怎样写杂记故里杂记观后感汪曾祺故里杂记读后感
雯是这个学期转来的，学习不太好，所以许多人都欺负她。
那天，班上孙琪缘和娄若兰将一张写有脏话的纸贴到了雯的后面。
直到中午去食堂吃饭六一班同学发现了才将它撕下来。
老师首先怀疑的就是坐在雯后面的孙琪缘，孙琪缘矢口否认。
老师便没有再追究，她叫我们谁做的就站出来自己认错。
经过一番波折，两人终于承认了。
其实只要对同学留一份尊重，这些事就是不肯能发生的了
同学之间的关系就是这样，说简单不简单，说复杂又并不复杂。
但只要我们愿意和睦相处，真心地去对待同学，就会收获一份友谊。
退一步海阔天空，不要让自私充满心灵，人人都是平等的，没有高低之分。
给同学留一份尊严，让自己拥有一个朋友!
与勤学有关的成语典故和人物
阐释几个勤学典故儿子拿一本有关成语典故的书在翻看。
突然，他说：“爸爸，今后如果停电了，我也有办法使屋里看得见。
”我愕然：“什么好办法
”“到这墙壁上凿一个洞就可以了。
”我有点不解：“什么
… …”儿子十分得意，连忙翻开“凿壁借光”的典故给我看… …我只好将这个典故的真意向他解释清楚… …是的，在我国历史上有许多感人至深的勤学典故，他们那种孜孜以求的精神是值得我们借鉴的。
例举如下：1、凿壁借光 东晋时期的一位理论家，曾托汉代刘歆之名撰写了一书。
书中记载了凿壁借光的故事：字稚圭，勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他的屋里。
怎么办呢
匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
2、高凤流麦后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。
有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。
为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。
突然，天降暴雨。
此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。
不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。
一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀
简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。
在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。
后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。
3、的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。
苏秦为之大耻，乃发奋读书。
“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
4、截蒲为牒汉代有一位名叫的人，小时候他的父亲叫他去放羊。
在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。
5、三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。
所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
”后用“三余”泛指空闲时间。
多用来指读书，有惜时之意。
6、运甓晋时，有一个官至的人，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。
循环往复，不知疲倦。
一些人看见后不解其意，便问其缘由。
陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。
后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。
7、闻鸡起舞《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。
他们二人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫，即起来操演武艺。
后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。
8、临池学书古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。
终于练就了一笔漂亮的草书。
后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。
9、悬梁苦读古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝，他不分白天黑夜，总是在孜孜苦读。
等到晚上疲劳不堪需要睡觉的时候，孙文宝仍然怕睡过头，耽搁太多的时间，于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起，只要头一晃动即可醒来继续用功苦读。
终于成为“当世大儒”。
后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读，奋发向上。
10、孙康映雪唐代大学问家李善在注《文选》（南朝萧统编撰）中“至乃集萤映雪，编蒲辑柳”这一句时，引《孙氏世录》“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。
”后人用“孙康映雪、映雪读书、映雪、照雪”等表示勤学苦读。
古代成语中七个勤学的典故
古代成，并不止有七个勤学故。
一、凿壁借光 ： 京杂记》记载了匡衡凿壁借故事：匡衡字稚圭，,勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。
怎么办呢 ? 匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开，以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
二、苏秦刺股：战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。
苏秦为之大耻，发奋读书。
“读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足… …”。
后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
三、悬梁苦读：古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝，他不分白天黑夜，,总是在孜孜苦读。
等到晚上疲劳不堪，需要睡觉的时候，孙文宝仍然怕睡过头，,耽搁太多的时间，于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起，只要头一晃动即可醒来继续用功苦读，终于成为“当世大儒”。
后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读，奋发向上。
四、闻鸡起舞：《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”, 二人常常互相勉励 , 立志为国效力。
二人常常“共被同寝”，半夜听到鸡叫 , 即起来操演武艺。
后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。
五、截蒲为牒：汉代有一位名叫路温舒的人 , 小时候他的父亲叫他去放羊、路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字。
后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。
六、临池学书：古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。
终于练就了一笔漂亮的草书。
后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。
七、负薪挂角：隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。
每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
八、手不释卷：意思是书本不离手，形容勤奋好学。
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。
最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
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《西游记》作者吴承恩的简介
《菽园杂记》陆容的代表作，共十五卷。
本书是关于明代朝野掌故的史料笔记，多有可与正史相参证并补史文之阙者。
书中还有众多的有关作者故里太仓的人事、方言和风俗的记载和考辨。
还可以读到有关郑和下西洋的记载、梁山伯与祝英台的故事，以及明代浙江的银课数量、盐运情况等。
历史上的司马相如和卓文君的结局是怎样的
结局：卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过着富足的生活。
卓文君新寡，独居娘家之时，司马相如路过，以琴挑之，二人情投意合，因为相如处境困厄，卓文君的父亲卓王孙不同意他们在一起。
卓文君就和司马相如私奔了。
司马相如带着卓文君去了家乡茂陵，但后来又回到了成都，二人在闹市中开了一家酒肆，卓文君当垆卖酒。
卓王孙是当地的富绅，很有地位，自己的女儿却要做这些低贱的工作，他自然感到丢脸，不得不在物质上给女儿女婿以支持。
后来武帝的皇后陈阿娇被打入冷宫，她的母亲馆陶公主就请才名满天下的司马相如写了一篇赋献给武帝，并且给了他很多钱。
富贵后的司马相如渐渐生出异心，欲要纳一茂陵女子为妾，清高如卓文君无法忍受丈夫的朝秦暮楚，毅然写下了《白头吟》、《诀别书》，表达了分手的意愿。
有李白的诗为证：“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
” 司马相如被她的文章感动，打消了纳妾的念头。
《白头吟》皑如山上雪，蛟若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。
男儿重意气，何用钱刀为。
诀别书春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟
