读公仪休读后感
这篇课文是个独幕剧，是一种综合的舞台艺术，由演员通过一系列的戏剧动作和戏剧语言来表现。
戏剧语言包括人物语言（也就是演员说的台词）、舞台说明。
虽然朗读课文时，只需读人物的对话，但事实上，舞台说明对理解文本也起着很重要的作用。
这个剧本讲了两千多年前，鲁国的宰相公仪休拒收一个大夫让管家送来的鲫鱼的故事，赞美了公仪休清正廉明、坚持原则的品质。
可我穿行与学生之间，分明听到有孩子说公仪休可真够狡猾的没，接着有孩子很神气地附和：你的，狡猾狡猾的
我没有说什么笑着走开了。
学生为什么会有这个解读，这样的话语背后透露了什么。
我问自己。
学生一读就读懂了公仪休很爱吃鱼，而他却说“我一闻到鱼的腥味就要呕吐”，这给学生留下了“表里不一”的印象；明明有人送鱼来了，却不接受，让学生觉得“傻”。
显然孩子自读过程中，没有看到管家的阿谀奉承，也没有听懂公仪休的“谆谆教诲”。
因此，我站在“学会拒绝”的角度解读文本。
看到虚情，拒绝礼物管家（满脸堆笑地）大人，我家主人说，您为国为民日夜操劳，真是太辛苦了
特叫小人送两条活鲤鱼，给大人补补身子。
管家“满脸堆笑”这个动作很传神，细心观察，就能感觉到管家不怀好意、虚伪做作的样子。
再听一听管家的话，“您”虽然很尊敬，但一听就做作，平时，我们与人说话，用“你”才觉自然。
“真是”“太”，故意强调，听着就显得“假”，是当着公仪休的面说好听话。
“补补身子”更是虚请假意，公仪休并没有身体不适，这显然是在投其所好，找借口拍马屁。
动听的语言并不都是好话，这是萨士比亚的名言。
公仪休透过管家的神色，话语，一下子就看到了虚情，所以他拒绝了礼物。
遵纪守法，拒绝拍马正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。
你想，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。
如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗
现在想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃吗
公仪休的这段话，逻辑性很后强，其实，只有两层意思：一吃人家的嘴软，拿人家的手短；二遵纪守法才有可能过上幸福平静的生活。
文本用“正因为……所以……”、“如果……就……”、“如果……还……”三组关联词进行层层推进式的说明，最后再用不是一直有鱼吃吗
一个反问句收尾，说理很有气势，但学生通过自读的确会造成理解的障碍。
遵纪守法才有幸福可言，因此，做人为官必须拒绝迎奉拍马。
拒绝是原则，更是智慧面对管家的“拍马行径”，公仪休并没有直接指出管家的目的。
而是很直白地告诉管家“不能收鱼”，理由却是“一闻到鱼腥味就要呕吐”。
这让管家“无可奈何”，送礼总不能让人家“呕吐”“恶心”吧。
所以，公仪休的拒绝是有智慧的。
遵纪守法是做人原则，有时拒绝也是原则之一。
在自己喜爱的礼物——鱼面前，要拒绝诱惑；在别有用心的“礼物”面前，必须拒绝恶意。
明白公仪休的拒绝是理智的，是智慧的，在此基础上，我们就不难感受到公仪休的清正廉明、坚持原则、智慧过人了。
语文书里的故事(公仪休拒鱼)作文
公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。
一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。
按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。
可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。
他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢?公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。
你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。
如果我不
公仪休嗜鱼文言文翻译 “公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼......明于人之为己者，不如己之自为也。
”这一篇。
原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②③而嗜鱼，尽争买献公仪子④不受。
其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相；免于相。
虽嗜鱼，此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼。
即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼。
此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也。
” 译文 公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。
他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么
”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。
假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。
虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。
如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。
”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
廉洁故事300字
事1:明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。
』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。
而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
朱元璋虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。
故事2:唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官。
做官期间，他总是注意节俭，常常精打细算过日子。
公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。
拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。
积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
在困境、逆境中，苏轼以勤俭节约来维持生活、度过难关，不失为良策。
故事3子罕是春秋时期宋国的贤臣。
宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。
献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀
”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。
如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。
” 献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。
这样就可以免于被人谋财害命了。
”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。
故事4公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。
送鱼的人说：听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢?公仪休说：正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼!我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗?这样一来，我还能再吃得到鱼吗?因此，我是决不能接受你送的鱼的。
故事5父子清廉 三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。
对他的廉洁操守,人人称道。
胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。
一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。
胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。
”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。
