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根读后感400

时间:2019-11-16 00:36

晒根读后感400字

大家好,我叫傻根,是一个农民。

我从小就在大山沟里生活,也从来没有进过城。

今天啊,我决定进城看看,嘿嘿...于是,我搭上了老乡的拖拉机。

由于老乡怕被检查,就把我塞进车后架上,那个才叫挤呀,为啥

还有八头猪呢。

不知不觉我们就来到了城里。

下了车,谢过老乡就去“冒险”了。

哎呀,这城市还真大了,我的脑袋不知转了多少圈也看不完。

全是不认识的东西。

这时,我发现城里的人看见我都对我翻白眼,我不知其意,也用白眼回敬他们,以为这是礼貌;他们说我傻,我就觉得奇了,这么多人都知道我的名字啊,嗯,肯定是我们生产队的,我心里那个乐呀。

我一边笑嘻嘻地回应这他们,一边走着。

我不一会儿就来到了电视塔前,这电视塔还真高啊。

我刚一跨就去,就看见一个领导模样的人从六楼冲了下来,十分激动地向我挥手:“你,走开

”哼,走就走,不就是个塔吗,我家的雷峰塔比你的好看多了,就这样,我就被赶了出来。

我又走了一段路,是广场。

我想要是这用来种庄稼肯定收成很好,城里人真是浪费。

时间一晃,就到晌午了,这肚子也在叫了。

这时,我发现了一个奇怪的店面,招牌名字看不懂,好像是洋文,上面还贴这一个笑呵呵的白老头(肯德基爷爷)。

但我认为这就是吃饭的地方,因为我发现从里面出来的人个个都抹着嘴。

我就进去了,里面很凉快,人们全都用异样的眼光看着我,我才不管那么多了,扯开嗓子:“老板,打两碗饭,一盘咸菜

”顿时,全场哄堂大笑,弄得我晕乎乎的。

一个刚从地上爬起来的美女(刚才笑翻的)对我说:“我们这儿没有你要的东西,我可以给你这些,”说着,拿了一个盒子,一杯水,上面都有那老头的肖像,“给。

”我接过后找了个位置坐下,打开盒子,这是啥

不管它,吃了再说,我一个咬了下去。

哦,原来是鸡肉,香。

我又看了看那杯水,小心翼翼地喝了一口,哇,好冲:“这是啥酒啊

”在场的人又一次哄堂大笑。

“晕,那是可乐

”哦,原来这就是传说中的可乐啊。

吃饱以后,我一看账单,天

就这么点东西就要我三十块钱,没法,我只有搜遍全身凑齐了钱,才得以脱身。

我出了门,回头又看了看招牌,那胖老头还是笑得灿烂。

哼,收老百姓这么多钱,当然开心啦,走了。

一千根弦读后感400字

格列佛游记读后感当我翻开了时我马上就被眼前的目录所吸引了:小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力,我一看到这些就想快点往下看,想快点了解怎么会有小人国和大人国,国家又怎么会飞。

带着这些疑问我认真地读。

这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行,后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家,最后终于回到了自己的国家的事情。

情节曲折、玄妙,又不乏幽默。

把格列佛的历险写的栩栩如生,有趣极了。

与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢,因为我在阅读这本书时几乎入迷了,似乎就是我和他一起历险一样。

但是我又从心里佩服他的机智勇敢,他总是给我一中“逆境丛生”的感觉,这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因。

所以我果断要向他学习这种精神,否则的话,若我以后碰到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢!这本书实在是太好看了,使得我读了几遍了还是觉的没看够,它实在太有趣了,我十分喜欢这本书。

怎么样,听了我的介绍你是不是有心动了?那就快读一读这本书吧!记住噢,它的名字叫做!=================================================================〈假如给我三天光明〉读后感 是美国作家海伦?凯勒写的,我想这位作家同学们一定非常熟悉吧。

