急需步长公益事业篇读后感
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
做公益事业对公司的好处
公司积极参与公益事业，主要有以下好处： 1、树立企业良好的社会形象，提高品牌的曝光率和市场占有率，具有巨大的广告效应。
2、有利于建设良性的企业文化，提高员工的荣誉感和归属感，有利于吸引优秀人才。
3、企业发生的公益性捐助指出，在税法上有税收减免，并且有助于企业成功上市。
参考法规： 根据第九条：企业发生的支出，在12%以内的部分，准予在计算应纳税所得额时扣除。
根据第五十一条：企业所得税法第九条所称，是指企业通过公益性社会团体或者县级以上人民政府及其部门，用于规定的公益事业的捐赠。
根据第五十三条：企业发生的支出，不超过12%的部分，准予扣除。
慈善事业的社会意义
追求公共利益，推动社会发展。
每一个微笑都是一次公益，真诚不会因为它的渺小而被忽略。
每一声问候都是一次公益，善意不会因为它的普通而被埋没。
慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。
它有两层意思：一是慈悲的心理，二是善举，真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。
施舍本身就是一种快乐，一种满足。
把慈和善放在一起，就是大爱。
帮助那些由于家庭贫困而将要面临失学儿童的一项长期活动。
该活动将为面临失学的孩子寻找资助人，并为他们和这些爱心人士之间架起一座爱的桥梁，让这些孩子在爱心人士的资助下，顺利完成学业，回报社会。
通过捡拾路边的垃圾，用时间、行动告诉自己和他人，做公共环境的保护者。
志愿者为老人料理家务，与老人聊天谈心。
活动为进一步弘扬了尊老敬老、爱老助老的传统美德，营造了关爱、关心、 关注老年人的和谐社会氛围。
帮助山区、贫困孩子建立春雨图书馆的图书募捐活动，该活动每年六月份启动，历时三个月左右，收集图书、课本、文具等学习用具。
以义工搭建的平台去召唤更多的爱心。
我们与其说义工在奉献爱心，不如说是义工通过自己的努力在挖掘召唤更多人的爱心。
志愿活动实际就是这样一个过程。
我们的重点在于挖掘人们内心那些最善良的情感，让这种情感以各种各样的形式表现出来。
所以，义工在做各种各样的活动时，一定要以我们的行动感召更多的人加入。
当我们和这些人接触相处的时候，要以平和的心情，用我们的爱心温暖他们的心灵。
成功便是站起比倒下多一次。
失败并不意味你浪费了时间和生命。
失败表明你有理由重新开始。
人生中有时不去冒险比冒险更危险。
所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边 ，许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙 ，使学生丧失信心是教师最大的犯罪。
十之八九，争论的结果是双方比以前更相信自己绝对正确。
偶然的成功比失败更可怕。
才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。
状态是干出来的，而不是等出来的。
道歉是为将来再次冒犯打下伏笔。
所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。
我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。
引导我们去了解社会、感受社会。
公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。
参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。
这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。
公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。
公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
公益活动是记录学生组织或参与的社团活动的一部分，我们所担任的干部职务及在组织、管理能力方面也可以得到很好的锻炼，也包括在校外所兼任的社会工作。
我们应该要求自己通过社团活动诸如公益活动，培养广泛的兴趣爱好，发展自己的特长，提高人际交往的能力，建立良好的人际关系，与同学和睦相处，同时在公益活动中，也培养学生组织管理能力和协调应变能力，体验成功、增强自信;学会关心他人、服务社会的能力和本领。
通过参加公益活动，我结识了很多普普通通的人，我们是伙伴，我们是战友。
如果把公益事业比作一条路的话，那某些公益大腕就是引领大家前进的路标；而像我这样的，就是那铺路石。
铺路石很平凡，但缺了就没有路。
千万颗普通的铺路石连在一起，就是实现公益、文明、富强的中国梦之路
如何把慈善事业和企业发展联系起来
那就从我这开始吧,计划一实行就能帮助很多很多的人. 慈善与环保同行新思维专利计划书 这是一份公益慈善的计划书，本人不是大作家不会用什么华丽吸引人的字句，请以爱心为前提把它看完。
发明专利名称：《爱心捐献可再生资源收集箱及其应用方法》 专 利 ：.5 已审查公布，近期可获国家知识产权局专利证书。
专利权人:黄晓民 :- ： 通讯:广东省海丰县梅陇中山街九之二 邮编： 一、前言 1、慈善是谁的“事业”
先看这样一组数字。
据统计，中华慈善总会每年的捐赠大约75％来自国外，15％来自中国富人，10％来自平民百姓。
一份慈善公益组织的调查显示，国内工商注册登记的企业超过万家，有过捐赠记录的不超过10万家，这就是说中国有99％的企业从来没有参与过捐赠。
来自国家有关权威部门介绍，中国目前有近万以上的灾民需要救济，有多万城低收入人口享受低保，有多万农村绝对贫困人口和低收入人口需要救济。
另外，还有万残疾人、1．4亿60岁以上的老人需要社会提供帮助。
然后再看看与国外的一组比较数字。
美国的慈善事业10％来自企业的捐款，5％来自大型基金会，而85％来自民众的捐款。
中国捐款的公民与美国相比少了75％，90％多的公民没有为慈善事业尽过力；年美国人捐款亿美元给慈善公益机构，人均捐款美元，占当年人均GDP的2．17％；而中国年人均捐献善款0．92元，占当年人均GDP的0．％；中国志愿服务参与率按目前万人计算为3％，美国则为44％；中国目前有多家慈善组织，而美国有慈善组织万家；中国的人均GDP与美国相差38倍，但中国人均慈善捐款和美国相差倍。
数字能说明很多问题，数字也可使人们在判断问题上更理性，避免情绪化，可以更好的解决问题，并找到解决问题的方法。
我们必须看到，慈善事业是人类社会发展的文明产物。
同时我们也看到把慈善称为“事业”，很显然，既然是“事业”，不是几个人的事，不是一小部分人的事，而是涉及很多人的事。
何为“事业”
对事业的解释是这样的：人所从事的，具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经济活动。
然而无论从媒体还是整个社会来看，目前我们一提慈善事业，首先先想到的就是富人，仿佛慈善事业只和富人有关，而和每一个社会公民无关。
慈善事业是全社会的事业，中国慈善，当呼唤全社会参与。
(信息来源：中华工商时报) 2、环保是谁的“工作”
随着我国老百姓生活水平的提高，我们却开始大手大脚地丢弃垃圾了―――不管能否再利用，也不管是否污染环境，统统扔进垃圾箱。
然而当我们不加分别地倾倒垃圾的时候，我们离环境污染也就更近了一步。
专家呼吁，保护环境不能停留在喊口的层面，每个民都应该从自身做起，逐步培养环保意识和习惯，为减轻环境负担实现资源循环利用做出贡献，实行了垃圾分类计划，但超过的分类垃圾箱在使用功能上基本等同于普通垃圾箱，垃圾分类、回收处理、循环利用的作用基本没有发挥。
环保是现在迫切需要和重要的课题，大自然一直发出危机讯，向我们警告、求救， 而我们又能为大地做些什么
为未来子孙做些什么
环保是唯一的答案。
但如何做环保
环保的意义及目的为何
推动环保珍惜地球资源更需从个人做起。
有一位年轻少女积极实践资源的回收再利用，（可回收垃圾——废纸：报纸、书、包装纸、用纸、纸盒等“纸巾和厕所纸由于水溶性太强不可回收”；塑料：各种塑料袋、塑料泡沫、塑料包装、一次性塑料餐盒餐具、硬塑料、矿泉水瓶等；玻璃：玻璃瓶和碎玻璃片、灯泡、暖瓶等；金属：易拉罐、铁皮罐头盒等；布料：废弃衣服、桌布、毛巾、布包等。
）她将一个月来回收的钱捐献为爱心基金，做到了垃圾变黄金、黄金变爱心。
后来她呼吁邻居将垃圾分类回收。
于是，人们自此纷纷响应环保的善举。
一爱大地资源的慈爱环保志工，让垃圾变黄金、黄金变爱心，不仅是表现珍惜地球生态的行动，让自己捡起有形的垃圾，放下无形的烦恼，更是发挥了救人的工作。
所以说环保是最好的爱心活动，是让身心灵净化的最佳原动力。
二、专利背景： 为了实现慈善和环保两个方面，让垃圾减量化，资源化环保珍惜地球资源，更让垃圾变黄金、黄金变爱心的目标，本人发明了《爱心捐献可再生资源收集箱及其应用方法》，为什么还有这功能呢
因为是商家、企业的必行之道。
如果费用真的一定要付出的话，那为什么不可以是又有效果又有爱心的这一面呢
三、专利说明 爱心捐献可再生资源收集箱由箱体部分和部分组成，箱体部分的形态可以按商家和企业的需要而定，功能主要是收集热心人们的捐献资源。
部分的形态也是可以按商家和企业的需要而定，功能主要有提示可回收物品的目录和爱心事业的方法，语以公益爱心为主。
（如：垃圾变黄金、黄金变爱心。
本爱心箱由XX企业提供；XX牌清洁剂提醒您，垃圾变黄金、黄金变爱心关爱环境从你我做起”，能有效提醒消费者选择XX品牌的产品。
） 四、专利应用方法 爱心捐献可再生资源收集箱应用在公共场所、大街小巷边和家家户户前可供热心人把可再生资源有偿或无偿放在其内，再由爱心工作者进行收集。
（有偿就是按场价格回收） 五、专利实施模式 1、慈善事业与商业的不同看法 说到慈善，一个现象是很奇怪的：比如，我在弄一个慈善活动，我弄这个活动的目的是帮助灾区筹集1亿币，在这当中我赚了1百万元币。
那估计唾沫、不屑、鄙视以及对你人品以及动机到处都是疑问。
为什么慈善不能用商业活动和企业活动的运营和目的方式来举办呢
反过来，如果你说我要游戏软件1个亿的，毒害年轻人，让他们整天在网上打打杀杀，不去上课、不去工作，同时我还要赚了1百万，哈哈，大家估计不会去看负面的效果，反而会说：去干吧，做大了我投资你，然后你去上。
（同时再多毒害些人—潜台词） 2、慈善事业与商业的不同工作法 慈善事业的内部管理是极其困难的。
做企业，以赢利为目的。
内部管理的考核就是一个单一指标：为企业的所有者赚钱。
只要赚到钱，不管员工的工资是高是低，都是合理的。
赚大钱的企业经理每年拿几百万，上千万，大家没话说，都认为合理，只要明年继续赚大钱，谁也没意见。
可是慈善事业的经理应该如何定工资就成了难题。
按照一般人设想，既然是做慈善，就应该有献身精神，工资就该低一点。
可是管理一个大的慈善机构一点也不比做企业容易，同样需要最有能力的人。
人才在场上竞争，不出大价钱就请不到很强的高级管理者。
可是问题马上就来了：企业的管理者只要能够赚钱，大家对他不会有抱怨。
但是对慈善机构而言拿什么做标准
显然不能拿赚钱做标准，那么标准应该是什么
3、慈善事业与商业结合的新思维法 基于上面的，慈善和商业是水火不相容的两种活动。
前者为了散财，后者为了聚财，如果这二者能够结合。
运用新思维，以慈善爱心为目的的商业模式，吸收现代企业的管理思想和理念，切实加强机构内部管理，加强自身建设。
好的管理者、好的人才是必要的。
加强职业道德和专业技能培训，更新知识，尽快提升爱心从业人员的道德素质和业务素质；制订科学的人事管理制度，吸引和鼓励既肯于奉献，又有专业知识和技能的优秀人才到爱心组织中来，逐步形成具有专业知识的专职人员工作者队伍。
4、新思维的做法 为人不可贪，为商不可奸，若想做好事，手中先有钱。
爱心机构收集的可再生资源和费全部透明化处理，公信力做到%。
除了爱心机构正常运转所需，余下的全做公益慈善事业。
一样是事业的发展，要以平常心对待，爱心事业利用商业模式给需要帮助的人就业机会，让他们有固定的收入，自救救人，再而创造更多更大的价值来救人。
爱心工作者一样是社会的一份子，工作无分贵贱，为什么一定要他们牺牲什么才算是好的表现呢
难道做慈善工作的人都应该穿破衣服，吃窝窝头，坐淘汰车
这样是不是对慈善工作最有利
5、新思维产生的五大益法。
（1）、慈善：目前我们一提慈善事业，首先先想到的就是富人，仿佛慈善事业只和富人有关，而和每一个社会公民无关，慈善事业是全社会的事业，中国慈善，当呼唤全社会参与，有些人的想法。
（我不是不想做慈善而是大钱出不起，小钱不方便捐，为了生活工作没时间捐）原因是很多的。
现在可好了,让热心人以环保又有爱心的垃圾废品的方式来支持慈善事业，而且很方便，爱心捐献可再生资源收集箱就在家门口、大街小巷、公共场所，让您随时随地捐献。
就算家庭生活不是很好，把废品给爱心工作者也是对慈善事业的支持。
（2）、环保：有了爱心捐献可再生资源收集箱，保护环境就不会停留在喊口的层面，每个民都以环保加爱心为目的从自身做起，逐步培养环保意识和慈善习惯，为减轻环境负担、实现资源循环利用做出贡献，让垃圾变黄金、黄金变爱心，实行了垃圾分类计划，加快了垃圾减量化、资源化的脚步。
同时为垃圾源头分类化这个大难题立下了好根基。
（3）、教育：对小孩子的教育意义更重大，小孩子可以从小就学习关爱他人可以从身边的小事做起，就算是垃圾也有它的伟大的一面，在教育小孩子环保的同时又教育了小孩子关爱他人的体现是不分形式和轻重的。
（莫以善小而不为） （4）、商业：企业捐献支持慈善事业承担企业社会责任意味着：对内，a) 更好的生活质量有助于增强员工的归属感和积极性；b) 对企业业绩和盈利有积极的影响；c) 有助于提高企业吸引和留住优秀员工的能力；d) 低员工流失率有助于降低企业的运作成本。
对外：a) 与社区建立更密切的关系；b) 提供的产品\\\/服务更贴近顾客的需求；c) 企业更有竞争力；d) 提升企业的形象；事实证明它比纯粹的商业更加有效。
（4）、就业：大量的拾荒者和乞丐给城生活带来了很多不方便和不好的形象，他们都是有劳动力的弱势体，在爱心机构工作是解决城形象问题的最好方法，城里不再有拾荒者，只有爱心工作者。
本项目可产生大量的就业机会，可以使很多本来需要人帮助的人来创造更在的价值来帮助更多的人。
(有多万城低收入人口享受低保，有多万农村绝对贫困人口和低收入人口需要救济。
他们可都有劳动力的体，这些也是我们就业的对象) 6、鼓励善行的方法 为了更好的激发人们的积极参与，可以用抽奖方法、每月每年排行有奖方法、爱心积分方法等等。
（只供参考） 六、专利的后续 箱实行后，就可以带来很多有益和慈善的项目：1、垃圾源头分类化，2、临时清洁工，3、临时劳力工，4、一分钱捐献行动——等等的公益行业。
