君子和而不谋，小人谋而不和是什么意思
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。
”由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同”。
进一步把这两种态度概括为“和而不同”与“同而不和”，并且把它看作区分君子与小人的重要标准，这一原则也就成为人们处理一切事务应遵守的基本原则。
所谓和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。
所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。
显然，同而不和不可能导致真正的和谐，只有和而不同才是正确的致和之道。
能不能作到这一点，是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准。
君子和而不同，小人同而不和素手 发表于 2006-5-14 20:03:32 《论语》子路篇第十三 【原文】 13·23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。
” 【注释】 (1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。
(2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。
各方面之间完全相同。
【译文】 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
” 【评析】 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。
“君子和而不同，小人同而不和。
”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
这是在处事为人方面。
其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
马王堆汉墓出土哪些书籍
1973年12月在湖南长沙马王堆 3号西汉墓出土的秦末至汉初书写在缣帛上的古籍。
帛书用整幅或半幅的缣帛书写，存放在 3号墓东边箱一个长方形的漆匣内，其中，有的帛书卷在一块宽约2～3厘米的木片上，出土时折叠的边缘已经断裂，帛片互相粘连在一起，破损十分严重。
经过修复及考订，判明共有帛书约29件，约12万字。
根据书体、避讳、纪年以及该墓下葬的年代 (公元前168)来考订，帛书抄写的时间可大体分作两类。
抄写时间较早的一类，字体近篆书，不避汉高祖刘邦讳，大约是秦汉之际所写；抄写时间较晚的一类，字体为隶书，讳“邦”为“国”，但不避惠帝刘盈和文帝刘恒讳，当为汉初至汉文帝初年所写。
帛书中有一部分用砂画有行格，上下留天地头，各篇前后留有相当于“赘简”的空白等，与出土的汉代竹简形制基本一致。
帛书大都没有篇题。
为了便于称引，凡是没有篇题的均由整理者根据内容定名。
整理后将全部帛书分编为六册。
所发现的古籍有 :《老子》甲、乙本及卷前卷后佚书 帛书中有两种《老子》写本。
《老子》甲本和卷后四篇佚书合抄为一个长卷，字体近篆书,共 465行，每行约30字；《老子》乙本和卷前四篇佚书合抄在一幅整帛上，字为隶书，共252 行，每行60～70余字不等，抄写时代晚于甲本。
两种写本都是《德经》在前，《道经》在后，次序与通行本相反，而与《韩非子?解老》所引用的本文次序一致。
通行本分作81章。
帛书《老子》乙本不分章，甲本某些段落前有圆点标志，章次均与通行本有不同之处，如通行本第24章在第22章之前，第41章在第40章之前，第80、81章在第67章之前等。
寻绎文义，帛书顺序较通行本合理。
《老子》甲本卷后佚书原无篇题，按内容可以分为四个部分，分别定名为《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》。
所谓五行，指仁、义、德、智、圣；所谓九主，指篇中伊尹所论九种君主。
《老子》乙本卷前四篇佚书,原有篇题为:《经法》《十六经》《称》、《道原》，前两篇又包括若干小的篇章，均有尾题，内容主要是讲刑名和阴阳刑德之说。
有人认为这 4篇佚书就是《汉书?艺文志》著录在道家类的《黄帝四经》，因汉文帝时崇尚黄老之学，所以把《黄帝四经》和 《老子》合抄为一卷；也有人认为，《十六经》记载关于黄帝的神话以及他的大臣力黑(即力牧)、阉冉、果童、太山稽、高阳等人的事迹和相互对答之词，可能与《汉书?艺文志》 著录的《黄帝君臣》10 篇或列入兵阴阳类的《力牧》15篇有关。
《周易》及卷后佚书 帛书《周易》包括两个部分。
《六十四卦》和卷后佚书合抄为一卷，共 129行，无篇题，佚书暂定名为《二三子问》；《系辞》和卷后几篇佚书合抄为一卷，佚书原有篇题并注明了字数，分别为：《要》一千六百四十八，《昭力》、《缪和》六千。
帛书《六十四卦》卦名多用假借字，如乾为“键”、艮为“根”、 坎为“赣”、 震为“辰”、坤为“川”、兑为“夺”、离为“罗”、巽为“”等。
卦辞和爻辞与通行本基本相同，但是排列的次序却截然不同。
通行本分为上、下经,上经三十卦,始于乾,终于离;下经三十四卦,始于咸,终于未济，排列次序为两两相对。
《彖》、《象》、《文言》等解说文字分别附于有关的卦辞、爻辞之下帛书不分上下经,也没有《彖》、《象》、《文言》，六十四卦的排列次序不是两两相对，而是以上下重卦为基础，即作为下卦的八个单卦，按照一定的次序与一个固定的上卦组成重卦，然后依此类推，组成六十四卦。
帛书《系辞》与通行本不同之处主要是不分上下篇，也不分章节。
通行本“大衍之数五十”一章不见于帛书《系辞》，另外有些章节散见于《系辞》卷后其他佚书。
佚书主要内容是二三子以及缪和、 吕昌、 吴孟、张射、李平、昭力等人与传《易》的先生问答，也包括今本《说卦》的部分内容。
春秋》类佚书 帛书中有两种属于《春秋》类的佚书。
一种类似《左传》的佚书，残损严重，存 97 行，共16章，原无篇题。
内容叙述春秋时代史实，每章各记一事，不相联贯，既不分国别，也没有纪年，如鲁隐公被弑、齐使公子彭生杀鲁桓公、鲁公子庆父弑君、宋襄公泓水之战、子赣见太宰、秦杀大夫绕朝等。
史实有的与《左传》相合，但议论不同，有的为《左传》所未载。
有的学者认为该佚书是“为楚威王傅”的铎椒摘编的 《铎氏微》，或者“捃摭 《春秋》之文以著书”的《公孙固》18章一类的书。
此书记事比较简略，重在记言，现定名为《春秋事语》。
另一种佚书内容属于战国纵横家的言论，存 325行，首尾基本完整，共27章，每章用小圆点隔开。
其中有11章见于司马迁《史记》和刘向所编《战国策》，16章不见于传世古书书中多记苏秦等人的游说资料,有人认为可能是早已失传的《苏子》31篇，也有人认为今本《战国策》 是西汉末年刘向根据中秘书中 《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等编定的，帛书即此类资料之一。
现定名为战国纵横家书。
古医书 帛书古医书原来均无篇题。
有一种医方专书，抄在高约 24厘米的半幅帛上，存 459 行，有目录，列出52种疾病的名称，正文则以这52种疾病的名称作标题，分别记载发病的原因和病状，以及治疗该病的方剂和疗法，少则一、二方，多则二、三十方不等。
治疗方法主要是用药物，也有灸法、砭石以及外科手术的割治。
药名达 240余种，有些不见于现存的本草学文献。
现定名为《五十二病方》。
《五十二病方》卷前有其他佚书 4篇，合抄为一卷，现定名为 《足臂十一脉灸经》、 《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》，都是关于古代医学理论方面的书。
前两种书的内容，论述人体11条脉的循行、主病和灸法，与现存的《黄帝内经?灵枢?经脉篇》论12经脉的部分体例接近，甚至很多文句相同，但是这两种帛书都只讲了11条脉,缺少一条手厥阴脉《足臂十一脉灸经》所述各脉均为从四肢末梢向躯体中心循行，《阴阳十一脉灸经》所述各脉循行的方向相反，即由躯体中心向四肢末梢循行。
《脉法》共12行，内容论述根据脉法判断疾病的征候,特别提到用灸法和砭石治疗的问题。
《阴阳脉死候》4 行，与《灵枢?经脉篇》中关于“五死”的一段相近，但有一些重要出入，而且不像《经脉篇》那样具有五行学说的色彩。
与压在帛书上面的医书竹木简放在一起的，有一幅用彩色绘在高约50厘米的整帛上的《导引图》，出土时残破严重，现依据浸水痕迹、折叠关系及帛本身的经纬纹理情况，尽可能拼接复原。
画面上人物单个排列，作静坐、 伸臂、 下蹲等各种姿势，图旁题有“引脾痛”、“引膝痛”等说明文字。
《导引图》前有佚书两种，共26行，前一种定名为《却谷食气》，是现存的关于行气或气功的最早的文献材料之一。
从第 9行开始，内容与上述 《阴阳十一脉灸经》 基本相同，现分别称之为甲、乙本。
定名为《杂疗方》、《养生方》、《胎产书》的三种佚书合抄为一卷，《胎产书》专论胎产的宜忌，类似古医书的《产经》；《养生方》和 《杂疗方》 的性质，属于《汉书?艺文志》所著录的房中一类，同传世的该类古书也有渊源关系。
天文星占、古地图、相马经等古佚书 天文星占方面的佚书一卷, 144行,无篇题。
内容主要是木、金、水、火、土五星占及五星行度，故定名为《五星占》。
书中记录了从秦始皇元年到汉文帝三年(公元前246～前177)70年间五星在天空中运行的位置，并推算出其公转的周期如填星(即土星)公转周期,《史记?天官书》、《淮南子?天文训》都计算为28年，帛书推算为“三十岁一周于天”,更接近于现代天文科学计算的数字 (即29.46年公转一周)。
佚书中有一种从天文气象占验吉凶的书，有图有文，内容分云、气、星、彗四个方面,从上到下排为六列,每条上面用朱、 墨两色绘图，下面是名称、 解释和占文。
下半幅末尾的一段,有占文而没有图,共存 350余条。
书中包含了丰富的天文气象内容。
如“彗”，共有29个不同形态的彗星图，除了彗头、彗尾，有的还画出了肉眼所不易见到的彗核。
古地图(见)。
《相马经》佚书，原无篇题，存77行，文体类似于赋，与近代各家辑本《相马经》在内容和文体方面都不相同。
阴阳五行和刑德类佚书 尚未整理发表。
参考书目湖南省博物馆 :《马王堆汉墓研究》，湖南人民出版社，长沙，1981。
马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆汉墓帛书》第一、三、四册，文物出版社，北京，1981、1983、 1985(余待续。
江西赣洲张氏字辈
现在把字辈放到名字的少了，。
一般只能在族谱上才能找到。
很多年轻人连族谱上自己的名字都不知。
字辈，表示家族辈份的字，俗称派。
其意均为修身齐家。
安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。
这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。
多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。
字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。
那是当今全国统一得最好的字辈。
字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。
它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。
各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。
1.昌大家先，崇德象贤。
楷模正直，品学安全。
忠祯孝友，齐圣广渊。
代生明哲，世植梅田。
诗收温裕，富贵联延。
（摘自《张氏族谱》） 2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞 3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。
4 .摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子 冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安 春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如 仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬 派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远 永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功 五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大 庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢 5.城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。
通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。
