登布洛克教授在无意之中从书架上得到一本古奥难懂的书籍,意外让他发现藏匿于远古时代的羊皮纸上的天书般的文字,这更有挑大梁的李登布洛克教授如获至宝,古怪毛病发作,以拒绝中午饭而投入到破译那独特的冰岛文的忘我境界中.而他的侄子阿克赛尔和家里的女佣便面临着艰苦卓绝的苦味日子了,这一直持续到聪明的阿克赛尔巧合地破译那张羊皮卷古怪的符号后. 于是教授在得知这足以震惊中外的信息准备着发现之旅.同时,他的侄子也就苦恼了,原因是这次旅行对他看来几乎是不可能实现的无理取闹----通过冰岛的斯奈菲尔火山进入到地心. 无情的教授最终固执己见地踏上了十九世纪最为神奇的旅行.陪伴他走在征程的还有就是他的侄子阿克赛尔,他们是否是这世纪末里最为传奇最为英勇的人物呢?凡尔纳并没有给我们如何有想象的余地,接下来便是给我们完全感官上的宏大威慑,展现了自然界无奇不有的奇观....你会想从火山口到达地心是何其不可思议的行动,，那地下千年而存活的侏罗纪恐龙，生活在白垩纪的巨大蜥蜴和鳄鱼，仿佛生来便要给这三位英雄般的勇敢者以阻挡，然而书中主人公凭借顽强拼搏的科学求真,踏上了世纪之旅........不能不说大师的宏大想象力给我们无尽的思维空间，笔下的史诗风格再一次点亮了我们对地球和幻想的渴望热情。
还等什么，看了下面的介绍，我们开始行动吧
最近，我看了一本《地心游记》，真是一次奢华的视觉享受。
《地心游记》是法国科幻作家儒尔˙凡尔纳的得意之作。
本书主要讲述了19世纪中期，德国科学家里登布洛克教授偶然得到了一张古老的羊皮纸，上面记述从一个神秘的火山口进入就可以到达地球中心
教授对此深信不疑，不顾侄子阿克塞尔的极力反对，毅然偕同阿克塞尔与向导汉斯，进行了一次穿越地心的冒险旅行。
《地心游记》凭借合科科学的非凡想象力、丰富逼真的景物描写，让读者体验了神秘的地底世界，彰显了对科学永无止境的探索精神，令人沉醉于凡尔纳的美妙幻想之中。
这本书带给我很大的震撼，让我深知：要想体验到生活的无限乐趣，情趣与精彩，就要勇于探索与发现，为自己的理想而奋斗，坚持不懈地努力，不断地磨练自己。
敢于冒险并接受生活中的挑战，使自己更加茁壮地成长。
反之，如果我们没有探索与冒险精神，不勇敢去挑战生活中的磨难与拦路虎，而想成为温室里的鲜花，一生都在温暖的环境中度过，不经历任何风吹雨打，就这样平平安安的生活，那何时才会体会到人生的乐趣呢
就好比缩头乌龟，一有危险就忙躲进自己的避风港里，成天提心吊胆。
试问每一个人，这样的人生有价值或意义存在吗
即使能活上几百年或是上千年，也不会快乐的
今天的我们，从来都是衣来伸手，饭来张口。
碰上点小问题就缠着父母解决难题，甚至还要发脾气，耍小性子，什么事都依靠父母来做。
很少自己经历挫折与磨难的我们，甚至不知道什么是苦。
在父母的庇护下，我们什么都不用愁，一直生活在温暖的环境中，生活在蜜罐子里。
还有人生在福中不知福。
这样，即使我们的年龄在长，实际上却是个什么都没经历过的孩子，那么，一个人就不算真正长大。
让我们坚强，勇敢起来吧，学习书中主人公的探索与冒险精神，崇尚科学。
不经历风吹雨打的小草，怎能茁壮成长
用自己的力量，创造出自己的精彩人生
《地心游记》发表于1864年，是凡尔纳早期著名的科幻小说之一。
小说讲述的是德国科学家里登布洛克教授前人一封密码信的启发，偕同侄子阿克塞尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行。
他们从冰岛的斯奈菲尔火山口下降，在地心经历三个月的艰辛跋涉，一路克服缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，最后从西西里岛的火山口返回地面。
在小说中，凡尔纳将自己掌握的知识巧妙地穿插在小说的情节及对人物的刻画上，在向读者描述一个神奇的地下世界，展示曲折生动、饶有趣味的情节同时，又让读者学到丰富的科学知识，感受人类征服自然的坚强意志。
《地心游记》出自法国科幻作家儒尔˙凡尔纳笔下讲德国科学家李登布洛克教授从前人萨克努塞姆一封密码信里得到启发于带着侄子阿克赛尔和向导汉斯进行了一次穿越地心探险他们从冰岛斯奈菲尔火9口出发一直向着地心方向下降一路上克服了缺水、迷路、风暴等各种困难终于在一次火9喷发中从西西里岛斯得龙布利火9回到地面 读这本书能把你带到地心深处去看原始人类化石和许多早已灭绝了生物以及不同时代沉积下来各种岩层你还会随着教授他们三人一起去艰难地找寻水源在地下暗河里漂流以及漂流途中不断地和怪兽搏斗随着故事发展你还会陪着阿克赛尔渡过光亮走失四天最后终于凭着毅力借助声音在花岗岩间传播找到他叔叔和向导后来他们一起随着又一次火9喷发被喷到地面结束了这次旅行 这本书语言幽默情节扣人心弦我认为最惊心动魄第三十五章本章讲述向导汉斯、阿克赛尔和李登布洛克教授在离地心不远地下河遇到了风暴大风把他们小船吹得差点沉下河后来火球袭击了他们这个带电火球落下后将木筏上所有铁器都磁化了书中写道：“仪器和武器颤动着、碰击着发出尖利声音我鞋钉和一块嵌入木头铁板牢牢地吸在一起难怪我无法收回我脚” “半白半蓝火球如同一刻直径10英寸巨大炸弹慢慢移动着在风暴抽打下急速旋转它朝来了它爬上木筏骨架然后跳到食品包上然后又轻轻飘下反弹掠过火药箱多么恐怖
都要被炸上天了” 这本书不仅情节使人惊心动魄更让我印象深刻书中三位性格迥异人物李登布洛克教授精力充沛却性格急躁人物他科学界泰斗他固执却有着坚定信念和顽强意志正他这份对科学执着追求才使这个团队胜利穿越地心另一位同样可敬冰岛人汉斯他诚实守信不怕困难认真踏实地履行当向导职责虽然语言不通但汉斯头脑冷静且动作灵敏凭着这些他帮助教授克服了种种困难作者阿克赛尔经过这次地心之旅也由毛头小伙长成了真正男子汉 人们称凡尔纳科幻文学之父他所预言事情若干年后总能变成事实那么此次奇妙旅行所见所闻也将会未来事实了
所以我一定要向他们学习
我要一个4000字左右的读书笔记，急用
翻开《名人传》首篇的中有这样一段话：“我们周围的空气多。
老大的欧罗巴在重浊败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的和称。
本书中的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。
《贝多芬传》贝多芬，身高5英尺4英寸，与当时欧洲另一位显赫的征服者拿破仑等高。
贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。
1787年，贝多芬前往维也纳拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。
莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对其他人说：请注意，这位少年将震动世界。
可惜，在维也纳的学习时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，并很快地离开了人世，失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。
1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。
不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。
起初，他独自一人守着这可怕的秘密。
1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。
肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期(幻想奏鸣曲)、<克勒策奏鸣曲)等作品中。
席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。
1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。
不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。
不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。
他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。
面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。
1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。
贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界
他用他的苦难来铸成欢乐。
他是这样一个人，罗曼·罗兰在传记的最后这样概括了他的一生： 什么胜利可和这场胜利相比
