牧童读后感
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.(1)“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.”诗句给我们以视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏；侧耳倾听,晚风中牧笛声声.一个“铺”字,把草的 茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现出来了；一个“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了.草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景,笛声的悠扬悦耳,使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境.未见牧童,先闻其声,给人无限美好的想象空间.当然,这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂.(2)“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.”诗人笔锋一转,开始写吃饱饭的牧童休息的情景.把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现.没有家人聚集的场景,没有伙伴嬉戏的情景,吃饱了饭的牧童,连蓑衣都不脱,就躺在月夜里的草地上.是累了,想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,牧童心里会想些什么?或者什么都没想,就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩. 草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.
古诗所见让我们看到了一个什么样的牧童形象
牧童词 朝牧牛⑴，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细⑵，芦管卧吹莎草绿⑶。
乱插蓬蒿箭满腰⑷，不怕猛虎欺黄犊⑸。
[3] 注释译文 【注释】 ⑴朝（zhāo）：早晨；日出的时候。
⑵蓑（suō）：蓑衣，用草或棕编的防雨用具。
⑶莎（suō）草：多年生草本植物。
多生于潮湿地区或河边沙地。
茎直立，三棱形。
叶细长，深绿色，质硬有光泽。
夏季开穗状小花，赤褐色。
地下有细长的匍匐茎，并有褐色膨大块茎。
块茎称“香附子”，可供药用。
⑷蓬蒿（hāo）：“茼蒿”的俗称。
⑸黄犊（dú）：小牛。
[4] 【译文】 早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹小曲。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。
[3] 作品简析 这首诗塑造了一个天真可爱的牧童形象。
读罢这首诗，有过放牛经历的人肯定都会会心一笑。
这首诗里描绘的牧童憨态可掬，腰间插上几枝蒿竿子，小胸脯一挺，自信心爆棚，就以为自己是李广了，老虎来了也不怕。
无论是谁，儿时都做过这样稚气的侠客梦。
与吴作人、张大千、李可染和黄永玉等老先生的《牧牛图》中的主人公相比，这个傻乎乎的小家伙似乎更逗人喜爱。
[3] 作者简介 李涉 （约806年前后在世）唐代诗人。
字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。
早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
后出山作幕僚。
宪宗时，曾任太子通事舍人。
不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。
文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。
著有《李涉诗》一卷。
存词六首。
[5]夜书所见萧萧①梧叶送寒声， 江上秋风动客情②。
知有儿童挑③促织④， 夜深篱落⑤一灯明。
诗词注释： ①萧萧：风声。
②客情：旅客思乡之情。
③挑：用细长的东西拨动。
④促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐。
⑤篱落：篱笆。
⑥梧：梧桐树 诗词译文： 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。
他忽然看到远处篱笆下的灯火，猜想是孩子们在斗蟋蟀。
诗词鉴赏： 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。
这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。
他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。
于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。
挑，读三声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。
这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
“挑”字用得极为准确。
这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。
” 钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。
’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之若，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。
赏析： 一、作者在诗中抒发了多种感情 ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。
诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。
三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。
他会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；他会想起故土家园的温馨美好；他会想起亲人朋友的音容笑貌……一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。
②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。
一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。
一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。
三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。
③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。
通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。
儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。
那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。
这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。
一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。
二、这首诗运用了多种表现手法 ①借景抒情，情景交融。
全诗四句均是写景。
一二两句写自然环境，三四两句写生活场景。
落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。
一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。
②动静结合，以动衬静。
秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。
萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。
③ 悲欢对比，以欢衬悲。
一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。
悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。
④传情达意，暗用典故。
“江上秋风动客情”暗用张翰典故。
据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。
明白了这一点，自然就容易理解，诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。
⑤ 拟人、通感，增辉添彩。
“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。
这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。
“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。
⑥ 字斟句酌，“寒”“挑”传神。
“寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。
“挑”字于细节逼真见妙趣。
儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。
“挑”出了性格，“挑”出了神韵
⑦ 虚实结合，以实映虚。
全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。
满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。
这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。
实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷
读古诗牧童回答问题
这种模式化教育害死人
读了牧童这首古诗的第一第二成语,你眼前出现了怎样的情景,请展开想象,用优美
广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活
所见古诗的读后感20优
炎炎夏日的一天，火热的太阳炙烤着大地，万物都热得无精打采，大汗淋漓。
当然，威名远扬的诗人袁枚也不例外。
他心情十分烦躁，就连平时动听的蝉鸣声在他耳中也格外烦人。
他实在忍不住了，便走到附近的树林里乘凉。
袁枚来到了树林里，感觉到这儿和阳光下是截然不同的两个世界，昨晚的一场大雨，使得小花小草还有露珠在阳光的照耀下，放射出璀璨的光芒，碧绿的草地顿时变得生机勃勃，神采奕奕起来。
忽然，袁枚听见身后有牛叫声，便立马转过身去看个究竟。
只见一个白白胖胖的小牧童，戴着一顶斗笠，两个腮帮子红扑扑的，鼓鼓的很可爱，牧童悠然自得地坐在温顺的老黄牛背上。
这时，只见牧童拿出一支短笛，娴熟、老练地吹起曲子来，不时还高歌一曲，那歌声是那么动听、悦耳，连袁枚都如痴如醉，停在树上的小鸟叶情不自禁地为他喝彩，鼓掌。
可是，并不是每个人都称赞的。
停在树上的蝉仿佛要与他一决雌雄，不甘示弱，也放声高歌起来。
牧童这才意识到它的存在。
只见他脑袋一转，眼睛一眨，眉毛一挑，一个鬼点子便诞生了。
牧童神不知鬼不觉地跨下牛背，掂手掂脚地牵着老黄牛来到了柳树下，袁枚笑了笑：原来他想抓蝉啊，这孩子真机灵
那孩子目不转睛地凝视着蝉，弯腰从地上捡了一根树枝，对着蜘蛛网绞了又绞，心想：蝉啊蝉，你就是有天大的本事也逃不出我的手掌心了。
袁枚笑了，这孩子可真聪明啊，想到了这个既简单，又实用的办法。
他站在牛背上，不费吹灰之力就把那只蝉收入囊中了。
他的嘴角顿时挂上了一丝透露着胜利喜悦的微笑。
那只老黄牛也叫了一声，如同在为他庆祝胜利。
看到这儿，袁枚诗兴大发，写下了名垂千古，朗朗上口的作品《所见》
古诗牧童原文
1、作品原文 牧童 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、作品简介 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。
表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
3、作者简介 吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。
世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。
其里籍、生卒年均不详。
吕洞宾本生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。
好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。
《全唐诗》录存其诗四卷。
4、译文 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