她是一位了不起的女性,她很小的时候既聋又哑还盲。

也许大家都不会相信,正是这个残疾的女孩子竟创造了许多不可思议的奇迹。

她不仅学会了多种语言,还考进了。

她就是用这种惊人的成绩受到了全世界人民的敬仰。

海伦写这篇文章,就是因为自己看不见多姿多彩的世界,却又是那么想看一眼这个她生活的地方。

所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友,希望他们能好好珍惜。

写出了一个失明者对光明的无限渴望。

哪怕只有三天,短短三天,她也一定会加倍珍惜,她也能在这短短的三天做出许多事。

那么,大家想一下,我们这些耳聪目明的人,不要说三天,就是三十天,三百天-----甚至更多的时间,大家又是怎样安排的呢

假如说什么时候我们只有三天光明了,过了三天的期限我们再也不能看到,那会发生什么情况

大家一定会说:“我们要抓紧时间,把各门功课做好,把要做的事情做好,把时间安排的井井有条,一分一秒都不能轻易地浪费。

” 对啊

同学们,为什么要到失去时才去醒悟,才去叹息,才会觉得光明实在太宝贵呢

连海伦?凯勒都可以在黑暗中探求光明,摸索寻找正确的人生之路,我们这些正常人又何尝不可

我希望大家读了这篇文章后,好地学习,好好地生活,合理安排时间,不轻言放弃,不轻易被击倒,珍惜现在的,这样才不会辜负了上帝赐予我们的明亮眼睛,和一切美好的东西。

不要等到失去的时候才追悔莫及,才会无限留恋,才觉得光明的宝贵。

是的,珍惜现在,珍惜每时每刻,应该是我们真正需要做的。

==================================================================——读有感 近日,我读了之一——,书中的一个个精彩的故事,一位位英雄人物,都给我留下了不可抹灭的印象。

的作者是,元朝末年人,他是我们古代的一位伟大的文学家,而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。

《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说,它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶,热情地歌颂了农民的革命斗争。

它不仅描述了一个个作恶多端,欺压百姓的害民贼,同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉,他们被那些大大小小的统治者,上至、高官显宦,下至恶霸地主、差役爪牙,逼得无法再生活下去,走投无路,只好走上反抗的道路。

通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解,而且还让我熟悉了每一位英雄,如:宋江、吴用、林冲、、鲁智深……他们是多么让人神往啊

他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般,是永远存活在人们心中的艺术形象。

全书中最让我记忆犹新的,还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后,便直奔景阳冈。

走了一里多路,武松便觉得又累又渴,躺到一块大石头上,正闭了眼要睡,忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。

武松见了,顿时惊出一身冷汗,酒也醒了一大半,从青石上翻身跳下,抄起哨捧,闪在旁边。

那老虎把两只前爪在地上略按一下,纵身一扑,武松急忙闪到一边,老虎见捉不到武松,便干脆一掀,一剪,可都让机灵的武松闪过了。

那老虎正准备再次攻击,武松连忙抡起哨棒,从空中劈下,谁知只打到了一棵树上,哨捧断成了两截。

这一下,激得老虎向武松猛扑过来,武松往后一跳,老虎恰好落在他面前,武松丢掉手中的哨棒,两手把老虎皮揪住狠劲地踢它,又用拳头猛打它,不一会儿,老虎就只剩下一口气了,五官里全部是血,武松又到树边拾起半截哨棒,回来又打了一二百下,直到老虎一丝气也没有了才罢手。

武松又回到青石板上歇了好一阵,才走下冈子去。

《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物,永远都活在我们的心中,永不磨灭

一篇读后感。

(400字左右)

《海伦;凯勒传》读后感 最近老师布置作业要求我们了解海伦凯勒,于是我找了一本《海伦凯勒传》的书来读。

读着读着海伦凯勒的故事,我的内心久久不能平静,就像波涛汹涌的大海在翻腾,心里难受极了。

海伦凯勒原来是个盲人,也是个听力有问题的人。

她出生时健康活泼,聪颖过人。

但在9个月大时,一场大病使她失去视觉、听觉,令她顿时跌入无声、无光亮的幽暗世界。

虽然她所处的是个无光的、无声的世界,但她用顽强的意志,创造了生命的奇迹,成为最伟大的盲聋女作家和教育家。

海伦凯勒虽然是个残疾人,但她身残志坚,从不向身体的残缺而屈服。

她热爱生活,追求理想,靠着一颗不屈不挠的心,接受生命对她的挑战。

和她相对比,我是一个健康、活泼的孩子,能欣赏那美妙的大千世界,能聆听那动人的声音,而我却没有珍惜上帝对我的恩赐。

当我有机会学习一样本领、知识时,总是得过且过,最终导致什么也学不成。

记得妈妈在我四岁时让我学弹钢琴,一开始我努力地学,但久而久之我便觉得弹琴是一件多么枯燥的事。

每天要在黑白琴键上练习,有时还要反复弹奏同一音符。

这时我便无心弹奏了,心里挂念着游戏机给我带来的乐趣……最终我放弃了学习的机会,现在我连最基本的弹奏音阶都不会了,真是惭愧啊

而海伦凯勒在无声、无色的世界里,通过自己的毅力克服听力障碍学习说话,不仅掌握了多国语言,还能够直接与人沟通,她将心中的温暖传遍全世界,真令人佩服啊

回想起过去的我,一边恨自己为什么没有追求,一边在后悔自己的懒散。

今后我一定要向海伦凯勒学习——热爱生活、追求梦想,用自己的行动来实现心中的理想。

高尔基的《童年》举世闻名,在一个假期的下午,我翻开了它,情绪也随着书上的字体忽起忽落…… 主人公阿廖沙的童年生活打动了我:四岁丧父,跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨外祖父的毒打,但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家,他认识了很多亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥。

朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿,但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。

她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。

周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。

但好在有外祖母――全家人的精神支柱。

阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,等等。

阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。

和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是欢乐的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。

有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

当然,除此之外,我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。

更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

如此比较,我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。

我们每天生活在蜜罐里,被甜水泡着……我们是多么幸福呀

我们从来不用考虑衣食住行。

但拥有着这些,我们并不知足。

我们总是奢求更多。

因为,在我们眼里,大人们挣钱是那样的容易,似乎都不费吹灰之力。

我们多天真啊。

的确,我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。

但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的奢侈,我们应该不再浪费,我们应该学会珍惜。

那么,就从现在开始吧。

我们不再奢侈,不再浪费;我们开始为长辈着想,体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。

为了以后,为了将来,为了我们到“人间”的那一天 《水浒传》读后感 《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说,也是中国四大名著之一,它前一个部分主要描写了一支以宋江为领袖的队伍,他们一共聚集了一百零八个好汉,一起替天行道、反抗贪官污吏、反抗压迫、扶助弱民,跟地主恶霸、贪官污吏斗争,取得一次又一次的胜利的故事,但这支队伍最后接受朝廷招安,被派遣去镇压另一支农民起义队伍,结果两败俱伤,最大的胜利者反而是朝廷。

形象地反映历史上的一场农民起义的从头到尾的全过程,总结经验和教训,让人们进行深入地思考,也引起了人民群众对这些英雄好汉的敬仰,歌颂了人民的反抗精神。

这些英雄好汉们,绝大多数都曾程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。

为了树起反抗的大旗,他们走到了一起,共同的目标把他们团结起来。

他们梦寐以求的,是尽忠报国,建功立业,惩罚那些狠毒的贪官,让人们都过上好日子,也让国家太平,不再发生贪官迫害人民群众的事件。

如果说,《水浒传》是一部农民起义的史诗,那么应当更准确地说,它是一篇农民起义的悲壮的史诗。

如果说,《水浒传》是一篇农民起义的颂歌,那么,应当更全面地说,他同时也是一篇农民起义的挽歌。

所以,我们也应该向这些有血有肉、性格鲜明的英雄好汉们学习,学习他们那种不怕牺牲,敢于惩罚那些损害国家和人民利益的人,扶助有生活困难的人这种可贵的精神。

希望大家看了《水浒传》,能从书中领悟出一些对生活、对学习有益的哲理,因为他们会对人的一生有较大的帮助

读后感400字左右

一日,偶读到了一篇美文《失根的兰花》,我即时想到了一句话“故乡的歌是一支清远的笛,总在有月亮的晚上响起”。

身在外地,每当我仰望那轮明月,便想起我的故乡。

  那里总有似乎望不到头的麦田。

清晨,一声一声的鸡啼回荡在我的小村里;傍晚,一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地笼罩着它。