6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语： 讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献， 华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长， 棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂， 源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香 7.湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语： 原定派语：齐家汉国，起文仕邦。
续定派语：光明正大，孝友忠良， 再续派语：克承先志，远绍书香。
8.张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，32.823.4品差 派语： 本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。
七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。
振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。
宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
9.洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语： 开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。
10.张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语： 老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。
新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。
绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞 11.张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语： 原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。
三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。
芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。
七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。
四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。
12.湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语： 大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
13.55.4张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语： 化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩 14.摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5.派语 老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯 新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才 15.摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语 原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩 续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延 新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳 通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华， 绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞 16.摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语 白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承 福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣 丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌 丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌 己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方 17.51．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语 旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。
新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
18.湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语 学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。
19.江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功， 光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。
福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。
涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。
唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。
20. 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语： 奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
21.摘自（62.湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱） 字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥 纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬 22.摘自（长沙坳上张氏族谱） 字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延 新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新 23.摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册 派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳 承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长 24.摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册 派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根 光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良 25.摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册 派语：国正治朝 万事学道 本在其中 运泰有兆 愿复克家 滋大长保 26.《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册 派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存 27.《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册 班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。
附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。
28.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟 29.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序： 安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟 30.摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷 派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家 殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华 绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉 席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞 31.摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字 字辈派语：原编派语： 立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名 人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声 通谱合派语： 德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华 绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞 32.摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册 字辈派语： 德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。
33.摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字） 原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。
万代永兴昌。
新编排行诗： 孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥， 亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。
积德累仁，光前裕后。
34.摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册 字辈派语： 生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、 昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅 时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。
35.摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册 字辈派语： 福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业， 大启光昌哒匦隆? 36.摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字 字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁 37.摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行： 添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、 锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、 仕、让、中、和、克、念、作、圣。