（只供参考） 七、专利的投资 本人无法给投资者准确的数据。
很抱歉只能让投资者自己做可行性报告了。
但只要是环卫部门想要实施的，那就无需任何投资因为本身的资源体系足以启动。
八、关于专利带来的利润 如果说本专利用于纯商业公益性活动，人们捐献的资源拿来做公益，商业费用来做自己的收入的话，那会是一个很大的数字。
但人生不带来，死不带去的，钱不能是人生的全部。
大家好才是真的好，生活本来就不是一个人的事，投资者自己想吧。
九、专利发明人的简介 黄晓民 男 好爱发明并从事于发明事业，已申请了多项专利。
隐形专利证书已发，还有已申请受理中的防近视架灯专利二个、多功能清洗水龙头专利三个、多功能家具防滑防摇时尚垫片专利三个 、折合式簸箕组合专利 、循环流水冷暖床垫坐垫装置专利、新型电纸钱炉专利、 垃圾袋筒专利、 可背式提手专利、春联框专利 、保鲜分类菜篮专利、 自动折合式防风雨衣三个专利等等。
从年开始请注意到了垃圾问题是一年比一年多了，环境也一年比一年差，还有就是慈善事业发展的缓慢。
经过多年的探索终于让我发明了一举两得的方法。
请各位爱心人为支持环保和慈善事业的健康发展，帮我多多转发推广。
谢谢
广普法师百度百科
Who Really Cares? 中文译为《谁会真正关心慈善》，社科文献出版社2008年12月出版。
作者Arthur C.Brooks，雪城大学Maxwell School 教授。
很可能就是我未来的导师，因此特意去找来这本书，当预习功课吧。
看完了，认真小结一下吧。
译者序是这样说的：“（Arthur Brooks的）研究表明，慈善尤其是个人的慈善捐赠行为不仅可以促进国民经济的繁荣发展，而且使人更为健康快乐，并且也是我们创造财富的动力之一，同时个人的慈善行为使我们更加融入社会，成为一个真正的、充分履行公民义务的人。
” 作者序言是这样说的： “本书主要是认证造就美国幸福、健康和经济繁荣的一个至关紧要的秘诀--慈善捐赠。
本书立足于那些在慈善捐赠方面的调查数据，向读者讲述了美国的捐赠者比那些非捐赠者更容易获得经济上的成功......慈善捐赠在很大程序上促进了国民的经济增长。
如果美国人的捐赠再多一些，国家的经济形势一下还会更好。
此外，身为捐赠者和志愿者的美国人也是最健康、最幸福的公民。
” “慈善捐赠视为承担不可或缺的公共服务的手段之一，......也是改善捐献者和志愿者即有着公民意识的人们的生活质量的工具。
” 作者坚信“慈善的道德力量。
慈善是运转良好社会和机能健全的生命的关键。
” 引言：美国的慈善和自私 “慈善或自私”矛盾的一对词，恰是很多人包括美国人自己对美国的评价。
作者认为，“慈善与我们的身心健康、社团的生命力、国家繁荣甚至与我们作为自由人来支配自己的能力密切相关。
”因此，值得“探索博爱或冷酷无情的原因”。
l 绝大多数美国人捐赠钱财；大约3\\\/4的家庭每年有慈善捐赠，这些家庭每年平均捐出1800美元，几乎接近家庭收入的3.5%。
其中1\\\/3的捐赠是用于各种宗教活动，2\\\/3用于世俗事业，如教育、卫生和社会福利。
私人慈善捐赠每年大约有2500亿美元，其中3\\\/4是来自个人捐赠，而非基金会、公司或遗产捐赠）。
在过去50年里，美国的慈善捐赠总体是美国GDP的1.5-2%，且扣除通货膨胀因素，每个家庭年平均捐献已增长了3倍。
l 除金钱外，超过半数的美国家庭每年自愿奉献时间参加自愿服务，其中40%用于宗教方面活动，30%用于与年轻人相关事宜，以及贫困相关事业，卫生和政治实践活动。
作者认为，捐赠者和非捐赠者之间确实存在一道鲜明的界限。
l 确实奉献了时间和金钱的人内心具有奉献更多的倾向；l 将金钱、时间奉献给正式慈善团体的人比非捐赠者更乐意以非正式的形式展现他们的慷慨大方。
如献血，给老人让座，给无家可归者食品或金钱，退还收银员找错的零钱等。