故乡的记忆好似一个水坝,开一个小口也能决堤。

如今,当我站在故乡之外,站在童年之外,我依然发现自己的身影依然飘荡在这片熟悉而又陌生的土地上。

  就算时间是杀手,除掉我脑中封存的知识,它也永远不能夺走故乡的记忆。

我依然记得村口的小河,弯弯曲曲载着我对亲人的思念;我依然记得父亲种的那棵歪脖子树,挂着儿时五彩斑斓的梦想;我依然记得村东边那口井,黑黑的井口装载着我的不安。

时间能使绿叶枯萎,能使容颜衰老,能使沧海变桑田,但它却风化不了我对故乡的无限回忆。

  故乡,我永远的梦。

如果我是失根的兰花,飞舞的秋蓬,那故乡的记忆就是我重归大地的力量。

时间会使水变成汽,但它不能阻止汽凝成水,重回大地。

当雨点骄傲地对大地说:“我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。

”时间只能叹息,因为在对故乡的记忆面前,它无能为力。

时间不会风化人们对故乡的记忆,不然怎会有“家在梦中何日到,春来江上几人还”的郁郁低吟

不然怎会有“不知何处吹杨柳,一夜征人尽望乡”的痴痴哀怨

不然怎么有“春风又绿江南岸,明月何日照我还”的期盼

不然怎会有“还顾望故乡,长路漫浩浩”的惆怅

  羁鸟恋旧林,池鱼思故乡。

故乡的记忆会因我们的年迈而愈加清晰。

  胡马依北风,狐死必首丘。

一枝一叶总关情,情到深处忆故乡。

故乡,装载着我们的梦。

即使树高千丈,叶落必将归根;即使时间流逝,故乡的记忆也永远不会风化,永远

6篇读后感,每篇400字以上,高分

第一单元:炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人,时常穿着一条蓝色的破短裤,拿着竹篙,站在与他相依为命的船上。

他浑身没有多少肉,干瘦得像老了的鱼鹰。

他有短短的、精神的花白的胡子,一双眼眼睛格外的尖利有神。

在战争年代,不管是男女还是老少,都在巧妙地与敌人作斗争。

这位不知名的老人,就是没用一刀一枪,让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。

他自信。

悠闲地撑着船,在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐,有时还会带来一两个远方赶来的干部。

他对苇塘里负责的同志说:“你什么也靠给我,我什么也靠给水上的能耐。

”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭,从没有子弹挨过他的一根毫毛。

他有柔情。

在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候,话语里灌着快要溢出来的慈爱。

他温柔地安慰着紧张的孩子:“什么事也没有了,安心睡一觉吧,到苇塘里,还有大米和鱼吃。

”他真心地赞美洗脸的小女孩子:“多么俊的一个孩子啊

” 他自尊心强。

带着女孩进苇塘而让大菱挂了花,觉得没脸见人。

本来大菱挂花是敌人的子弹,又不是他给打的,他却如此内疚与自责,觉得是自己没有保护好受伤的孩子。

他机智,想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬,还自己悠悠地吃莲蓬,引诱敌人进埋伏圈。

他勇敢,单独面对众多的鬼子,他灵巧地划着船,一撑篙,让船溜溜地转个圆圈,装着张皇失措,七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。

他有仇恨,在大菱负伤时打下包票:“他们打伤了你,流了这么多血,等明天我叫他们十个人流血

”这个铁骨铮铮的英雄汉,在第二天用行动证实了前一天的诺言

他自信、他自尊,有柔情,又有仇恨,他机智,还勇敢。

他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。

这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。

第二单元:阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。

文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点。

作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。

如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。

由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了。

很好地概述了一个人物形象。

而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。

语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

第三单元:《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文,文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。

作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表,着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平,从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。

从全文的结构来看,这篇文章采用了有总述有分述的方法:先概括说明石拱桥的外形、结构和功用;接着,用例证说明和特征说明的方法,以赵州桥和卢沟桥为例,分别说明它们的独特构造和高度艺术水平;最后又综述解放后我国桥 梁事业,尤其是石拱桥的新发展。