38.摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册 派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志 世代阴华云 39.摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第： 硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、 祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、 伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、 承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、 启、后、熏 40.摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册 派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩 翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述 41.摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册 排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信 新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国 朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛 42.《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂木活字 4册 派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英 43.《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45.摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册 字辈派语： 祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久 46.摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册 排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正 47.摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂 字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀 48.摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册 派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图
多尔衮和多铎的关系究竟是怎样的
爱新觉罗，生于明万历四十二年二月二十四日，清太祖高皇尔哈赤第十五子，妃乌喇那拉氏。
做为努尔哈赤的幼子，多铎自幼极受宠爱。
天命十一年八月,努尔哈赤去世。
年幼无忧的多铎遭遇了人间第一残事。
当时，多铎与其同母兄多尔衮年纪虽小，却已领有正白、镶白两旗。
如果再有正当盛年，极富机智的生母大妃乌喇那拉氏指挥操控，其势力必然迅速增大，将成为争夺汗位的劲敌，这自然为诸王所不容。
于是以皇太极为首的诸王便以努尔哈赤留有俟吾终，必令殉之的遗言为借口，逼迫多铎的生母殉葬。
其母被逼无奈，只有盛装自尽，年仅三十七岁，成为了后金汗位争夺斗争的牺牲品。
生母的悲剧遭遇，在十三岁的多铎心中打下了痛苦的烙印，也使原本因自幼受宠就无所顾忌、年轻气盛的多铎在成长的过程中愈发狂放不拘，他的这种性格也为他起落不定的人生埋下了伏笔。
皇太极继位后，对多铎兄弟悉心培养，多铎做为少年旗主，得以参议国事，地位日隆。
也渐渐开始了自己的戎马生涯。
十五岁时，随太宗攻袭察哈尔蒙古多罗特部，初此从征，因功受封额尔克楚呼尔。
十六岁时，与莽古尔泰、多尔衮从皇太极入掠明境，在蓟州等地屡立战功。
十八岁时，参加围困明军的大凌河城战役。
在小凌河遭遇战中，失足坠马，几乎命丧锦州城外。
十九岁时，随大军远征察哈尔蒙古林丹。
天聪九年正月，为配合多尔衮招抚蒙古林丹汗之了额哲，牵制关外明军，二十二岁的多铎奉诏挂帅，率精锐进攻宁远、锦州。
明大将祖大寿合锦州、松山明兵3500人，屯驻在大凌河西。
多铎率所部与祖大寿军激战，斩明军副将刘应选，歼其兵五百人，并分道追击明溃兵至锦州和松山。
师还，皇太极亲率诸贝勒在盛京五里外郊迎。
赞其能出奇取胜，可嘉也。
崇德元年，皇太极称帝，改国号为清，多铎被封为和硕豫亲王。
此时的多铎，似乎是春风得意，位高爵显。
但童年的阴影、孤傲的性格使他愈发狂放不拘，经常在皇太极与诸贝勒商议大事时，直言提出违忤皇太极的异议。
起初皇太极只认为多铎是从小被汗父宠坏了，但久而久之，皇太极便极为不满。
而多铎我行我素的性格是绝不屑于去乞求什么谅解的，于是兄弟间的隔阂便越来越深。
最终，多铎跌入了自己政治生命中的第一个低谷。
崇德三年九月，皇太极遣奉命大将军睿亲王多尔衮、克勤郡王岳托二路掠明，并派郑亲王济尔哈朗和豫亲王多铎在宁锦一带策应，牵制关外明军。
睿亲王多尔衮为主力，先期出发，皇太极亲自郊送。
多铎以避痘为辞，未与送行。
皇太极闻后恼怒异常。
十一月，多铎攻克大兴堡后，奉诏与郑亲王济尔哈朗会师。
在途中经中后所时，明大将祖大寿率部袭击多铎部后路，伤清军九人，使多铎部失马30余匹。
次年王月，清室王公大臣聚崇政殿，共议多铎之罪，夺多铎正白旗牛录的三分之一。
降为多罗贝勒，只命他管摄兵部，但重大的部事无权决断，也不得过问日常政务的审理。
不久后，明清松锦战役爆发，多铎随军出征，迎来了东山再起的时机。
战役之初，清军连连失利。
为加强攻势，崇德六年四月，皇太极遣郑亲王济尔哈朗、武英郡王阿济格和多铎往代睿亲王多尔衮，指挥围攻锦州的清军。
七月，皇太极亲率大军赶赴锦州战场。
皇太极知杏山明军必奔往宁远，令多铎半路设伏，截杀明军。
多铎设伏于杏山与松山之间的高桥，令杏山明军全军覆灭。
根本上扭转了松锦战役的局势。
随后，多铎与豪格挥师直趋松山，困洪承畴一万余人于松山城六月之久。
七年三月，破松山城。
俘洪承畴。