波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣
曾经获得这种心灵从未获得的凯旋
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界
他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的： “用痛苦换来的欢乐。
” 罗曼·罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的《名人传》的首位。
《米开朗基罗传》：该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。
1475年3月6日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。
母亲在他六岁时便死去，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。
十三岁时，他进入多梅尼科.吉兰达约的画室。
据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。
一年后他们分手了，米开朗基罗转入一所雕塑学校。
不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。
1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。
不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。
此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。
1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。
革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。
1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。
但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。
似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。
1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。
14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。
《托尔斯泰传》：托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。
第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。
俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。
在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。
这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。
1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。
但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。
因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。
在精神上，他一直是孤独的。
八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站. 《名人传》告诉人们：悲惨命运不只降临于普通人,它同样降临在伟人身上,享有盛名并不能使他们免除痛苦的考验。
然而通过跟从他们忍受痛苦的完美榜样，我们可以自觉地承担属于自己的命运，我们应当坚定自己的信仰,从信仰中产生出承受痛苦的勇气和能力——它是我们在患难中保持的纯真，在患难中结出的果实，在绝望中看到的希望所在。
儒勒·凡尔纳（Jules Verne，1828.2.8-1905）生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。
父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。
但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。
11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。
为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。
”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。
他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。
更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。
他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。
所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。
这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。
这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。
潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。
他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。
书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。
这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。
这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。
曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。
读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。
鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。
鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。
潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。
然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。
在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。
我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。
整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。
书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。
阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。
但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。
这本书把我深深地吸引住了。
在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。
但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。
整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。
备注：小说中的长度单位“里”是法国历史上的古里，长度因省份的不同而有所差异，还有古驿里、古陆里和古海里之分。
阿罗纳克斯教授在书中用的是古陆里，一古陆里大约等于四公里，因此，海底两万里就是能够绕地球两圈的八万公里。