全文条分缕析,井然有序。

这种明晰的条理 ,是客观事物自身各种关系的如实反映,也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。

“制造奇特,人不知其所以为”,“初日出云,长虹饮涧”。

人们将心中最诚挚,最高度的赞叹赠予了赵州桥。

“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”,马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。

石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值,以制造者的杰出才能与精妙构思;以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界

第四单元:奇妙的克隆读后感秘密的出生,爆炸性的露面,平静的死亡。

其中的成功与失败,创造者自己也不很明白。

这只绵羊的一切,似乎都充满象征意味。

有母无父,与性无关的出生方式,抛开科学与理性去看,有点神圣的纯洁色彩。

然而事实上,多利一生所遭遇的非理性反应中,恐慌多于欢迎。

纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼,这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。

总有一些人担心人类知道得太多,尽管在另一些人看来,我们所知道的,与我们需要知道和渴望知道的相比,还显得那么微不足道。

逆转生命时钟。

在多莉之前,几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为,高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。

从发育中的胚胎提取细胞,移植其细胞核,培育一个与该胚胎相同的个体,这种“克隆”相对来说并非难事。

因为胚胎细胞具有很强的分化潜力,能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞,其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。

一个性细胞只携带一半的遗传信息,需要精子和卵子结合才能发育成新生命。

一个体细胞则拥有一套完整的染色体,不需要性细胞的参与,但是,要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程,等于将细胞的生命时钟逆转到起点处,这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能

多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。

它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊,在多利出生之前3年就已死去。

苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存,后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。

以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞,使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。

然后提取其细胞核,移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。

之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子,是因为这种羊身体大部分是白的,脸却是全黑的,很容易与白绵羊区别开来。

在微电流刺激下,白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起,开始分裂、发育,成为胚胎,植入母羊的子宫里继续发育。

在277个成功与细胞核融合的卵子中,只有29个存活下来,被移植到13头母羊体内。

移植手术后148天,1996年7月5日,一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率,其他的都失败了。

直到它去世的时候,克隆技术这种低得惊人的成功率,仍然没有实质性的改善。

这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。

威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿(Dolly Parton)的名字为自己的得意之作命名。

1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后,世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。

一头全白的小羊羔,依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边,这张著名的照片向世人显示,生物技术的新时代来临了。

它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版(准确地说,在细胞核遗传信息上是它的翻版。

还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内,多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同)。

一时间,公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然,弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇,有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景,有人喊着克隆人或不许克隆人,有的科学家加紧克隆其他动物,还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒,给局面平添了热闹与混乱。

1998年2月,曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。

在怀孕的动物体内,可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位,因此这些科学家提出,威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。

汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞,DNA分析很快证明,多利的确是体细胞克隆的产物,并不存在胚胎细胞混杂的可能性。

此后,克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。

第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后,也终于在2002年底“据说”诞生了,但没有证据,科学界未予承认。

至今,科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。

为什么体细胞核与卵子融合后能够发育

有人猜测,可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠,大多数基因关闭,从而失去了体细胞的专门特征,变得与胚胎细胞相似。

不过这仅仅是猜测,并未得到证明。

充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低,流产、畸形等问题较多。

这是由于克隆本身的问题,还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害

人们对此还无法问答。

作为第一头体细胞克隆动物,多利的健康状况受到密切关注,因为它可能代表着其他克隆动物的命运。

多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活,它善于应付公众场合,毫不怕人,在镜头前有着良好的风度。

与公羊“戴维”交配后,多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼,后来又生育了两胎,一共有6个孩子,其中一个夭折。

从生育方面来看,它与普通母羊并没有不同。

在2002年初被发现患有关节炎之前,多利几乎是完全健康而正常的,除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。

1999年5月,罗斯林研究所和PPL公司宣布,多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短,引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。

端粒是染色体两端的一种结构,对染色体起保护作用,有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。

细胞每分裂一次,端粒就变短一点,短到一定程度,细胞就不再分裂,而启动自杀程序。

端粒以及修补它的端粒酶,是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。

许多科学家认为,端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。

一些人担心,克隆动物的端粒注定较短,是一个不可避免的根本问题。

另一些人认为,多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致,这不一定是体细胞克隆中的普遍现象,有望随着技术的进步而消除。

譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠,一共培育了6代(最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉,实验被迫中止),并没有发现端粒一代一代缩短的现象。

由于克隆动物数量不多,而且普遍比较年轻,因此还难以判断哪一种说法正确。

端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰,也是尚未确定的事情,这使得问题更加复杂。

克隆技术可能带来健康问题,是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由:在目前的技术水平下克隆人,对克隆出来的人太不负责任了。

2002年1月,罗斯林研究所透露,多利被发现患有关节炎。

这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。

绵羊患关节炎是常见的事,但多利患病的部位是左后腿关节,并不多见。

威尔穆特说,这可能意味着现行的克隆技术效率低,但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷,还是纯属偶然,可能永远也弄不清楚。

与主张动物权利的人士的观点相反,他强调,对动物进行克隆研究不应该因此停止。

相反,要进一步研究,弄清楚其中的机制。

此后,罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。

2003年2月14日,研究所宣布,多利由于患进行性肺部感染(进行性疾病为症状不断恶化的疾病),被实施了安乐死。

如同关节炎一样,肺部感染也是老年绵羊常见的疾病,像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。

但绵羊通常能活12年左右,6岁半的多利可以说正当盛年,并不算老,它的肺病究竟与克隆有没有关系,又是一个难以搞清楚的问题。

目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查,科学界对此十分关注,尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。

威尔穆特对媒体表示,多利之死使他“极度失望”。

他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。

在几年前,罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。

遗体检查完毕之后,它将被做成标本,在苏格兰国家博物馆向公众展出。

理论上,伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊,但苏格兰科学家们自有他们的理由:“因为她是一只苏格兰羊。

” 第五单元:《大道之行也》读后感原 文 欣 赏:“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子,句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会,体现了人们对美好社会生活的向往。

反映了当时人们对老人的晚年生活,中年人应有的作为,少年儿童的健康成长,以及老而无妻的人,老而无夫的人,幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。

这是大同社会的一个基本特征。

两千多年来,人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着,奋斗着……。

社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望,人民是社会主义生活的主人,社会地位得到了大大的提高。

各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。

各种慈善机构相继成立了。

如老年人协会,(还有养老院)、孤儿院、残联协会等等,使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。

这是令人高兴的事。

因为它充分反映了社会的发展,社会主义制度的优越性。

但是,就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时,却正遭受一些人的亵渎。

一次,我到县城去玩。

在餐馆吃午饭时,碰到了这样的一件怪事:一个老奶奶从门外走来,老板说:“老奶奶又来了,真是小猪儿好卖,天天来呀”

接着是招呼老奶奶坐下,连忙给老奶奶打来饭菜,让老奶奶吃。

因为老奶奶是壮族,老板用汉话告诉我们几个宾客,老奶奶有四个儿子,四个儿子都很有钱。

分家后,老奶奶轮流着跟四个儿子住,这本来是一件好事,可是却让老奶奶成了无人供养的人。

为什么呢

因为在老大家住,还差四五天才满一个月,可老大就叫着让老二接走。

这到没什么,最让老奶奶受不了的是,每次让老奶奶吃饭,汤汤渣渣就是一碗“咚”地,砸在老奶奶的面前,说:“来,吃饭

”。

老大如此,老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢,说没有老板了,她可能就活不成了。

老板用汉话给我们说,他没有母亲,老奶奶就是他的母亲,他要做老奶奶的儿子。

我听了老奶奶的遭遇,停了老板的话,心里有一股激流在涌动,眼睛湿润了。

临走时,那个老板又说:“只要老奶奶一要钱,他就给,每次都是五元”。

我在想,自己的儿子为什么不供养自己的老人,而别人却要供养呢

怪哉

“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现

第六单元:读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去十三年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,抱拙归园田。

方宅十馀亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有馀闲。

久在樊笼里,复得返自然。

——【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍,陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。

他鄙弃官场黑暗,宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。

也许有些人认为陶渊明很傻,有官不做,有俸禄丰衣足食的生活不过,偏偏跑回老家扛着锄头,撸着袖子去种田,过着:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。