松山失守，锦州明军孤立无援，守将祖大寿举城投降。
清军大获全胜。
从此，山海关外，明朝只剩下宁远一座孤城，京城门户失去屏蔽。
多铎积极参加了此役的锦州围城、高桥设伏、松山破袭。
因战功卓著。
复封为豫郡王。
逐渐恢复了自己在满清皇室中的地位及八旗军中的影响。
崇德八年八月初九日，清太宗皇太极崩，多铎与阿济桥跪劝其兄睿亲王多尔衮继承大统，而皇太极子肃亲王豪格也谋求自立，并得到两黄旗及正蓝旗的拥戴，双方剑拔弩张，一触即发。
多尔衮在权衡利弊后，提议立皇太极第九子福临即位，由他和郑亲王济尔哈朗辅政，此建议最终得到了各方认同。
八月二十六日，福临在盛京继帝位，次年改元顺治。
此后，多尔衮以摄政王之尊掌握了兵政大权。
视多铎为羽翼，委以重任，或带同作战，或任为主帅。
多铎从此声名显赫，成为明清之际的风云人物。
顺治元年四月初九日，多铎和阿济格随同睿亲王多尔衮率领满、蒙兵力的三分之二及汉军孔有德、耿仲明、尚可喜各部，由盛京出发，向山海关进军，准备进取中原。
大军抵达辽河时，明山海关总兵吴三桂遣其副将杨坤至清军营乞兵请降，并带来了李自成大顺军攻占北京、崇祯自缢的消息。
多尔衮即令多铎与阿济格率军兼程赶赴山海关。
四月二十一日黄昏，清军在距离山海关十五里外驻营休息。
二十六日进距山海关外十里，在一片石处击溃大顺军唐通部。
吴三桂乘机炮轰李自成大顺军\\\/率将十余员、兵数百骑间道驰至清营，拜见多尔衮，剃发称臣。
随后，吴三桂为前锋引导，英王率领万骑为左翼，多铎率领万骑为右翼，多尔衮自率重兵居后，三路清军相继入关。
清军与吴三桂部合流后，已拥有精兵18万，并占据雄关之险。
四月三十日晚，清军大队进抵蓟县，得悉李自成大军撤出北京的消息，多尔衮即令多铎、阿济格率八旗精锐绕过北京尾随追击大顺军，而自己则带一部精兵赶超北京。
多铎与阿率军追击大顺军至固关始还京，顺治元年十月初一日，多铎晋为亲王，受封定国大将军。
统领将士南征。
顺治元年十月，清廷一举摧毁了西安的大顺政权和南京弘光政权。
英亲王阿济桥、吴三桂和尚可喜统率的一路清军，十月十九日从北京出发，目标是先攻陕北，尔后南下西安；而多铎则带孔有德、耿仲明等明朝降将，统另一路大军进军南京，平定东南。
正当二路大宫相继离开北京时，大顺军二万余人东渡黄河，连下济源，孟县等地，并围攻河南怀庆府城沁阳。
多尔衮接报。
即令多铎改变预定计划，先救怀庆，然后攻取潼关，与阿会师西安。
多铎部迅速推进到潼关附近，使大顺军战略上陷于被动。
翌年正月十二日，多铎部占领潼关。
旦夕至西安。
十八日，进入西安。
顺治二年二月，多尔衮令英亲王绥理关中，并负责追剿李自成，令豫亲王率其部兵锋南指，完成平安江南的大任。
顺治二年二月十四日,多铎奉命率大军回师东征,进抵河南。
三月初九日，多铎大军出虎牢关，并分兵由龙门、南阳三路合围归德后。
攻陷归德后，率其八旗大军横扫河南大半地区，河南诸州县皆为其收降。
河南战场，多铎大军捷报频传。
清廷获悉中原已定，诏褒多铎功，赐嵌珠佩刀，镀金鞋带，以示嘉奖。
四月，多铎亲领大军直奔毫州，攻破盱眙，逼近淮安和泗州。
此时南明弘光朝大学士史可法正督师淮上，阻止清军南下。
但此时弘光朝内党争严重，镇守武昌的宁南侯左良玉以清君侧为名，率水陆大军顺江东下九江，直逼南京。
阉堂马士英惧怕左良玉进京，于己不利，急调史可法入卫南京。
当史可法行至浦口时，左良玉已病死九江。
南京暂保无虞。
淮安、泗州明军被调走后，防御力量空虚，多铎立即抓住战机，一举破之。
当史可法在浦口闻讯，率师昼夜兼行，冒雨返救时，多铎已指挥清军渡过淮河，兵锋直指扬州，江北陷入混乱。
四月十五日，清军到达扬州城下。
二十五日，破城而入。
多铎劝降史可法不果，杀之。
多铎怒扬州军民抗战不降，为扬威解恨，下令屠城，十日后封刀。
昔日繁华的商业都会，处处断墙残壁，尸横遍地。
史称扬州十日。
扬州屠城后，多铎指挥大军继续南进，于五月初五日饮马长江。
多铎陈兵江北，于五月初九占镇江。
五月十六日进入南京。
为抚辑明朝遗民，多铎以定国大将军豫王令旨遍谕各处。
称清军平定东南，乃是奉天伐罪，救民水火，并张榜示谕臣民，严禁胡服辫发。
于扬州立史可法祠，表彰史可法的忠节。
又拜谒明孝陵，对明太子礼遇甚恭。
同时，多铎也告诫南明官民，若抗拒不降，扬州屠城便是前车之鉴。
多铎遣贝勒尼堪、贝子屯济等率军追击弘光帝于太平。
不久，多铎将弘光帝及伪太子一并解往北京，斩于市。
六月初，多铎又遣贝勒博洛等趋杭州，败大学士马士英，降潞王朱常淓。
淮王朱常清亦自绍兴来降。
至此，浙东浙西全部为清军控制。
江浙平定，多铎即承制改南京为江南省，并疏请授江宁、安庆巡抚以下官三百七十三人，建立了完善的官僚体系。
并以南京为中心，各重镇要道派驻八旗重兵，雄视赣、闽、湘、粤、桂等省，随时准备继续南下，扫荡各地的抗清武装和明朝残余势力。
' 顺治二年七月，清廷以多罗贝勒勒克德浑、固山额真叶臣等往江南代多铎。
十月，多铎凯旋回京，顺治帝亲迎于南苑，行郊劳礼，晋封多铎为和硕德豫亲王，并有丰厚赏赐。
顺治三年，蒙古苏尼特部腾机思、腾机特等叛奔喀尔喀，反出清廷。
五月，顺治帝命多铎为扬威大将军，偕同承泽郡王硕塞，于克鲁伦河集外藩蒙古兵，追剿苏尼特部。
于十月大胜回朝。
多铎在清廷入关与平定南方过程中，屡膺重任，战功显赫。
于顺治四年七月，晋封为辅政叔德豫亲王。
晋封册文中称多铎定鼎中原以来，所建功勋，卓越等伦，赐金千两，银万两，鞍马二。
顺治六年三月十八日，多铎因患痘症，不治病故，年仅三十六岁。
摄政王多尔衮闻讯，率师由前线返京，为其举行隆重葬礼，立碑纪功。
顺治七年十二月，多尔衮身后削爵，多铎因是其同母弟之故，连累追降为郡王。
康熙十年六月，追谥豫郡王为能，乾隆三年正月昭雪多尔衮，同时命复多铎亲王及封号，配享太庙，八月，入祀盛京贤王祠。
多铎子八，有爵者四：多尼、董额、察尼、多尔博。
纵观多铎一生，正处在明清之际风云动荡的历史时期。
清太祖在位时，多铎少年受封，最受宠爱；太宗在位时，多铎先遭母殉之痛，后虽屡建奇功，仍因我行我素而不为太宗赏识；世祖即位后，多铎如鹰扬天下，横扫疆场，平定东南，辅助摄政王多尔衮定鼎中原。
虽然在某些战役中杀戮过多，虽然其我行我素、孤傲不拘的性格使其无法成为一名成功的政治家，但谁也无法否认，豫通亲王多铎绝对是一位极其出色的军事家。
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清光绪9 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》 家谱文件 钟姓字辈 钟姓（字派） 钟姓近年整理系，定下100个字派： “元能毓奇寿，荣钟正兴发。
芳名应远兆，福大万年有。
先人家道训，族众喜气洋。
建勋立业旺，齐献增国强。
颍川源流地，闽汀武平居。
修谱乃廷凤，毅密刚察裕。
子文启汝志，豪华富贵昌。
亿代传祖德，功禄永安康。
勤学高贤士，俊杰振伦常。
继承需诗礼，吉祥同天长。
