父与子读后感
父与子读后感《父与子》是一本幽默有趣的书，我已经看过好多遍了，可还是爱不释手。
给我印象很深的是其中的这样一个小故事，一天，父亲和儿子一起玩皮球，一不小心，皮球掉进了下水道里。
父亲马上下去寻找，过了很久还没上来，儿子急了，向井里扔下一块小石头，不一会，父亲爬了上来，皮球找回来了，可父亲的头上起了一个大包。
父亲生气的说，“你干吗扔石头砸我
”儿子哭了，说，“你慢慢不上来，我很担心，所以扔块石头下去看看有没有动静。
”父亲转怒为喜，开心地说，“好儿子，谢谢
我没事了，我们回家吧
”这个故事让我感受到了父与子之间深厚的感情，儿子担心父亲的安危，父亲包容儿子的卤莽，他们深厚和幽默的感情让我非常感动。
书里还有好多这样幽默感人的故事，替儿子写作业被老师追到家里揍屁股的爸爸，揍儿子屁股的时候先把儿子裤子上的破洞补好的爸爸，想变成魔术师却把自己家的茶具全部打碎的儿子，看见家里隆烟滚滚以为失火，用水灭火却把抽烟的爸爸浇的浑身湿透的儿子，作者夸张的手法让我总是笑个不停，可更让我懂得了很多道理，爱自己的父母，同时也要象《父与子》里的父亲一样，更多一点包容，当然还有幽默。
我爱《父与子》。
扫除道读后感
学校的读书节让我有了机会接触子规》。
品读后不由得佩服起李来，竟能编出圣明的书来。
原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。
其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
”我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。
或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。
”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。
比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。
如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。
作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人
你是不是打错字了
你看一看这个有没有灵感。
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巴金《父与子》读后感
我想，任何人都有那么一个时刻-------早上起来，心想着今天要做的事情，结果连一点起床的欲望都没有了。
上班，赚钱，养家糊口，强迫症似的忙碌，却貌似一点点意义和兴趣都没有。
不经问自己，身在何方
这个时候，如果你45°朝向天空，祈求上天给你指引的话， 陶渊明老爷子准会对你说，不如归去，不如归去。
乔布斯老爷子准会对你说，孩子，if you have not found what you love, keep haunting, don't settle. （ps:今天正好是他的忌日，希望他一切都好。
） 而如果你运气不好，回应你的是19世界的俄国大师，屠格涅夫，的话，他准会告诉你，孩子，人生就是虚无和无意义。
又何必去追寻意义了?没有真相，没有本质。
生存本来就是随机，无意义的。
所以规则，习俗，道德，甚至是浪漫，都是没有意义的。
你只能，用虚无抵御虚无。
跟随我们的虚无主义吧。
---------不知道屠格涅夫大师是不是这样想的，至少他的《父与子》里的主人公 巴扎罗夫 就是这样想的。
你看看俄国的19世纪的改革。
欧洲的现代改革都风生水起了，而俄国，死死握住旧的社会制度不放，老一辈贵族放浪形骸，农奴喝酒懒惰不思进取。
最终连个农奴制都还搞不定。
------太尼玛高端了
不落实处，落后，固执，虚荣
尼玛，浪漫主义都是自欺欺人的虚假，无意义的。
虽然巴扎罗夫的父母充其量也是现代的小中产阶级，跟虚荣的贵族沾不上边，而且极爱他们的儿子--巴扎罗夫。