”的生活,值得吗

我很明确的告诉你,值得。

人活在世上就是要活出自己想要的生活。

陶渊明选择种田也不是因为他傻。

他其实很聪明,因为自古以来,在官场混的人,无非只有一个初衷,就是做大官,名留青史。

然而历史证明,常在官场游走的人,最后有两种结局——第一,被官场腐败,继而腐败官场;第二,做个公正无私的好官,然后被腐败官场的搞下台。

第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂,唾沫星子也淹不死他;而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾,有的点背还会丢了小命。

可见,陶渊明两种人都不愿做,他十分聪明的选择了弃权,我退出了,你们官场的事就和我无关,找茬也找不到我头上。

其实,选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官,可是用今天的话来说就是时代不允许,他为了避免出现后者那种悲惨的结局,所以选择退出游戏。

但是我要强调,陶渊明这并不叫退缩,或者是胆小怕事;他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”,做一个识时务的俊杰,这并没有错,相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说,陶渊明是看得清的,俗话说“当局者迷,旁观者清”,他当时作为一个当局者,非但没有被搅进局里,而且跳了出来,将一切看得清清楚楚,而后全身而退。

我不得不说他是个智者

政治永远是最黑暗的,头脑简单的永远搞不了政治,否则被人算计了,自己还不知道;太狡猾的也不可以,容易聪明反被聪明误。

只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。

找我对陶渊明的了解,他肯定不会是后者,我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂,不过有一点我知道,他是一个正直的人,这一点和屈原很像,但他不是屈原,他没有屈原陷的那么深。

他是爱自己的国家的,但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。

他只是做他自己,让自己保持干净,不被官场的肮脏所玷污。

他想出淤泥而不染,但是前提是必须要跳出淤泥。

否则结果就是我之前说的两个结局,要么变成一枝泥荷,要么干净的倒下,被淤泥所掩埋。

所以我说他很聪明,几千年以来,陶渊明没有任何负面的评价,很对人对他的淡薄名利而感到钦佩,从而赞叹他。

我不得不说我也佩服他,他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多,比如:严嵩、魏忠贤;同时也包括张居正和海瑞。

严嵩就不用说了,和自己的独眼儿子把持了几年朝政,就被徐阶给捅下去了;魏忠贤更是,一个老太监,不知深浅,文化程度还没我高,就跑到前台去得瑟,崇祯一上台他就完蛋了。

而张居正则是很不值得,他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年,不知得罪了多少人,先不说他有没有沾上淤泥,他死后的一些事对他彻底的不公平,这就很不值;再说海瑞,清廉是清廉,但是他有点过了,他做的那种官,说好听了是铁面无私,往难听了说,就是四六不认。

他到别的地方上班,人家员工都集体辞职,人活到这个份上还有什么意思

再回头看看陶渊明,一生没有大起大落,平凡而又舒适,不像张居正那样好心没好报,也不像海瑞那样不得人心,更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。

陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年,那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士,怎么可能不晓得陶渊明

这只能说明陶渊明的做法不被人理解,或者说他们没到陶渊明那个境界。

所以,到了这步,我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。

跳出来,很重要。

陶渊明自己也说:误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

说明他曾经也对官场抱有幻想,而且一去三十年,相当于他人生的一半啊(那时的人活到六十已经很不容易了)

但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭,我们没别的说,只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。

同时他也喜欢他那“暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

”的生活。

而且还过得“ 户庭无尘杂,虚室有馀闲。

”日子相当不错,通过自己的努力创造的生活,日子过起来就是舒服

可惜的是,直到今天,几千年后的今天,还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利,自己何等何等佩服他,其实他们并不理解,甚至像我开始的时候说的,说他脑子有问题。

的确,在这个物欲横流的社会里,理解他的人少之又少,很正常。

曾经的人,现在的人,以后的人都不会理解他,他属于他的哲理,只能存在于他留给后人的诗作里,《归园田居》、《杂诗》,里面都会很多关于他这种哲理的诠释,可惜,除了少数人,那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。

我们只有等待少数人的理解,那依然会很漫长......哲理的存在,往往是不被人理解的......但是,我理解......LZ看着多的就删点吧

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