l 捐赠者比非捐赠者更富有同情心和宽容度。
如对少数族裔态度。
结论，美国是慈善的。
第一章 富有同情心的保守主义是悖论吗
美国自由党和保守党的分水岭是对政府的收入再分配政策的态度。
民主党主张政府有义务解决社会问题并且利用税收政策提高社会福利帮助穷人。
共和党认为应通过公平竞争个人奋斗摆脱贫困，反对提高税收和福利政策。
因此美国人（包括一些保守党人）通常认为自由党人更同情关心穷人，而保守党人显得冷酷无情。
实质，自由派以社会公平名义支持政府对财富进行再分配的政策，将政府开支等同于慈善形式。
但是，政府福利开支不是慈善行为。
慈善行为是出自自愿的个人行为。
因此政府福利开支不是出自自愿的个人奉献，只是对国家税收的强制性再分配。
慈善表现方面，保守派的表现绝不逊于自由派，而且更好。
保守派与自由派每年捐赠比例差不多，保守派略高自由派1-2%，做义工比例只高出1%。
但是捐款额保守党高出30%(保守党年均捐款1600美元，自由党1227元)，而且这个差距不是简单由收入差异造成的，事实上自由派家庭的年均收入要高出保守派家庭6%，而且每个阶层贫困阶段，中产阶层，富有阶层，保守派家庭的捐款都多于自由派家庭。
其它献血方面，保守派比例也超过自由派。
对比美国慈善捐赠地图和美国选举地图时，红色州比蓝色州更慷慨。
比较数据是2004年美国总统竞选的各州投票结果和各州慈善数据，25个州的捐款占家庭收入的比例超过全国平均值（2.8%），24个州选票投给共和党人布什一个州投民主党；全国平均值之下的25个州，只有7个投给共和党，17个支持民主党。
结论：竞选地图和慈善地图格局非常相似。
2003年数据，比较布什支持率最高的五个州即保守党倾向的州与布什得票率最低的五个州即自由党倾向的州，前者家庭捐款占收入平均比例为3.5%，后者为1.9%；家庭捐款额前者比后者要高出25%，可是后者收入却比前者高38%。
同样志愿者人口，前者比后者高出51%，每年总时间高出12%；前者为宗教机构的义工比例是后者的2倍，世俗方面，帮助贫困者的志愿行为也是后者的2倍。
因此数据结论表明，保守党比自由党更富有同情心和慈善行为。
作者承认这些结果是很让人意外和震惊的，并对可能的反对意见进行了辩论：质疑一，对慈善行为定义过于狭隘，而且仅仅关注自愿的捐赠行为，却把最重要的一种手段即纳税排除在外了。
作者不认为对福利计划的支持是属于慈善范畴。
因为公共政策对保守派和自由派这两个群体的影响是公平的，主流政策或多或少反映出投票者的意愿，所以完全不能仅仅根据对政策的态度如是否支持加大对富人征税，是否赞许政府社会福利计划，就断定这是不是一个有同情心的人。
尽管许多面向穷人的公共政策的冷酷性会引起人们的义愤，这种义愤引发关乎道德正确性的思考，它很可能是正义的，却不能解除任何人的痛苦。
如果道德上的义愤成为个人慈善行为的替代品的话，穷人的困境只会更糟糕。
质疑二，除非考虑一个人的捐赠动机，否则就会把保守派的捐赠与“真实的”慈善混为一谈。
作者认为，捐赠者的动机不是最重要的。
慈善依赖于行动而不在于动机。
捐赠的动机具有多样性，没有谁能真正了解别人的行为动机。
如果仅凭想象或猜测某位捐赠者的动机不纯就排斥他的慈善行为，是很荒谬的行为。
我们能说一位一毛不拔却拥护帮助他人理念的人比一位有善举却外表上不显仁慈之心的人更慷慨吗
这更象一个不开支票的借口。
质疑三，很多保守派的捐赠没有帮助“真正贫困者”，绝大部分捐向教堂和上流社会的非营利组织如大学和交响乐团等。
很多美国政治“左派”人士认为，如果捐赠不能减轻或促进社会平等，就不具有慈善性。
因为这样的捐赠不能帮助美国贫困的人们，所以它不是真正慈善的捐赠。
作者认为，这个论点歪曲了很多事实。
