翻译：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
巫医乐师百工（想翻译得更精确些也行）这些人，是君子所看不起的，如今君子的智慧却反不如他们，这难道不奇怪吗
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
李玉山 对“今其智乃反不能及，其可怪也欤”一句，大多数参考书给的译文是：如今士大夫们的见识竟反而不如他们（指巫医乐师百工之人），真是奇怪啊
从字面意思看，这样的翻译是没有什么问题的；但若细细推敲，便会发现“其可怪也欤”一句颇有些费解：到底谁对“今其智乃反不能及”感到“奇怪”
有人会说，当然是韩愈，从前文“巫医乐师百工之人，君子不齿”一句可以看出，他是有轻视劳动人们的思想的，这是他的阶级和历史的局限性所致。
这种说法是没有道理的。
当时韩愈极力倡导从师之风，他对“不耻相师”的巫医乐师百工之人是赞赏的，将其作为“耻学于师”的士大夫之族的对照物，韩愈认为他们的见识超过士大夫之族是因为他们的“不耻相师”，这是对文章中心论点的最有力的支撑。
作为文章大家的韩愈怎么会明显违背逻辑思维的基本规律而“感到奇怪” 呢
韩愈是否有“轻视劳动人民的思想”我不敢肯定，但《师说》中他对“巫医乐师百工之人”绝对只有称颂而无一丝儿的“轻视”，这一点是肯定的。
其实，文中的“君子”是褒词贬用，指的就是士大夫之族，韩愈的意思是说，自以为高贵聪明的君子们，由于其“耻学于师”，他们的智慧和见识还远远比不上他们所“不齿”的巫医乐师百工之人。
“其可怪也欤”正是对君子们的深刻讽刺，我们完全可以想象韩愈用充满鄙夷和嘲讽的语气，或模仿着士大夫尴尬与无奈的神情，俨然地说：“今其智乃反不能及，其可怪也欤
” 还有另外一种理解，即“其可怪也欤”后面的标点应是问号，这是一个反问句，可译为：“如今士大夫们的见识竟反而不如他们，（又有什么）可奇怪的呢
”尽管嘲讽的味道淡了些，但意思更明确了，也算能“自圆其说”吧。
韩愈在师说中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象是哪一句
巫医乐师百工之人，不耻相师巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
师说通假字
【师者，所以传道受业解惑也】“受”通“授”，传授。
【或师焉，或不焉】“不”通“否”。
扩展资料：《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 一词多义一、【通假字】(1)师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授。
(2)或师焉，或不焉“不”通“否”。
二、【古今异义】 (1)古之学者必有师 古义:求学的人。
今义:学问上有一定成就的人。
(2)所以传道受业解惑也 古义:用来。
今义: 连词，表因果关系。
(3)小学而大遗，吾未见其明也 古义:小的方面学习 今义:初等教育学校。
(4)吾从而师之 古义:从，跟从;而，连词。
今义:连词。
(5)今之众人 古义:一般人。
今义:很多人二、【词类活用】 1、意动用法 (1)名词的意动用法 吾从而师之;孔子师郯子。
师，以……为师(2)形容词的意动用法 而耻学于师 意动用法，以……为耻 位卑则足羞 意动用法，以……为羞 2、形容词作名词(1)师者，所以传道受业解惑也:惑-形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题 (2)小学而大遗。
小、大-形容词作名词:小的方面、大的方面 3、名词作形容词 (1)是故[圣]益圣，[愚]益愚。
圣、愚(带中括号的那个)-形容词作名词:圣人、愚人。
(2)其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于。
4、名词作动词 吾师道也 师，名词作动词，学习 。
三、【一词多义】 1、师 (1)古之学者必有师 名词，老师 (2)吾师道也 动词，学习 (3)吾从而师之 意动用法，以……为师 (4)师道之不传也久矣 动词，从师 (5)巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人 。
(6)十年春，齐师伐我 名词，军队。
2、之(1) 助词，的。
古之学者必有师\\\/彼童子之师.(2) 助词，宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解.(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。
师说之不传也久矣\\\/欲人之无惑也难矣 .(4) 代词，指代知识、道理等。
人非生而知之者.(5)代词，他。
作师说以贻之 .(6)代词，这，这一类。
巫医乐师百工之人\\\/郯子之徒\\\/.(7) 动词，往，到。
。
。
去，如欲之南海，何如?《为学》. 3、传 (1)所以传道授业解惑也 动词，传授. (2)六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书. (3)师道之不传也久矣 动词，流传。
4、而(1) 连词，表并列。
授之书而习其句读者\\\/小学而大遗.(2) 连词，表转折。
惑而不从师.(3) 连词，表承接。
吾从而师之\\\/人非生而知之者\\\/择师而教之.(4) 连词，表修饰。
则群聚而笑之.(5) 表陈述语气。
如是而已。
巫一乐师百工之人,君子不齿,今其乃反不能及,其可怪也欤的意思
应该是：巫医乐师百工之人，译为：巫医、乐师、各种工匠这些人，有道德有修养的人不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，难道值得奇怪吗
其，语气词，起加强反问语气作用。
)韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其乃智反不能及，其怪也欤