一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。
后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。
入晋以后，晋武帝接见了他。
晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样
”胡威答道：“不如吾父。
”晋武帝问：“为什么呢
”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。
”故事6“只要我当总理，会议厅就不准装修。
” 当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。
在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。
”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。
有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事
”钱答：“有，是一座水利展览馆。
”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。
”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。
如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。
但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。
水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。
中国古代寓言故事好词好句
中国古代寓事，短悍，幽默深刻。
通常，它只用寥寥数语一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。
阅读这《中国古代寓言故事》，将受到先辈的智慧点拨，领悟做人、做事的道理，养成良好的行为习惯。
本书所收中国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类: 入本书的《庄子》中的《井之蛙》说明世界的广大，人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。
《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体;《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。
而远离实际瞎说一气，则是容易的。
还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现，惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。
《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就难免不出差错;至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型。
第二类是具有劝善惩恶性质的，其中也有许多给人以积极的启示。
《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。
第三类是揭发伏藏，显其弊恶,具有讽刺性的。
《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气;《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。
1、旧事，旧业。
《商君书垦令》:知农不离其故事，则革必垦矣。
《史记太史公自序》:余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。
2、先例，旧日的典章制度。
《汉书刘向传》:宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
宋 胡铨 《戊午上高宗封事》:桧乃厉声曰:'侍郎知故事，我独不知!'清 钱谦益 《南征吟小引》:上方临遣授钺，如晋公故事，伯应(袁可立子)其将有雄篇丽句继退之而作乎，余将笔以和焉! 3、典故。
宋 欧阳修《六一诗话》:自《西昆集》出，时人争效之。
诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。
4、花样。
《红楼梦》第六一回:吃腻了肠子，天天又闹起故事来了。
5、叙事性文学作品中一系列为表现人物性格有因果联系的、展示与主题相关的生活事件。
《红楼梦》第一回:虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎? 6、文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。
记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。
故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。
他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。
7.用一句话概括来讲，故事，就是以前的事，这个事可能是真实的事，也可能是虚构的事。
最长的短篇故事集是《聊斋志异》 8.故事，即是已故的事。
9.故事亦可理解为:不为人知的秘密。
当人们把这个不为人知的秘密揭破之后，就变成了故事;故事就是大家广为流传的事情。
10.故事告诉我们，岁月流逝，每个人都会失去最初的光鲜亮丽。
此外，还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的，特别有几篇关于伯乐相马的故事，今天读起来更觉得有新的意义。
狐狸与乌鸦 丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。
树下有个洞，洞里住着一只狐狸。
一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。
狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。
因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下得到。
对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。
它眼珠一转说:乌鸦大哥，吃饭了吗?乌鸦没有回覆。
见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重:乌鸦大哥，传闻你下岗了，可有此事?乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。
狐狸仰起头，把脖子伸得老长:乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗?乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。
狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色:乌鸦大哥，不知道你看新闻没有?传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。
你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。
当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。
刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。
狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞。
爱钱如命 爱驴 暗室 百发百中 扁鹊说病 鹬蚌相争 杯弓蛇影 卞庄子刺虎 鲍君神 伯乐识骥 不同的评价 唇亡齿寒 丑女效颦 吹管的猎人 此地无银三百两 长竿入城 楚王葬马 鳄鱼的偏见 大王降祸 戴渊投剑 打草惊蛇 得过且过 对牛弹琴 坟间乞食 法术 焚鼠毁庐 古琴高价 高山流水觅知音 哥儿俩 割肉相啖 公输刻凤 公输为鹊 公仪休嗜鱼 更渡一遭 猴子捞月 悍牛和牧童 韩娥善歌 好酒被捉 后羿射箭 狐假虎威 画鬼最易 汉阴丈人 虺 画龙点睛 画蛇添足 邯郸学步 合种田 河豚鱼 井底之蛙 季子投师 刻舟求剑 惊弓之鸟 嗟来之食 涓蜀梁 胶柱鼓瑟 纪昌学射箭 假人 桔生淮北为枳 运斤成风 棘刺母猴 枯梧不祥 可笑的南歧人
小学四年级上册语文补充习题所有答案是什么?
主要讲：公仪休收到了别人送来的鱼，可他却不要，他告诉他的徒弟为什么，从而也告诉我们：“要学会做一个清正廉明的人，不能贪小便宜而违反国家的法律