结果巴扎罗夫仍然是对他们不喜欢，一走就是三五年。
“…他们，就是，我的父母，整天在忙碌；但他们并不去想一想自己的渺小；他们一点都不在乎…那时我…我只觉得厌倦和生气“ -----太低端了
世界这么大，他们只是像忙碌的蚂蚁一样，什么都不去想。
那怎么办
所以，虚无吧。
位于中间吧。
来我们一起来高唱杨坤的”无所谓“。
我连争都懒得跟你们争。
无所谓啊，无所谓。
我做我的实验去，我解剖我的小青蛙去。
还好，作为医学院的学生，尽管巴扎罗夫完全蔑视一切与传统俄罗斯有关的事物，但他仍然相信在纯科学里是有宗旨和价值的。
就像所有怀才不遇的古人，就像陶渊明老爷子们一样，面对无法改变的事实，唯一能做的是改变自己，或者说是，选择抵御的姿态。
逃离，转移到其他领域去。
是的，他们能也只能选择一种姿态。
巴扎罗夫选择的是，时髦的科学与理性。
哈哈，如果你们认为我是在赞赏这么一个高端的人物。
我只能说，认真你就输了。
屠格涅夫写到这里的时候，肯定在心里默默地狂笑：尼玛，认真你们就输了。
你们以为我在称赞他，其实是在欲扬先抑。
目空一切的虚无主义者们，一碰到真正让你们割舍不下的东西的时候，你们的虚无和无意义就开始崩塌了。
涅夫大叔相信的是，一物降一物。
藐视俄国，藐视父母与环境，那就找一个人来藐视你自己---那就是更加虚无的贵族夫人。
一个出身卑微但穷且益坚，嫁给一个年老贵族的年轻夫人--安娜。
这是一个明确知道自己想要什么的女人啊。
虽然老贵族死得早，但是恪守的传统与习俗还是得遵守的啊。
早饭，散步，聊天，晚饭，都有严格的安排的啊~ 结果，我们的虚无主义者啊，完全没有抵抗，陷入进去了。
也许是被虚无主义者卓然不同的思想与气质吸引，也许是对爱情的渴望
安娜无意识（有意识
）的引诱了他。
却在巴扎罗夫向她表白的时候，残忍地拒绝了，为自己辩解道： “不。
神知道他什么时候要带领；一定不会要闹出这种事。
” 无意义，无意义。
巴扎罗夫，下定决心第二天就走了
回家去了。
在家里，读者才发现原本对什么都有洞见的他，对农奴的看法错得十万八千里之远；对父母，却又无法亲近。
想远离尘嚣，结果发现尘嚣早以抛弃他很远。
放下吧，结果那份被人拒绝的暗恋总牵扯着他。
再也无法潇洒，再也无法自由。
最终藐视一切的虚无主义者，却因自己对爱情，对自己看中的东西的无法藐视，而纠结去世。
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只剩下可怜的老父母的控诉： 他们拖着沉重的脚步，相互搀扶著，慢慢走近铁栅，然后跪在地上一段长时间、痛苦地哭泣，并仔细地望着那盖着他们儿子的石板，他们交换几句简短的话语，抹去石板上的尘土，理了理松树的枝梢，然后再祈祷；他们舍不下这个地方，他们觉得在这里离他们的儿子，儿子的回忆近些……难道他们的祈祷、他们的泪水是没用的
难道爱，神圣，真挚的爱都不是万能的
哦，不
----------- 人生的意义，太过宏大的主题。
最终还是上升为了爱，各种形式的爱。
貌似：费奥多尔·陀思妥耶夫斯基看了《父与子》，似乎很欣赏巴扎罗夫这角色，于是探查了一个类似的主题，写了《罪与罚》拉斯科利尼科夫的信仰救赎（透过耶稣的爱）。
-----【维基百科】 而其实对于一个小小的我来说，尽欢。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
芥川龙之介 《父》说了什么道理啊，急求要写读后感谢谢~
《父》是一片让人感慨颇深的文章。
《父》没有华丽的语言，没有矫饰的情节，一切都是那么舒畅，那么流淌。
就连极为辛苦的情节，都是那么顺理成章，缓缓地被日本著名作家芥川龙之介道了出来。
《父》一文，用三个词来概括就是辛酸、辛辣、辛苦。
第一辛：辛酸。
本质上来说，我对于日本人是有极深偏见的。
但是我不得不承认，只要是人，都是有着强烈父爱的，哪怕是作恶多端的“小鬼子”。
不过，芥川龙之介笔下的父亲，却充满了爱心。
衣着的简陋之下，却拥有一颗金子般的心灵。
他，就是“我”的同学能世五十雄的父亲。