首先捐款绝对数的增加补偿了相对较低的对公共事业的捐款数，2004人均捐款公共事业比1960年高出14%；其次贫困人口数减少，同期低于贫困线以下比例下降了一半；而且政府在解决贫困方面支出增加，超出500%。
即，贫困依然存在，贫困现象已有所降低，出于各种动机对改善贫困的捐款并没有减少。
结论：基于不正当理由的捐赠的论点绝对是不正确的。
虽然这种观点在盲目游行。
其次若真的只是捐给教堂或上流社会非营利团体，就成为不正当的捐赠了吗
某些左翼者认为“慈善捐赠的对象是至关重要的，所以有被视作不仁慈的捐赠”，作者认为这是不可救药的主观主义和危险的傲慢自大。
捐赠对象选择的差异性是美好的，除了出于满足人类基本需求，文化教育宗教和研究方面的无私奉献同样重要。
保守主义者比自由主义者更慷慨。
政治意识形态本身不是产生慈善差异的决定因素。
从附和政治信仰的思想态度解释差异。
信仰，婚姻，家庭影响，收入，社会福利政策等都将影响个人慈善。
行为。
第二章 信仰与慈善宗教信仰可以使人产生积极的与人为善的倾向。
宗教会使人的行为变得更慷慨。
基督教徒接受什一税训导，伊斯兰教天课（zakat）,犹太教的公义教导(tzedaka)，印度教等都有类似要求。
比较平均家庭捐款是几乎一致的南达科他州和旧金山。
前者大学文凭拥有者是后者一半，平均家庭收入低于后者78%，因此前者的家庭捐款占收比例比后者高出75%。
2000年的全国性调查，81%美国人捐过款，57%人做过义工，其中宗教信徒捐款比例高出世俗论者25%；做义工比例高出23%。
在假设家庭年收入相同情况下，宗教信徒的年捐款额是世俗论者的3.5倍，前者的志愿者时间是后者的2倍，年均志愿服务次数分别显12次和5.8次。
宗教信徒与世俗论者间捐赠数量差距是个不可否认的事实，而且捐款的宗教信徒的年收入并不比世俗论者收入高。
宗教信徒中，每天都做祷告者的捐款比不做祷告者高出30%；有某个圣会归依的群体的捐款比例比没有宗教归属的高32%；更关注自己精神生活者比不关注者捐款比例高出42%；对信仰本身的认知程序也影响慈善行为。
保守主义者比自由主义者更倾向信奉宗教和慈善行为。
这两大群体中，又有许多信奉宗教的自由主义者和持世俗观点的保守主义者以及慈善和自私的人们。
信奉宗教的保守主义者：人数最多，占美国人口19.1%，这是四个群体中最有仁慈心的，捐款比例91%，平均捐款额2367元，（美国平均捐款1347美元）；志愿服务比例高出全国平均比例10%。
与大众常识相反的是，他们更乐意向世俗性慈善团体捐赠。
收入受教育人种比例与全国水平相当，但平均年龄和结婚比例大大高出国民平均水平。
世俗的保守主义者：占人口7.3%，收入文化水平低于全国平均水平。
是四个群体中最不讲慈善的群体。
年均捐款661美元，是信奉宗教保守者的1\\\/4，志愿者比例低于后者16%，志愿服务次数是后者一半。
世俗的自由主义者：占10.5%，是第二大群。
受教育情况平均收入是四个群体之首，而且多数是白人。
相比信宗教的保守者，他们更倾向独身且平均年纪低（40岁和49岁）。
他们的捐款比后者低1\\\/3,是全国平均值的一半，尽管他们的收入高于其它群体。
志愿服务也为全国平均水平的一半。
其它非正式慈善方面也逊于其它人群。
信奉宗教的自由主义者：6.4%，是人数最少的群体。
这个群体与信奉宗教的保守派的情况极为类似，平均年龄和年收入几乎相同。
但是他们更多是少数民族群体，其中23%是非裔美国人。
受教育情况高于全国水平21%。
捐赠方面与信奉宗教的保守派极为相似。
都大大超出全国平均水平。
因此得出的结论，无论政治信仰如何，信奉宗教的人远比世俗论者慈善。
信奉宗教的保守者多是普通美国人，信奉宗教的自由派多是外来人口。
呼吁有更多不同信仰的善良人们加入到慈善的行列中去。
第三章 他人的金钱