” 前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。
二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。
四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。
入川始祖从原籍带到四川是20个字派： “元盛世为茂，忠训显远久。
毓寿再加增，福大万年有”。
近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。
春催浪涛涌，廉助贤良光。
择捷登科峰，学思定吉祥。
濒传智慧路，永恒序安康。
裕煜笃丹青，繁茂照群芳。
金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。
功勋振五洲，仁伦流远长。
德孝谦恭让，楷模后世仿”。
入湘钟姓32个字派： “大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。
芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。
” 钟九龙一支入湘前的世系字派是： 大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。
后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。
邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派： “应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。
到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。
”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。
”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。
宁都钟姓原有的老字派为： “志仲伯叔大，宏金见文明。
”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。
” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。
” 宝溪堂首修族谱定下了 40个字派： 英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。
瑞起荣宗彦，廷有国华扬。
祥开家自茂，敬祖久诗昌。
湖北钟姓早期的字派是： “清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。
德以敦修懋，行田植定基。
荣名归盛世，美誉重熙时。
丕显辉煌启，贤才作育宜。
秉义建邦治，尊贤立国长。
昂和延寿庆，吉善有绳良。
诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。
益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派： “世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。
现在已发展到“敦”字辈。
后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。
新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。
典章隆代守，孝友合家传。
修业希名士，怀才会盛年。
高科逢上选，光显焕宗先。
” 作者： 潮汕人尚俏市 魏、钟姓氏介绍 兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派： 祖德绵延远，孙支似绩长。
传家惟孝友，继世有文章。
懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。
调元思越国，赞化仰平阳。
智勇宏谋济，明良庶事康。
勋猷标宇宙，品望重乡邦。
正直清仁让，端方笃敬庄。
修齐崇治道，节义迪前光。
允协捞谦吉，旋占祝履祥。
融和联族谊，谆睦叙伦常。
宗法千秋在，嗣徽万载芳。
颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。
枝盖湖广钟湛裔字辈谱： “清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
” 江西靖安钟氏的字辈谱是： 子孙永昌，宗先福长。
顺龙有庆，发荣万方。
民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为： 成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。
明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。
到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。
1948年八修族谱，再定了20个字辈。
： 应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。
光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。
兴隆承国泰，英才显大邦， 俊秀逢时发，崇伦必久昌。
浙江鄞县新江钟氏的字辈： 一德贻昭穆，家齐全百福。
懿修法圣功，大雅崇儒月良。
伦克尚尊亲， 行能敦作肃。
学高世可经，道裕容咸淑。
祖述得英材，孙绳勤茂毓。
嘉谟永乃传，吉兆承天禄。
四川内江钟氏瑞龄公支的字辈： 高山德俊，世守传芳。
元会衍庆，贻呈有光。
兰胜桂发，凤兆麟祥。
嘉乐申锡，泰华永章。
湖南平江颍 湖南钟湛支的字派： 清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派： 正明裕文瑞，开发绍家声。
为善培根本， 敦书道义崇。
英贤钦继起，万世庆昌隆。
湖南浏阳颍川堂钟氏的字派： 四维六念万，日明国益青。
源伯锡文福，传书受善名。
学优昭世训， 道德振家声。
继绍期宏久，贤能定可成。
四川江津钟氏字辈： 泽永昭崇德，源长立世芳。
光前绳祖武，裕后发祯祥。
浙江遂昌高棠钟氏字辈： 国成世泰，邦奠朝熙。
德建功扬，恩崇庆锡。
湖南湘乡钟氏字辈： 昌大文明，贤才蔚兴。
羽仪圣朝，光辅紫震。
诗书继美， 先泽维新。
科第承远，湘宁长隆