在一个等电车的机会里，“我”和五十雄相遇了，能世五十雄功课平平，但人缘极好，喜欢拿别人的开心来引起大家的注意。
就在等电车那会儿，其他的同学陆陆续续的来了。
大家都登上了电车，五十雄也随着“我”一起上去了。
“我”和其他人互相说着其他乘客的坏话。
就在这时，高潮来临时，出现了短暂的沉默——一个同学发现了五十雄的父亲，开始偷笑起了五十雄父亲的模样。
作者精心的描写了一番：“他身穿暗褐色西服上衣，深灰色粗条纹裤子里的两条腿细的像跳高用的撑杆一样，宽边旧式黑礼帽下面露出花白头发，看起来已上了岁数，脖子上却围了一条黑白格子的醒目手绢，腋下轻轻地加了一根长长的不论是服装还是举止，活像是把《笨拙》里的插图剪下来。
”多么辛酸的描写
多么让人叹气的一位关爱儿子的父亲
字字透着辛酸，行行露出悲苦。
这么一段文字，怎能不让人“独怆然而涕下”啊
第二辛：辛辣。
就在这个地方，大家都期待着五十雄会如何嘲笑他（五十雄的父亲）。
而五十雄，居然说了一句让“我”震惊的话来：“那家伙吗
他是个伦敦乞丐。
”虽然仅仅是寥寥十一个字，却形象的描写出五十雄对于父亲杀伤力巨大的语言攻击。
难道五十雄没有一颗人心
难道五十雄从未尊敬过他的父亲
所有的疑问，都不如这句“那家伙吗
他是个伦敦乞丐”来得更为有力，更为震撼，更为辛辣
这样的一句话，读起来怎么不让人叹息，怎么不让人心潮澎湃
这样的一句话，简直是把读者的心灵重重的撞击了一下，把五十雄的刻薄写活了
从“我”低头的这个举动，更加形象的烘托出了五十雄的刻薄与无耻
我不得不感叹，语言的力量是巨大的，也是无敌的
我们都愿意相信，或许五十雄只不过是逞一时之勇，或许，五十雄不知道那是他的父亲
可是五十雄与他的父亲朝夕相处，怎么可能不知道
五十雄的这句话，更是深深使五十雄在“我”心目中的形象轰然倒塌了
五十雄不是一个坏孩子，但是，他对于自己父亲的一种态度，难道不值得我们去痛斥，去悲哀吗
这样的高潮部分，寥寥数字，却让人读后辛辣万分，感慨万分
第三辛：辛苦。
这个辛苦，和干活辛苦完全是两码事。
辛苦可以拆成两个音节：“辛”和“苦”。
“辛”体现在那个时代，体现在五十雄父亲的模样；“苦”体现在最终《父》一文有了一个悲剧的结尾——五十雄在中学毕业后，就患肺结核去世了。
但是，即使是在五十雄死了后，“我”不得不辛苦的加上了一句更加辛苦的话——“你素日孝敬父母……”多少千言万语，都抵不过这七个字和一个省略号。
更多的空间让我们遐想，可是又能想些什么呢
五十雄就这样抛下老父不管，难道不辛苦
五十雄的老父白发人送黑发人，难道不辛苦
我加上了这么一句具有讽刺意味的话，不辛苦
也许，在那个时代，五十雄是一个悲剧，但是不可否认，那个时代，更是一个悲剧的时代啊
辛辣、辛酸、辛苦，又有哪个时代可以避免呢
这“三辛”，何其悲哀啊
阿城写的《父亲》读后感
我很喜欢《父亲》这篇文章。
这篇文章描写了一个土里土气的父亲。
不过尽管他很土气，他的孩子却很爱他。
这位父亲对孩子充满了希望。
每当看见有孩子背着书包，拿着课本回家时，脸上便挂上了微笑。
他不认识字，却经常看着孩子的作业本，他多么希望孩子能早日成才啊。
放假后，孩子一进门，父亲就拿他的奖状左看右看，高兴极了。
可以看出，他对孩子的成绩是多么重视，多么希望自己的孩子能有出息啊。
父亲不但关心孩子的学习，也非常关心孩子的生活。
上中学以后，父亲让孩子到城里念书，还买了一套衣服，一进门就让孩子试穿，并帮孩子扣钮，让孩子穿着去上学。
父亲经常来到学校看孩子，有时，父亲掏出了几张纸币给孩子用，而他自己却穿着打满补丁的衣服。
这就是父亲，他宁可自己穿得破破烂烂，也要省下钱给孩子读书。
我也有一个好父亲，他是警察。
我没有见过他跟犯罪分子英勇斗争时那威武的样子，但是我知道父亲工作很认真，每天都忙忙碌碌。
而且他也很关心我的学习。
每当我学习遇到困难，父亲都会帮助我。
一次，我遇到了数学难题，不会做，便请教他。
他给我讲了一个详细的运算过程，还出了几道类似的题让我练习，我终于把难题解结了。
我一定要用实际行动去努力学习，用成绩来回报我亲爱的父亲。
